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Texto 1 - "História e Jornalismo: reflexões sobre campos de pesquisa"

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Texto 1 - "História e Jornalismo: reflexões sobre campos de pesquisa"

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Necessária diferenciação entre os dois "jornalismos":

Jornalismo: campo de estudos da relação entre sociedade e jornalismo, ligado ao conhecimento científico; fonte e objeto para a pesquisa da História.

jornalismo: prática social -> produção, circulação e recepção de notícias; forma a "história imediata".

A História

Século XIX: Paradigma rankeano prega a "cientifização" da História a partir da revolução dos métodos e fontes:

Documentos governamentais são usados como fontes por serem vistos como autênticos e confiáveis, em um aspecto semelhante a objetividade positivista.

Ausência de estudos teóricos, sendo a História vista de forma linear e com foco nos eventos significativos .

VISÃO DE CIMA

Início do século XX, o início da História serial ou moderna: os cientistas abandonam o modo de estudo que apenas descrevia os acontecimentos, para focar na compreensão dos fatores que geram mudanças históricas.

O número e a diversidade de fontes e estudos teóricos aumenta, ainda que muito focados em modelos escritos;

As narrativas focadas nos "grandes homens" perdem espaço;

O estudo histórico passa a dialogar com outras disciplinas, tornando-se mais crítico e focado em estatísticas;

Menor preocupação com uma verdade universal .

--> Expoentes: Escola de Annales e teoria marxista.

ESTRUTURA>EVENTO

A partir de 1968, com as rápidas e complexas mutações sociais ocorridas, alguns estudiosos consideram que tem início a "Pós modernidade":

Fim das metanarrativas, com foco nas micronarrativas;

Busca por um menor cientificismo e maior empatia ao estudar a diversidade na cultura e nos grupos sociais;

Não só a História, mas todas as ciências humanas passam por crises no mesmo período, sendo necessária a reformulação de teses.

--> Importante ressaltar que muitos estudiosos consideram esse período como uma transição, pois muitos aspectos da modernidade continuam presentes, se fundindo com aqueles da dita pós-modernidade.

A História do Jornalismo no Brasil

Século XIX: pesquisadoeres dos Institutos Históricos Geograficos (IHG) buscavam afirmar as identidades regionais brasileiras por meio da história da imprensa no país, porém, a falta de uma linha contínua de pensamento e o declínio dos IHGs levaram a uma descontinuidade nos estudos.

Sodré, em 1966, lança livro referência na área, "A História da Imprensa no Brasil", enquanto positivistas e marxistas não têm sucesso no desenvolvimento de trabalhos sobre o tema.

Já em 1970, diversos historiadores estudam o jornal e seus desdobramentos na vida cotidiana dos mais variados grupos. O aspecto de relativização pós moderno, contudo, não se mostra presente.

-->  Entre os muitos expoentes, estão Schwarcz e Lattman-Weltman

Em 2003, os estudos da História cultural encontram um obstáculo: a imprensa se coloca como parte da "Indústria Cultural", perdendo grandemente seu aspecto crítico. Os pesquisadores, nesse ponto, já têm aspectos pós-modernos bem consolidados, influenciando em suas obras. Cabe, portanto, aos jornalistas exporem suas fontes, supostos e problemáticas para que os outros tenham base para julgar seus pontos de vista.

"Se tudo é História, nem tudo é conhecimento histórico"

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A base de toda a teoria originária

Marx e Engels: o homem produz sua própria existência. O que diferencia o ser humano dos outros seres é que o trabalho não se constitui como instintivo, mas consciente. O agir dos animais está ligado ao satisfazer de suas necessidades. O dos homens, com os fins de produzir os meios que satisfarão suas necessidades, além de já planejar sua sobrevivência futura.

Lane (1999): "a linguagem se originou na espécie humana como consequência da necessidade de transformar a natureza, através da cooperação entre os homens, por meio de atividades produtivas que garantissem a sobrevivência do grupo social."

A conexão de ambas atividades

A evolução do trabalho é intrínseca ao desenvolvimento da linguagem, uma vez que o processo coletivo implica em ações segmentadas e planejadas. Para tal, a comunicação se faz indispensável.

