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VIDEO DE REFLEXIÓN SOBRE IDENTIDAD CULTURAL PERUANA

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IDENTIDAD CULTURAL PERUANA, EL DESAFIO DEL "NOSOTROS"/ BICENTENARIO PERÚ

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Se podría interpretar que tanto hombres como mujeres y los hombres abracen positivamente las relaciones interculturales, valoren y respeten todas las culturas que conviven en un mismo territorio y fomenten la comunicación para poder así saber como poder prevenirlo y promover la erradicación contra la discriminación o racismo.

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Es una combinación en cual dichos factores como habilidades, información y actitudes que le permiten a uno poder interactuar y comunicarse efectivamente con personas de diferentes culturas y comprender distintas visiones del mundo, en el cual desarrollan nuevos patrones de comportamiento y se genera el respeto tanto por uno mismo como por los demás.

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Es un estudio de salud culturalmente apropiado en el cual se toma en cuenta las circunstancias económicas, geográficas, sociales y culturales de los pueblos indígenas y afroperuanos, así como sus curas, tratamientos y medidas preventivas tradicionales.

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Se da na interacción entre dos o más personas o grupos de diferentes culturas, en el cual cada indivudio expresa con sus propias ideas, opiniones y conocimientos, mientras busca comprender las diferencias con aceptación o tolerancia, fomentando la reciprocidad y la igualdad en un entorno que respete y tenga en cuenta las diferencias culturales.

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Está determinada por las características físicas de una persona (tono de piel, rasgos faciales), así como por su origen etnocultural (hábitos, costumbres, vestimenta, símbolos, estilo de vida, sentido de pertenencia, idioma y creencias de un grupo social particular), cuyo objetivo principal es poder eliminar la libertad que todo ser humano debería gozar ya sea en lo político, económico y sociocultural.

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6. Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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6. Discriminación por uso de lenguas indígenas u originarias

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El uso de la lengua materna, la lengua indígena o la expresión de rasgos lingüísticos de esa lengua en un idioma distinto de la lengua materna, la lengua indígena o la expresión de esos rasgos constituye un trato discriminatorio, excluyente o restrictivo que no cumple objetivamente estándares razonables o tenga un efecto que niegue o restrinja el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos y el respeto de los mismos.

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Esto explica la variedad de expresiones culturales que se desarrollan como resultado de la diversidad e interacción de las culturas que coexisten en la sociedad, sin que ninguna cultura sea vista como superior a las demás.

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Cuando en una zona, como Lima, se utilizan múltiples lenguas, en el cual para identificar la ubicación de los hablantes de cada departamento es si han formado o no asentamientos humanos o grupos de vida que permitan el uso de la lengua en su interrelación; algunos pueblos indígenas, como algunos pueblos Shipibo, han migrado recientemente a regiones alejadas de donde vivían anteriormente.

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Uno de los fundamentos de las diferencias culturales es crear conciencia sobre ellas.
La base de una sociedad democrática es el desarrollo de la igualdad de oportunidades, derechos y relaciones. El enfoque intercultural en la administración pública es un proceso deliberado de adaptación que modifica diversas instituciones regulatorias, administrativas y de servicio civil estatales para satisfacer las necesidades sociales y culturales de los diversos grupos etnoculturales del país.

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Esta implica promover la diversidad cultural, defender los derechos de diversos grupos étnicos y culturales y fomentar la administración estatal intercultural son todos aspectos de un Estado intercultural, en el Perú: el Pueblo Afroperuano para 2030, los afroperuanos esperan garantizar que 4 de cada 10 afroperuanos puedan ejercer sus derechos sociales, económicos, políticos y culturales.

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Tienen contenido cultural y son una expresión de la creatividad de las personas, los grupos y las sociedades. Por lo tanto, poseen significado simbólico, elementos artísticos y valores culturales que se derivan o expresan la identidad cultural.

