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Os dois blogs expõem o Romantismo e suas características, de leitura fácil, visando a compreensão do leitor.
O primeiro, prepara Enem, traz uma abordagem didática para vestibulares, pontuando os tópicos e um breve conceito.
O segundo, scielo.br, faz uma análise sobre o processo historiográfico e características do romantismo no Brasil. Baseia sua tese, nos estudos de Bernardo Recúpero e sua obra e demais análises.

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A resenha aborda sobre o romantismo e analisa a movimento literário, pontuando as características do romantismo no Brasil.

Apresenta ao leitor, os elementos que constituem  a ideia de romantismo brasileiro, a historiografia nacional, a mestiçagem dos povo, silêncio cauteloso sobre a escravidão, traços dessa noção de nação no Brasil.

No decorrer do texto, é abordado esse olhar analítico e sistemático, fundamentando-se nos estudos em "O romantismo e a ideia de nação no Brasil" (1830-1870) de Bernardo Ricúpero.

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RESENHAS

O Brasil que o romantismo (re)criou

André Botelho

Bernardo RICÚPERO, O romantismo e a idéia de nação no Brasil (1830-1870). São Paulo, Martins Fontes, 2004. 287 páginas.

Independência literária, historiografia nacional, mestiçagem como fator de diferenciação dos brasileiros em relação a outros povos e o silêncio cauteloso sobre a escravidão. São esses alguns dos elementos assentados pelo romantismo brasileiro na construção social da idéia de nação no Brasil. E o grau do sucesso do empreendimento romântico, procedendo a análise de frente para trás, estaria no fato de que os seus elementos originais teriam pautado em grande medida a forma pela qual a nação tem sido desde então entendida no Brasil. Veleidades e recursos intelectuais, sociais e políticos disponíveis, devidamente pesados, os intelectuais românticos deram início ao processo de construção da nação e, mesmo em meio aos constrangimentos sociais impostos pela escravidão, levaram-no adiante com as ambigüidades daí advindas. E a idéia de nação por eles construída foi aos poucos tornando-se senso comum.

É esta a proposição central de O romantismo e a idéia de nação no Brasil (1830-1870) de Bernardo Ricúpero. Para chegar até ela, o autor traça e percorre um plano analítico sistemático e particularmente instigante, uma vez que combina um material empírico relativamente conhecido na história literária e nas ciências sociais com uma perspectiva inovadora lançada sobre ele. De um lado, recuperando e revendo, da perspectiva da história das idéias políticas, o tema clássico da relação entre literatura e historiografia românticas e construção da idéia de nação no Brasil, Ricúpero articula um conjunto bastante disperso de proposições da prolixa produção discursiva romântica sobre a "identidade nacional". De outro, indagando os efeitos políticos mútuos entre processos ideológicos e estruturas de poder no âmbito da reconstrução das sociedades pós-coloniais em Estados-nação modernos entre os anos de 1830 e 1870, restitui o sentido possível do papel das idéias e dos intelectuais nesse processo.

A questão, contudo, é saber precisamente o que é uma nação no Brasil, e daí, qual o lugar do romantismo como seu condutor ideológico, e qual a possibilidade da idéia de nação estabelecer vínculos entre indivíduos e grupos sociais numa sociedade capitalista cindida para além do plano da imaginação. Creio ser possível apontar, nesse sentido, dois movimentos analíticos fundamentais e articulados que estruturam O romantismo e a idéia de nação no Brasil (1830-1870), concorrendo inclusive para lhe conferir alcance e interesse teóricos para além do tema abordado e do recorte espacial/temporal adotado. Antes disso, porém, vejamos o plano do livro. Divide-se em três partes: "Tema: a nação", em que se apresenta uma das mais sistemáticas e valiosas discussões teóricas de que dispomos sobre a idéia de nação em suas mais variadas tradições intelectuais e políticas e também em seus mais variados matizes. E ainda a explicação de por que o romantismo francês se ter constituído a referência fundamental do congênere brasileiro; "Desenvolvimento: a nação segundo o romantismo brasileiro" revê temas como originalidade da produção discursiva romântica, autonomia cultural, indianismo e um ponto de chegada paradigmático de todo esse processo – José de Alencar; na última parte, "Contraponto: a nação segundo o romantismo argentino", percorre-se o pensamento de autores como Echeverria, Sarmiento e Alberdi, entre outros intelectuais "românticos" e "românticos" condutores da idéia de nação na Argentina.

