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A partir de la primera del siglo VI a.C. comienza la etapa de la filosofía antigua con las argumentaciones racionales de los primeros filósofos griegos. Es la llamada escuela de Mileto. Colonia griega en la que vivieron Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Este periodo se extiende hasta la caída el Imperio Romano de Occidente, en 478 d.C. El prensador cristiano Agustín de Hipona es el último gran representante de este periodo.

Se divide en tres periodos:

1º Filosofía griega. Del s. VI a.C. hasta el s. II a.C. Comienza con la filosofía presocráticas. Durante los siglos V y VI a.C. comienza la filosofía clásica y termina con la filosofía helenística que comienza con la muerte de Aristóteles.

2º Filosofía romana (o grecorromana). Del s. II a.C. hasta el s. V d.C. Es una reformulación de las ideas griegas.

3º Filosofía cristina. S. II d.C. hasta el s. V d.C. Primeros pensadores cristianos (Patrística)

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Se refiere a la filosofía se desarrolla con anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un estudio diferente en la filosofía griega. Su principal preocupación es la naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé) y compartían la preocupación por comprender la naturaleza última del cosmos y el principio fundamental que subyace en todas las cosas.

Hay dos corrientes que forman dos grupos de presocráticos:

Monistas. Buscan una explicación única y reduccionista de la realidad. Los principales monistas fueron: Tales de Mileto (agua), Anaximandro (ápeiron), Anaxímenes (aire), Pitágoras los números), Heráclito (fuego) y Parménides el “ser como eterno e inmutable).

Pluralistas: consideran que la realidad es múltiple y diversa. Los principales pluralistas fueron: Empédocles 8los “cuatro elementos”, Anaxágoras (las “homeomerías”) y los atomistas Leucipo y Demócrito (para quienes la realidad es una combinación de átomos en azaroso movimiento por el vacío.

La filosofía presocrática sentó las bases para muchas de las preguntas fundamentales y enfoques de la filosofía posterior, influyendo en áreas que van desde la epistemología y la metafísica hasta la ética y la ciencia. Su enfoque en la razón, la observación y la búsqueda de principios fundamentales sigue siendo relevante en la tradición filosófica occidental.

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Tales de Mileto, considerado el primer filósofo de la antigua Grecia, vivió alrededor del siglo VI a.C. y fue un destacado miembro de la escuela jónica. Aunque pocos escritos suyos han llegado hasta nosotros, se le atribuye la búsqueda de principios fundamentales para explicar la naturaleza. Su propuesta más conocida es que el agua es la sustancia primordial de todas las cosas. A diferencia de las explicaciones mitológicas, Tales buscó entender el mundo a través de la razón y la observación. Además de sus contribuciones filosóficas, se le atribuyen logros prácticos, como medir la altura de las pirámides. Su enfoque racional marcó el inicio de la filosofía occidental, influyendo en generaciones futuras de pensadores.

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Anaxímenes, filósofo presocrático del siglo VI a.C. y sucesor de Anaximandro, contribuyó significativamente a la comprensión de la sustancia primordial. Afirmó que el aire era el principio fundamental que constituía todas las cosas, y que las variaciones en la densidad del aire daban lugar a la diversidad de la realidad. Esta perspectiva representó una transición en la búsqueda de la sustancia básica del universo. Anaxímenes también se interesó por la cosmología y propuso que la Tierra estaba suspendida en el aire, manteniendo una conexión con las ideas de sus predecesores jónicos. Aunque gran parte de sus escritos se ha perdido, su enfoque en la sustancia gaseosa y su relación con la realidad influyeron en el desarrollo posterior del pensamiento filosófico.

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Anaximandro, discípulo de Tales de Mileto, fue un filósofo presocrático del siglo VI a.C. que propuso conceptos innovadores sobre la naturaleza del universo. A diferencia de su maestro, postuló el "apeirón" como la sustancia primordial, una entidad indeterminada e infinita que subyace en todo. Creía que el cambio y la diversidad en el mundo surgían de esta realidad ilimitada. Además, Anaximandro contribuyó a la cosmología al afirmar que la Tierra flota en el espacio sin un soporte específico. Aunque gran parte de sus escritos se ha perdido, su legado persiste como un pionero que influyó en la filosofía y la concepción de la sustancia fundamental en la antigua Grecia.

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Parménides, filósofo presocrático del siglo VI a.C., nació en Elea, actual Italia. Su obra principal, "Sobre la naturaleza", aborda la naturaleza del ser y la realidad. Contrario a Heráclito, Parménides argumenta que el cambio es ilusorio y que solo el ser es real y eterno. Su razonamiento lógico sugiere que el no-ser es inconcebible, ya que implica la nada, y por lo tanto, la existencia del ser es única e inmutable.