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Las personas que pertenecen a la misma cultura compartieron experiencias históricas y adquirieron nuevas formas de sentir, pensar y actuar. Estas formas comunes de ser se reflejan en estilos de vida, creencias, prácticas o comportamientos específicos, valores y concepciones del propio bienestar.

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Es un sentimiento de pertenencia a una cultura que se distingue de otras culturas y tiene rasgos propios que la hacen única. Transmite una forma de ser y un sentido de identidad cultural.

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Una sociedad democrática que aspira a construir un espacio de justicia, igualdad de oportunidades y derechos entre diversos pueblos se refiere a las relaciones interculturales como el reconocimiento de las diferencias culturales, las visiones culturales y los conceptos de bienestar.

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Es el control de un grupo hegemónico sobre un proceso cultural que busca suprimir las identidades de grupos sociales (percibidos) minoritarios para ignorar su existencia, disminuir la resistencia a la posición dominante y preservar el poder político (toma de decisiones) y el control sociocultural (coerción) sobre ellos.

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El término "aborígenes" o "pueblo aborigen" se refiere a un grupo cuyos orígenes son anteriores a una nación, que continúa existiendo en ese país o territorio, que conserva todas o parte de sus instituciones distintivas y que también exhibe un sentido compartido de identidad indígena. identidad u originalidad. Actualmente se tienen datos de 55 nativos peruanos, 51 amazónicos y 4 andinos. Según los estándares antes mencionados, una población puede clasificarse como indígena o constituirla si vive como una organización campesina o una comunidad indígena. Los nombres dados a los pueblos aborígenes no alteran quiénes son ni sus derechos como grupo.

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Tierras invisibles temporales designadas a favor de los pueblos indígenas que viven en aislamiento o en estado de primer contacto por el gobierno peruano, protegiendo sus derechos, hábitats y asegurando las condiciones necesarias para su supervivencia como pueblo siempre que lo hagan en paz.

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standard_Perú_ Se crea reserva indígena Kakataibo Norte y Sur, con casi 150 mil  hectáreas de bosques a favor de pueblo en aislamiento

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Desde el 2021, el Ministerio de Cultura creó el Registro Nacional de Trabajadores y Organizaciones de la Cultura y las Artes – RENTOCA, herramienta que tiene la finalidad de captar y generar información sobre los trabajadores, trabajadoras y organizaciones de la cultura y las artes para la toma de decisiones basadas en evidencia y la mejora de sus servicios públicos. En ese contexto, un trabajador cultural ha sido definido como la persona natural que cuenta con documento nacional de identidad (DNI), carné de extranjería o pasaporte, que dedica su actividad económica primaria y/o secundaria a la cultura o al arte.

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PREGUNTA Nº 1:                           ¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas?

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PREGUNTA Nº 1:                           ¿Cómo te defines? ¿mestizo, indio, criollo, aculturado, cholo, o todas estas cosas juntas?

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Yo me considero casi la mayoría de los términos mencionados , por no decir que todas; ya que siento que la identidad individual o la identidad peruana se ha formado a lo largo de la historia a través de una mezcla de diferentes grupos étnicos, culturas y tradiciones; esta puede ir variando diversamente, además la sociedad peruana en la actualidad es mucho mas inclusiva y diversa y siempre se debe tener en cuenta que la identidad de una persona puede combinar múltiples elementos de dichos términos por lo que todos somos peruanos.

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Mi forma de pensar después de leer el fragmento que nos detalla José María Arguedas

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PREGUNTA Nº 2: ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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PREGUNTA Nº 2: ¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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PREGUNTA Nº 3: Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció?

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PREGUNTA Nº 3: Recuerdas la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció?

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Me ha llamado mucho la atención en la cual Arguedas destaca la importancia de poder respetar y comprender las diferentes concepciones del mundo, reconociendo la riqueza y complejidad de nuestra diversidad cultural. Su enfoque nos invita a valorar y aprender de las diferentes formas de ver y experimentar la realidad, sin caer en contradicciones, sino reconociendo la autenticidad y validez de cada perspectiva.