O primeiro dos movimentos analíticos que estruturam o livro, e do qual o segundo será, num certo sentido, uma exigência lógica, insere-se de modo renovado no debate sobre o dualismo, se não diretamente, por meio das críticas que lhe são dirigidas. Sugere que para que se possam apreender os efeitos políticos mútuos entre processos ideológicos e estruturas de poder não devemos nos deter na constatação da importação de instituições e idéias que marcam as sociedades de matriz colonial. Mas, partindo desse mecanismo social fundamental (Schwarz, 2000), qualificar as relações dialéticas entre importação e apropriação social que as podem singularizar. Assim, a perspectiva comparativa entre sociedades de matriz colonial impõe-se como recurso metodológico fundamental na definição do sentido político assumido pelas idéias e instituições importadas em cada sociedade, já que não é a mera importação mas a apropriação a partir dela em interação com suas estruturas sociais específicas que lhe definem o sentido político. Sim, para Bernardo Ricúpero, também a imaginação romântica fixara-se no Brasil na ausência ou, mais precisamente, no deslocamento dos pressupostos históricos que haviam exigido e assentado seu congênere europeu – para Bernardo, em específico o romantismo francês, como desenvolve na primeira parte do livro –, de onde, no entanto, provinha como decorrência do transplante ideológico e institucional a que sociedades, como a brasileira e a argentina, se encontravam desafiadas a se recriar modernamente como Estados-nação. Trata-se de um problema muito mais complexo do que à primeira vista certa visão mais vulgarizada sobre a crítica ao dualismo permite perceber.

Complexo, em primeiro lugar, porque há sim, argumenta Ricúpero, uma afinidade comum entre romantismo e reação ao Antigo Regime, tanto na França como no Brasil, mas seus efeitos sociais e políticos não seguem um padrão sistêmico definido de modo independente da história. Complexo, em segundo lugar, porque é inútil operar com uma visão monolítica do romantismo seja no Brasil seja na França, como se os processos ideológicos pudessem ficar a salvo (em torres de marfim?) das disputas políticas objetivas e dos interesses materiais e civilizatórios do capitalismo que lhes conquistam significados e lhes imprimem sentido – contraditoriamente. A esse respeito, estão muito bem situadas as nuanças sobre o sentido político e/ou cultural assumidos pela idéia de nação nas diferentes conjunturas delimitadas pela Independência e inserção do Brasil no capitalismo do período. E complexo, enfim, porque, associados de diferentes formas ao(s) romantismo(s), os próprios projetos de nação assumem, na experiência histórica, um caráter contraditório, produzindo tanto formas políticas autoritárias como democráticas, ou liberais e conservadoras, como prefere Bernardo. O ponto em questão, portanto, é justamente a capacidade de os diferentes grupos sociais conquistarem espaços no âmbito da nação de modo a expressar seus interesses como programas nacionais, isto é, na perspectiva gramsciana adotada no livro, de conquistarem "hegemonia" na sociedade.

Aqui a perspectiva histórica comparada parece acionada em O romantismo e a idéia de nação no Brasil (1830-1870) justamente para garantir um certo controle das generalizações sobre o destino das ideologias e dos intelectuais em sociedades periféricas. No caso, trata-se, da comparação entre as possibilidades do romantismo e da idéia de nação, no Brasil e na Argentina. O argumento fundamental, nesse ponto, é como o romantismo em interação dialética com os eventos característicos do violento – e violento não apenas no plano simbólico – processo de reconstrução de sociedades coloniais em Estados-nação permitiu possibilidades diferentes, segundo a própria combinação histórica com tais eventos, como a consolidação de uma unidade territorial, o assentamento de uma autoridade pública centralizada, a dinamização das forças produtivas, a reprodução do capital e, sobretudo, a presença estrutural da escravidão no caso da sociedade brasileira. E nessa interação entre romantismo e processos sociais foi-se conformando destinos distintos para a idéia de nação em cada uma daquelas sociedades. Ainda que, sustenta o autor, o caráter processual e aberto da idéia de nação seja a garantia mesma de outras possibilidades e de novas perspectivas de futuro para essas sociedades.

O segundo movimento analítico que estrutura o livro diz respeito à própria idéia de nação. E o faz recusando a visão disjuntiva, também mais vulgarizada, de duas das tradições intelectuais ou perspectivas de abordagem da idéia de nação que, de fato, têm conhecido uma extraordinária recepção. Uma que, tendo em vista o pretenso caráter imanente da nação, como elemento durável no decorrer do tempo e subjacente à experiência histórica, se poderia designar de essencialista; outra que, baseada na idéia da vontade dos indivíduos em refazer permanentemente o pacto que os reúne como coletividade social, se poderia designar de voluntarista. A primeira tem sido identificada ao romantismo alemão e particularmente à idéia de cultura como base à legitimidade de constituição de um Estado-nação, e de sua soberania, difundida na obra do lingüista prusiano Johann Gottfried Herder. Perspectiva em geral associada ao pensamento conservador, mas que aparece também e de modo decisivo naquelas investigações/proposições sobre o relacionamento entre Estado e sociedade que se mostram mais preocupadas com as relações sociais em jogo, do que com as instituições políticas propriamente ditas.