Esta perspectiva generó tensiones filosóficas, especialmente con Heráclito. Aunque las ideas de Parménides pueden parecer abstractas, su influencia fue duradera, influyendo en la filosofía posterior y contribuyendo a la comprensión de la relación entre el ser, el no-ser y la naturaleza del cambio en la realidad.

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Heráclito de Éfeso, filósofo presocrático, vivió alrededor del 535-475 a.C. Conocido como "el filósofo oscuro", postuló la idea del "panta rhei", todo fluye, enfatizando el cambio constante como esencia de la realidad. Su metáfora del río ilustra que nunca nos bañamos dos veces en las mismas aguas. Heráclito también introdujo la "unidad de los opuestos", argumentando que la guerra y la paz, la vida y la muerte, coexisten en un equilibrio dinámico.

Estas ideas desafiaron a Parménides, quien sostenía la inmutabilidad del ser. Heráclito influyó en la filosofía, la teología y la literatura, destacando la importancia del cambio y la interconexión de opuestos en la comprensión del cosmos. Su legado perdura como una voz única que celebra la naturaleza fluida y contradictoria del mundo.

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Pitágoras, nacido alrededor del 570 a.C. en Samos, Grecia, fue un influyente filósofo y matemático. Fundó la escuela pitagórica en Crotona, donde exploró la relación entre números, geometría y música. Su famoso teorema establece la relación entre los lados de un triángulo rectángulo. Los pitagóricos, seguidores de su escuela, también contribuyeron a la teoría musical al descubrir proporciones en las cuerdas de la lira. Además de sus logros académicos, los pitagóricos abrazaron una filosofía de vida que incorporaba principios éticos y espirituales, creyendo en la transmigración de almas y la armonía cósmica. Aunque la vida de Pitágoras está envuelta en mitos, su legado perdura, influyendo en la matemática, la filosofía y la música, marcando un hito en la fusión de la razón y la espiritualidad en la antigua Grecia.

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Anaxágoras, filósofo presocrático del siglo V a.C., introdujo innovadoras ideas en la antigua Grecia. Nacido en Clazomenae, propuso que la sustancia primordial, o "nous" (mente o inteligencia), era la fuerza impulsora detrás de la creación y organización del universo. Diferenciándose de sus predecesores, Anaxágoras sostuvo que todo estaba compuesto por diminutas partículas llamadas "nous" que contenían porciones de cada sustancia. Este enfoque atomista influyó en la filosofía posterior. Sin embargo, sus ideas sobre la mente cósmica atrajeron críticas y controversias, llevándolo a ser acusado de impiedad en Atenas. Aunque su obra original se ha perdido, Anaxágoras dejó una huella duradera al abrir nuevos caminos en la comprensión filosófica y científica del cosmos.

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Empédocles, filósofo y poeta griego del siglo V a.C., destacó en la filosofía presocrática con su teoría de los cuatro elementos. Nacido en Acragas (actual Agrigento), Sicilia, propuso que tierra, agua, aire y fuego eran los principios fundamentales y eternos que componen todas las cosas. Sostenía que la combinación y separación de estos elementos causaba los cambios en la naturaleza. Empédocles también introdujo la teoría de las "fuerzas amor y discordia", postulando que estas fuerzas eran responsables de la atracción y repulsión que regulaban la mezcla y separación de los elementos. Su enfoque en la pluralidad de principios y la idea de una fuerza cósmica influyó en la filosofía posterior, y sus ideas resonaron en la obra de filósofos como Aristóteles.

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Demócrito, filósofo griego nacido alrededor del 460 a.C., fue un destacado pensador de la escuela atomista. Originario de Abdera, desarrolló la teoría de que la realidad está compuesta por átomos indivisibles en constante movimiento. Sostenía que las diferencias en la forma, tamaño y posición de los átomos daban lugar a la diversidad de sustancias en el universo. La influencia de su pensamiento radica en su enfoque materialista y determinista. Demócrito argumentaba que todo ocurría por necesidad y que las percepciones sensoriales eran engañosas. Aunque su obra original se ha perdido, su legado perdura como un precursor del pensamiento científico y filosófico sobre la naturaleza de la materia.

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(FILOSOFÍA DEL SER HUMANO)

Entre los siglos V y IV a. C. se comienza a reflexionar sobre cuestiones relacionadas con el ser humano y sus acciones en el ámbito epistemológico, ético y político: ¿es posible encontrar la verdad sobre algo de forma absoluta?, ¿podemos ponernos de acuerdo sobre la definición de lo que es bueno para todos los tiempos y lugares? Sobre estos temas encontramos dos posturas enfrentadas en la época:

Los sofistas: maestros de la retórica y la persuasión, defendieron posiciones relativistas y escépticas: no existen verdades ni valores absolutos.

