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Página titular del Zigeuner-Buch (Libro Gitano) creado por la policía de Munich ofreciendo un conjunto de leyes y reglas aplicables a la comunidad gitana.

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Julio, 1926: Ley para "Combatir Gitanos, Vagabundos y Vagos"

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Julio, 1926: Ley para "Combatir Gitanos, Vagabundos y Vagos"

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El 16 de Julio de 1926, el estado de Bavaria aprueba la Ley para "Combatir Gitanos, Vagabundos y Vagos" con la que establecía el registro sistemático de toda la población roma y sinti. La ley prohibía a comunidad gitana a deambular o acampar en grupos, y aquellos que no fuesen capaces de tener un empleo regular se arriesgarían a ser enviados a
un campo de trabajo forzado hasta dos años. Esta ley pasó a implantarse de manera nacional en Alemania en 1929.

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Boletín Oficial del Reich de 25 de julio de 1933: Ley para la Prevención de la Descendencia Genéticamente Enferma.

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Julio, 1933: Ley para "la Prevención de Descendencia con Defectos Hereditarios"

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Julio, 1933: Ley para "la Prevención de Descendencia con Defectos Hereditarios"

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En julio de 1933, se creó esta ley con la que las autoridades alemanas comenzaron a esterilizar a un número no determinado de personas gitanas, medio-gitanas, y aquellas en matrimonios "interraciales", sin su consentimiento.

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Ficha de un prisionero gitano llamado Jan István en el que se detalla sus datos biográficos, su traslado un campo de concentración y el motivo de su arresto.

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Noviembre, 1933: Ley contra "Delincuentes Habituales Peligrosos"

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Noviembre, 1933: Ley contra "Delincuentes Habituales Peligrosos"

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En noviembre de 1933, esta ley permitió que la policía arrestase a aquellos gitanos que eran vistos por los nazis como "antisociales", es decir, prostitutas, mendigos, alcohólicos y sin techo, para ser posteriormente encarcelados en campos de concentración.

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Gráfico publicado por el gobierno nazi en 1935, explicando los esquemas familiares que determinaban la limpieza de sangre.

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Según la “ciencia racial” nazi, los gitanos eran un grupo inferior que impregnaba con su “decadente sangre” y “malas costumbres” las grandezas del Lebensraum (espacio vital). La posición social de los gitanos siempre estuvo vejada en toda Europa. Eran menospreciados y sometidos a normas debido a sus tradiciones e identidad. Antes de esto, los Roma ya eran discriminados por la población alemana. Tras la toma de poder de los nazis en 1933, la situación se deterioró. Los Romaníes que trabajan al servicio del Estado fueron despedidos debido a su origen “no ario”. En 1935, el gobierno aprobó una serie de normas discriminatorias sobre la raza denominadas Leyes de Núremberg.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, la idea de los nazis de “purificar” la sangre y la cultura estaba siendo supuestamente amenazada por la existencia de los gitanos. Los nazis no querían que la sangre alemana y la gitana se mezclaran. El decreto de Auschwitz de 1942 marcó un punto clave en el plan nazi para exterminar a los roma y a los sinti.

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Septiembre, 1935: Johann Trollmann, "Rukeli"

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Septiembre, 1935: Johann Trollmann, "Rukeli"

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La vida de Rukeli, que ya era difícil de por si, se complicó aún más tras la promulgación de las leyes raciales de Núremberg en septiembre de 1935, que buscaban impedir las relaciones entre los alemanes de pura raza aria y las etnias "inferiores y peligrosas" como los judíos o los gitanos.  En 1938, Trollmann fue arrestado y enviado al campo de trabajo de Ahlem, en Hannover, donde fue esterilizado.