Da segunda tradição intelectual é paradigmática a célebre conferência de Ernest Renan proferida em 11 de março de 1882 na Sorbonne, e a afirmação nela feita de que a nação é um "plebiscito de todos os dias". Entre o passado e o presente, embaraçada em lembranças e esquecimentos compartilhados, a nação, dizia Renan, é uma "vontade de continuar a fazer valer a herança que se recebeu intacta". E se ela pode ser um elemento durável no decorrer do tempo, não está necessariamente baseada em pretensões imanentes ou atávicas, como sugeria o romantismo alemão. Seu fundamento está na vontade dos indivíduos em refazer permanentemente o pacto que os reúne como comunidade política, daí a ênfase nos princípios contratualistas e republicanos divisados na acepção de Renan. Ainda que, nessa perspectiva, vontade não precise ser entendida de modo voluntarista, uma vez que, também no caso da nação, ações e processos sociais se conformam mutuamente.

Mas é porque recusa, como se disse, uma visão disjuntiva dessas tradições intelectuais que O romantismo e a idéia de nação no Brasil (1830-1870) não negligencia a condição conflitante que, no plano histórico, aqueles dois conceitos de nação – o conceito cultural, de Herder, e o conceito político, de Renan – sempre apresentaram. Para Ricúpero é possível considerar que

[...] entre o Estado e a sociedade civil estabelece-se a nação como mediação ideológica que dá aos homens e mulheres a impressão de pertencerem a uma comunidade política maior. A nação parece ter uma função quase complementar; se, no capitalismo, entende-se o Estado como organismo estranho aos indivíduos e a sociedade civil como espaço no qual prevalecem interesses particulares, os membros de diferentes nações, ao se identificarem com os demais membros de sua nação, sentem-se como fazendo parte de uma espécie de "todo" coletivo. A nação aparece dessa maneira, como uma forma de identidade em face da fragmentação da vida social e da exterioridade da vida política (p. 9).

E justamente porque assume de modo dialético aquele conflito, logra explorar com interesse renovado a hipótese clássica de que a "nação" pode concorrer para proporcionar um sentido de solidariedade social mais amplo e necessário a qualquer comunidade política, já que o monopólio do uso legítimo da força física parece mesmo obter a aceitação de seus cidadãos na medida em que eles puderem se sentir ligados uns aos outros por um propósito comum. É a valorização da dimensão política como arena em que se combinam "violência" e "consentimento", portanto, que permanentemente desperta o interessa e coloca em questão o papel das representações ideais da nação e do Estado, assim como dos seus efeitos recíprocos na sociedade moderna. E, por isso, também o papel das idéias e dos intelectuais nesse processo. Quanto menos democrático o processo de construção nacional, a perspectiva histórica comparada o tem demonstrado, maior e mais problemático parece ser o papel a que os intelectuais, como minorias ativas, são desafiados a desempenhar nas suas sociedades, e das batalhas de idéias por eles travadas na construção de legitimidade, consensos e senso comum.

É esse também em grande medida o caso do Brasil imperial, segundo a interpretação proposta por Ricúpero, que retoma a problemática da legitimidade, da política e do poder ideológico da perspectiva do pensador italiano Antonio Gramsci, o mesmo que, indagando o processo pelo qual os grupos sociais fundamentais criam "uma ou mais camadas de intelectuais que lhes dão homogeneidade e consciência de sua própria função, não apenas no terreno econômico, mas também no social e no político" (Gramsci, 2000, p. 15), acaba por reintroduzir a questão dos intelectuais no coração da política. E porque sempre político, a necessidade de discutir o efeito das idéias e do exercício do poder ideológico, ou dos intelectuais simplesmente, como tendo concorrido em geral e fundamentalmente para o declínio do domínio e do poder exercidos exclusivamente por meios coercitivos tradicionais e, nesse passo, para dar forma ao mundo moderno em que ainda vivemos. E se idéias como a de nação em sociedades de matriz colonial como a brasileira, escravista no passado e profundamente desigual ainda no presente, podem parecer fora de lugar, isso não significa absolutamente que elas sejam carentes de função; mas sim que, como estão ligadas muito mais a soluções de "conveniência", do que de "princípio", podem sempre tornar elementos incompatíveis em tese, superpostos na realidade (Schwarz, 2000). É a constatação da própria dinâmica social conformada pela convivência de contrários que confere ainda mais importância à política.

