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Salles (2006) discorre sobre a impossibilidade dê artista desenvolver um percurso criador sem sair dele modificado, posto que sendo perpassado por soluções ético-estéticas, o processo de aparecimento de uma obra é também o processo de auto-conhecimento e de auto-criação, o que há de novo, por assim dizer, é o modo como estas relações/tensões/nexos são (re)performadas, (re)organizadas,(re)apresentadas.

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Antropóloga e performer Fernanda Eugenio

O MO_AND se apresenta como prática e pesquisa de políticas da convivência,
“dos funcionamentos do acontecimento e da relação, dos modos como nos posicionamos e das
consequências que daí emergem” (EUGENIO, 2019b, p. 49). Desdobra-se em ferramentas para
atualizar a presença no aqui-agora, fazendo com o que tem e não com o que deveria ter, nem de
mais nem de menos, permitindo(-se) perceber(-se) os contornos sem se fechar em afirmações
taxativas do regime do “É” e sem cair na armadilha relativista do “OU”.

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Artimanhas: Coletividades emergentes e processos de individuação

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Artimanhas: Coletividades emergentes e processos de individuação

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Erin Manning
Tradução de André Fogliano e José Antonio R. Magalhães

processualidade e relação

A pluralidade de temporalidades no tempo multiplica a experiência do agora. Para Deleuze, isso é o que pode a arte. Arte menos no sentido da forma que é tomada pelo objeto do que do jeito como a composição do tempo é criada. Tempo é uma força de diferenciação. Nesse sentido, produz efeitos em profusão. Ele cria uma matriz composicional que transversaliza o ato e o in-ato. No tempo, na arte do tempo, o que é ativado é um campo de expressão através do qual uma diferença de qualidade na experiência é forjada, e não um sujeito ou um objeto. O que arte pode fazer é ultrapassar o objeto enquanto tal e fazer sensível a dissonância, a defasagem, a complementaridade existente por entre as coisas, aquilo que Deleuze chama de meio revelador ou refrangente (Deleuze, 2003). Ela o faz quando consegue efetivar o seu jeitinho (minor gesture). A refração não produz um objeto, mas uma qualidade de experiência que atinge as bordas quase formadas da intuição do material. Quando isso ocorre, a matéria intui seu movimento relacional e ativa sua qualidade interna, ressoando um acontecimento de modo a fazer sensível o invisível em toda a desconcertante diferença que carrega. A intuição amplifica a tecnicidade do processo assim como trata o mais-que como memória do futuro. Por essa razão, ela é capaz de antever o que Deleuze (2003, p. 58) formula como um ―tempo original, que ultrapassa suas séries e suas dimensões; um tempo complicado … desdobrado e desenvolvido‖, um tempo despido de preconcepções, um tempo que produz seu próprio por vir.

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EUGENIO, Fernanda. Palavras. In.: CAIXA-LIVRO AND. Rio de Janeiro: 2019.

BRAGA, Cláudia Pelegrini. O desejo na ética III de Espinosa: chave de leitura para um estudo no campo da saúde mental. São Paulo: Cadernos Espinosanos - USP n35, 2016.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil Platôs - capitalismo e esquizofrenia. Vol 3. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1996 (Coleção TRANS)

GUATTARI, Félix; ROLNIK, Suely. Micropolítica - cartografias do desejo. 4ª Edição. Petrópolis: Vozes, 1996.

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CsO

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SERÁ ORGANIZADO CONFORME OS ENCAMINHAMENTOS E DEMANDAS DA PESQUISA

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COLETIVO DE INDIVÍDUOS NA CRIAÇÃO EM TEATRO

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COLETIVO DE INDIVÍDUOS NA CRIAÇÃO EM TEATRO

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GRUPOS DE TEATRO

CECÍLIA SALLES - PROCESSOS DE CRIAÇÃO EM GRUPO

STELA REGINA FISCHER - Processo Colaborativo: experiências de companhias teatrais brasileiras nos anos 90

VINICIUS MEDEIROS DOS SANTOS - Criação em coletivo e Modo Operativo And

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RELAÇÕES: QUAIS LINHAS DE FORÇAS E INTENSIDADES ESTÃO PRESENTES E PRODUZEM EFEITO