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PREGUNTA Nº 4: ¿Somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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PREGUNTA Nº 4: ¿Somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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Respuesta a la pregunta

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PREGUNTA Nº 5: ¿Crees que nos cuesta reconocernos?

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PREGUNTA Nº 5: ¿Crees que nos cuesta reconocernos?

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Respuesta a la pregunta

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PREGUNTA Nº 6: ¿Es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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PREGUNTA Nº 6: ¿Es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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En mi opinión, la diversidad en el Perú puede considerarse algo bueno porque enriquece a la sociedad y fomenta la inclusión. Sin embargo, para garantizar un desarrollo equitativo que respete los derechos de todos, es necesario abordar los problemas y barreras que puedan surgir.

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PREGUNTA Nº 7: ¿Consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿Por qué?

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PREGUNTA Nº 7: ¿Consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿Por qué?

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Creo que sí, puesto que el término "mestizo" se usó históricamente para referirse a personas con una mezcla de ascendencia nativa y europea, y se usó como una forma de homogeneizar y clasificar a las personas según su apariencia. Además, puede alimentar estereotipos y prejuicios contra quienes no encajan en el molde, como los aborígenes y otras minorías étnicas; el uso de esta palabra generaliza las culturas.

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PREGUNTA Nº 8: ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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PREGUNTA Nº 8: ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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Aunque el español se habla ampliamente en Perú, el gobierno está a cargo de tomar medidas para promover el uso y la preservación de las lenguas indígenas e informar a los peruanos sobre su estatus. A pesar de estos logros, persisten obstáculos en cuanto al reconocimiento y admiración de los peruanos y su lengua materna. Estos grupos son con demasiada frecuencia el blanco de prejuicios, marginación y acceso restringido a oportunidades y servicios esenciales. Debe continuar la promoción de políticas inclusivas que defiendan los derechos de los pueblos indígenas tanto en teoría como en la realidad.

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PREGUNTA Nº 9: En tu opinión, ¿Somos un país con diversidad cultural?, ¿Por qué?

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PREGUNTA Nº 9: En tu opinión, ¿Somos un país con diversidad cultural?, ¿Por qué?

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Respuesta a la pregunta

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La identidad cultural arequipeña, marcada por su mestizaje, puede ser considerada como un modelo para comprender la identidad cultural peruana en su totalidad. Según José Agustín de la Puente Candamo, una nación se entiende a través de su cultura, y la identidad cultural de Arequipa, como resultado de un crisol de mestizaje, puede ser vista como un signo o modelo para entender la identidad cultural peruana en su conjunto, la identidad nacional peruana en la medida en que representa una síntesis de las diversas culturas que han conformado el Perú a lo largo de su historia. Arequipa es una ciudad mestiza, que ha sido influenciada por la cultura española, la cultura andina y la cultura africana. Además, se reconoce que el mestizaje cultural arequipeño es un factor de identidad que se ha desarrollado muy marcado en la Ciudad Blanca, configurando un lugar propio para Arequipa en la historia del Perú, y se postula que este camino puede ser recorrido por el resto del país. Por lo tanto, la identidad cultural arequipeña, al ser representativa de un mestizaje dinámico y reconocible, puede ser considerada como una opción válida para repensar la identidad nacional peruana en su diversidad y riqueza cultural. La identidad arequipeña es una identidad abierta y tolerante, que valora la diversidad.

Se puede decir que:

·       La identidad cultural arequipeña es una identidad mestiza. El mestizaje es un proceso histórico que ha dado forma a la identidad cultural peruana. La identidad cultural arequipeña es un ejemplo de cómo el mestizaje puede dar lugar a una identidad cultural rica y compleja.