Tras ser puesto en libertad, recuperó la vida nómada de sus antepasados. En noviembre de 1939 fue reclutado por la Wehrmacht y enviado al frente. Combatió en Polonia, Francia y Bélgica y en 1941 fue destinado al frente ruso, donde fue herido, tras lo cual pudo regresar a Alemania. Poco después se promulgaba el decreto que equiparaba a judíos y gitanos; Rukeli fue expulsado del ejército y arrestado en junio de 1942 por la Gestapo. Conducido al campo de concentración de Neuengamme, cerca de Hamburgo, al enterarse de que había sido un boxeador famoso, para divertirse los guardias le hacían pelear contra soldados y contra otros prisioneros a cambio de comida. Con la ayuda de otros presos tomó la identidad de un preso fallecido y logró ser trasladado al campo de Wittenberge, pero allí volvió a ser reconocido y de nuevo obligado a pelear para divertir a sus guardianes.

Rukeli nunca saldría con vida de Wittenberge. Se dijo que había muerto por causas naturales, o tiroteado por los guardias. Sin embargo, una investigación de un periodista llamado Roger Repplinger reveló hace unos años que, en realidad, Trollman había muerto a causa de una paliza propinada por Emil Cornelius, un kapo (un prisionero que colaboraba con los guardianes a cambio de mejores condiciones de vida) al que había noqueado en uno de los combates que se organizaban en el campo.

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Muestra de la Ley para la Protección de la Sangre Alemana.

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Septiembre-Diciembre, 1935: Ley de "Protección de la Sangre" y "Ley de Salud Marital"

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Septiembre-Diciembre, 1935: Ley de "Protección de la Sangre" y "Ley de Salud Marital"

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Estas leyes prohibían los matrimonios entre gente "aria" y "miembros de razas extranjeras" de modo que prohibían a las personas "inferiores", independientemente de su origen étnico, a casarse. De esta manera, la comunidad gitana no podía casarse, ya fuese porque eran considerados "extranjeros" o porque eran "inferiores" a la comunidad alemana Volk.

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Foto del campo de concentración durante el Tercer Reich.

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El campo de concentración de Berlín-Marzahn fue creado en 1936 específicamente para el pueblo gitano. Ese mismo año, Berlín fue la ciudad sede para los Juegos Olímpicos y las autoridades del momento decidió internar a aproximadamente 600 romaníes y sinti para frenar lo que denominaron como “La Plaga Gitana”. El campo estaba vigilado por la policía criminal, también conocida como Kripo. Durante los siguientes años, hasta 1.200 hombres, mujeres, niñas y niños pasaron por el campo. Las condiciones de vida eran deplorables, ya no solo porque vivían en espacios muy reducidos y apenas había comida, sino porque el campamento se encontraba justo al lado de una instalación de aguas residuales, por lo que la tierra que rodeaba el campo estaba contaminada con heces. La gran mayoría de los residentes del campo fue deportado al campo de Auschwitz-Birkenau y, de los que quedaron en Berlín-Marzahn, tan solo 24 llegaron a sobrevivir la guerra.

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Personal del centro haciendo un molde de la cabeza de un hombre gitano.

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A partir de 1938, el Centro de Investigación de Higiene Racial (Rassenhygienische Forschungsstelle) en Berlín comienza a analizar y evaluar a los romaníes y sinti residentes en la ciudad para una posterior clasificación basándose en su teoría de la “biología racial”. Con la ayuda de las SS y la policía, y el apoyo del estado, el médico y director del centro Robert Ritter llevó a cabo reconocimientos antropológicos y genealógicos muy detallados en formato de tablas y fotografías, además de innumerables muestras de sangre y cabello. Estos tipos de exámenes fueron clave en las deportaciones de la comunidad gitana a los campos de concentración y exterminio. Para cuando la guerra acabó, el centro había llegado a realizar 24.000 “diagnósticos raciales” en los que clasificaron a los roma y sinti como “gitanos” o “gitanos mestizos”.

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Mujer romaní con un policía alemán y el psicólogo nazi Dr. Robert Ritter.