Sócrates: afirmó la posibilidad de encontrar una definición absoluta y universal de la verdad y del bien. En definitiva: sí es posible lograr un conocimiento absoluto de la realidad y establecer valores objetivos que guíen nuestra acción.

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Sócrates, filósofo ateniense del siglo V a.C., es una figura central en la historia de la filosofía occidental. Aunque no dejó ninguna obra escrita, su influencia se transmite a través de los escritos de sus discípulos, especialmente Platón. Sócrates se destacó por su método dialéctico, la "mayéutica", donde, a través de preguntas y respuestas, guiaba a sus interlocutores hacia la autoconciencia y el descubrimiento de la verdad. Su enfoque ético se centraba en la autodisciplina y la búsqueda de la virtud. Sin embargo, sus ideas provocaron resentimientos en Atenas, y fue condenado a muerte en el 399 a.C. por supuestos cargos de corrupción de la juventud y de impiedad hacia los dioses. Su muerte, bebiendo la cicuta, es recordada como un símbolo de resistencia ética frente a la injusticia. Sócrates ha dejado un legado duradero en la filosofía, explorando la moralidad, la epistemología y la autorreflexión.

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Protágoras, filósofo y sofista griego del siglo V a.C., es conocido por su contribución a la sofística y su famosa afirmación: "El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son, en cuanto son, y de las que no son, en cuanto no son". Esta declaración refleja su enfoque relativista, destacando la subjetividad en la percepción y evaluación de la realidad. Protágoras enseñó habilidades retóricas y argumentativas, promoviendo la persuasión y la efectividad en el discurso público. Su postura relativa a la verdad y la moralidad generó controversias en la Atenas clásica, y su legado persiste como un influyente representante del pensamiento sofista y relativista en la historia de la filosofía.

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Gorgias, sofista y retórico griego del siglo V a.C., fue un influyente pensador en la Atenas clásica. Conocido por su habilidad en la persuasión y la retórica, Gorgias defendía la idea de que la habilidad oratoria podía persuadir y dominar cualquier audiencia. Su obra más conocida, "Encomio de Helena", cuestiona la relación entre la palabra y la realidad, planteando que la persuasión puede distorsionar la verdad. También abordó la naturaleza del lenguaje y la retórica en su obra "Sobre la naturaleza o el no ser", argumentando que nada existe y que, incluso si existiera, no podría ser conocido. Estas ideas influyeron en la filosofía, la retórica y la epistemología, cuestionando nociones fundamentales sobre la verdad y la comunicación en la antigua Grecia.

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Periodo de grandes sistemas o ontológico.

Se caracteriza por la aparición de los sistemas filosóficos de la antigüedad que trataban de explicar todos los ámbitos en los que pudieran pensar. De estos salieron dos grandes sistemas avalados por dos grandes filósofos, el idealismo y el realismo. Más adelante en la historia se convertiran y respaldaran el racionalismo y el empirismo.

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Nacido en Atenas en 427 a.C. Sus padres fueron Aristón de Atenas y Perictione. Fue un gran filósofo antiguo, enseñado por Sócrates principalmente, y tuvo de alumno a Aristóteles. Además de filósofo se interesó por la psicología y relacionó estos ámbitos escribiendo diversas obras destacando "República" (S. IVa.C) en la que habla de Filosofía política y “El Banquete" (385-370 a.C) que Junto al

"Fedro" (370 a.() conformaron la idea del amor platónico.

Ptatón tuvo grandes y significantes ideas dignas de mencionar. En la teoría de las formas, establece una gran diferencia entre lo perceptible a través de la razón y lo que conocemos gracias a los sentidos.

Él mentó que las formas son entes intangibles, eternos y singulares y que participan unas de otras. También escribió que aparecen jerarquizadas poniendo como primera ala forma del bien debido a su pureza y verdad

Esta es una parte de dualismo platónico que divide el mundo con una línea invisible en dos. La teoría mencionada es el Mundo de Las ideas y el otro mundo es el sensible, el que percibimos por medio de los sentidos, se refiere a los objetos físicos, a lo temporal y corruptible.

