# data[].attributes.body
Phạm Ngũ Lão là một vị tướng quân tài ba thời Trần, dù là võ tướng nhưng ông lại rất thích đọc sách, ngâm thơ. Ông đã thể hiện tài năng văn thơ của mình qua những sản phẩm đặc sắc, trong đó có bài “Thuật hoài”, hay còn được gọi là “Tỏ lòng”. Bài thơ đã được đặt tên theo mô típ quen thuộc trong văn học trung đại. Những bài thơ như “Cảm hoài” hay “ Tự tình”, đều là những bài thơ hay thể hiện lên nỗi lòng của người viết. Đối với bài “Tỏ lòng”, bài thơ là lời tâm sự bày tỏ tâm tư của Phạm Ngũ Lão, đồng thời cũng thể hiện ý chí của những tráng sĩ thời Trần đã dành trọn cuộc đời cho dân tộc. Bài thơ được viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt, chỉ với số lượng ngôn từ ít ỏi, song lại đạt được tới sự hàm súc cao độ khi đã dựng lên được những bức chân dung con người và hào khí Đông A với vẻ đẹp hào sảng, khí thế, dũng mãnh.

“Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu,

Tam quân tì hổ khí thôn ngưu.”

Với hai câu thơ đầu, ông đã miêu tả được hình ảnh quân đội nhà Trần, một quân đội mạnh mẽ, không thua kém bất kì một ai. Câu thơ làm ta liên tưởng tới một khung cảnh rộng lớn, hùng vĩ trong một khoảng thời gian dường như là bất tận. Trong câu thơ thứ hai còn có hình ảnh so sánh ẩn dụ “Tam quân tì hổ”, hình ảnh này không chỉ biểu hiện sâu sắc sức mạnh của đội quân nhà Trần bất khả chiến bại mà còn khơi nguồn cho thơ ca.

“Nam nhi vị liễu công danh trái,

Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu.”

Câu thơ thứ ba nói về món nợ công danh cho đời của một người nam nhi. Từ “công danh trái” có ý nghĩa là món nợ công danh, là nam nhi thì phải lập công, lập danh, hy sinh cuộc sống, để lại sự nghiệp và tiếng tăm cho dân, cho nước. Câu thơ cuối cùng nói về sự hổ thẹn vì công lao mà mình làm nên chưa đáng bao nhiêu so với thiên tài Vũ Hầu Gia Cát Lượng thời xưa. Ông “thẹn” vì ông chưa được như Gia Cát Lượng, nhưng nỗi thẹn của ông không làm cho ông nhỏ bé đi mà nâng cao phẩm giá con người ông. Nỗi thẹn của ông là nỗi thẹn của một người có lý tưởng, một người luôn dành trọn tâm mình cho đất nước. Ẩn giấu sau nỗi thẹn đó là niềm khát khao được cống hiến thêm cho nhân dân, cho đất nước. Trong bốn câu thơ ngắn gọn, Phạm Ngũ Lão đã khắc hoạ vẻ đẹp con người có sức mạnh, có lí tưởng, nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại.

# data[].attributes.body
Là một vị từ tướng tài ba, Phạm Ngũ Lão đã ghi tên mình vào văn chương nghệ thuật với những sản phẩm đặc sắc, trong đó có Thuật Hoài ( Tỏ lòng). Bài thơ khắc hoạ con người có sức mạnh, có lí tưởng có nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại. “Thuật hoài” lấy tiêu đề dựa theo một mô-típ quen thuộc trong văn học trung đại, bên cạnh “ Cảm hoài ” của Đặng Dung, hay “ Tự tình” của Hồ Xuân Hương,… những bài thơ bày tỏ nỗi lòng của người viết. Với “ Tỏ lòng ”, đây là lời tâm sự bày tỏ tâm tư, ý chí của Phạm Ngũ Lão, cũng là của những tráng sĩ thời Trần mà cam tâm dành trọn cho dân tộc. Bài thơ được viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt, chỉ với một số lượng ngôn từ ít ỏi, những đã dựng lên được những bức chân dung con người và hào khí Đông A với vẻ đẹp hào sảng, khí thế, dũng mãnh. Mở đầu bài thơ, Phạm Ngũ Lão đã tái hiện hình ảnh quân đội nhà Trần mạnh mẽ, oai phong:

"Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu
Tam quân tỳ hổ khí thôn ngưu"

Câu thơ hiện lên một không gian rộng lớn với tậm thế hiên ngang, hùng dũng của người tráng sĩ. Không gian "giang sơn" và thời gian "kháp kỉ thu" được trải ra không có giới hạn, như được mở rộng ra hết biên độ. Với hình ảnh ẩn dụ so sánh: " Tam quân tỳ hổ khí thôn hưu" có ý nghĩa như hổ báo "nuốt trôi trâu", không chỉ biểu hiện một sức mạnh vô địch của đội quân “Sát Thát” bất khả chiến bại mà nó còn khơi nguồn cảm hứng thơ ca; một thi liệu sáng giá trong nền văn học dân tộc:
"Thuyền bè muôn đội
Tinh kỳ phấp phới
Tì hổ ba quân
Giáo gươm sáng chói"
( Phú sông Bạch Đằng)
Chỉ với hai câu thơ, tác giả Phạm Ngũ Lão đã khắc họa thành công vẻ đẹp sức mạnh kiên cường của người tráng sĩ. Đó là những phẩm chất đáng quý của những con người có lí tưởng lớn, khát vọng lớn.

" Nam nhi vị liễu công danh trái
Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu"
(Công danh nam tử còn vương nợ
Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu)
Món nợ công danh mà tác giả nhắc đến là một trong những việc mà bậc nam nhi trong thiên hạ phải làm.  Như Nguyễn Công Trứ từng nói
"Đã mang tiếng ở trong trời đất
Phải có danh gì với núi sông".

Nam nhi phải chứng tỏ được bản thân mình, trả món nợ đời với quốc gia dân tộc. Phải biết hy sinh vì nghĩa lớn, biết chân cứng đá mềm, đầu đội trời chân đạp đất. Câu thơ gợi lại một câu chuyện cổ về bậc anh tài Gia Cát Lượng từng giúp hình thành thế chân vạc Tam Quốc, giúp Thục – Ngô chống Tào… Những nam tử hán mang trong mình những cái thẹn của nhân thế, cái thẹn của sự tự ti, nhưng nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão cho người ta thấy được cả một tầm vóc lớn lao và ý chí mãnh liệt.
Người tướng sĩ thấy hổ thẹn bởi công lao của mình vẫn chưa đáng bao nhiêu so với Tôn Tử, song đó lại là cái thẹn cao cả, là cái thẹn lớn lao, đáng trân trọng của một bậc đại trượng phu. Ngũ Lão từng là một trong những vị tướng tài ba của nhà Trần, thế vậy, đó không chỉ là nỗi thẹn, mà là niềm khao khát vươn tới những đỉnh cao, vươn tới những tầm vóc rộng lớn hơn nữa. Bài thơ khắc hoạ con người có sức mạnh, có lí tưởng có nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại.

# data[].attributes.body
Bài Làm

Phạm Ngũ Lão là một danh tướng văn võ toàn tài  dưới thời nhà Trần trong lịch sử Việt Nam. Hai tác phẩm của ông hiện còn hai bài thơ là “Tỏ lòng” và “Viếng Thượng tướng quốc công Hưng Đạo Vương”. Trong đó, bài “Tỏ lòng” được ra đời giữa lúc cuộc kháng chiến với quân Mông - Nguyên đang diễn biến căng thẳng. Có người cho rằng: “Tỏ lòng khắc họa vẻ đẹp con người có sức mạnh, có lí tưởng, nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại.” Hãy cùng phân tích bài “Tỏ lòng” để hiểu rõ hơn.

“Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu,”

(Múa giáo non sông trải mấy thu,)

Từ “hoành sóc” có nghĩa là cầm ngang ngọn giáo, hành động này đã thể hiện tư thế hùng dũng, chủ động, sẵn sàng bảo vệ tổ quốc. Tác giả đồng thời miêu tả được không gian kì vỹ quanh quân đội nhà Trần, với “giang sơn - non sông” thì không gian đã mở ra mênh mông, không chỉ là sông là núi mà là sông núi trải dài khắp bờ cõi lãnh thổ của tổ quốc. “Kháp kỉ thu - đã mấy thu, trải mấy thu”, ý muốn nói đến thời gian dài đằng đẵng đã qua không biết bao nhiêu mùa thu để thể hiện quá trình đấu tranh bền bỉ, lâu dài. Vậy trong câu thơ trên, Phạm Ngũ Lão đã tái hiện hình ảnh tráng sĩ nhà Trần, hình ảnh tráng sĩ miệt mài bảo vệ tổ quốc mấy năm ròng không ngừng nghỉ, thể hiện khí thế hiên ngang, bất khuất.