O fato de que idéias como as de nação, de um lado, tenham se tornado extremamente familiares – o que aliás pouco favorece a compreensão dos impasses, dos constrangimentos e das potencialidades do próprio Estado-nação atualmente, poder-se-ia argumentar –, e, de outro, que elas conformem em larga medida, mesmo levando em conta o relativo sucesso de certos processos globalizados de "identidade" em curso, o sentido da existência dos indivíduos como membros de uma coletividade social, torna candente na agenda das ciências sociais brasileiras a tarefa retomada e assumida por Bernardo Ricúpero. Ao realizá-la, e pelo modo como a realiza, O romantismo e a idéia de nação no Brasil (1830-1870) questiona a crença, em parte generalizada nas ciências sociais contemporâneas, de que idéias são pouco relevantes nos processos de mudança social, como os de modernização e construção nacional. Posição que, a despeito da dimensão potencialmente crítica que envolve, já que torna problemática a pretensão das idéias de governar o mundo, pode acabar por obscurecer, no entanto, o papel que valores, representações e normas largamente compartilhadas podem assumir na sociedade mediante o trabalho ideológico dos intelectuais, como bem mostra o autor em relação ao romantismo. Confirmando, num certo sentido, o caráter aberto da idéia de nação, e na medida em que a pudermos entender justamente como solidariedade social, e em face das relações de poder que isso sempre implica, não será demais lembrar que, como fez o romantismo, também o modernismo dos anos de 1920 retomará em diferentes combinações seus significados cultural e político. Mas fará isso noutro patamar, uma vez que vencidos os impasses formais para a cidadania com a abolição da escravidão e com a República, a tarefa premente era então tornar o Brasil efetivamente mais familiar aos brasileiros, o que exigiu novas rotinas intelectuais e políticas para a formação dos portadores sociais do Estado-nação.

NOTAS

BIBLIOGRAFIA

GRAMSCI, A. (2000), Cadernos do cárcere [vol. 2: Os intelectuais. O princípio educativo. Jornalismo]. Edição de Carlos Nelson Coutinho, Marco Aurélio Nogueira e Luiz Sérgio Henriques. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira.

RICÚPERO, B. (2000), Caio Prado Jr. e a nacionalização do marxismo no Brasil. São Paulo, Departamento de Ciência Política da USP/Fapesp/Editora 34.

SCHWARZ, R. (2000), Ao vencedor as batatas: forma literária e processo social nos inícios do romance brasileiro. 5 ed. São Paulo, Livraria Duas Cidades/Editora 34.

ANDRÉ BOTELHO é professor do Programa de Pós-graduação em Sociologia e Antropologia – PPGSA/IFCS/UFRJ e autor de Aprendizado do Brasil: a nação em busca dos seus portadores sociais (Editora da Unicamp) e de O Brasil e os dias: Estado-nação, modernismo e rotina intelectual (Edusc, no prelo).

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RESENHAS O Brasil que o romantismo (re)criou André Botelho Bernardo RICÚPERO, O romantismo e a idéia de nação no Brasil (1830-1870). São Paulo, Martins Fontes, 2004. 287 páginas. Independência literária, historiografia nacional, mestiçagem como fator de diferenciação dos brasileiros em relação a outros povos e o silêncio cauteloso sobre a escravidão.

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“Independência ou morte!”, obra do pintor romântico Pedro Américo (1843-1905).

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Surgiu em 1836 como reflexo do sentimento de nacionalidade que tomou conta do país a partir da independência ocorrida em 1822. Desse modo, configurou-se como um modelo nacional ao representar suas particularidades, elegendo o índio e a floresta como símbolos nacionais, e enaltecendo a Pátria.

A poesia romântica é dividida em três fases:

·         Indianismo: possui caráter nacionalista.

·         Ultrarromantismo: está associado ao sofrimento amoroso e à morbidez.

·         Condoreirismo: apresenta crítica sociopolítica.

Já a prosa romântica é composta por romances indianistas, urbanos, regionalistas e históricos.

Características:

·         nacionalismo.

·         indianismo.

·         bucolismo.

·         amor idealizado.

·         mulher idealizada.

·         exagero sentimental.

·         costumes burgueses.

·         crítica social.

Exemplos de autores do romantismo no Brasil:

Gonçalves de Magalhães (1811-1882) — 1° fase
Obra: Suspiros poéticos e saudades (1836).

Álvares de Azevedo (1831-1852) — 2° fase.
Obra: Lira dos vinte anos (1853).

Castro Alves (1847-1871) — 3° fase.

Obra: Os escravos (1883).

José de Alencar (1829-1877) — romance indianista, urbano, regionalista e histórico.
Obra: O guarani (1857).

Maria Firmina dos Reis (1822-1917) — romance regionalista.

Obra: Úrsula (1859).

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O romantismo buscava um afastamento dos valores de urbanização, progresso e racionalidade.  A maioria das suas características são oposições diretas a esses preceitos.

No blog do Stoodi, temos as seguintes características marcantes: Nacionalismo e Valorização da natureza, em que ele cita o poeta Gonçalves Dias, quando ele estava em Portugal e escreveu a Canção do Exílio.

No segundo Blog de Toda Matéria, temos as seguintes característica marcantes: o Sentimentalismo e o Escapismo, onde a professora Daniela Diana destaca o romance “Os sofrimentos do jovem Werter”, de Goethe, publicado na Alemanha em 1774. Ela afirma que o romance pode ser considerado o sucessor da epopeia, após passar pelas formas de romance de cavalaria, etc.

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Romantismo: Características e Contexto Histórico

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INÍCIO

Surgiu na Europa no século XVIII no contexto da revolução industrial e do iluminismo. No Brasil, o movimento começa depois da independência do país (1822) com a publicação da obra Suspiros poéticos e saudades, de Gonçalves de Magalhães, em 1836.

