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Los rusos, dueños de gran parte de Polonia, decretaron la legalidad oficial para mantener ambas formas de judaísmo y aunque la lucha del Gaón de Vilna no logró vencer al jasidismo, pudo fortalecer al pueblo judío lituano.

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Tras la muerte del Gaón de Vilna, se agudizan los enfrentamientos y los mitnagdim presentaron quejas que acusaba a los jasidim de:
- no ser leales a sus gobernantes
- menospreciar a los gentiles
- enviar dinero de contrabando a Turquía
Ante la denuncia, los jasidim declararon que el dinero de los impuestos recaudados en la comunidad  de Vilna se destinaban a sus persecuciones.

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Aliento a jóvenes para que abandonen sus familias para permanecer en la corte del Tzadik iba contra el orden establecido y era una amenaza para la ortodoxia y un rechazo a la autoridad tradicional.

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Modificación del rito de oraciones ashkenazí por el sefaradí

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Por parte del Gaón de Vilna, este proclamo un jerem el cual expulsaba a los jasím de las comunidades y compromete a los mitnagdim a no alojarlos, no tener acuerdos economicos, no asistir a los entierros de estos y desvincularse completamente de ellos.

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La acción en contra del jasidismo se inició en la comunidad de Vilna (Lituania) en 1772, cuando excomulgaron a los jasidim de la ciudad. Los sectores conservadores de la sociedad judía se reunieron bajo el liderazgo del Rabino Eliahu Ben Shlomó Zalman (“Gaon de Vilna”).

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Consideraba que el Tzadik era una idolatría y que sus seguidores eran ignorantes.

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Sostenía que sentir amor por los textos sagrados para que tengan valor era falso ya que el estudio de la Torá no se basaban en amor.

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Estaba convencido que al priorizar las intenciones sobre el precepto y apartarse del estricto cumplimiento de las normas era una Transgresión de la Torá.

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Rechazaba la idea jasidica que afirmaba que ambas, buenas y malas acciones realizadas por el hombre, podían servir a Dios ya que no limitaba lo que esta bien de lo que esta mal.

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El Gaón de Vilna era un erudito destacado que planteaba entregarse por completo al estudio de la ley religiosa. A pesar de no ser rabino, la Kehilá le suministraba asignaciones para que se pueda dedicar por completo al estudio y los judíos acudían a el en busca de ayuda. También contaba con un gran intelecto en otras áreas científicas aparte del judaísmo. Fue líder de la oposición jasídica "Mitnagdim"

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Aquellos judíos que siguen manteniendo la misma practica del judaísmo previamente al jasidismo y que se oponen a este nuevo movimiento

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En general, las acusaciones eran comúnmente que la practica iba en contra de la tradición judía ya que esta era una amenaza a la religión, pero también estaban las que iban más allá de la región. Estas acusaciones eran por los principios que tenía el jasidismo que no concordaba con el judaísmo.