“Tam quân tì hổ khí thôn ngưu.”

(Ba quân khí mạnh nuốt trôi trâu.)

Nhà Trần chia quân ra làm ba (Tiền - Trung - Hậu) được tổ chức một cách nghiêm ngặt, điều này tượng trưng cho sự đồng lòng, sẵn sàng chiến đấu chống giặc ngoại xâm. Ngoài ra, sức mạnh của nhà Trần cũng được hiện lên qua ngòi bút của tác giả. “Tì hổ” hay dịch nghĩa ra là hổ báo, để khẳng định sức mạnh như hổ báo và hùng dũng còn “Khí thôn ngưu” nói lên khí thế hào hùng lấn át cả sức mạnh của đất trời. Với việc kết hợp giữa biện pháp so sánh - phóng đại; bút pháp hiện thực - lãng mạn; cảm nhận chủ quan - khách quan đã thể hiện sức mạnh và tầm vóc của quân đội nhà Trần. Trong hai câu thơ đầu, hình tượng người anh hùng nhà Trần hiện lên một cách mạnh mẽ, oai phong; điều đó kết tinh lại tạo nên sức mạnh quật khởi của quân đội nhà Trần.

Phạm Ngũ Lão là một danh tướng, chính vì thế mà ông luôn có ý thức trách nhiệm với quốc gia dân tộc. Trong hai câu cuối, giọng điệu của tác giả đã thay đổi; nó trầm lắng, suy tư, bộc lộ tâm trạng băn khoăn

“Nam nhi vị liễu danh trái,

Tu thính Nhân Gian thuyết Vũ hầu.”

(Công danh nam tử còn vương nợ,

Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu.)

Theo quan điểm hồi xưa của nhà nho, khi sinh ra là thân nam nhi đã mang hai món nợ: lập công, lập danh. Chỉ khi nào nam nhi hoàn thành được những điều đấy thì người đó mới trả xong món nợ với nước nhà. Những nhà nho, lập công nghĩa là để lại chiến công, sự nghiệp hiển hách. Còn lập danh là để lại tiếng tăm cho hậu thế  muôn đời. Tuy nhiên, Phạm Ngũ Lão không chỉ có trách nhiệm với quốc gia dân tộc, ông còn rất khiêm tốn,  bằng chứng là tác giả đối chiếu quan niệm của nho giáo để tự soi lại chính mình. Tác giả thấy hổ thẹn khi nghe chuyện Vũ hầu, bản thân cảm thấy xấu hổ và không bằng. “Chuyện Vũ hầu”, một điển cố tích về Khổng Minh - Gia Cát Lượng: một tấm gương về tinh thần tận tâm tận lực báo đền chủ tướng trong lịch sử Phong Kiến Trung Hoa. Ông đã so sánh chính mình với Gia Cát Lượng - tư tưởng sùng cổ phổ biến, cho thấy tinh thần ái mộ, ham học hỏi đối với những bậc tướng tài tận tâm với quốc gia thời xưa. Nỗi thẹn của tác giả - một danh tướng cũng có nhiều công lao, đóng góp cho lịch sử cũng như văn chương nước nhà - nỗi thẹn thể hiện khát vọng thực hiện lí tưởng, đánh thức chí làm trai của các chí sĩ - nam nhân thời kì phong kiến; đặc biệt là trong hoàn cảnh đất nước có chiến tranh, thì nỗi thẹn thể hiện nhân cách cao đẹp của nhà thơ. Từ 2 câu cuối, với những âm hưởng trầm lắng, suy từ cộng sử dụng điển cố điển tích, ông đã thể hiện tâm tư cùng khát vọng lập công, lập danh - tư tưởng làm trai rất tiến bộ của Phạm Ngũ Lão; đánh thức ý thức xây dựng và trách nhiệm bảo vệ tổ quốc trong từng cá nhân.