·       La identidad cultural arequipeña es una identidad abierta y tolerante. La convivencia pacífica de personas de diferentes orígenes étnicos y sociales es un valor fundamental de la identidad cultural arequipeña. Este valor es esencial para la construcción de una identidad nacional peruana que sea inclusiva y representativa de todos los peruanos.

·       La identidad cultural arequipeña es una identidad dinámica y cambiante. La identidad cultural arequipeña se adapta a las nuevas realidades sociales y culturales. Esta característica es importante para que la identidad nacional peruana siga siendo relevante en el contexto actual.

Por supuesto, la identidad cultural arequipeña no es la única opción válida para repensar la identidad nacional peruana. Sin embargo, representa una opción valiosa que puede contribuir a la construcción de una identidad nacional más inclusiva y tolerante.

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El auge del caucho en la Amazonía fue un período de intensa explotación de los recursos naturales y de la población nativa de la región.

Por un lado, la demanda mundial de caucho natural aumentó significativamente, lo que provocó que los empresarios y comerciantes peruanos y extranjeros se hicieran ricos esclavizando a la población nativa. Esta explotación se caracterizó por los abusos, la violencia y la pérdida de vidas. Este fue un período de gran violencia y sufrimiento para la población nativa. Miles de indígenas fueron esclavizados, asesinados o murieron a causa de las enfermedades.

Por otro lado, algunos pueblos indígenas y locales mostraron una notable resistencia y lucha contra la explotación del caucho, fue una respuesta heroica a la explotación y la opresión. Los indígenas demostraron su capacidad de organización y lucha, y su legado continúa inspirando a las nuevas generaciones. En algunos casos, esta resistencia llevó a levantamientos y rebeliones contra las condiciones inhumanas impuestas por las empresas caucheras. Tal es el caso de los Huitotos, que protagonizaron una rebelión en 1902 que fue reprimida brutalmente por las fuerzas del gobierno peruano.

La resistencia de los pueblos indígenas durante la era del caucho dejó un legado de lucha por los derechos indígenas y la protección del medio ambiente en la región. Este legado se manifiesta en las organizaciones indígenas que continúan luchando por la defensa de sus derechos y por la conservación de los recursos naturales de la Amazonía.

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Las migraciones en el Perú han tenido un impacto significativo en la sociedad y la economía del país a lo largo de la historia. Se destaca la migración de peruanos hacia el extranjero, especialmente a Europa y Estados Unidos, con un cambio en la motivación de la migración. Anteriormente, la migración se asociaba principalmente con la necesidad económica, pero en la actualidad, se observa una migración más orientada hacia la educación y el desarrollo profesional. Este cambio refleja una evolución en las aspiraciones y oportunidades de los peruanos, lo que puede ser considerado como un aspecto positivo de las migraciones.

Además, las remesas provenientes de los migrantes peruanos en el extranjero han tenido un impacto significativo en la economía del país, beneficiando tanto a las familias receptoras como a la macroeconomía. Estas remesas han contribuido a la estabilidad económica de muchas familias, permitiendo la educación de los hijos, ahorros y mejoras en la calidad de vida. Sin embargo, es importante considerar que la dependencia excesiva de las remesas puede generar vulnerabilidad económica a largo plazo, ya que la economía nacional no debería depender en exceso de estos flujos financieros.

Por otro lado, la inmigración hacia el Perú también ha sido relevante, con la llegada de inmigrantes chinos y colombianos en años recientes. Esta diversidad cultural puede enriquecer la sociedad peruana, aportando nuevas perspectivas y experiencias. Sin embargo, es crucial garantizar que la integración de los inmigrantes se realice de manera respetuosa y equitativa, evitando la discriminación y promoviendo la convivencia armoniosa entre las diferentes comunidades.

En cuanto a la migración histórica, se destaca la inmigración italiana, alemana, británica, árabe, judía y de otros países sudamericanos, así como la inmigración japonesa después de la guerra. Estas corrientes migratorias han dejado un legado cultural y económico en el país, con la contribución de diferentes grupos.