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Finales de 1938: Decreto "en Combatir la Molestia Gitana"

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Finales de 1938: Decreto "en Combatir la Molestia Gitana"

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Propuesto por la Kriminal polizei con la consulta del Dr. Robert Ritter, Himmler firmó este decreto con el que la Policía criminal tenía permiso para detener a cualquier persona gitana ya no solo en base a su estilo de vida migrante, sino también bajo los parámetros "raciales" descubiertos gracias a la "investigación biológica-racial".

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Mapa que muestra los guettos, campos de concentración y de exterminio en los que el pueblo gitano fue deportado y asesinado.

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Octubre, 1939: Decreto que prohíbe que los gitanos se muevan por el territorio

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Octubre, 1939: Decreto que prohíbe que los gitanos se muevan por el territorio

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Con el estallido de la guerra, el régimen nazi promulga un decreto en octubre de 1939 que prohibía a la comunidad gitana a moverse, obligándola a mantenerse en su lugar de residencia para ser trasladados a campos de concentración o de trabajo forzado posteriormente.

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La policía alemana monta guardia al grupo de Gitanos en un punto de reunión en Hohenasperg antes de ser deportados al Gobierno General en Polonia.

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Abril, 1940: Decreto para el reasentamiento de los gitanos

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Abril, 1940: Decreto para el reasentamiento de los gitanos

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En abril de 1940, el jefe de la Oficina Principal de Seguridad del Reich, la SS y la agencia de policía promulgó el decreto para el reasentamiento de los gitanos cuyo objetivo era deportar a todos los gitanos alemanes del Reich en el plazo de un año. Como consecuencia de este decreto, .
Algunos gitanos deportados consiguieron ganarse la vida como músicos o artistas. Otros fueron incapaces de encontrar la forma de sobrevivir, y muchos de ellos murieron de hambre o enfermedad; algunos intentaron volver a entrar en el Reich ilegalmente.

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Foto de Ceija Stojka en la que se puede ver perfectamente su número de presa tatuado en su brazo.

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“Nuestro campamento fue separado con una cerca y puesto bajo la guardia de la policía. Tenía ocho años cuando los alemanes se llevaron a mi padre; en 1941 fue arrestado y deportado al campo de concentración de Dachau, después a Mathausen y por fin a Schloss Hartheim, donde fue asesinado junto con otras muchas víctimas, unos meses después mi madre recibió sus cenizas en una caja.. Después los alemanes se llevaron a mi hermana Kathi, el resto de la familia sobrevivió escondida durante un tiempo, pero después fue también apresada y trasladada a la sección para los gitanos en Auschwitz-Birkenau. Vivíamos en la sombra de un crematorio humeante, y llamábamos al camino en frente de nuestras barracas el “camino al infierno” porque iba hacia las cámaras de gas.”

Estas son las palabras de Ceija Stojka, una gitana superviviente del Holocausto. Ceija nació en 1933, en Karubath an der Mur, localidad de la región austriaca de Estiria. Era la quinta de seis hijos nacidos de padres gitanos católicos romanos. A los 10 años, con su madre y una tía, Ceija fue trasladada a un campamento de internamiento para mujeres. La pequeña pasó por tres: Auschwitz-Birkenau, Ravensbrück y Bergen-Belsen. Cuando las tropas británicas finalmente liberaron el campo de concentración en 1945, solo 2.000 de los 11.000 gitanos austriacos sobrevivieron y regresaron a Viena. De la familia extendida de Ceija de más de 200 personas en la década de 1940, solo su madre, cuatro hermanos y hermanas sobrevivieron al Holocausto. El hermano de siete años de Ceija, Ossi, fue utilizado para experimentos médicos en Auschwitz; y murió en 1943 de tifus.

