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A semana  um (1) foi de grande aprendrizado 

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Trilha 1 - As sociedades Indígenas e a violência colonial

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Trilha 1 - As sociedades Indígenas e a violência colonial

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A semana um (1) foi de grande aprendizado para o discente Mateus Nascimento Barbosa. Nela teve como desenvolvimento curricular os seguintes temas: “ Documentário: Tubinambá: o retorno da terra”, “Uma etnologia dos "índios misturados": Situação colonial, territorialização e fluxos culturais Arquivo”, teve também uma atividade que ajudou a fixar ainda mais sobre os temas abordados, esses embasamentos teóricos e de muita importância nesse processo de aprendizagem.

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Canide ioune - canto tupinambá (sec. 16)

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Material de apoio em vídeo;

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Intérpretes do Brasil  - 02  -  Saberes, por Manuela Carneiro da Cunha

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Comissão Rondon deu origem à política indigenista.

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Comissão Rondon deu origem à política indigenista.

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Inda bem que a Expedição Rondon (com iniciais maiúsculas em sinal de respeito) foi muito útil ao Brasil, com os aspectos científicos, culturais e geográficos, embora o telégrafo com fio tenha sido superado pelo telégrafo sem fio. E o respeito que Rondon teve aos indígenas foi interessante pois contou com a confiança dos verdadeiros donos das terras brasileiras, pois quando o Brasil foi invadido pelos portugueses e outros, eles, os indígenas aqui já moravam.

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Comissão Rondon deu origem à política indigenista

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Índios no Poder (Rodrigo Arajeju 2015) - Documentário

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Índios no Poder (Rodrigo Arajeju 2015) - Documentário

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Mario Juruna, único índio parlamentar na história do país, não consegue se reeleger para a Constituinte (1987/88). Sem representante no Congresso Nacional desde a redemocratização, as nações indígenas sofrem ataques aos seus direitos constitucionais pela bancada ruralista. O cacique Ládio Veron, filho de liderança Kaiowa e Guarani executado na luta pela terra, lança candidatura a deputado federal nas eleições 2014 sob ameaças do agronegócio.

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Índios no Poder (Rodrigo Arajeju 2015) - Documentário

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Trilha 2 - Aspectos da música indígena brasileira

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Trilha 2 - Aspectos da música indígena brasileira

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O que podemos aprender quando eles cantam? Gêneros vocais no Brasil Central .

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O que podemos aprender quando eles cantam? Gêneros vocais no Brasil Central .

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"Este livro é uma coleção de artigos, escritos durante os últimos seis anos, concebidos independentemente, porém inter-relacionados, sobre aspectos importantes das sociedades indigenas brasileiras. Os tópicos gio variados - a natureza do trabalho de campo antropológico, a significação dos ornamentos corporais e da cultura material, a posição dos velhos, a importância social da música, as diferentes formas de liderança, a ideologia do parentesco, e um ensaio bibliográfico que introduz o leitor no estudo dos índios brasileiros. Embora os tópicos sejam diversos, há nestes estudos a intenção unificadora de estimular a análise comparativa das sociedades humanas." (Seeger, Anthony)

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Coral Guarani Tenonderã - Pejukatu Xondaro'i (Música Indígena Guarani)

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Coral Guarani Tenonderã - Pejukatu Xondaro'i (Música Indígena Guarani)

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É encantador essa Cultura, é como tivéssemos num mesmo país dois povos e por isso mesmo somos privilegiados.

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Coral Guarani Tenonderã - Pejukatu Xondaro'i (Música Indígena Guarani)

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Música pataxó... somos filhos da natureza

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Música pataxó... somos filhos da natureza

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Música tradicional Indígena pataxó. uma das ferramentas de fortalecimento da nossa cultura. A música nos conecta com a Natureza,e renova nossa esperança de dias melhores, o nosso Deus nos protege e oferece toda sua riqueza na Natureza. o povo PATAXÓ vive em sua maioria no extremo sul da Bahia, vivendo os sonhos e resistindo bravamente a globalização e reavivando a chama dos ancestrais e todos os anciãos que nos deixou uma lição, de manter união entre os povos indígenas, mantendo suas raízes por muitas gerações. ĪHIXÚ XÔHÃ SUNIATAIRÁ IÕP PAHÃTÊ. cantando sonhos de uma nação guerreira. Letra em Patxohã: Hotehô mê'á konehõ Tanara Heruê, Heruê,aheia hahão arãgwakwatê miãga dxa'á amãgaxó naô joopek dxá'a apêkotxê pohēhaw hãtsa'i dxá'a paxaká âpuâg hotehô ãhô parnēxó iõré tononex napinatô miha'ī ūg uê'unhasê... letra: Matalawê,Pekasú ,Urumã , ano 2005