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Nacido en Estagira, Grecia en el 384 a.C. Tuvo dos hijos, Nicómaco y Pitias la Joven. Fue un filósofo y cientifico discípulo de Platón y como tal escribió algunas obras como "Metafísica" escrita en 1311 y "Ética a Nicómaco" (349 a.C). Se centró mucho en la naturaleza y en el mundo sensible buscando conocimiento sobre estos temas. Entonces pensaba que la naturaleza es el ser propio de todo y su esencia se encuentra en ellas, en las que pueden cambiar por sí mismas. Este cambio es un movimiento natural que sufren las entidades por el fin al que aspiran o un movimiento artificial que no es consecuencia de su propia naturaleza. Todo se refleza en el mundo de las sentidos y del conocimiento humano atraves de ellos. Murió en el 322a.C

Frases famosas : “El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”.

“Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo”.

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Fue un periodo entre el 323 a.C y el S.VIII d.C. Esta se interesa más por la búsqueda de la felicidad a nivel individual y social y por el conocimiento de distintas ciencias. Se desarrollaron 4 corrientes nombradas como hedonismo (Que se basaba en el placer sensorial y vital), el epicureismo (placer en la ausencia de dolor), estoicismo (felicidad como reutado del dominio de los placeres y del saber) y cinismo (naturaleza y aislamiento de la sociedad levan a la armonía).

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Nació en Cirene en el año 435 a.C. Tuvo una hija llamada Areta de Cirene, también filósofa. Estudió junto a Sócrates del que se hizo discípulo. Más tarde, fundó la escuela cirenaica del hedonismo. A Aristipo se le atribuyen varias obras y cartas como, por ejemplo, Historia de Libia y Sobre el lujo de los antiguos. Sin embargo, estas obras no se consideran auténticas. No hay mucha información al respecto de las enseñanzas de Aristipo pero si se conoce que combinó el sensualismo en la teoría del conocimiento (en la que no se conocían sus causas) con una ética hedonista que aspiraba a un deleite razonable para llegar a la felicidad, sin dejarse llevar demasiado por los placeres. En conclusión, él pensaba que se podía llegar a la felicidad experimentando y dominando diferentes placeres.

Frases famosas : “Lo que he ganado de la filosofía es cierta aptitud para sentirme a mis anchas en medio de la sociedad.”

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Nació en el año 341a.C en Samos, Grecia. Sus padres fueron Chaerestrate y Neocles, como también se llamaba su hermano. Epicuro de Samos fue un filósofo y fundador de su propia escuela, El Jardín donde desarrollaba la filosofía entre seguidores de toda clase. Según Diógenes Laercio, Epicuro llegó a escribir 300 obras de las que desgraciadamente tenemos escasa y dispersa información. Algunas como “Carta a Idomeneo” que a su vez fue su testamento y fue escrita el día de su muerte, o “Carta a Meneceo” también conocida como “Carta sobre la Felicidad” escrita en el S.IV a.C. Fue el originario de el epicureísmo, una corriente centrada en la ética más concretamente en la felicidad. De este modo, Epicuro determina que la clave de una vida feliz es conseguir acumular la mayor cantidad de placer mientras reducimos al máximo el dolor. De hecho, esta segunda parte de la fórmula es más importante que la primera ya que él no persigue tanto los placeres corporales ya que pese a su intensidad, desaparecen enseguida. En cambio los placeres espirituales pueden componer tu estilo de vida y la clave para perseguir estos es la prudencia, el poder rechazar un placer. El requisito indispensable para una buena vida es la erradicación del dolor. Se puede concluir que el de Samos promovía introducir el placer espiritual y la prudencia en la vida para así llegar a la felicidad. Él suscitaba que el conocimiento no sirve de nada si no otorga felicidad al hombre.

Finalmente murió en el año 271 a.C dejando una corriente seguida por variados filósofos (epicúreos).

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Lucio Anneo Séneca fue un filósofo romano nacido en el año 4 a.C en Curduba (actual Córdoba). Era llamado Séneca el Joven para ser diferenciado de su padre, un prestigioso retórico el cual intentó inclinar a su hijo hacia su mismo ámbito. También ejerció la abogacía y tuvo actividad política como preceptor de Nerón que más adelante tendrá gran protagonismo,pero destacó en la filosofía. A lo largo de su vida redactó obras como “Cartas a Lucilio” (62 a.C) o  “Apokolokyntosis”, obra satírica sobre el emperador Claudio. Nuestro querido “Joven” centro su filosofía en la sabiduría, la felicidad y la moral aunque personalmente pienso que el tema de la muerte le influenció en su manera de pensar. Se refirió a la moral como la condición de la felicidad y con el tiempo, el rasgo distintivo del sabio componiéndose así unos de otros. Es por esto que se le indica como estoico. Al contrario que Epicuro, dictó que no podemos llegar a la eudaimonia sin el conocimiento. Tuvo influencia de la muerte debido a sus pensamientos y tendencias suicidas que eran calmadas solamente por la preocupación de que su padre no pudiera soportarlo, estas tendencias eran mayormente por su enfermedad asmática. Esta influencia se ve en frases como “El morir debe asumirlo cada Dasein por sí mismo. La muerte, en la medida en que ella “es”, es por esencia cada vez la mía” en la que se refiere al apoderamiento de la muerte de su vida que aumentaba con el pasar de los días. Consiguió lo que ansiaba cuando Nerón lo sentenció a muerte y en preferencia a esa orden, dió fin a su vida (30 abril año 65 d.C).