Tras esta terrible experiencia, Ceija se volcó en el arte y sus pinturas cuadradas, inspiradas en el terror marcial de las SS, pobladas de fantasmas sin rostro (las víctimas) o de figuras siniestras (los verdugos) como el de la guardiana nazi Dorothea Binz, que azotaba a los prisioneros hasta la muerte en Ravensbrück. Todos sus cuadros están firmados con el dibujo de una rama como símbolo ya que gracias a la savia que bebía de los árboles que encontraba, pudo mantenerse con vida en condiciones infrahumanas al salir del campo de Bergen-Belsen.
En el siguiente enlace se puede ver la obra de Ceija: https://www.youtube.com/watch?v=Vf22ErmLDS

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Theresia con su marido y sus niñas en un paseo por Wüzurg acompañados por soldados nazis.

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Theresia Seible  fue una sintisa y bailarina que en 1941 fue forzada por la Gestapo a firmar una autorización en la que aceptaba ser esterilizada. Sin embargo, cuando llegó el momento de la operación, Theresia ya estaba embarazada de 3 meses, dando a luz a dos niñas, Rita y Rolanda, en 1943. Pudo hacerlo bajo la condición de que darían las gemelas a la clínica de la Universidad de Würzburg para ser utilizadas en experimentos médicos. Tan solo 6 meses tras su nacimiento, Theresia se enteraría de que Rolanda murió durante un experimento de coloración de ojos, así que intentó sacar a su otra hija Rita de la clínica. Desafortunadamente, la madre no volvió a ver a su hija hasta un año después, periodo de tiempo en el que finalmente fue esterilizada.

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Carta de la Administración del Estado de la ciudad de Hamburgo explicando cómo el alumnado gitano tiene que ser reubicado en una única clase a partir de 1939.

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Antes de marzo de 1941, el alumnado gitano pasó años sufriendo insultos y provocaciones por parte del resto en los colegios, además de ser separados físicamente en aulas distintas para que no estuviesen mezclados con el alumnado "ario". Ya en la fecha mencionada, el régimen nazi excluyó legalmente a las niñas y niños roma del sistema educativo público.

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Orden sobre la contratación de personas roma en la que se especifica que aquellas leyes sociales decretadas para judíos también se aplicarán a los roma.

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Como "no arios", los sinti y los romaníes fueron excluidos de organizaciones profesionales como la Cámara de Artesanos y la Cámara de Cultura del Reich. Se les obligaba a renunciar a sus negocios o a abandonar sus puestos de trabajo como obreros o empleados. Además, los sinti y los romaníes estaban sujetos a las mismas disposiciones discriminatorias de la legislación social y laboral que los judíos.

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Foto del campo de gitanos dentro del guetto de Łódź

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Alrededor de 5.000 roma de Burgenland (Austria) fueron deportados al gueto de Łódź en 1941. Allí se establecería un campo para gitanos dentro del gueto judío que estaría rodeado por una valla doble y una zanja de agua. Para que el aislamiento fuese incluso mayor, las ventanas de los edificios que la población gitana ocupaba estaban tapiadas de manera que la separación fuese más evidente. En tan solo unas semanas, más de 700 fallecieron debido a las condiciones de vida y a la epidemia de tifus que se desató en el interior. En 1942, el resto sería llevado al campo de exterminio de Chełmno donde serían asfixiados en furgones para gaseamientos.

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Diciembre, 1941: Testimonio de una persona gitana que consiguió escapar de un furgón de gaseamiento

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Diciembre, 1941: Testimonio de una persona gitana que consiguió escapar de un furgón de gaseamiento

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Testimonio de una persona gitana que consiguió escapar de un primer furgón de gaseamiento, pero que murió más tarde en un campo de concentración: "Tras dos horas, el primer vehículo con gitanos llegó (...) El conductor (había dos para dos vehículos de ejecución, siempre los mismos) presionó un botón y salió del furgón. Después, oímos gritos, gemidos desesperados y golpes en los laterales del vehículo. Esto duraba como 15 minutos, tras los cuales el conductor volvía a la cabina, encendía una linterna eléctrica a través de una ventana hacia el interior para comprobar que la gente estaba ya muerta, y luego conducía el furgón a 5 metros del hoyo."