CONTEXTO HISTÓRICO

Ela cita que a escola literária, as bases do sentimentalismo romântico e do escapismo pelo suicídio foram estabelecidas pelo romance “Os sofrimentos do jovem Werther”, de Goethe, publicado na Alemanha em 1774.

Principais características:

·       Oposição ao modelo clássico;

·       Estrutura do texto em prosa, longo;

·       Desenvolvimento de um núcleo central;

·       Narrativa ampla refletindo uma sequência de tempo;

·       O indivíduo passa a ser o centro das atenções;

·       Surgimento de um público consumidor (folhetim);

·       Uso de versos livres e versos brancos;

·       Exaltação do nacionalismo, da natureza e da pátria;

·       Idealização da sociedade, do amor e da mulher;

·       Criação de um herói nacional;

·       Sentimentalismo e supervalorização das emoções pessoais;

·       Subjetivismo e egocentrismo;

·       Saudades da infância;

·       Fuga da realidade.

Oposição ao Clássico

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O romantismo é um movimento artístico e cultural que privilegia as emoções, a subjetividade e o individualismo.

Contrário ao objetivismo e as tradições clássicas de perfeição, ele apresenta uma visão de mundo centrada no ser humano com destaque para as sensações humanas e a liberdade de pensamento.

O romantismo surgiu na Europa no século XVIII no contexto da revolução industrial e do iluminismo, movimento intelectual e filosófico baseado na razão. Ele durou até meados do século XIX, quando começa o realismo.

Rapidamente, esse estilo chegou a outros países inspirando diversos campos da arte: literatura, pintura, escultura, arquitetura e música.

No Brasil, o movimento romântico começa em meados do século XIX, anos depois da independência do país (1822) com a publicação da obra Suspiros poéticos e saudades, de Gonçalves de Magalhães, em 1836.

Contexto histórico

Como escola literária, as bases do sentimentalismo romântico e do escapismo pelo suicídio foram estabelecidas pelo romance " Os sofrimentos do jovem Werther", de Goethe, publicado na Alemanha em 1774.

Primeira edição da obra Os Sofrimentos do Jovem Werther (1774), livro que deu início ao movimento romântico

Na Inglaterra, o Romantismo se manifesta nos primeiros anos do século XIX, com destaque para a poesia ultrarromântica de Lord Byron e para o romance histórico Ivanhoé, de Walter Scott.

Também figuram entre as primeiras obras do início da revolução romântica na Europa os livros Manon Lescut, do árabe Prévost (1731), e a História de Tom Joses, de Henry Fielding (1749).

O romance, contudo, já era utilizado no Império Romano, cuja palavra romano era aplicada para designar as línguas usadas pelos povos sob o seu domínio. Tais idiomas eram, na verdade, uma forma popular do latim.

As composições de cunho popular e folclórico escritas em latim vulgar, em prosa ou em verso e que relatavam fantasias e aventuras, também eram chamadas de romance.

E foi no século XVIII, que tomou o sentido atual, após passar pelas formas de "romance de cavalaria, romance sentimental, romance pastoral", na Europa. O romance pode ser considerado o sucessor da epopeia.

Principais características

Na literatura, as principais características do romantismo são:

Oposição ao modelo clássico;

Estrutura do texto em prosa, longo;

Desenvolvimento de um núcleo central;

Narrativa ampla refletindo uma sequência de tempo;

O indivíduo passa a ser o centro das atenções;

Surgimento de um público consumidor (folhetim);

Uso de versos livres e versos brancos;

Exaltação do nacionalismo, da natureza e da pátria;

Idealização da sociedade, do amor e da mulher;

Criação de um herói nacional;

Sentimentalismo e supervalorização das emoções pessoais;

Subjetivismo e egocentrismo;

Saudades da infância;

Fuga da realidade.

Oposição ao Clássico

No início, todos os movimentos em oposição ao clássico eram considerados românticos. Dessa maneira, os modelos da Antiguidade Clássica foram substituídos pelos da Idade Média quando surgiu a burguesia.

A arte, que antes era de caráter nobre e erudita, passa a valorizar o folclórico e o nacional. Ela extrapola as barreiras impostas pela Corte e começa a ganhar a atenção do povo.

A arte romântica, ao romper as muralhas da Corte e ganhar as ruas, liberta-se das exigências dos nobres que pagavam sua produção e passa a ter um público anônimo. É o surgimento do público consumidor, impulsionado no Brasil pelo folhetim, uma literatura mais acessível.

Na prosa, o aspecto formal do Classicismo é deixado de lado. O mesmo ocorre com a poesia, com os versos livres, sem métrica e sem estrofação. A poesia também é caracterizada pelo verso branco, sem rima.

Confira na tabela abaixo as diferenças entre o Classicismo e o Romantismo:

Leia também as Características do Classicismo

Nacionalismo

Os românticos pregam o nacionalismo, incentivam a exaltação da natureza pátria, o retorno ao passado histórico e na criação do herói nacional.