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Nació en Atenas en el año 445 a.C y fue el fundador de la escuela cínica. Hijo de padre ateniense y de una esclava tracia, destacó un gran contraste en su vida pasando de seguir al sofista Gorgias a ser un apasionado discípulo de Sócrates, admirando en gran fulgor su independencia y desapego de los bienes materiales. Fundó su escuela en el gimnasio de Cynosarges (“el perro blanco”) siendo este otro origen el apodo de Diógenes y los demás cínicos. Para él, plenamente opuesto a la teoría de las ideas de Platón, solamente existen entidades individuales descartando las “formas” y como se componen unas a otras. De ahí surge el nominalismo que trata de que el conocimiento de las cosas se basa en el nombre y no hay posibilidad de formular juicios. Esta simpleza se ve totalmente en su famosa frase “¡Oh Platón, yo sólo veo el caballo, pero no la caballidad!”. Antístenes fue el primero en escribir diálogos antes incluso que Platón, y Diógenes Laercio agrupó sus escritos en diez volúmenes, de todo lo cual se conservan tan sólo dos fragmentos, “Áyax y Odiseo”. Finalmente su vida terminó donde empezó en el año 345 a.C.

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Filósofo griego nacido en el 404 a.C en Sinope (Turquía) y seguidor de la escuela cínica. Hijo de Hicesias y alumno de Antístenes. Diógenes fue el primero de una nutrida pléyade de filósofos que entendieron la sabiduría como el rechazo de la vida ordinaria teniendo así comportamientos fuera de lo común por lo que era objeto de burlas. Un ejemplo era el salir a la calle a pleno día con un faro encendido o el lamer el agua de los charcos, ir descalzo, etc… En general llevaba una vida pobre y natural, sin actividad intelectual y sin comodidades. Es por esto que no se tiene certeza de si las obras que le son atribuidas son suyas realmente, algunas son “Sobre la Muerte” y “Cefalión”. A pesar de la escasa información real sobre sus obras, se ha podido observar su ideología cínica tanto en sus actitudes como en su vida empezando por el rechazo de los bienes materiales y la independencia y autosuficiencia. El también llamado “el perro”, defendía el aislamiento de lo creado por el ser humano es decir, la política y las normas sociales. Entonces buscaba la auto autarquía y lo innato al máximo. No veía las instituciones como naturales y tenía “extraños” comportamientos lo que lo hizo objeto de burla y he ahí el origen del curioso sobrenombre Kyon (perro) del cual deriva el nombre cínicos.

Diógenes el cínico falleció en el año 323 a.C en Corinto, Grecia dejando un gran legado cultural en el ámbito filosofal.

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La filosofía medieval (siglos XV y XVI) es todo el conjunto de corrientes de pensamientos y tratados filosóficos que se inicia con el fin del Imperio Romano y la consolidación de Cristianismo como región oficial. Su funciones eran:

1 Ayudar a clarificar la doctrina teológica y cristina.

2 Conciliar la fe y la razón y la existencia de Dios.

3 Las cuatro fuentes principales de la filosofía medieval fueron : la filosofía clásica y las tres religiones más importantes de la época: el cristianismo, el judaísmo y el islam

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La patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y VIII d.C

Sus características son las siguientes:

1 Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.

2 Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias cristianas.

3 Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe cristiana.

4 Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.

5 Su principal representante es San Agustín de Hipona

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Fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano.

Nació el 13 de noviembre del 354 d.c. y falleció el 28 de agosto del 430 d.c. Su pensamiento consistía en la rivalidad entre la fe y la razón, la razón lleva al humano siempre a la fe.

Defendía la libertad contra los maniqueos y la existencia de una sola alma y una sola voluntad.

Algunas de sus obras que escribió fueron:

La cuidad de Dios

La trinidad

Confesiones de SAN AGUSTÍN

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No puede haber creencia sino donde hay concepción, pues la creencia consiste en admitir como verdad lo que se ha concebido y en creer que fuera del espíritu es tal como se ha concebido.”