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Mapa que  muestra la deportación de la población romaní a Transnistria.

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1941-1944: Resistencia burocrática al genocidio en Transnistria

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1941-1944: Resistencia burocrática al genocidio en Transnistria

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Esta zona controlada por Rumanía durante 1941 y 1944 fue el destino de mucha población gitana que fue deportada y, posteriormente, exterminada. Sin embargo, durante este periodo de tiempo hubo gran resistencia por parte de la comunidad roma que, aunque en números mínimos, consiguió evitar la deportación o escapar del campo para pedir formalmente la liberación y repatriación de sus familiares. Era bastante común que soldados del regimiento rumano que volvían a casa tras estar en el frente encontrasen que toda su familia había sido deportada y sus propiedades expropiadas por ser tigan, término para referirse tradicionalmente a una persona romaní.

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Título de la orden del comandante general de la Policía no uniformada del Protectorado "Combatiendo la plaga gitana".

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Julio, 1942: "Combatiendo la plaga gitana".

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Julio, 1942: "Combatiendo la plaga gitana".

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En el verano de 1942, el protectorado de Bohemia y Moravia (actual República Checa) implanta el decreto para “combatir la plaga gitana” y tanto roma como sinti comienzan a verse perseguidos simplemente por “pertenecer a otra raza”. Para ello, se crea un censo de todas aquellas personas etiquetadas como “gitanas” o “gitanos mestizos”, elaborando un extenso registro de todas ellas que contaba con cuestionarios completados en checo y alemán, junto con fotografías y huellas dactilares. Los oficiales a cargo tenían que hacer una evaluación de toda la información sobre los antecedentes familiares remontándose a tres generaciones. Como resultado, eran quienes tomaban la decisión de si una persona era “gitana” o “mestiza” y, con ello, el destino de cada una de ellas.

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Enero, 1943: Carta de un soldado tigan pidiendo la liberación de su familia

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Enero, 1943: Carta de un soldado tigan pidiendo la liberación de su familia

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“9 de enero de 1943

Señor Prefecto,

El soldado abajo firmante Tudor Mamai, Reg. 21, Infantería, Bucarest,

373 respetuosamente llama su atención sobre lo siguiente:

Luché en el frente durante 18 meses, y en Stalingrado, tiempo en el que no tuve ningún tipo de vacaciones. Este mes se me concedió un permiso de 25 días y regresé a casa con mi familia en la Comuna Balateşti, Jud. Ilfov. Al llegar a casa entré en el patio y me encontré con un desconocido que me preguntó qué buscaba en su casa a esas horas de la noche. En mi propiedad le pregunté qué buscaba en mi casa. Más tarde me enteré de que mi familia había sido enviada a Transnistria, Comuna Bogdanovca, porque somos tigani.

Actualmente estoy sirviendo con el Reg. 21 de Infantería que está en el frente en Stalingrado, pero tengo un permiso de salida por 25 días, por favor denme un permiso de regreso para mi familia, compuesta por mi esposa, Anica Mamai, y el niño Ion Mamai. Mi verdadero padre Constantin Mamai, mi madre Florea Mamai, mi tío Nicolae Raducanu, mi cuñado Gheorghe Steian, mi hermano Dinu Ion Mamai, y mi tío Tanase Costea, y Steian Nicolae, el hermano de mi esposa, Petre Medin mi cuñado, y mi tío Dinu Lean. Estoy condecorado con la Virtud Militar (medalla).

Con profundo respeto, Tudor Marin.”

A pesar de poder servir a su país en la guerra, era un hecho que los soldados gitanos eran excluídos de ser discriminados, deportados y exterminados una vez volvían a su hogar.

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Interview with Rita Prigmore - a Sinti Holocaust survivor and activist. / Entrevista con Rita Prigmore, una superviviente sinti del holocausto y activista.