Na literatura europeia, os heróis nacionais são belos e valentes cavaleiros medievais. Na brasileira são os índios, igualmente belos, valentes e civilizados.

A natureza também é exaltada no Romantismo. Está é vista como uma extensão da pátria ou refúgio à vida agitada dos centros urbanos do século XIX. A exaltação à natureza ganha contornos de prolongamento do escritor e de seu estado emocional.

Sentimentalismo Romântico

Entre as marcas principais do Romantismo estão o sentimentalismo, a supervalorização das emoções pessoais, o subjetivismo e egocentrismo. É dessa maneira que os poetas se colocavam como o centro do universo.

Dentro de um universo particular, o poeta sente a derrota do ego, produz frustração e tédio. São características do movimento romântico: as fugas da realidade por meio do abuso de álcool e ópio, a idealização da mulher, da sociedade e do amor bem como a saudade da infância e a busca constante por casas de prostituição.

Romantismo em Portugal

Os primeiros anos do Romantismo português coincidem com as lutas civis entre liberais e conservadores. A renúncia de Dom Pedro ao trono brasileiro e sua luta pelo trono de Portugal ao lado dos liberais, veio intensificar esses conflitos.

O romantismo literário em Portugal tem como marco inicial a publicação, em 1825, do poema Camões, escrito por Almeida Garrett. A obra foi produzida durante seu exílio em Paris.

Em Portugal, o movimento romântico esteve dividido em 2 fases:

1. Primeira geração romântica: fase nacionalista

2. Segunda geração romântica: fase de maturidade

Autores e obras do romantismo em Portugal

Soares de Passos (1826-1860). Única obra publicada: Poesias (1856).

João de Deus (1830-1896). Obras: Ramo de Flores (1869) e Despedidas de Verão (1880).

Romantismo no Brasil

No Brasil, duas publicações são consideradas o marco inicial do Romantismo literário. Ambas foram lançadas em Paris, por Gonçalves de Magalhães, no ano de 1836: a "Revista Niterói" e o livro de poesias "Suspiros poéticos e saudades".

No país, o movimento foi dividido em três fases, ou gerações:

1. Primeira geração romântica (1836 a 1852): geração nacionalista-indianista.

2. Segunda geração romântica (1853 a 1869): geração ultrarromântica.

3. Terceira geração romântica (1870 a 1880): geração condoreira.

Autores e obras da primeira fase do romantismo no Brasil

Casimiro de Abreu (1839-1860) - Obra: publicou somente um livro de poesias As primaveras (1859).

Castro Alves (1847-1871) - Obras: O Navio Negreiro (1869) e Espumas flutuantes (1870).

Sousândrade (1833-1902) - Obras: Harpas Selvagens (1857) e O Guesa (1858 e 1888).

Leia também:

Quiz de História da Arte

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Romantismo: Características e Contexto Histórico

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O romantismo é um movimento artístico e cultural que privilegia as emoções, a subjetividade e o individualismo. Contrário ao objetivismo e as tradições clássicas de perfeição, ele apresenta uma visão de mundo centrada no ser humano com destaque para as sensações humanas e a liberdade de...

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Romantismo: tudo o que você precisa saber sobre o assunto | Stoodi

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Conteúdo do Post:

1.      Conceito de Romantismo

2.      Características do Romantismo

·       Liberdade de criação e de expressão

·       Nacionalismo

·       Religiosidade

·       Valorização da natureza e das emoções

·       Individualismo

·       Egocentrismo

·       Pessimismo

·       Escapismo

·       Idealismo

3.      Gerações do Romantismo

·       Características da primeira,

·       Segunda

·       Terceira geração do Romantismo

4.      Características do Romantismo em Portugal e no Brasil

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Você é romântico? Hoje em dia, quando alguém faz essa pergunta, normalmente está querendo falar de pessoas mais sentimentais, que expressam seu amor de forma pública ou poética. Porém, na Literatura e nas Artes esse conceito é bem diferente.

Você vai descobrir hoje, ao estudar as características do Romantismo, que a produção artística referente a esse período tem uma série de particularidades que tornam essas obras únicas, refletindo o pensamento e o contexto social referente àquela época.

Ficou curioso para saber quais são as principais características do Romantismo? Então, não perca este post! Continue a leitura e saiba tudo sobre esse movimento e seu impacto na Literatura Portuguesa e Brasileira.

Conceito de Romantismo

O Romantismo foi um movimento que começou na Europa, nas últimas décadas do século XVII. Ele teve um impacto muito além da Literatura, apesar de seu nome ser associado a essa matéria. O Romantismo influenciou as Artes de forma geral, a filosofia e até mesmo o pensamento político de sua época.

Durante o período em que esse movimento durou, a sociedade destacou o que foi chamado de espírito romântico: uma atitude e visão de mundo centrada no indivíduo. Seu objetivo era se diferenciar do pensamento iluminista, que pregava a objetividade e colocava a razão no centro do mundo.