Fue un judío sefardí que ejerció de médico, filósofo, astrónomo y rabino en al-Andalus, Marruecos y Egipto, nació en Cordoba en 1138 y falleció el 13 de diciembre de 1204.

Su pensamiento consistía en la línea dominada por el platonismo y el aristotelismo que intenta conciliar la religión con la filosofía.

Defendía el conocimiento científico y la teología o conocimiento en la fe.

Algunas de sus obras fueron:

La Mishné Tora y Sefer Hamitzvat

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La filosofía escolástica es una corriente filosófica y teológica que se desarrolló en la Europa medieval, especialmente durante los siglos IX al XV. Esta tradición filosófica tuvo una fuerte influencia en las universidades de la época, donde se buscaba armonizar la fe cristiana con la razón y la filosofía clásica, especialmente la filosofía de Aristóteles.

Algunos de los principales temas y características de la filosofía escolástica incluyen:

1. Síntesis de la fe y la razón: Los escolásticos intentaron reconciliar la fe cristiana con la razón filosófica. Creían que la razón y la fe no eran incompatibles y que, de hecho, podrían complementarse mutuamente.

2. Uso de la lógica aristotélica: Los escolásticos adoptaron la lógica de Aristóteles como una herramienta fundamental para analizar y desarrollar argumentos. La lógica aristotélica proporcionó un marco riguroso para la argumentación y el razonamiento.

3. Tomismo: Una de las corrientes más influyentes dentro de la filosofía escolástica fue el tomismo, basado en las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino. Tomás de Aquino buscó integrar la filosofía aristotélica con la teología cristiana, argumentando que la razón y la fe pueden coexistir armoniosamente.

4. Disputatio: Un método común de enseñanza en las universidades medievales, la disputatio implicaba debates y discusiones detalladas sobre cuestiones filosóficas y teológicas. Este método fomentó el pensamiento crítico y el análisis exhaustivo de los temas.

5. Teología como la reina de las ciencias: En la perspectiva escolástica, la teología era considerada la "reina de las ciencias", ya que se entendía que la verdad revelada por Dios tenía un estatus superior al conocimiento alcanzado solo por la razón humana.

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Si Dios no es el Ser más perfecto en realidad, entonces otro sería superior en la mente y en la realidad, y eso no puede ser posible.

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Anselmo de Canterbury, también conocido como Anselmo de Aosta, fue un destacado filósofo y teólogo cristiano que vivió a finales del siglo XI y principios del siglo XII. Nació alrededor del año 1033 en Aosta, en lo que ahora es Italia, y murió el 21 de abril de 1109 en Canterbury, Inglaterra. Es conocido por sus contribuciones a la filosofía y la teología, particularmente por su enfoque en la relación entre la fe y la razón.

Algunos puntos destacados de la vida y obra de Anselmo incluyen:

1. Ontología de Dios: Anselmo es famoso por su argumento ontológico para la existencia de Dios, presentado en su obra "Proslogion". En este argumento, sostiene que es posible conceptualizar a Dios como el ser supremo, y que la existencia en la realidad es parte de la perfección. Su famosa frase es "Dios es aquel que nada mayor puede ser pensado".

2. Fe y Razón: Anselmo abogó por la armonía entre la fe y la razón. Argumentó que la fe precede a la comprensión intelectual y que, a través de la razón, se puede profundizar y clarificar la fe. Su obra "Cur Deus Homo" ("Por qué Dios se hizo hombre") explora la relación entre la Encarnación y la redención.

Algunas de sus obras son las siguientes: Proslogion, Monologion.

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la pluralidad no se debe postular sin necesidad.

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Guillermo de Ockham, también conocido como Guillermo de Occam, fue un filósofo y teólogo inglés del siglo XIV. Es conocido por el principio de parsimonia, conocido como la "navaja de Ockham" o el "principio de simplicidad". Este principio sugiere que, cuando se enfrentan varias explicaciones posibles para un fenómeno, la más simple es probablemente la correcta.

Ockham fue un franciscano y escribió extensamente sobre teología y filosofía. Su enfoque en la simplicidad y la economía en la explicación de fenómenos influyó en el desarrollo del pensamiento científico y filosófico. También fue un crítico de la escolástica medieval y de algunas de las prácticas de la Iglesia de su tiempo. Sus obras importantes: "Summa Logicae", una obra que trata sobre lógica, pero sus ideas influyeron en varios campos, incluyendo la filosofía, la teología y la epistemología.

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la naturaleza de las cosas es el ser mismo de Dios.

