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En este padlet nos introduciremos en las Formas de la institucionalización de la educación a través de los siglos

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*Se practicaba en la tradición del medio oriente.
*Se enseñaba hebreo.
*Los niños aprendían sentados en el piso,sobre una alfombra alrededor de un maestro que les enseñaba
*Modelo educativo para garantizar la transmisión de la herencia cultural en las escuelas religiosas y en las ceremonias de iniciación

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*En la antigua Atenas del siglo V a.c., era solo privilegio de las elites, y se realizaba a través de un modelo preceptoral.
*Esta forma evoluciono con el tiempo y el preceptor fue sucedido por la figura del pedagogo que era un esclavo.
*El niño recibía hasta los 6 años las enseñanzas de su familia en el seno de su hogar.
*La enseñanza incluía música a través de un citarista y lectura de textos a través de un gramático.
*Educación para formar al ciudadano para gobernar.

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*En la Roma del siglo III la escolarización en un ámbito propio y es de carácter grupal.
*El maestro ocupaba un sillón (cathedra).
*Los niños se sentaban en el suelo y tenían rollos de pergamino dónde estaban escritos los trozos de lectura.
*Método de castigos corporales,el maestro sostenía su autoridad en la férula o bastón.
*La severidad resultaba ser parte del método pedagógico.
*Educación de carácter religioso con elementos de alfabetización,lógica y retórica

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Era elite  habitualmente,por qué acontecía en el interior de un palacio, el príncipe escuchaba la lección por parte de su preceptor, mientras que alrededor del príncipe permanecieran otras personas que realizaban diversas tareas.
está educación era moral y el estudio de las virtudes cardinales, con la modalidad propia que en un príncipe debe tener, además de  proporcionarle virtudes que se consideran esenciales o necesarias en el príncipe, como la caridad, la templanza, la castidad o la sobriedad dónde el poder del rey debía estar limitado por una conciencia recta.

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5.Comeniola primera metodologia didáctica moderna 

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5.Comeniola primera metodologia didáctica moderna 

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Nace en el siglo XVII
Creo un nuevo cuerpo de principios teóricos y de propuestas prácticas para organizar la educación,ya que debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel social o grado de inteligencia,
Desarrollando integración permanente de la persona en función social,debe enseñar todo lo que el hombre necesita, debe estar correctamente organizada en lorelativo a los tiempos, las disciplinas y las conductas de los alumnos,Debe llamar la atención de  y la sociedad.
así los contenidos de la enseñanza: la escuela materna (al principio al cuidado de su madre),entre los 6 y 12 años debe ir a la escuela pública, entre los 12 y 18, a la escuela gramática o gimnasio, yentre los 18 y 24, ala universidad.

Jan Amos el creador de esta metodología   consideró de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada "escuela materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando asílo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares,utilizando así un Método único de enseñanza, organización gradual de los contenidos,construyendo un programa escolar que no solo especifica que y a quienes está destinada la enseñanza, sino también como debe implementarse y calendario escolar.

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La Salle fue el verdadero fundador de la escuela popular moderna, tanto de la elemental como para la formación de profesores, de la enseñanza secundaria profesional, de la creación de cursos nocturnos y dominicales para obreros y aprendices, del internado para quienes estaban condenados por los tribunales. Creó talleres de escultura, dibujo, carpintería, prácticas de agricultura, contabilidad, orientación profesional, cursos de capacitación y de rehabilitación psicosocial.
Abrió las primeras escuelas para los niños y jóvenes que vivían en la calle. Introdujo innovaciones importantes en educación: la lección debía ser impartida en grupo, en clase y no individualmente como se venía haciendo
La Salle fue pionero en la formación de maestros rurales (escuelas normales), escuelas especiales, escuelas técnicas y de oficios.
Mostró cómo se debe enseñar y tratar a los jóvenes, cómo ayudarlos y fortalecerlos en la libertad y el espíritu crítico.
La educación, para La Salle, tiene la característica básica de ser práctica y para todos.

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La escuela de Lancaster se fundó en el siglo XVIII y permitió que cientos de niños pudieran educarse
En Inglaterra Joseph Lancaster fundó en 1798 una escuela a la que podían concurrir cientos de chicos. Era un enorme galpón, sin divisiones, donde había un único maestro. En esta nota, Billiken te cuenta en qué consistía que el maestro sólo les enseñaba a los monitores, que eran los mejores alumnos y los más grandes de la escuela. Los monitores, a su vez, eran los encargados de enseñar a los otros niños, que se dividían en muchos grupos de diez, sin importar la edad, según lo que sabían de cada una de las materias que se dictaban: lectura, escritura, aritmética y religión.
En la escuela lancasteriana el maestro marcaba las lecciones y daba indicaciones con la voz, palmadas, campanillas y carteles. Los monitores interpretaban las señales y se las comunicaban a los niños. Cuando los niños finalizaban el trabajo que les encomendaba el monitor, los ayudantes (otros alumnos) corregían el trabajo,Una vez que estaba todo aprobado, los alumnos se movían a otro lado del salón para recibir la clase de otro monitor.
Las escuelas lancasterianas eran para varones o para mujeres. Las niñas tenían, además, clases de costura. En ellas aprendían a coser, bordar, zurcir y otras muchas cosas que las mujeres de ese momento tenían que saber.