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1943: Rita Prigmore, hija de Theresia Seible

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1943: Rita Prigmore, hija de Theresia Seible

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El vídeo muestra una entrevista a Rita Prigmore, hija de Theresia Seible, en la que relata lo que recuerda sobre lo que le hicieron en el hospital siendo una niña.

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Interview with Rita Prigmore - a Sinti Holocaust survivor and activist

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En 1943, Josef Serynek escapa del campo de concentración de Lety u Písku tras la muerte de su mujer e hijos y se unió a los guerrilleros que luchaban contra el régimen nazi. Llegó a establecer un grupo de resistencia llamado Cˇapajev compuesto por prisioneros de guerra rusos que consiguieron escapar. Josef fue llamado el "Partisano Negro" debido a su nacionalidad romaní.

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Foto de la boda de Magdalena Danielová poco antes de ser deportada.

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Magdalena Danielová era una joven que vivía con su familia en Mutěnice (Moravia). En marzo de 1943, su familia fue informada que serían deportados al campo de concentración de Auschwitz. Para evitar que Magdalena fuese enviada al campo, sus padres la casaron con un joven que no era romaní con la esperanza de que su hija se pudiese salvar. Desgraciadamente, no fue así y tras 7 meses en el campo, Magdalena murió. La única superviviente de su familia fue su madre.

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eva justin, romani children used in nazi study.flv // Vídeo que muestra los niños que Eva Justin utilizó para su investigación.

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Mayo, 1944: Niñas y niños del hogar infantil católico St. Josefspflege

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Mayo, 1944: Niñas y niños del hogar infantil católico St. Josefspflege

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Eva Justin (1909-1966), asistente de Robert Ritter, se doctoró en Antropología, con un estudio que había desarrollado precisamente en el campo de concentración de Auschwitz, que tuvo como objeto el análisis del comportamiento de los niños y niñas romaníes. Justin se sirvió de un grupo de niños que fueron separados forzosamente de sus padres que habían sido deportados a campos de concentración. Estos niños sinti, que previamente vivían en distintos hogares infantiles, fueron agrupados en el hogar infantil católico St. Josefspflege de Mulfingen. Justin los entrevistó y los examinó durante años,  y fueron la base empírica para que la colaboradora de Ritter afirmara en su investigación que los niños gitanos eran genéticamente criminales, pues ni siquiera la educación al margen de sus familias, siguiendo parámetros propiamente alemanes, habría servido para rectificar su tendencia a la delincuencia. La esterilización era la única salida científica al problema. Concluido su estudio, la mayoría de estos niños acabaría en campos de exterminio como Auschwitz-Birkenau. En mayo de 1944, los niños de Justin fueron sometidos a los terribles experimentos de Josef Mengele y, de los 39-40 que llegaron, solo sobrevivieron 4. El resto murió en cámaras de gas.

Los magistrados de Fráncfort consideraron que no había pruebas suficientes para procesar a Justin en 1964, bajo la creencia de que Justin no sabía que sus ideas llevarían a que esos niños fuesen enviados hacia campos de concentración, y que los sobrevivientes no recordarían las palizas y otros abusos. Justin afirmaba que sus obras se basaban en las ideas de Robert Ritter, y que ya no las creía.

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eva justin, romani children used in nazi study.flv

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Una víctima romani de experimentos médicos de los nazis para hacer potable el agua de mar.

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Julio-Septiembre, 1944: Experimentos en el campo de Dachau

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Julio-Septiembre, 1944: Experimentos en el campo de Dachau

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Los nazis usaron a los prisioneros de los campos de concentración como cobayas para sus investigaciones. En el campo de concentración de Dachau se obligaba a los prisioneros a beber agua de mar, el objetivo era hallar una fórmula para que los pilotos de la Luftwaffe cuyos aviones habían sido derribados en el océano pudiesen sobrevivir. Estos acontecimientos tuvieron lugar entre julio y septiembre de 1944.

