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"Falda de la Serpiente" era una deidad importante del panteón Azteca y se consideraba la diosa madre de la tierra.
En la mitología azteca, Coatlicue era una sacerdotisa cuyo trabajo consistía en mantener el santuario en la cima de la legendaria montaña sagrada Coatepec.
Un día, mientras barría, una bola de plumas descendió de los cielos, al meterla en su cinturón, la dejó milagrosamente embarazada. El hijo resultante fue el dios azteca de la guerra, Huitzilopochtli.
Muchos de sus hijos se enojaron cuando supieron que su madre estaba encinta  se indignaron ante este vergonzoso episodio y asaltaron el monte Coatepec con la intención de matar a su deshonrada madre.
Los hijos se armaron para matar a la madre, pero antes de que lo lograran nació Huitzilopochtli. Al nacer se vistió con su escudo de plumas de águila, sus dardos, su lanza dardos azul turquesa, se pintó la cara con franjas diagonales, sus dos brazos de color azul y se puso orejeras y plumas finas en su cabeza.
En otra versión, el dios brota del cuello cortado de su madre, con su formidable arma, la Xiuhcoatl, que era en realidad un rayo de sol, el dios guerrero masacró rápidamente a sus rebeldes hermanos, cortando a Coyolxauhqui en varios trozos grandes, los arrojó por la ladera de la montaña.
El mito se podría considerar como la simbolización de la victoria diaria del sol (una de las asociaciones de Huitzilopochtli) sobre la luna y las estrellas.

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Según los aztecas el creador de todo fue el dios Ometecuhlti que, junto a su esposa Omecihuatl, creó la vida sobre la tierra.
Dieron a luz a los cuatro dioses que más tarde crearían cada uno de los soles y estos a su vez a mas de 1600 divinidades.
Tezcatlipoca, dios de la Tierra.  Quetzalcóatl, dios del Viento. Tlaloc, dios de la Lluvia. Chalchiuhtlicue, la diosa del Agua azteca.
Todas las creaciones anteriores habían sido destruidas por sendas catástrofes, y con ellas habían desaparecido los soles, las tierras y los seres humanos de cada una de esas eras.
Según el mito azteca de la creación, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca crean el cielo y la tierra desmembrando al monstruo de la tierra Tlaltecuhtli, que quiere decir "señor de la tierra"

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La gigantesca pirámide estaba cubierta de esculturas de serpientes e incluso las sombras proyectadas por sus escalones estaban diseñadas para hacer referencia al monte Coatepec. Otro vínculo con el mito era la gran piedra colocada en la base de la pirámide, que tiene una talla en relieve del Coyolxauhqui desmembrado.
En otro mito relacionado con la diosa, ésta advirtió a los mexicas de su futura perdición. El gobernante azteca Moctezuma II había enviado un grupo de 60 magos a visitar Coatlicue en el mítico hogar ancestral de los mexicas, Aztlán, en busca del conocimiento supremo. Sobrecargados de regalos, estos desventurados magos se atascaron en una colina de arena y la diosa reveló que las ciudades aztecas caerían una a una. Entonces, y sólo entonces, su hijo Huitzilopochtli regresaría a su lado.

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Estatua de basalto encontrada en Tenochtitlan, que ahora se encuentra en el Museo Nacional de Antropología de Ciudad de México.
La figura mide 3.5 m de alto y 1.5 m de ancho y representa a la diosa en su forma más terrible, con la cabeza cortada sustituida por dos serpientes de coral, que representan la sangre que fluye. Lleva un collar de manos y corazones humanos cortados con un gran colgante de calavera. También lleva su típica falda de serpientes entrelazadas, mientras que sus manos y pies tienen las grandes garras que utiliza para desgarrar los cadáveres humanos antes de comérselos. Esto puede hacer referencia a la conexión entre Coatlicue y los demonios estelares conocidos como tzitzimime, que los aztecas creían que devorarían a la población humana si el sol no salía. A su espalda, su pelo cuelga en 13 mechones, que simbolizan los 13 meses y los 13 cielos de la religión azteca.
La estatua fue descubierta en 1790, pero se pensó que era tan aterradora que se volvió a enterrar inmediatamente.

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 Representación de Coatlicue y sacrficios

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 Representación de Coatlicue y sacrficios

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La particular ferocidad y la sombría representación de Coatlicue eran reflejos de la violencia que formaba parte de la sociedad azteca.
Los aztecas, como otras tribus americanas, hacían sacrificios humanos a sus dioses. Las víctimas eran generalmente soldados enemigos o cautivos de guerra, y el método de sacrificio dependía de a qué dios iba destinadas las ofrendas. Para Huitzilopochtli, por ejemplo, un sacerdote abría el estómago y el pecho de la víctima y sacaba el corazón del cuerpo de la victima, mientras este aún latía. Para Huehueteotl, el dios del fuego, las víctimas eran quemadas vivas.
Los cráneos de las víctimas sacrificadas se exhibían en un gran estante conocido como tzompantli. El tzompantli más grande, sólo uno de los seis que se encuentran en la ciudad capital de Tenochtitlán, contenía aproximadamente sesenta mil calaveras.
Las estimaciones del número de sacrificios realizados por los aztecas cada año durante el apogeo de su imperio oscilan entre veinte mil y casi un cuarto de millón. Aunque Coatlicue era una diosa de la muerte y está representada usando partes del cuerpo.

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¿Qué prendemos de Mesoamérica con sus mitos?

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¿Qué prendemos de Mesoamérica con sus mitos?

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La importancia del estudio de los mitos, el arte y literatura que lo relaciona base a su historia mitológica, desde diferentes versiones de su contexto histórico de la diosa Coatlicue, así mismo teniendo mas relevancia en la actualidad, junto a sus descubrimientos y escultura, obteniendo información de esto, como podría se su descubrimiento, historia, significado, costumbres, sacrificios, incluso rituales y creencias.

-  La fundación en 1325 de Tenochtitlan, la capital mexica, ocurre en función del hallazgo de un signo premonitorio: el de un águila devorando a una serpiente. Este signo permanece, como revelador emblema de continuidad, en el escudo de la bandera nacional.

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