Vậy nhận định: “Tỏ lòng” khắc họa vẻ đẹp con người có sức mạnh, có lí tưởng, nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại.” muốn nhấn mạnh đến sức mạnh tập thể được làm nên từ chính sức mạnh của mỗi cá nhân. “Tỏ lòng” miêu tả hào khí của một thời đại anh hùng vang danh sử sách, hào khí đó đại diện cho thời đại âm vang trong lịch sử và văn học Việt Nam cũng như khẳng định sức sống lâu bền của hào khí đó với văn chương nước nhà.

“Tỏ lòng’ là bài thơ mà Phạm Ngũ Lão đã sáng tác để ca ngợi những chiến binh dưới thời nhà Trần, để viết những trầm lắng của mình. Với giới trẻ bây giờ, họ là những tương lai của đất nước, giới trẻ cần có tinh thần ham học hỏi, khiêm tốn như chính tác giả thì sẽ giữ được âm vang hào khí lịch sử của dân tộc ta.

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1sFUPcJTb-2_9s7VdeXf_MLYkcZJLhLAVBTGaMks4Rl0/edit?usp=sharing

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1n8v1Rsg5rCumjNmpcIT5Mgip4eJQ39Khj3p4QhKHhiA/edit?usp=sharing

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1d6Gsl7GtWWT_7wzYFEvckUmu0YuRis1YUYiLHThUwN0/edit?usp=sharing

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1hLf2SYGC5KBpZkpKFgan6ucaFSTxS_qbhS6cgG1WEOs/edit

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new document and edit with others at the same time -- from your computer, phone or tablet. Get stuff done with or without an internet connection. Use Docs to edit Word files. Free from Google.

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1-LlQ6KP6IR6MhCrduN1irkMjxnN1gCHJcWaGPzohzgc/edit

# data[].attributes.body
Tỏ lòng của Phạm Ngũ Lão đã bày tỏ nỗi lòng hình ảnh đấng nam nhi có sức mạnh, tư tưởng và khí thế hào hùng của thời đại. Bài thơ mô tả xoay quanh những người đã có công gìn giữ, bảo vệ đất nước; hai câu thơ đầu là hình ảnh hào hùng anh dũng của họ:

"Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu,
Tam quân tì khổ khí thôn ngưu."

Ở câu thơ đầu, những nam nhi được phác họa với dáng cầm ngang cây giáo, thể hiện ở cụm "Hoành sóc"; bảo vệ giang sơn biển núi rộng lớn qua suốt bao nhiêu đời "kháp kỉ thu". Đó là hình ảnh oai hùng của đấng mạnh với sự hiên ngang trường kì bảo vệ tổ quốc. Câu tiếp theo

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1v47MlULNa-sTErsmUysw20xhvRRfcVtCE8AlPNU75uk/edit?usp=sharing

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new document and edit with others at the same time -- from your computer, phone or tablet. Get stuff done with or without an internet connection. Use Docs to edit Word files. Free from Google.

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1hwpjZWxpAEasSKZNR8uDOJhDdb590hDOjeFjXgsvHW4/edit?usp=sharing

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1XB8cIZM34tul-nmwR-q59AVuD-y_6l_h9oj8xxOu8B4/edit?usp=sharing

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1A4HDdVYYeaBbwqiwiHdryqM0Zb2biswtD6Welb1ofzg/edit

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new document and edit with others at the same time -- from your computer, phone or tablet. Get stuff done with or without an internet connection. Use Docs to edit Word files. Free from Google.

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1DwVJl_JSrQOnNInTj7ImN5JS0BzSU3rnfJ_pPUYQ79E/edit?usp=sharing

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1EV3a8yPwb1uOso5p57u59plJOJEC3UjruxG2Jx2dcp0/edit

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new document and edit with others at the same time -- from your computer, phone or tablet. Get stuff done with or without an internet connection. Use Docs to edit Word files. Free from Google.

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1hpYfjTeQnoGwd95H5Bm7y31PltZpQaaczPcsUBJksUA/edit

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new document and edit with others at the same time -- from your computer, phone or tablet. Get stuff done with or without an internet connection. Use Docs to edit Word files. Free from Google.