Portanto, mesmo em grande parte do século XIX, esse espírito romântico produziu teorias filosóficas e obras artísticas bastante subjetivas. Os autores retratavam o drama humano, as emoções vivenciadas pelas pessoas, os amores trágicos e ideais utópicos.

Vamos falar um pouco mais desses pontos ao tratarmos das características do Romantismo. Confira a seguir!

Características do Romantismo

Como já falamos, no período romântico o ser humano queria se libertar da visão objetiva trazida pelo Iluminismo. Por isso, as obras literárias têm as seguintes características:

Liberdade de criação e de expressão

O que importa, nesse movimento, não são as regras externas. As obras têm o objetivo de retratar e valorizar o eu, o indivíduo. Por esse motivo, os autores se sentem em total liberdade para expressarem seus sentimentos e visão de mundo da forma como desejam.

Nacionalismo

Muitas obras exaltam os feitos dos heróis nacionais. Para isso, elas resgatam o passado histórico das nações, principalmente o período medieval. Também é comum a valorização da pátria. Um exemplo clássico é o do poeta Gonçalves Dias que, quando estava em Portugal, escreveu a Canção do Exílio. Os versos mais conhecidos são:
Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabiá; As aves, que aqui gorjeiam, Não gorjeiam como lá.
Religiosidade

Mais uma vez, uma característica do Romantismo mostra uma reação aos valores do Iluminismo. Se o racionalismo considerava a religião uma inimiga, o espírito romântico exalta o cristianismo como consolo diante das frustrações impostas pela vida real.

Mais do que isso, no Romantismo o cristianismo é a causa da ingenuidade e a crença que inspira ações nobres e virtuosas.

Valorização da natureza

O autor romântico é fascinado pela natureza. Ele descreve as paisagens exóticas e usa, também, essa característica para exaltar sua nação. Voltando à Canção do Exílio, o poeta afirma:
Nosso céu tem mais estrelas Nossas várzeas têm mais flores Nossos bosques têm mais vida Nossa vida, mais amores.
Além disso, o autor romântico transforma a natureza em uma personagem que reflete o eu. Portanto, ela assume as emoções, como tristeza, e esbanja exuberância diante da alegria e das conquistas do indivíduo.

Valorização das emoções

A ênfase nas emoções pessoais é uma das principais características do Romantismo. O autor expressa não só os sentimentos dos personagens, mas sua própria percepção das situações e da vida.

Individualismo, egocentrismo

Para os autores românticos, eles e seus sentimentos estão no centro do universo. Seus desejos, paixões e frustrações são mais importantes do que os acontecimentos do entorno ou do mundo. É o microcosmos se sobrepondo ao macrocosmos.

Pessimismo

Os autores românticos frequentemente se deparam com a impossibilidade de realizar os desejos do seu "eu". Como resultados, eles demonstram angústia, solidão, desespero, tristeza e frustração. Esse estado de espírito é conhecido como o "mal do século".

Por isso, o final de muitas obras românticas traz a saída encontrada pelos autores para essa tristeza e angústia. Morte, suicídio (como em Romeu e Julieta), fuga para a natureza ou a pátria são os escapes possíveis para esse mal.

Escapismo

O romantismo é marcado também pela fuga de uma realidade que o autor (ou personagem) não consegue suportar. A causa dessa frustração vem do contexto histórico: a Revolução Francesa promoveu mudanças, mas que não satisfizeram os desejos do homem.

Dessa forma, ele sente a necessidade de escapar da realidade. Essa fuga pode acontecer por meio da morte ou suicídio ou na busca por um mundo utópico e perfeito, presente apenas no passado histórico. Por isso, eles resgatam fatos heroicos, principalmente do período medieval.

Idealismo

O autor romântico tem uma visão idealizada do mundo. A realidade, para ele, é desesperadora. Porém, a pátria, a mulher e o amor são vistos não da forma como são, mas como ele acredita que deveriam ser.

Por isso, a pátria é sempre perfeita. A mulher (virgem, frágil, bela e submissa), além dessas características, é inatingível. O amor é espiritual, geralmente inalcançável e a causa de grande sofrimento.

Gerações do Romantismo

O Romantismo se expressou na Literatura de formas diferentes ao longo do tempo. Especialistas dividem esse movimento em três gerações que são caracterizadas por traços e temas diferentes.

Características da primeira geração do Romantismo

No início do Romantismo, os autores mantinham em seus textos algumas características clássicas, seguindo regras da produção literária referentes ao período.

Em Portugal, os temas mais frequentes eram o nacionalismo, o romance histórico e o medievalismo. No Brasil, esse apego ao passado era visto no indianismo.

Características da segunda geração do Romantismo

Esse período também é conhecido como Ultrarromântico. Suas características marcantes são o exagero no subjetivismo e emocionalismo. As menções ao tédio e desejo de morte são frequentes. O mal do século ganha um papel de destaque.

