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Musica "Negro é lindo"
Jorge Ben Jor

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Análise do Conto "Maria"

A análise revela a situação da mulher negra e pobre numa sociedade que a violenta de diversas formas.

A primeira violência a ser destacada, trata-se do fato de a protagonista trabalhar como empregada doméstica e não receber o que lhe era devido, configurando-se como um trabalho análogo ao escravo, estando às margens da legalidade e não desfrutando de seus direitos.

A segunda refere-se ao fato de que foi abandonada pelos seus companheiros, acabou criando seus filhos sozinha e sem condições dignas pela falta de dinheiro.

A terceira violência ocorre quando Maria foi julgada, sem direito de defesa, por conhecer o assaltante do ônibus, sendo tratada como se fosse uma criminosa, insultada com palavras machistas e racistas, vindo a sofrer as agressões físicas que a levaram à morte, deixando seus filhos relegados ao completo abandono, sem que o leitor saiba o futuro daquelas crianças deixadas órfãs.

A partir dessa observação, é fundamental destacar e reconhecer que a violência e o preconceito racial ultrapassam a barreira da ficção para revelar a realidade, mostrando o quanto a sociedade brasileira passa por retrocessos que fazem vítimas inocentes e afetam a todos.

Diante do exposto, por fim, cabe assinalar a importância da literatura afro-brasileira para a conscientização da sociedade quanto à aceitação e ao respeito pela origem do povo brasileiro e as bases que constituem nossa sociedade tão plural e diversa.

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As expressões “literatura negra” e “literatura afro-brasileira” causam discussão entre os escritores e críticos dessa literatura. Há quem defenda que o uso dessas terminologias particularizadoras acaba por rotular e limitar o trabalho dos escritores. Outros, no entanto, afirmam que o uso dessas expressões ajuda a destacar os sentidos da luta contra a exclusão no cânone literário tradicional. Neste trabalho, a escolha foi pelo uso da expressão afro-brasileira, já que o próprio termo remete ao processo de mestiçagem cultural, linguística e religiosa pelo qual passou e passa a sociedade brasileira.
Nessa perspectiva, o discurso literário assume um lugar de apropriação de uma identidade até então distorcida ou boicotada pela sociedade. Daí a necessidade de o negro definir a sua própria identidade e construir uma consciência do que é ser negro na América. No âmbito literário isso se realiza a partir do momento em que o negro se assume como sujeito da enunciação de sua própria história, libertando-se da imagem quase sempre estereotipada que o atribuíam até então.
A literatura afro-brasileira assume, então, como principal característica a presença de um eu lírico que rejeita a identidade atribuída a ele pelo outro e o desafio em assumir a escrita de sua História. Sendo a poesia o lugar privilegiado para as manifestações da subjetividade, essa literatura traria a transição de um “eu” alienado para aquele consciente de sua posição na História. Essa postura, na literatura brasileira, pode ser identificada também na música, que oferece diversos exemplos da tentativa em se consolidar uma produção artística que realmente atenda as necessidades e anseios dessa construção identitária.

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Autores com grande destaque na Literatura afro-brasielira

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Negro é lindo
Negro é lindo
Negro é amigo
Negro também é
Filho de Deus
Eu só quero que
Deus me ajude
A ver meu filho
Nascer e crescer
E ser um campeão
Sem prejudicar
Ninguém porque
Negro é lindo
Negro é amor
Negro é amigo
Negro também é
Filho de Deus
Negro também é
Filho Deus
Preto velho tem
Tanta canjira
Que todo o povo
De Angola
Que todo o povo
De Angola
Mandou preto velho
Chamar eu…

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Conheça a história da escritora Conceição Evaristo

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O conceito de literatura negra consolidou-se em meados do século XX, com o surgimento e o fortalecimento dos movimentos negros. A pesquisadora Maria Nazareth Soares Fonseca pontua que a gênese das manifestações literárias negras em quantidade deu-se na década de 1920, com o chamado Renascimento Negro Norte-americano, cujas vertentes – Black Renaissance, New Negro e Harlem Renaissance – resgatavam os vínculos com o continente africano, desprezavam os valores da classe média branca americana e produziram escritos que constituíram importantes instrumentos de denúncia da segregação social, bem como direcionavam-se à luta por direitos civis do povo negro.
Segundo Fonseca, foi essa efervescente produção literária a responsável pela afirmação de uma consciência de ser negro, que depois espalhou-se para outros movimentos na Europa, Caribe, Antilhas e diversas outras regiões da África colonizada.
É importante ressaltar que há diversas tendências literárias dentro do conceito de literatura negra. As características mudam de acordo com o país e o contexto histórico em que o texto é produzido, de modo que a literatura produzida no início do século XX nos Estados Unidos foi diferente daquela produzida em Cuba (o chamado Negrismo Crioulo), que por sua vez diferiu das publicações do movimento da Negritude, nascido em Paris, na década de 1930, bem como a produção negro-brasileira teve suas próprias peculiaridades, pois a experiência de ser negro em cada um desses territórios é também diversa.
Embora o conceito de literatura negra tenha aparecido apenas no século XX, a produção literária feita por negros e abordando a questão negra existe no Brasil desde o século XIX, mesmo antes do fim do tráfico negreiro. É o caso dos poucos lembrados (e abolicionistas) Luiz Gama e Maria Firmina dos Reis, a primeira romancista negra da América Latina e seguramente a primeira autora mulher abolicionista da língua portuguesa.

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Entende-se por literatura negra a produção literária cujo sujeito da escrita é o próprio negro. É a partir da subjetividade de negras e negros, de suas vivências e de seu ponto de vista que se tecem as narrativas e poemas assim classificados.

É importante ressaltar que a literatura negra surgiu como uma expressão direta da subjetividade negra em países culturalmente dominados pelo poder branco – principalmente os que receberam as diásporas africanas, imigrações forçadas pelo regime do tráfico negreiro. É o caso do Brasil, por exemplo.

A chamada literatura brasileira oficial ou canônica, ou seja, aquela que corresponde aos livros “clássicos”, contemplados pelos currículos escolares, reflete esse paradigma da dominação cultural branca: é, em sua maioria esmagadora, escrita por brancos retratando personagens brancos.

A presença de personagens negras é sempre mediada por esse distanciamento racial e de modo geral reproduz estereótipos: é a mulata, hipersexualizada, o malandro, o negro vitimizado etc. É o caso das personagens negras de Monteiro Lobato, por exemplo, retratadas como serviçais sem família (Tia Anastácia e Tio Bento), e aptos à malandragem como um fator natural (como o Saci-Pererê, jovem sem vínculos familiares que vive enganando as pessoas do sítio).

Assim, é por meio da literatura negra que as personagens e autores negros e negras retomam sua integridade e sua totalidade enquanto seres humanos, rompendo o círculo vicioso do racismo institucionalizado, entranhado na prática literária até então.

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April 18, 2020 _ 10 AM onwards Audios Main Hall

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https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-negra.htm

http://www.letras.ufmg.br/literafro/artigos/artigos-teorico-conceituais/148-eduardo-de-assis-duarte-por-um-conceito-de-literatura-afro-brasileira

https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/literatura/a-polemica-literatura-afrobrasileira.htm