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"Quanto mais o educador percebe com clareza essas características do ensino, mais
pode melhorar a eficiência da pedagogia. A clareza a respeito da natureza necessariamente política e
artística da educação fará do professor um político melhor e um artista melhor. Ao ajudar na formação dos
alunos, fazemos arte e política, quer o saibamos, quer não". ( Freire, Paulo. "Medo e Ousadia", pag.76).

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“A educação será libertadora na medida em que
incentivar a reflexão e a ação consciente e criativa
das classes oprimidas em relação ao seu próprio processo
de libertação.”
(FREIRE, Paulo. “Educação: o sonho possível”. In: BRANDÃO, C.
R. (org). Educador: vida e morte. Rio de Janeiro: Graal, 1986, p. 20.)

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Conforme Ira Shor, os estudantes e professores, diante da invenção da educação libertadora, e de si mesmos, podem
achar tão estranho.serem eles mesmos os responsáveis por seu estudo que pensam que falta rigor à
abordagem dialógica. A aprendizagem participativa começa num momento enraizado de sua história de
não-participação, de modo que um programa desses parece sem estrutura e sem rigor, enquanto que a
pedagogia de transferência dispunha tudo de antemão e só lhes pedia que fossem em frente passo a
passo.

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Esta educação libertadora proposta por Paulo Freire, tem como pilares fundamentais o diálogo a ação. O diálogo, neste caso, é visto como horizontal e libertador e não um dialogo opressivo do educador sobre o educando. Através do mesmo pode-se gerar críticas e problematizações através de questionamentos fazendo com que o educando aprenda a aprender. A busca pela definição do conteúdo a ser abordado inaugura um processo de diálogo entre educadores e educandos através da investigação do universo temático dos educandos ou o conjunto de temas geradores do conteúdo.