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RELAÇÕES: QUAIS LINHAS DE FORÇAS E INTENSIDADES ESTÃO PRESENTES E PRODUZEM EFEITO

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PERGUNTANDO A CADA ENCONTRO

não os efeitos, mas o COMPORTAMENTO E O POTENCIAL DE AGÊNCIA DAS LINHAS DE FORÇAS

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MODOS DE CRIAÇÃO COLETIVA
REPARAR, CRAFT E ENUNCIADO
A LIDA COM QUE TEM
INDIVIDUALIDADE - COLETIVIDADE NA CRIAÇÃO

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FORMAÇÃO DA GRUPALIDADE
O PLANO COMUM
PROTAGONISMO DO ACONTECIMENTO
MODO OPERATIVO AND

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Compreendo, aqui, portanto, pelo nome de desejo todos os esforços, todos os impulsos, apetites e volições do homem, que variam de acordo com o seu variável estado e que, não raramente, são a tal ponto opostos entre si que o homem é arrastado para todos os lados e não sabe para onde se dirigir. (Espinosa, Ética III)

Na Parte III, sobre os afetos, mostra como a gama completa das emoções humanas depende de um impulso fundamental para a auto-preservação, ao instinto de sobrevivência a partir do qual, correspondendo a um aumento da própria força, deriva a alegria e, correspondendo a uma diminuição, a tristeza.

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Guattari, Félix; Rolnik, Suely. Micropolítica: Cartografias do Desejo. Petrópolis: Vozes, 1996, 4ª edição. 327p.

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Guattari, Félix; Rolnik, Suely. Micropolítica: Cartografias do Desejo. Petrópolis: Vozes, 1996, 4ª edição. 327p.

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A problemática da produção, a meu ver, é inseparável da problemática do desejo. Muitas pessoas não consideram as coisas dessa forma; há até as que operam um corte radical entre o campo do trabalho e o campo do desejo. Para eIas a campo do trabalho é algo que deveria ser disciplinado, tornado par estruturas de controIe, estruturas hierárquicas, enquanta que o desejo apareceria como algo indiferenciado que se poderia atribuir, de acordo com as teorias, a um instinto, ou a urna pulsão, ou a uma forma bruta, e assim por diante. Isso me parece inteiramente falso. Forjei, com Gilles Deleuze, uma expressão que pode parecer paradoxal, mas que nos foi muito útil em nossa reflexão: é o conceito de "máquina desejante". A ideia de que a desejo corresponde a um certo tipo de produção e que não é absolutamente algo indiferenciado. (Rolnik e Guattari. P239, 1996)

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Deleuze, Gilles; Guattari, Félix. 28 de novembro de 1947 - Como criar para si um Corpo sem Órgãos?- Mil Platôs Vol 3. São Paulo: Editora 34, 2012 2ª edição. 144p. Coleção TRANS

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Deleuze, Gilles; Guattari, Félix. 28 de novembro de 1947 - Como criar para si um Corpo sem Órgãos?- Mil Platôs Vol 3. São Paulo: Editora 34, 2012 2ª edição. 144p. Coleção TRANS

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Estamos numa formação social; ver primeiramente como ela é estratificada para nós, em nós, no lugar onde estamos; ir dos estratos ao agenciamento mais profundo em que estamos envolvidos; fazer com que o agenciamento oscile delicadamente, fazê-lo passar do lado do plano de consistência. É somente aí que o CsO se revela pelo que ele é, conexão de desejos, conjunção de fluxos, continuum de intensidades. Você terá construído sua pequena máquina privada, pronta, segundo as circunstâncias, para ramificar-se em outras máquinas coletivas. (Deleuze e Guattari. P22, 1996)

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SABER - SABOR

COMO CRIAR JUNTES SEM IDÉIAS

APARECE A MISOGINIA, A VIOLENCIA EM JOGOS DE COMPETIÇÃO JUVENIL, AS RELAÇÕES ENTRE CASA E MEMÓRIA, COM O TEPT E A INFÂNCIA

TRABALHO A PARTIR DA PROVOCAÇÃO: COMO A COISA ME COISA E O QUE É QUE TEM NISSO QUE SE SURGE

COMO COMPOR-COM NA RELAÇÃO COM O QUE SURGE

JOGO COM SUBJETIVIDADES E MEMÓRIAS

O QUE SURGE A CADA ENCONTRO DOS QUE SE ENCONTRAM

COMO AS EMERGENCIAS SE DESDOBRAM

RELAÇÃO DE RELAÇÕES

OBRA PÚBLICA COM CARÁTER ABERTO E EXPLÍCITO (FORMA-CONTEÚDO)

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Criação Teatral; Relação; Composição; Cartografia do desejo; Intensidades.