A ação em sua forma pura é uma conexão entre o sujeito e o objeto. O trabalho é a transcendência da ação, já que este transmite significado à natureza ao marcá-la. Portanto, a ânsia de transformar o natural origina a capacidade das mãos e os instrumentos (trabalho).

A adaptação ao solo unida à postura bípede ampliou os horizontes dos seres humanos ao aprimorar o aparelho visual e permitir as mãos livres.  Viver uma vida conjunta traz a urgência de interagir com o Outro, desdobrando-se, nesse momento, a linguagem.

Linguagem e suas ramificações

Repertório de signos + regras para combiná-los = linguagem;

Gramática surge como um aprimoramento comunicacional: o significado passa a depender também da estrutura e não só dos signos;

A escrita surge (na chamada "Revolução Neolítica") para resolver duas limitações da linguagem oral: falta de alcance e falta de permanência;

Escrita pictórica: desenhos associados à imagem que se quer representar.

Escrita ideográfica: signos que representam ideias ou símbolos (como a paz ou a pressa);

Escrita alfabética: representação puramente fonográfica.

A significação social e, ao mesmo tempo, individual
"Trabalho e linguagem são atos de depositar significado humano à natureza."

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Texto 3 - "A escrita: há futuro para a escrita? - "Inscrições e Sobrescrições" 

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Texto 3 - "A escrita: há futuro para a escrita? - "Inscrições e Sobrescrições" 

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Inscrições
"Escrever" origina do latim, significando riscar. Originalmente, era o ato de fazer uma incisão sobre um objeto usando uma ferramenta cuneiforme. Atualmente, se usa sobrescrições.
De acordo com o mito, o ser humano foi formado a partir de um sopro de Deus na argila, formando seu "espírito" - essa teria sido a primeira inscrição.
Já "informar", cujo significado inicial era gravar formas em algo, ganhou novas acepções, sendo o improvável o mais informativo, contrapondo-se à natureza de todas as coisas, que tendem ao possível.
Os objetos tendem para a entropia, e quanto mais forte a natureza dos objetos, mais esforço será necessário para gravar algo neles e mais tempo será necessário para que aquilo naturalmente se torne ilegível - sendo o contrário também verdade. Contudo, há uma maneira de reverter esse processo: escrever em um objeto macio e forçá-lo a não "esquecer", queimando-o, por exemplo. Assim, o inscrever - o escrever resultado de uma inscrição - é a expressão do livre arbítrio.
Porém, o escrever vai indiretamente contra o objeto, uma vez que dilacera a sua imagem. As representações do mundo são destruídas: aquelas que deram sentido ao mundo e aos seres humanos são esfarrapadas por símbolos escritos. O mundo sem imagens é o que chamamos de História.

Sobrescrições
Para se inscrever, utiliza-se algo mais primitivo, como um estilo (ferramenta cuneiforme), e para sobrescrever, algo recente, como um pincel - estruturalmente mais difícil, mas funcionalmente mais fácil do que o primeiro instrumento, o que ocorre tipicamente com o progresso de todas as coisas.
Além disso, é muito mais rápido sobrescrever, porque tornou-se muito mais rápido ler. Também, sobrescrições demandam menos esforço e cautela do que inscrever, e também não apresentam a finalidade de ensinar algo ao leitor. A sobrescrição é clara, nítida e objetiva; é a expressão de um pensamento discursivo e histórico.
Ademais, o desenhista, aquele que sobrescreve, expressa nas palavras a pressa, a intranquilidade e a falta de tempo, tendo pausas entre as partes do texto, fatos que deveriam ser levados em conta pelos críticos literários. Contudo, essa ambivalência do escrever - pressa e pausas necessárias -, que forma a "consciência histórica", é o chamado "pensamento crítico". É por conta dessas pausas que somos capazes de avaliar o que foi escrito criticamente, analisar os frutos de nossa intranquilidade. Portanto, o que é válido para o escrever é também válido para a história.
Tal dualidade do escrever aparece também na forma humana linear de pensar: ele se desenrola em uma linha indo do passado, atravessando o presente e chegando ao futuro sem parar. O segundo é apressado, o último representa as possibilidades, como as que temos ao completar as linhas no escrever e o primeiro só existe se evocado.
As inscrições lentas, esforçadas e cautelosas permitiam que o tempo se desenrolasse de forma igualmente tranquila, o que fora atropelado pela rapidez das sobrescrições, gerando uma crise. Por isso, fazendo pausas ao sobrescrever, podemos evitá-la.