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Juan Duns Scoto, también conocido como Juan Escoto o John Duns Scotus en inglés. Juan Duns Scoto fue un filósofo y teólogo escocés del siglo XIII y es una figura importante en la historia de la filosofía medieval .

Duns Scoto fue un pensador escolástico que hizo importantes contribuciones en áreas como la metafísica, la teología y la filosofía moral. Es conocido por su defensa de la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen María y por su sutil enfoque en temas filosóficos y teológicos.

Algunos de sus puntos clave incluyen su noción de "haecceitas", que se refiere a la individualidad o "estoicidad" de una cosa particular. También hizo importantes contribuciones al debate sobre la relación entre la fe y la razón.

Sus obras más destacadas son las siguientes: Dunsii Scoti Opera Omnia, Collecta,Notis.

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no creería que Cristo realmente resucitó de entre los muertos hasta que colocó su dedo en su costado.

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Tomás de Aquino (Tommaso d'Aquino en italiano) fue un teólogo y filósofo medieval, nacido a principios del siglo XIII en el Reino de Sicilia, parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Es considerado uno de los pensadores más influyentes de la tradición filosófica y teológica occidental. Aquí hay algunos puntos clave sobre Tomás de Aquino:

1. Escolástica: Tomás de Aquino fue un representante destacado de la escolástica, un enfoque filosófico y teológico que buscaba reconciliar la fe cristiana con la razón y la filosofía clásica, especialmente la filosofía de Aristóteles.

2. Obras principales: Su obra más conocida es la "Summa Theologica", una extensa obra que aborda cuestiones teológicas y filosóficas. También escribió comentarios sobre las obras de Aristóteles y otros textos clásicos.

3. Filosofía: Tomás de Aquino abogó por la armonización entre la fe y la razón. Sostenía que la razón y la revelación divina no se contradicen entre sí, sino que son complementarias. Su filosofía se basa en la idea de que la verdad es una y que tanto la razón como la revelación divina pueden conducir a la verdad.

4. Teología: Tomás es conocido por sus contribuciones a la teología católica. Desarrolló argumentos a favor de la existencia de Dios, como la famosa "vía de las cinco vías". También trató temas como la naturaleza de Dios, la ética y la relación entre la gracia y la libre voluntad.

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Es una época de gran reflexión política, creándose el género de la utopía. La edad moderna se centra en el momento en el que la teoría del conocimiento será uno de los grandes temas de la reflexión filosófica. Surgen 2 prinicpales escuelas=>

· Racionalismo: sostiene la superioridad de la razón sobre los sentidos para alcanzar el conocimiento

·Empirismo:sostiene que la razón ha de tomar necesariamente como punto de partida los datos de los sentidos para conocer la realidad

La ilustración traerá la primera enciclopedia moderna bajo la dirección de Diderott y D'alembert. En el lema de Kant se refleja la intencion de formentar el espiritu critico y la libertad de pensamiento: sa pere aude que significa: atrevete a pensar

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1712-1778

Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo.El sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a un contrato social. Fue un polímata suizo francofano fue a la vez escritor, pedagogo, filosofo, musico, botanico y naturalista, y aunque fue definido como ilustrado presentó profundas contradicciones por ejemplo, la feroz inquina de Voltaire. Algunas de sus obras fueron: El contrato social, Emilio o de la educacion y confesiones

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1632-1704

John Locke fue un filósofo y médico ingles, considerado uno de los más influyentes pensadores del empirismo. Locke sostiene que el ser humano es naturalmente libre, y su libertad a través del consentimiento, es la fuerza moral que anima y da forma concreta e histórica a la sociedad civil o política y el régimen o gobierno. Sus obras más destacadas fueron: Dos tratados sobre el gobierno civil, ensayo sobre el entendimiento humano y algunos pensamientos sobre la educación

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1724-1804

Kant fue un filósofo prusiano de la ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Kant buscó enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento e ideas fijas. Sus obras más importantes: Crítica de la raón pura y fundamentación de la metafísica de las constumbres

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1558-1679

Hobbes fue un filósofo inglés considerado uno de los fundadores de la filosofía política moderna. También fue un politólogo, matemático, filósofo, economista politico, historiador, traductor, escritor y tutor a domicilio. Plantea que para que los hombres puedan vivr juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y autoritario. Algunas de sus obras son: Leviatan, De cie y elements of law , natural and politic

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1596-1650

Fue un filósofo, matemático y fisico frances considerado el padre de la geometria analitica y la filosofia moderna, asi como uno de los protagonistas con luz propia en el umbral de la revolución científica. Se basa en el racionalismo, es decir, en la creencia de que en el conocimiento verdadero se basa en la razón y en la lógica. Algunas de sus obras son: Discurso del método (dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias) , meta ficciones metofisicas y principios de la filosofía