Características da terceira geração do Romantismo

Finalmente, nesse período final a produção romântica já começa a apresentar algumas características que farão parte do movimento Realista. Os debates sociais e políticos referentes àquela época começam a ganhar destaque na Literatura.

Características do Romantismo em Portugal e no Brasil

Portugal iniciou o movimento romântico ainda no século XVIII e estava imerso na cultura europeia. Portanto, a Literatura característica desse período é marcada pelas características que já comentamos neste post.

O Romantismo Português se destaca do brasileiro por um motivo não literário. Na verdade, a Europa vivia um momento de domínio burguês. Esses comerciantes financiavam artistas, o que significa que os escritores se tornaram profissionais que recebiam uma remuneração para produzir suas obras.

No Brasil, o Romantismo chegou no início do século XIX. Porém, em outro continente e com uma história diferente, a Literatura daqui começou a apresentar algumas características distintas.

Se na Europa o passado histórico produzia histórias medievais, em nosso país esse retorno chegava aos nossos ancestrais que já viviam aqui: os índios.

Por isso, a Literatura romântica brasileira é marcada pelo indianismo e culto à nossa fauna e flora. Também está presente o regionalismo ou sertanismo, que é o fato de os autores concentrarem-se em personagens que retratam o típico brasileiro do interior, que vive com o folclore característico de sua região e costumes locais.

A Literatura desse período também retrata l utas políticas e sociais que atingiam nosso povo: movimento abolicionista, sentimento liberais e poder agrário estão entre os temas presentes. Também não podemos nos esquecer que, devido à época, começavam a surgir problemas urbanos relacionados à relação delicada entre indústrias e operários, assim como a corrupção e o materialismo.

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Romantismo: tudo o que você precisa saber sobre o assunto | Stoodi

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Você é romântico? Hoje em dia, quando alguém faz essa pergunta, normalmente está querendo falar de pessoas mais sentimentais, que expressam seu amor de forma pública ou poética. Porém, na Literatura e nas Artes esse conceito é bem diferente.

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Análise da explicação feita pelo professor do canal “curso enem gratuito”.
— Primeira fase do romantismo: índio como o herói (no poema ou na prosa).
— Muitos artistas naturalistas visitam o Brasil ao longo do século XIX.
— A natureza exuberante (possível analisar na pintura de Conde de Clarac — Floresta virgem do Brasil), tida como grandiosa e que o ser humano não consegue domar. Natureza sobre o ser humano. (Imagem: https://prnt.sc/ch-PmrQZhezE)
— Povos naturalistas encantados com o Brasil.
— As ideias liberais e o nacionalistas em voga.
— Identidade nacional pela ideologia romântica.
— Principais características:
Idealização da mulher e do índio, sentimentalismo, nacionalismo, religiosidade e liberdade formal.
Idealização do eu, a visão do poeta do acontece naquele mundo.
Escritores citados: Gonçalves Dias, Gonçalves Magalhães e Álvares de Azevedo.

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Análise da explicação feita pelo Prof. João Ribas do canal “lítera Brasil”. O vídeo faz parte de uma playlist criada pelo professor, chamada “5 minutos sobre” com o intuito de ao longo de  5 minutos, explicar objetivamente o assunto.
— Desenvolvimento no século XIX
— Contexto histórico:
Europa: pós-revolução francesa com uma burguesia que ascende ao poder e com a arte que atende aos interesses da ideologia burguesa.
Brasil: Com a sua chegada no período pós-independência, em 1836.
— Características: oposição ao arcadismo. Haja vista que a arte é produzida por e para uma nova classe social dominante (dominante nos pontos de vistas político, econômico, filosófico, ideológico e artístico). A arte da burguesia é o romantismo.
— Principais valores burgueses: casamento, religião e nação.
— O homem romântico quer “fugir da realidade”. Fuga para o passado, sonho/fantasia, natureza ou morte.

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Podcast Número 2: [LITERATURA] Romantismo de Longocast no Spotify.
- Dividido em quatro partes, divididas por geração (Três focadas em poesia e a quarta em prosa) do romantismo.
- Podcast mais voltado para o vestibular.
Duração:Cada parte em torno de 15min.

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Podcast Número 1: Romantismo de Giovanna Lopes na plataforma Spotify.
- Ela inicia com uma contextualização do surgimento do romantismo tanto em Portugal quanto no Brasil.
- Logo após, focaliza totalmente no romantismo no Brasil.
- Fala das características e finaliza.
Duração: 3:47min.

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Percebe-se que às duas explicações têm o carácter de serem didáticas e objetivas, sempre trabalhando na forma de melhor ajudar o aluno. Compreensível que no primeiro vídeo o professor dirige a sua fala com o enfoque em uma visão geral do assunto. Aborda pouco a questão do Brasil, mas consegue ser claro.
O segundo trabalha mais na visão nacionalista e de como a escola literária teve o impacto no Brasil. Fala sobre o índio, escritores da época e cita as características.
Ademais, acredito que os dois vídeos se completam e com toda a certeza contribuem para o aprendizado.