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8. El decurión y las híper-aulas jesuíticas

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8. El decurión y las híper-aulas jesuíticas

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El decurión y las hiper-aulas jesuíticas: Los jesuitas habían desarrollado un antecedente del monitor: el decurión. Propusieron que los alumnos se sentaran en el aula enfrentados en dos bandos simétricos distribuidos en forma de fila. Cada una de estas era llamada decuria. Cada alumno tenía su par en la fila contraria y, con este par, debía desarrollar las argumentaciones en los términos propuestos para la clase. A su vez, cada bando tenía un monitor, que los presidía. El docente se ubicaba en un lugar central como juez.
Un decurión era un alumno destacado que participaba de la clase ayudando a sus compañeros y colaborando con el docente.

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La educación a partir de la revolución industrial contribuye a un desarrollo económico y predominaba una pedagogía grupal y se tenia que maximizar la relación entre un maestro y un grupo de estudiantes, en esta época se empezó a implementar una pedagogía acorde a los obreros de la revolución industrial, que actuaba sobre el cuerpo del niño ,lo disciplinaba, se intentaba lograr un orden, instalar una postura correcta, el silencio y la sumisión, hasta cuando no los estaban observando.
La enseñanza quedó fundamentalmente en manos de la iniciativa privada y el desarrollo industrial de las primeras décadas del siglo XIX dónde no produjo adelantos en la alfabetización,pero
Finalizando el siglo XIX las organizaciones obreras ya poseen un creciente desarrollo y se perfila una tendencia hacia los sindicatos y las corporaciones de clases, las instituciones de los hijos de los trabajadores aparecen para el estado como uno de los dispositivos mas eficaces para moralizar, la niñez se percibe como un campo fácilmente influenciable.
La revoluciona industrial influyó sobre la educación provocando iniciativas de cambio que dieron un rumbo particular a los desarrollos de distintos tipos de pedagogías tanto en forma directa

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10.El estado y la simultaneidad sistémica. 

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10.El estado y la simultaneidad sistémica. 

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La masividad de la enseñanza comenzaba a ser una necesidad de las sociedades modernas. La educación debía impactar en toda la población. Todo esto implicaba instituciones especialmente diseñadas para tales fines. El estado asumía el rol principal como responsable directo de la provisión del servicio educativo y como regulador del sistema. Este rol se materializo en el dictado, hacia fines del s XlX, de diversas leyes que dieron lugar a la conformación de los sistemas educativos nacionales.

El gran invento de esta etapa en que opero fuertemente el estado ha sido la simultaneidad sistemática. Es el dispositivo por el cual toda la actividad escolar se homogeneiza para un tiempo y espacio políticos determinados. La simultaneidad sistemática consolida aquellos principios del modelo de comento acerca de enseñar todo a todos mediante métodos efectivos de la educación. Esto supone que todas las escuelas de un mismo territorio realizan las mismas tareas, al mismo tiempo, y siguen las mismas etapas.

Últimamente este modelo ha comenzado a entrar en contradicción con las estrategias sociales basadas en la promoción de la diversidad, el respeto por las diferencias, y la libertad y la autonomía de los grupos y de los individuos dentro del marco de los sistemas democráticos.

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El optimismo pedagógico y la confianza depositada en la escuela comienza a desmoronarse en la segunda mitad del s XX. Ante este, han aparecido alternativas contraescolares.
La corrientes desescolarizante, un movimiento encabezado por Iván Illich, pensador y crítico cultural austriaco. Postula que la noción de progreso sin fin que prometían las instituciones modernas tiene un límite, y la escuela no puede resolver la contradicción de formar a las futuras generaciones en una tecnología y en un progreso al que no todos tendrán posibilidades efectivas de acceder. Por ello, propone liberar la educación de la escuela, de manera que la gente pueda aprender la verdad acerca de la sociedad en la que vive.

Las ideas pregonadas por el movimiento de Illich critican que la educación, tal como se institucionaliza en los países periféricos, no es sino una forma mas de dominación.

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En la línea de los cuestionamientos y las críticas, se inscriben los trabajos del importante pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997). Freire no propone una no-pedagogía, sino una posibilidad de redescubrirse y de concretizarse, Se pretende como un método de aprendizaje, para que las personas aprendan a ejercer su libertad y a practicarla.

Freire entiende que los procesos educativos se asemejan a las relaciones bancarias en las cuales alguien deposita algo en otro, sin ningún tipo de interrelación entre ambos.

Presenta un modelo educativo diametralmente opuesto a la concepción bancaria. Formula la dialogicidad como la esencia de una educación que pueda favorecer a la práctica de la libertad.

La pedagogía freireana es, una escuela de vida, porque propone que los procesos formativos no se separen de la realidad misma donde las personas se desenvuelven y actúan.

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Homeschooling es el término empleado para referirse a la educación escolar impartida en el hogar. Es una alternativa que consiste en unificar todos los ámbitos educativos en el contexto familiar fuera de las instituciones educativas, tanto públicas como privadas.

Educar en casa, sin ir al colegio, es una posibilidad que para algunas familias se convierte en la mejor opción. Los niños y niñas que son educados en casa siguiendo un programa de homeschooling no van a la escuela porque sus familiares, normalmente sus padres, son los que se encargan de proporcionarles la formación que hace posible la adquisición de los aprendizajes. Este tipo de educación es un método ancestral empleado hace siglos, en una etapa previa a las escuelas modernas, cuando los conocimientos eran impartidos generación tras generación en el seno de la familia.

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Gvirtz, S.; Grinberg, S.; Abregú, V. (2007) La educación ayer, hoy y mañana. El ABC de la Pedagogía. Buenos Aires. Editorial Aique. (Cap II).