Uno de los supervivientes declaró en Núremberg los experimentos que sufrían por parte de los nazis. Formó parte de un grupo de cuarenta gitanos que, a su vez, fue dividido en tres subgrupos. Todos fueron privados de alimentos y al primero le dieron de beber agua de mar; al segundo, agua de mar tratada químicamente, “que tenía un color amarillo oscuro y era mucho peor que el agua de mar pura”; y al tercero, “agua de mar preparada que parecía agua potable real”.

Finalmente el experimento no sirvió de nada, pero provocó secuelas y sufrimiento en los prisioneros. El objetivo era comprobar si sufrirían síntomas físico graves o si morirían en un período de seis a doce días. Entre los múltiples síntomas, uno de ellos era la deshidratación que provocó que algunos lamieran el suelo recién fregado. "Tenía una sed terrible, me sentía muy mal, había perdido mucho peso y tenía fiebre. Me sentía tan débil que no podía más", dice Laubinger, que recuerda que un checoslovaco le dijo al médico de la fuerza aérea que no podía beber más. El médico les obligaba a beber agua a través de una bomba de estómago, además se les realizaban punciones en el hígado y en la médula espinal.

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Foto aérea del campo de gitanos, resaltado en amarillo.

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Para los siete mil prisioneros que lograron sobrevivir a la tortura, el hambre, las enfermedades, los experimentos médicos, las ejecuciones y las cámaras de gas, la liberación del campo de concentración de Auschwitz el 27 de enero de 1945 fue la salvación. No hubo romaníes entre los supervivientes. Seis meses antes de la liberación, la noche del 2 de agosto de 1944, los 2.897 mujeres, ancianos y niños que quedaban en el denominado Zigeunerlager (o campo de gitanos) fueron asesinados en las cámaras de gas. En total, cerca de 23.000 romaníes estuvieron detenidos en Auschwitz: unos 13.000 de Alemania y Austria y otros de países controlados por el Tercer Reich o que colaboraban con el mismo. Entre los meses de abril y julio de 1944, unos 3.500 fueron transferidos a otros campos. Algunos de ellos sobrevivieron al suplicio de la persecución, pero el 85% de los que fueron transportados originalmente a Auschwitz-Birkenau fueron finalmente exterminados.

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Después de la guerra, la discriminación contra los roma continuó cuando la República Federal de Alemania decidió que todas las medidas tomadas contra los roma antes de 1943 eran políticas legitimas del estado y los roma no tenían derecho a restitución. La encarcelación, la esterilización, y hasta la deportación fueron consideradas como políticas legítimas. Mas, la Policía criminal de Bavaria asumió los archivos de investigación de Robert Ritter, incluyendo su registro de los roma en Alemania. Ritter retuvo sus credenciales y volvió a su trabajo anterior en psicología de niños. Los esfuerzos para someter al psicólogo nazi a juicio por su complicidad en la matanza de los roma terminó con su suicidio en 1950.

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Monumento a las víctimas romaníes y sinti en el parque Tiergarten de Berlín.

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No fue hasta los años 60 que la comunidad gitana comenzó a recibir cierta compensación por las atrocidades cometidas por los nazis. En 1956, el Tribunal Supremo Federal de Alemania Occidental declaró que las medidas de los nazis contra los romaníes no estaban, por su naturaleza, específicamente orientadas a la persecución racial, sino dentro del ámbito de la policía. Por lo tanto, algunos creían que los nazis habían estado justificados en sus acciones contra los romaníes. Los romaníes lucharon por obtener indemnizaciones por su persecución, y los juicios a los autores pasaron por alto el trato hacia a los romaníes.
En 1963 los tribunales admitieron parcialmente que el racismo fue un factor que contribuyó a su persecución. Esta concesión significó que los romaníes pudieron empezar a reclamar indemnizaciones, aunque sólo por las persecuciones cometidas a partir de 1938, y, en realidad, esto se tradujo en muy pocas reclamaciones con éxito.