Las migraciones en el Perú son un reflejo de la dinámica social y económica del país. Aportan diversidad cultural y oportunidades, pero también plantean desafíos en términos de integración y equidad. Una política migratoria bien gestionada es esencial para aprovechar los beneficios de la movilidad humana y promover una sociedad inclusiva.

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La resistencia a hablar de la identidad arequipeña podría deberse a la falta de conciencia sobre la importancia de la identidad cultural. En la sociedad peruana, la identidad cultural a menudo se asocia con la tradición y la nostalgia, y se considera algo que pertenece al pasado. Esto podría llevar a que algunos arequipeños se resistan a hablar de su identidad, ya que consideran que es algo que no es relevante para el presente.

La importancia de conocer la historia con información certera para comprender la complejidad de la identidad arequipeña podría reforzarse con el argumento de que la historia es una herramienta que nos permite comprender el presente. Al conocer la historia de Arequipa, los arequipeños pueden comprender mejor los factores que han contribuido a su identidad actual, y pueden tomar decisiones más informadas sobre su futuro.

La influencia de la migración y la interacción con otras regiones del país en la formación de la identidad arequipeña podría ilustrarse con ejemplos concretos. Por ejemplo, se podría mencionar la influencia de la migración aymara en la gastronomía arequipeña, o la influencia de la migración china en la arquitectura arequipeña.

La diversidad de opiniones y experiencias en torno a la identidad arequipeña podría abordarse a través de la realización de encuestas o entrevistas a diferentes grupos sociales. Estos estudios podrían proporcionar información valiosa sobre cómo los arequipeños perciben su identidad, y qué elementos consideran más importantes.

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La inmigración china al Perú se remonta a mediados del siglo XIX, cuando el gobierno peruano permitió la entrada de inmigrantes chinos para trabajar en la construcción del ferrocarril entre Lima y Callao. Desde entonces, la comunidad china ha crecido y se ha integrado a la sociedad peruana, contribuyendo a la cultura y la economía del país.

Uno de los aportes más importantes de la cultura china al Perú es la gastronomía. El chifa, un plato peruano de fusión entre la cocina china y peruana, es uno de los platos más populares del país. Otros platos chinos que se han popularizado en el Perú son el wan tan, el lomo saltado y el chow mein.

La comunidad china también ha contribuido al comercio y a la industria en el Perú. Los chinos son dueños de muchos negocios en el país, desde pequeños restaurantes hasta grandes empresas. Además, la comunidad china ha participado activamente en la política y la sociedad civil peruana.

En los últimos años, la presencia de la cultura china en el Perú se ha vuelto más visible. Esto se debe a factores como el aumento de la inmigración china, la creciente popularidad de la cultura china en el mundo y el interés de los peruanos por conocer más sobre la cultura china.

La inmigración china ha sido un elemento importante en la historia y la cultura peruana. Los inmigrantes chinos han contribuido a la diversidad cultural del país, y han enriquecido la gastronomía, la arquitectura y la música peruanas.

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La contemporaneidad étnica arequipeña" es un análisis bien documentado y completo de la identidad étnica en la ciudad de Arequipa. El autor, Federico Miguel Rosado Zavala, hace un buen trabajo al identificar los diferentes tipos de identidades étnicas que existen en la ciudad, así como los factores que están influyendo en su evolución.

Primero nos define la identidad étnica como "la percepción que una persona tiene de sí misma en relación con su grupo étnico", luego señala que la identidad étnica es un concepto complejo que puede verse influenciado por una variedad de factores, como la ascendencia, la cultura, la lengua y la religión.

Se centra el tema en la ciudad de Arequipa, que es un importante centro cultural y comercial en el sur del Perú. La ciudad ha sido históricamente un lugar de encuentro de diferentes culturas, lo que ha dado lugar a una población diversa.