# data[].attributes.body
Phạm Ngũ Lão xuất thân là một thi nhân, một tướng sĩ lỗi lạc. Ông đã thổi hồn vào những bài thơ của mình một cách nhẹ nhàng và đằm thắm. Điền tên mình vào nghệ thuật văn thơ với  tác phẩm Thuận Hoài (Tỏ Lòng). Bài thơ vừa thể hiện được hào khí Đông A vừa "khắc họa vẻ đẹp con người có sức mạnh, có lý tưởng, nhân cách cao cả cùng khí thế hào hùng của thời đại". Với vẻ đẹp nội dung và hình thức nghệ thuật, bài thơ để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng người đọc.

Tỏ lòng mang một âm vang khắc họa vẻ đẹp của con người có lí tưởng , sức mạnh, mang trong mình hào khí hùng dũng của cả một dân tộc. Nó nhắc về những hình ảnh người tráng sĩ, người anh hùng đã một tay gây dựng lên cơ ngơi và chắp tay lên cùng gìn giữ giang sơn. Họ không chỉ bảo vệ và gây dựng lên hình ảnh của đất nước mà còn là một biểu tượng cho hào khí  Đông - A ( hào khí lẫy lừng của dân tộc)

"Hoành sóc giang sơn kháp kỉ thu
Tam quân tỳ hổ khí thôn ngưu"

Dòng thơ đầu tiên Phạm Ngũ Lão đã khắc họa hình ảnh quân đội nhà Trần oai phong lẫm liệt. Không gian mở đầu khắc họa lên một nét đẹp mạnh mẽ của những người chiến sĩ. Ví  tầm vóc của họ sánh ngang với đại ngàn thiên nhiên hùng vĩ. Hai từ " Giang Sơn" và " kháp kỉ thu " họa lên một khung cảnh hùng vĩ trải dài đến vô tận. Sự kĩ vĩ đó nay hóa thành khung nền cho những người dũng sĩ. Họ chỉ là những con người nhỏ bé giữa thế giới này nhưng trong tâm luôn rạo rực sự sức mạnh ngang với vạn vật.

Người thi sĩ đã thể hiện được cái tài của mình khi chỉ dùng một dòng văn mà khắc họa lên được sức mạnh của các tráng sĩ nhà Trần. Hình ảnh ẩn dụ "hổ khí thôn ngưu" được thêm vào như một sự tình cờ đầy đặc sắc, ý nghĩa như hổ báo "nuốt trôi trâu". Tác giả muốn mượn đoạn thơ này để tái hiện lại khí thế cùng sức mạnh hừng hực của quân đội nhà Trần. Ông như vẽ lên bức tranh tam quân hùng hậu, đông đảo đang ào ào khát vọng chiến đấu với mong muốn mang vinh quang về cho dân tộc. Đây chính là "vẻ đẹp sức mạnh" của người chiến sĩ đời Trần nói riêng và của con người Việt Nam nói chung. Đó là ý chí quật cường, không chịu khuất phục dưới ánh sáng của chủ nghĩa yêu nước, thương dân.

"Nam nhi vị liễu công danh trái
Tu thính nhân gian thuyết Vũ Hầu"

Nếu như hai dòng thơ đầu là một nét khắc họa về sự dũng mãnh của tráng sĩ nhà Trần thì hai câu dưới là đề thêm vào những trách nhiệm của họ phải gồng gánh. Nó như bồi thêm vào hình ảnh của những người hùng nay càng mạnh mẽ.
Những người trai tráng  đều phải gánh trên vai một món nợ nần vô cùng quan trọng. Như Nguyễn Công Trứ từng nói
"Đã mang tiếng ở trong trời đất
Phải có danh gì với núi sông".

Đó là một món nợ công danh với đất nước. "Công danh trái" mà Phạm Ngũ Lão đã nhắc tới trong bài thơ là một trong những việc hệ trọng mà bất kì bậc nam nhi nào trong thiên hạ đều phải thực hiện. Đó là sự nhắc nhở tới sự hy sinh, những gì phải trải qua của những người đi trước và điều ấy cũng là một điều nhắc nhở cho những tráng sĩ về món nợ quốc gia, phải mạnh mẽ vì quốc gia đại sự mà noi theo phấn đấu mà cùng chắp tay gây dựng nên một đất nước hùng mạnh. Khát vọng mà Phạm Ngũ lão gửi gắm vào dòng thơ cũng là chính những khát khao của nhân dân được hi sinh và cống hiến cho dân tộc. Bởi đấng nam nhi thời xưa đều mang trong mình bổn phận về trách nghiệm, họ đều quyết hinh sinh đánh đổi hạnh phúc của mình đổi lấy một tự do cho dân tộc. Đấy cũng chính là sự hào hùng trong nội tâm của một vị tráng sĩ thời Trần, mang trong mình những lí tưởng và nhân cách cao đẹp.