"O progresso nos dilacera; nós resistimos, contudo, para não perdermos totalmente o contato com a realidade, para não nos tornarmos completamente avançados e alienados."

O sobrescrever é ininterrupto, como o progresso. Porém, quando levado pelos aparelhos, os quais, por não terem freios existenciais (a necessidade de pausar para respirar), não têm dificuldades, tem maior sucesso. Assim, deve-se libertar-se de toda a história e abrir-se para novas experiências do presente, também, uma vez que nossa existência é melhor como observadores; as imagens são melhores para cumprirmos essa função.
Porém, o escrever não é superável, porque as imagens aproximam-se da história e programam-na, além do fato dos aparelhos utilizarem códigos diferentes dos nossos para escrever, formando uma história diferente da nossa.

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Texto 4 - "A escrita: há futuro para a escrita?" - "Letra"

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Texto 4 - "A escrita: há futuro para a escrita?" - "Letra"

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Código Alfanumérico

Conjunto de sinais que constituem a comunicação falada e escrita;

Letras: sinais para sons;

Números: sinais para quantidade;

Outros (normatização da linguagem): pontos, parênteses, aspas.

Pensamento ocidentalizado da escrita

Preferência pelo pensar literal em relação ao numérico;

É mais fácil escrever continuamente do que construir equações matemáticas e fórmulas físicas dentro de uma máquina (computador e datilografia, por exemplo);

Texto Alfabético: torna o som visível. Está inserido na esfera musical e dentro das percepções auditivas. Sua leitura está ligada aos discursos;

Numerais: sinais que tornam concretas as ideias. Estão inseridos na esfera das artes plásticas e dentro das percepções óticas. Sua leitura está ligada aos fatos.

Arte e números

Uma vez que interpretar e executar textos científicos exige um nível de abstração mental enorme para compreender as imagens numéricas inseridas dentro do discurso, não seria incoerente declarar certa compatibilidade com as obras artísticas e basear-se nesses critérios para sua avaliação.

"A ciência não se distingue fundamentalmente da arte"

Primitivização dos numerais e arte computacional

A inteligência humana foi superada pela inteligência artificial, capaz de realizar mais velozmente as operações. Sendo assim, há um retorno, dentro da matemática, com relação às operações longas e rebuscadas outrora necessárias. Simplifica-se o processo porque o contar e a manipulação dos números foi mecanizada;

Digitalização: hoje, é possível transformar coisas abstratas em algo experienciado concretamente através da manipulação e transformação de percepções auditivas em numéricas - como por exemplo, a música eletrônica;

Agir criativamente e de maneira inversa: a ciência é evidenciada como forma artística e a arte, como fonte de conhecimento científico.

Por que os sons de uma língua falada são anotados?

Escrever explica e racionaliza as imagens;

"O pensar imagético, representacional e imaginário deve ceder ao conceitual, discursivo, crítico."

Forma de afirmar e amplificar o nível de conceitual e sobreimagético.

A existência do alfabeto

Substitui o falar e o pensar mítico pelo falar e pensar lógico;

Permite a literalidade do pensamento, de forma regularizada e organizada.

Por que a escrita pode acabar?

"O alfabeto foi inventado como código da consciência histórica", ou seja, de modo a superar a consciência mágico-mítica. No entanto, ao perceber a realidade sob os olhos de um passado acumulado de barbárie, a consciência histórica não se mostra como vantajosa;

O progresso estar cada vez mais se tornando uma palavra carregada de negacionismo explica, perfeitamente, o motivo real pelo qual existe a possibilidade de superarmos o estudo da língua escrita.