El autor identifica cuatro tipos de jóvenes que viven en Arequipa:

Jóvenes cuyos ancestros eran arequipeños: Estos jóvenes se identifican con la ciudad y su cultura. Se sienten orgullosos de ser arequipeños y de su herencia.

Hijos de migrantes: Estos jóvenes pueden identificarse con la ciudad de Arequipa, pero también pueden identificarse con la cultura de sus padres. Esto puede dar lugar a sentimientos de conflicto o confusión sobre su identidad.

Jóvenes cusqueños: Estos jóvenes vienen a Arequipa para estudiar o trabajar. Pueden identificarse con la ciudad de Arequipa, pero también pueden identificarse con su cultura cusqueña. Esto puede dar lugar a sentimientos de nostalgia o desarraigo.

Jóvenes puneños: Estos jóvenes vienen a Arequipa por las mismas razones que los jóvenes cusqueños. También pueden experimentar sentimientos de nostalgia o desarraigo.

El autor señala que la identidad étnica de los jóvenes arequipeños está evolucionando constantemente debido a la migración, la globalización y otros factores. La migración interna y externa está cambiando la composición étnica de la ciudad, mientras que la globalización está llevando a una mayor difusión de las culturas indígenas. Los cambios sociales, como la educación y la urbanización, también están influyendo en la identidad arequipeña.

Finalmente concluye señalando que la diversidad de identidades étnicas en Arequipa puede ser una fuente de riqueza cultural, pero también puede generar tensiones sociales. Es importante que la ciudad encuentre formas de promover el respeto y la inclusión de todas las identidades étnicas.

En general, el texto "La contemporaneidad étnica arequipeña" es un análisis sólido y bien fundamentado de un tema complejo. El autor hace un buen trabajo al identificar los diferentes tipos de identidades étnicas que existen en la ciudad, así como los factores que están influyendo en su evolución, además concluye con una reflexión importante sobre las implicaciones sociales de la diversidad étnica.

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Mariano Melgar fue un poeta y revolucionario peruano que vivió en el siglo XVIII. Su obra poética tuvo un impacto significativo en la cultura peruana y contribuyó a la formación de la identidad nacional.

Melgar fue un poeta prolífico y talentoso. Su obra abarca una amplia gama de temas, desde el amor y la naturaleza hasta la política y la sociedad. Su poesía es rica en imágenes y metáforas, y se caracteriza por su sensibilidad y su profundidad.

Melgar fue un precursor del Romanticismo en América. Su obra se inspiró en el movimiento romántico europeo, pero también incorporó elementos de la tradición peruana. Melgar fue el primer poeta peruano en utilizar el yaraví, una forma poética tradicional andina.

Melgar fue un revolucionario. Luchó por la independencia del Perú de la dominación española. Su muerte en la batalla de Umachiri, a los 24 años de edad, es un símbolo del sacrificio y la lucha por la libertad.

La poesía de Melgar es de una gran belleza y profundidad. Sus versos expresan con maestría los sentimientos humanos, tanto el amor como el dolor, la alegría como la tristeza. Además, su poesía tiene un fuerte contenido social, ya que denuncia la injusticia y la desigualdad.

La obra de Melgar tuvo un gran impacto en la literatura peruana. Su poesía fue muy popular en su época, y su influencia se puede apreciar en la obra de otros poetas peruanos, como José de la Torre Ugarte y Ricardo Palma. Además, su obra ha sido traducida a varios idiomas, lo que indica su relevancia a nivel internacional.

Sin embargo, la obra de Melgar también puede ser considerada conservadora, ya que en ocasiones defiende la monarquía y la religión católica. Esto se debe a que Melgar escribió en una época en la que la monarquía y la religión católica eran las instituciones dominantes en el Perú. La obra de Mariano Melgar es una obra importante y compleja. Su poesía es de una gran belleza y profundidad, y su impacto en la literatura peruana ha sido significativo. Sin embargo, su obra también tiene algunas limitaciones, como su conservadurismo en algunos aspectos.