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1mTDpyzpaoSHgHwzEmaXJCta5nLm56pIL8teiNCx3e30/edit

# data[].attributes.body
Đọc văn bản sau và trả lời các câu hỏi bên dưới:

[…] Có những ngày muốn post cái gì đó tươi tươi cũng thấy cần nhìn trước nhìn sau. Vì xung quanh đang có những chuyện buồn, chuyện tổn thất, chuyện đau lòng. Không được cười nói khi người khác có chuyện buồn, kiểu như nhà mình cũng cần đi khẽ nói nhẹ, ngả nón chào khi hàng xóm có người qua đời, đó cũng là một trong những biểu hiện tối thiểu của sự tử tế.

[…] Thật ra, làm người tử tế khó lắm không? Nói dễ, không dễ nhưng khó, cũng không hề là khó. Không cần phải cố gắng làm những điều vượt quá khả năng của bản thân, nếu đó là điều trước giờ ở nhà cha mẹ bạn chưa từng dạy qua cho bạn. Từ từ, trải qua đời sống, bạn sẽ tự rút kinh nghiệm, và mình nhận ra rằng, hình như càng có tuổi hơn, người ta dường như càng biết sống tử tế hơn thì phải. Cái đó gọi là “đời dạy”. Tuy nhiên, có những cái nho nhỏ này không cần đợi đến lúc “đời dạy” mình cũng có thể làm được ngay. Ở trên xe biết nhường chỗ cho người già, phụ nữ mang bầu…, đi ngang đám ma biết im giọng không cười, nhìn thấy chị hàng xóm xách đồ nặng biết chạy tới xách phụ…, hay chủ động đỡ xe của một người không quen vừa té. Và những điều này cũng quan trọng không kém, khi bạn chuẩn bị comment ném đá ai đó, cân nhắc coi comment của bạn có làm hại gì cuộc sống người ta không, để thôi, bớt làm anh hùng bàn phím chỉ để cho vui. Hay những ai giữ trong lòng ý niệm hại người, ngưng lại.

Bởi vì, làm người tử tế, nó đẹp lắm. Mỗi người tính tình tốt xấu có đủ, âu cũng là cái tính tự nhiên, nhưng ý thức làm người tử tế nó sẽ khiến cho con người mình đẹp hơn nhiều, dẫu trời chỉ cho ta cao không tới một mét rưỡi hay chẳng có được cặp mắt hai mí to tròn, sống mũi cao vút kiểu mấy cô cậu ngôi sao Hàn Quốc. Mà chỉ cần mình thấy mình đẹp, tự nhiên mình thấy đời mình vui lên nhiều. Thì thêm được một chuyện tốt là bớt đi được một thói quen xấu mà.

(An nhiên mà sống, Lê Đỗ Quỳnh Hương, NXB trẻ)

Câu 1. Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản trên.

Câu 2. Nêu nội dung chính của văn bản trên.

Câu 3. Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn sau: “Ở trên xe biết nhường chỗ cho người già, phụ nữ mang bầu…, đi ngang đám ma biết im giọng không cười, nhìn thấy chị hàng xóm xách đồ nặng biết chạy tới xách phụ…, hay chủ động đỡ xe của một người không quen vừa té”.

Câu 4. Anh/chị có đồng ý với nhận định:“Bởi vì, làm người tử tế, nó đẹp lắm” không? Vì sao? (Viết đoạn văn khoảng 7-10 câu)

# data[].attributes.attachment_link.title
MỘT SỐ DẪN CHỨNG LIÊN HỆ ÔN TẬP CẢNH NGÀY HÈ, TỎ LÒNG

# data[].attributes.body
https://docs.google.com/document/d/1DlmZdFD8CxruyNhsZeHr2YbkRAzEdJeN4aJT_BtLYX0/edit?usp=sharing