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1711-1776
David Hume ​ fue un filósofo, historiador, economista y ensayista escocés. Constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental moderna y de la Ilustración escocesa. Es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo. Su idea era que todo conocimiento acerca del mundo se basaba en la experiencia y tal conocimiento era falible. Algunas de sus obras más destacadas son: tratado de la naturaleza humana, investigación sobre el entendimiento humano y diálogos  sobre religión natural

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Los rasgos generales por los que se caracteriza esta época es por la busqueda de respuestas a una serie de inquitudes sociales , políticas, y económicas. En esta epoca habia una gran de tematicas abiertas por un lado el desarollo científico/ técnico ( positivismo), sociedad economica y política ( marxismo) , valor de la vida ( vitalismo) , sentido de la vida ( existencialismo) , critica a la técnica ( escuela de Frankfurt) e igualdad ( feminismo)

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Fue un filósofo y escritor

frances que nacio el 19 de enero de 1780 que defendia la doctrina del positivismo y finalmente murio el 5 de septiembre de 1857 con 59 años

Defendia el pensamiento del positivismo que consiste en afirmar que el conocimiento proviene de lo observable , es objetivo, desde esta perspectiva los fenómenos son factibles de medicion y por tanto puede ser investigados y contribuir a la ciencia . Comte consideraba que el medio para establecer la armonía social era la propaganda de una religión “ nueva” en la que el culto a la personalidad de Dios se sustituia por el culto al ser superior abstracto

Escribio obras como Primeros escritos( 1820- 1829) , Curso de la filosofía positiva( 1830 - 1832) o Discurso sobre el espíritu positivo ( 1844)

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«Dime a qué le prestas atención y te diré quién eres».

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Fue un filósofo y ensayista español que nacio el 9 de mayo de 1883 se le puede considerar vistalista ya que defendia el perspectivismo y murio de 18 de octubre de 1955 con 72 años

Defendia la teoria del perspectivismo y de la razón vital e histórica que consistia en afirmar dos cosas: que todo conocimiento esta anclado siempre en un punto de vista en una situación y más básicamente que en su propia esencia la realidad misma, es perspectiva

Algunas de sus obras a destacar son : La rebilion de las moscas ( 1929) , Que es la filosofía? ( 1929) , Maldiciones del Quijote ( 1914)

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“El feminismo es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente”.

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Fue una filosofa, profesora, escritora y activista feminista francesa que nacio el 9 de enero de 1908 y defendia la doctrina de la igualdad y murio de 14 de abril de 1980 con 78 años

Denfendia la igualdad de las mujeres, la enmancipacion de la mujer , su papel dentro del hogar y su relación, en este sentido, con el hombre

Era autora de novelas, ensayos , biografías y monografías como : El segundo sexo (1949) , La mujer rota (1967) o The Comming Age ( 1970)

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El hombre es el ser supremo para el hombre

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Fue un filósofo, economista, sociólogo, historiador y periodista intelectual y político comunista que nacio el 5 de mayo 1818 era de origen judio defendio la lucha de clases y murio el 14 de marzo de 1883

Defendio la idea de la lucha de clases en la sociedad capitalista y como el proletariado acabara arrebantandoles el poder a las elites dominadas del mundo

Escribio obras como el Capital (1867) Sobre la cuestión judia(1844) la ideología alemana( 1932)

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La afirmación de que la justicia y la libertad son de por sí mejores que la injusticia y la opresión, no es científicamente verificable 

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Fue un filósofo, sociólogo y psicólogo judio - aleman que nacio el 14 de febrero de 1865 que defendio la idea del autoritarismo y murio el 7 julio de 1973

Una de las ideas que defendia era el autoritarismo no solo hace una crítica a la intengracion del proletariado en la sociedad capitalista y a la función que ejercen en este sentido los sindicatos y partidos de clase sino que sobre todo se enfrenta de forma frontal con el marxismo de la Union So - Vietica y su version marxista

Escribio obras como Dialecta de la Ilustración ( 1944) , Critica de la razón instrumental ( 1947) o Teoria Critica ( 1972)

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Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace.

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Fue un filósofo, escritor , novelista , dramaturgo, activista político, biografo y crítico literario francés del existencialismo y del marxismo humanista que nacio 21 de junio de 1905 defendió la idea del hombre y murio el 15 de abril de 1980 con 74 años

Defendio la idea de el que el hombre no el ser ocupo el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser sino por una invecion del individuo humano

Escribio obras importantes como A puerta cerrada (1944) , Las moscas ( 1943) o Las manos sucias ( 1945)