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Libertas e servitus: uomini liberi e schiavi nell'antica Roma

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In Europa la schiavitù esisteva prima dell'età romana ed è continuata per secoli dopo la caduta di Roma, fino al Rinascimento e oltre. A un certo punto fu vietata nei confronti dei cristiani, ma ha continuato a esistere per chi non lo era, come i musulmani.
Su una serie di palchi in legno messi in fila sono esposti gli schiavi in vendita, vera merce umana, hanno tutti un cartello appeso al collo con le loro caratteristiche scritto dai mercanti di schiavi, i mangones.

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"Nubia, fortissimo, mangia poco, non riottoso"
"Gallia, fornaio e pasticciere, ma abile a qualunque lavoro, cieco da un occhio"
"Sapiente, parla il greco, ha servito in Oriente presso importante famiglia, ideale per insegnare filosofia e per recitare versi nei banchetti"

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Servitù nella casa di un patrizio

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Schiavi in una bottega

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Oggetto sessuale nei bordelli

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Braccianti nelle campagne

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In epoca romana a uno schiavo ripreso dopo una fuga viene incisa sulla fronte la scritta fug (cioè fuggitivo) oppure fur se è un ladro.

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Ostia racconta - Lo schiavo fuggitivo - Ostia racconta - Lo schiavo fuggitivo - Ostia racconta - Parco Archeologico di Ostia Antica

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Il sito ufficiale del parco archeologico di Ostia Antica

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I mercanti di schiavi ne vendono categorie diverse a seconda dei giorni.

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Nei mercati di schiavi il cosmopolitismo di Roma appare in tutta la sua evidenza. Gli schiavi infatti appartengono a etnie diversissime. A fare la differenza nell'Impero non è il colore della pelle ma lo status: cittadino romano, straniero o schiavo.

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Il mercato degli schiavi è ben regolamentato: un mercante deve pagare un "diritto di import-export" e anche una tassa sulle vendite.

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Alcuni nascono già schiavi ma la maggioranza è nata libera e poi caduta in schiavitù. Si tratta dei prigionieri di guerra che lo Stato romano rivende ai privati, di criminali condannati, di bambini indesiderati allevati da persone che li trasformano in schiavi o di persone normali che hanno fatto debiti e sono state "vendute" dai loro creditori a un mercante di schiavi. Vi è un'ultima forma di schiavitù: l' "autoschiavitù".

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schiavi della città                                   schiavi di campagna
-minori maltrattamenti                          -vita agghiacciante,
per non rischiare di ridurne                    continua dedizione al
il valore nel caso si dovesse                   lavoro
rivenderli

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Animale da lavoro: instrumentum semivocalis
Schiavo: instrumentum vocalis

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Avere molti schiavi è segno di ricchezza. Alcuni patrizi ne possiedono fino a cinquecento in città e tremila fuori Roma, nelle loro proprietà con aziende agricole.
Esistono anche "schiavi pubblici", di proprietà di una città o dello Stato, e quelli dell'imperatore. Lavorano in tutto quello che è "pubblico" e si tratta di persone che hanno un po' di cultura, per questo trattati meglio dei loro colleghi nelle campagne.

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Roma antica Gustave Boulanger The_Flute_Concert

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La legge li classifica come "cose", il padrone può anche ucciderli, lo Stato non interviene nel suo rapporto con gli schiavi. Secondo un'antica legge, poi abolita, la loro morte è immediata se il padrone viene assassinato da uno schiavo in quanto tutti gli altri di sua proprietà verranno automaticamente uccisi perché si sono dimostrati incapaci di proteggerlo.

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Seneca o gli storici che considerano gli schiavi degli esseri umani. Tuttavia nessuno può farne a meno a causa della loro importanza nell'economia dell'Impero.

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Nel corso dei secoli gli schiavi cominciano ad avere dei "permessi".

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Forma di investimento sugli schiavi.
Peculium: somma di denaro

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Per riconoscere uno schiavo bisogna guardare i vestiti e i dettagli.

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Collezione del Museo nazionale romano alle Terme di Diocleziano.

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Molti schiavi recuperano la libertà con la manumissio, cioè l'affrancamento.