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MÚSICA PATAXÓ.... Somos filhos da natureza

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Canto Sagrado para Mãe Terra / Etnia Fulni-ô / Aldeia Multiétnica

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Canto Sagrado para Mãe Terra / Etnia Fulni-ô / Aldeia Multiétnica

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Canto Sagrado da Mãe Terra - Tribo Fulni ô Aldeia Multiétnica, São Jorge, GO 24/07/2013

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Canto Sagrado para Mãe Terra / Etnia Fulni-ô / Aldeia Multiétnica (2013)

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Trilha 3 - A contribuição da música dos povos indígenas a cultura e sociedade brasileira

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Trilha 3 - A contribuição da música dos povos indígenas a cultura e sociedade brasileira

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O índio na música brasileira: recordando quinhentos anos de esquecimento

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O índio na música brasileira: recordando quinhentos anos de esquecimento

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O homem da nação Brasil hoje, está mais afastado do ameríndio que do japonês e do hungaro. O elemento ameríndio no populario brasileiro está psicologicamente assimilado e praticamente já é quase nulo. Brasil é uma nação com normas sociais, elementos raciais e limites geograficos. O ameríndio não participa dessas coisas e mesmo parando em nossa terra continua amerindio e não brasileiro. O que evidentemente não destrói nenhum dos nossos deveres pra com êle. Só mesmo depois de termos praticado os deveres globais que temos pra com êle é que podemos exigir dele a prática do dever brasileiro. Mário de Andrade. Ensaio sobre a música brasileira (1962: 16)2

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Rap indígena – uma nova forma de visibilidade e denúncia do indígena no século XXI

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Rap indígena – uma nova forma de visibilidade e denúncia do indígena no século XXI

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EDMAR FONSECA DAS NEVES RAP INDÍGENA – UMA NOVA FORMA DE VISIBILIDADE E DENÚNCIA DO INDÍGENA NO SÉCULO XXI

Segundo Benjamin (1987), o processo narrativo faz com que o rap indígena seja apresentado enquanto uma ação social. Através de uma sociação de dois irmãos Kaiowá-Guarani da aldeia Jaguapiru, a que se juntaram depois dois amigos (também irmãos) da mesma etnia mas da aldeia Bororo nasceu o grupo Brô MC’s, que lançou seu primeiro CD demo em 2009, em Dourados, Mato Grosso do Sul. Os elementos deste grupo são representantes de um povo que carrega um processo de luta por sobrevivência e de resistência. A cultura dos Kaiowá-Guarani é passada pelos antigos e sofreu uma nova reorganização social em 1970 devido às opressões do organismo indigenista oficial da época. Ao serem rotulados – conforme a teoria de Becker (2008) – como “desaldeados”, os indígenas que não estavam em reservas definidas pelo Estado brasileiro foram obrigados a deslocarem-se continuamente, fugindo de áreas ecologicamente descaracterizadas e da hostilidade dos não indígenas (Oliveira, 2016).

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Kaê Guajajara Part. DJ Bieta - Mãos Vermelhas | Sofar Rio de Janeiro

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Kaê Guajajara Part. DJ Bieta - Mãos Vermelhas | Sofar Rio de Janeiro

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Trouxe esse vídeo que para mim dialoga com os materiais abordados até aqui.

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Kaê Guajajara Part. DJ Bieta - Mãos Vermelhas | Sofar Rio de Janeiro

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O escritor e rapper Werá Jeguaka Mirim, conhecido como Kunumi MC (@kunumi.mc) da etnia Guarani, vive na aldeia de Krukutu, na região de Parelheiros, na zona sul de São Paulo.
Fala sobre preconceito e da luta indígena. Ele é um dos principais nomes indígenas do rap no país e usa como arma suas músicas para defender os direitos indígenas . Kunumi MC mostra os saberes de sua cultura Guarani na busca de ensinar os não indígenas respeitar a natureza.

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Listen to Originárias on Spotify. O Primeiro podcast no Brasil de músicos e artistas indígenas do século XXI