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Como se dá a composição (formação e criação artística) de um grupo teatral a partir da perspectiva de uma coletividade de intensidades e suas relações?

Objeto: TEATRO SECALHAR

Objetivo: Observar as relações de formação e criação; Mapear e analisar o comportamento das linhas de forças; Elencar conceitos acerca de coletividade de intensidades, composição e relação.

Abordagem: Conceito de DESEJO

Coleta de Dados (documentos de processo) e Revisão Bibliográfica

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Juliana Labatut Portilho
Psicanalista, Doutora em Filosofia (Lacan e o Surrealismo), Pós-Doutoranda em Psicologia Clínica
Professora na Universidade Federal do Espírito Santo

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Observação crítica dos documentos de processo
Bricolagem metodológica

Cecília Almeida Salles
Gesto Inacabado 2011
Processos de Criação em grupo 2017
Redes de Criação 2006

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Pistas do método da cartografia I e II
Virgínia Kastrup, Liliana da Escócia, Eduardo Passos, Silvia Tedesco

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Observação crítica do modo de produção artística em teatro de um grupo que trabalha com conceitos do MO_AND, com uma condição de coletividade horizontalizada e que prioriza a criação a partir das intensidades e linhas de força - identificando quais são os elementos emergentes a cada encontro, fazendo com o que surge e com aquilo que o que surge convoca do mundo.
O grupo opera um movimento que faz aparecer elementos dos modos de subjetivação e memória.

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Orientação: Prof. Dr. Francisco Gaspar Neto

Linha de Pesquisa: Modos de Conhecimento e Processos de Criação em Artes.

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IMPRESSÕES DE HOMEM

relação subjetividades - criação em arte

Masculinidades e gravura

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PROCESSOS DE CRIAÇÃO ARTÍSTICA E INVENÇÃO DE SI OBSERVADAS A PARTIR DAS PRODUÇÕES CÊNICAS DA TEATRO SECALHAR

Tomando como ponto de entrada os documentos de processo e diários de anotações do grupo TEATRO SECALHAR e das pessoas integrantes, pretende-se elencar o que há de específico neste modo de criação coletivo/individual que favorece o aparecimento de questões subjetivas na obra criada, e que coloca em questão as condições éticas de cada ume.

Nesta perspectiva, é possível sugerir que o processo de criação artística é um processo
de percepção/experimentação de si? As tensões trabalhadas na produção em arte
provocam os processos de individuação?

Objetivo Geral: Cartografar o processo de criação do espetáculo “lepAp” da TEATRO SECALHAR mapeando as ações ofertadas e, cruzando com teorias da psicologia e cognição, observar em que medida os processos de criação em arte se relacionam com os processos de invenção de si e de mundo.

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Considerações metodológicas para a pesquisa em arte no meio acadêmico
Sylvie Fortin e Pierre Gosselin, 2014

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Vista do Considerações metodológicas para a pesquisa em arte no meio acadêmico

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audios, diários, ebook, textos, drive

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Rastreio encontro a encontro:

Diários
Gravações em áudio e vídeo
Textos memoriais-críticos
Materiais e Registros dos processos de criação
1ª versão da obra pública

1 ano
Formação do grupo e criação do primeiro trabalho

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COMPOSIÇÃO DE UM MODO DE ORGANIZAÇÃO E CRIAÇÃO A PARTIR DAS RELAÇÕES DE LINHAS DE FORÇAS

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Encontro regulado pelas Intensidades

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Espinosa

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Modos de subjetivação

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técnico

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coletivo, testemunho (MA), estado meditativo 

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coletivo, testemunho (MA), estado meditativo 

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vida

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é o encontro

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Agente Produtor
Medida de Implicação
Produção de Relação