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Basilica Ulpia, Foro di Traiano

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Quando uno schiavo diventa liberto il padrone diventa il suo "patrono", al quale deve fornire per legge delle giornate di lavoro ogni anno (operae).

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Una legge d'età augustea introduceva la limitazione delle "manomissioni" per testamento.

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Plinio il Giovane, proprietario di circa un migliaio di schiavi, ne ha liberati cento per testamento.

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Società "preindustriale", non ha sviluppato macchinari che possano sostituire l'uomo.

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Lettighe e portantine

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Statuetta rinvenuta nel 1890 nel letto del Tevere presso il ponte Palatino, conservata al Museo dell'Ara Pacis.

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Lanternarius

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Pettinatrici (ornatrices)

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Le prese elettriche domestiche ci forniscono un'energia equivalente al lavoro di trenta schiavi.

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Il sistema romano potrebbe funzionare oggi?

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Il sistema romano potrebbe funzionare oggi?

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Sarebbe un peso economico gravoso per l'attività di un imprenditore. La schiavitù funziona solo quando si verificano contemporaneamente due circostanze: condizioni disumane di vita per gli schiavi e grande ricchezza dei loro proprietari.

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Metterebbe fuori gioco tanti potenziali acquirenti dei beni prodotti. Lo sviluppo industriale richiede in ogni caso la fine della schiavitù.

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Tre giorni di giochi nel Colosseo.

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L'organizzatore dei giochi (editor) è un patrizio appartenente a una delle famiglie più ricche di Roma che avrà un tornaconto.

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Mosaici che rappresentano i momenti salienti dei giochi con gladiatori e condannati. L'organizzatore è diverso dall'immagine comune che si ha dei potenti di Roma. Accanto a lui siede sua moglie e dietro di loro sono sull'attenti delle guardie.

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L'uomo fa un segnale con la mano e le porte sotto l'arco trionfale si spalancano.

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1 "orchestre"
2 corteo aperto da due littori
3 suonatori
4 programma degli scontri
5 schiavi
6 gladiatori

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Il Colosseo è il luogo sulla Terra dove è morta più gente su una superficie così ristretta.

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I gladiatori cominciano a scaldarsi.

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Giovenale ci narra di Eppia, moglie di un senatore, che fuggì con un famoso gladiatore chiamato Sergiolus.

"Quello che le donne amano nei gladiatori è la spada."

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-schiavi
-prigionieri di guerra condannati a morte
-uomini liberi
-gente normalissima

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Nell'arena a volte scendono anche delle donne. La presenza di gladiatrici verrà proibita dall'imperatore Adriano.

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Ad allenare i gladiatori sono i "lanisti", nelle scuole di gladiatori.

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Ai gladiatori che riescono ad arrivare a fine carriera viene offerto il rudis, da quel momento sono liberi.

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Schinieri, maniche corazzate, elmi...

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All'improvviso una serie di getti di polvere s'innalzano dall'arena del Colosseo. I gladiatori emergono dai piani sotterranei grazie a numerosi montacarichi. I gladiatori si distribuiscono a coppie e cominciano a combattere.

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Retiarius dotato della rete e del tridente.

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Il secutor ha un grande scudo rettangolare e una manica corazzata, indossa un elmo con due buchi per gli occhi. La forma liscia del suo elmo è studiata per impedire alla rete dell'avversario di impigliarsi.

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Ogni coppia di gladiatori ha ai fianchi una coppia di arbitri.

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Il gladiatore può chiedere la grazia:
- inginocchiandosi;
- alzando l'indice sinistro;
- lasciando cadere lo scudo o mettendolo con il gladio dietro la schiena.
Sarà l'organizzatore dei giochi a decidere urlando parole precise: mitte, cioè "liberalo", oppure iugula, letteralmente "tagliagli la gola".

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Il vincitore riceve una palma, simbolo della vittoria, e due piatti d'argento pieni di monete d'oro. Poi scompare sotto l'arco della porta principale, è lì che passano i vincitori.

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Il corpo senza vita viene trascinato via grazie a delle catene verso la porta opposta a quella del vincitore, la porta libitinaria. Quella di Libitina, la dea dei morti.

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Erano tanti i combattimenti che finivano con la missio, cioè la salvezza del vinto. I combattimenti sine missione, cioè all'ultimo sangue erano relativamente poco frequenti.