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A imagem apresenta uma cama de couro- elemento sonhado e idealizado por Sinhá Vitória em Vidas Secas.

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A imagem abaixo representa a migração realizada por muitas famílias em cenário nordestino, ressaltando a miséria e a tristeza nos traços das personagens.

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1) De que forma o soldado amarelo representa o sistema vigente na época, em "Vidas Secas"?
O soldado representa a opressão estrutural perpetuada pelo sistema de exploração, tal como a violência institucionalizada pelo Estado. A personagem, que sempre acreditou na perfeição do governo, se vê em crise ao ser espancada e presa injustamente pelo soldado, que representa o autoritarismo, a repressão e a tentativa de supressão dos conflitos de classe.

2) Durante o decorrer de "Lisbela e o Prisioneiro", Lisbela representa um rompimento com o sistema patriarcal. Retome um momento em que isso ocorre e justifique.
O rompimento com os valores patriarcais de mostra explícito na passagem em que Lisbela é confrontada por seu pai, Tenente Guedes, e seu noivo, Dr. Noêmio, logo após ambos descobrirem sobre a fuga de Leléu. A personagem feminina veste-se de homem e, ao escutar dos homens que fora usada pelo prisioneiro, responde: "Vocês é que estavam me usando. [...] Pra ele eu não era uma filha, não uma mulher casada nem solteira. Era mulher, mulher, mulher!". O que se observa é o rompimento com os valores associados ao papel social da mulher como filha e esposa, sempre subordinada a um homem controlador de seu corpo, dos espaços pelos quais circula, de sua sexualidade e etc.

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Escolhemos essa música por
retratar o elemento da instabilidade da vida dos nordestinos em tempos de seca. Por conta desse fator, muitos levavam uma vida de viajante, peregrinando pelo sertão em busca de casa e trabalho, assim como Fabiano em Vidas Secas.
O mais interessante da letra é associar a ideia de "vida" ao ato de se deslocar pelo país.

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Desculpem pela qualidade! :D Letra: Luiz Gonzaga e Hervê Cordovil -------------------------------------- Vida do Viajante Minha vida é andar Por esse país Pra ver se um dia Descanso feliz Guardando as recordações Das terras por onde passei Andando pelos sertões E dos amigos que lá deixei.

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- Desconstrução de estereótipos

Em ambas as obras os autores objetivavam uma importante desconstrução de estereótipos, por meio de quebras de expectativas nas ações das personagens.
Em Vidas Secas, imaginava-se que Fabiano mataria o soldado amarelo quando teve a chance, indo de acordo com a imagem de selvagem que lhe foi criada. Quando não realiza tal ato, rompe com isso.
Já em Lisbela e o Prisioneiro, Leléu é caracterizado como mulherengo e cafajeste. No entanto, desconstrói essa ideia ao escolher ficar com Lisbela.

- Relações de poder
Em "Vidas Secas", as relações de poder se revelam, em grande parte, por meio das relações sociais de trabalho. Portanto, há questões de classe que se referem à exploração e opressão estruturais.
Em "Lisbela e o Prisioneiro", as relações de poder se dão estruturadas na hierarquização dos cargos militares (Tenente Guedes, Cabo Heliodoro, Soldado Jaborandi), no patriarcado (Lisbela e o pai/noivo) e no grau de formação (Dr. Noêmio).

- Sociedade patriarcal
O patriarcado, como estrutura social que sistematicamente beneficia o homem em detrimento da mulher, revela-se em ambas as obras à medida em que são exploradas as personagens femininas. Em "Vidas Secas", Sinhá Vitória é mãe, assumindo o papel social atribuído a essa figura na família nuclear tradicional e, em "Lisbela e o Prisioneiro", Lisbela é filha de um tenente que é diretamente oprimida pelo pai (o mesmo que impõe a ela um casamento arranjado).

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A imagem apresenta um artista de circo na corda bamba- profissão semelhante a de Leléu.

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O vídeo traz o relato de Maria, uma “sem-terra” que relata sua experiência com a extrema pobreza. Na entrevista, a mulher expõe sua história de vida, passando por temas como a fome, o trabalho braçal no campo e o analfabetismo. Dessa forma, traz à luz algumas realidades da classe trabalhadora brasileira.

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Maria is a "landless". When she arrived at the Umberto Frei camp, in Brazil, she had nothing, she was hungry. But she got help. She started to work, harvesting beans, maize ... Now she has her field, her cabin, her donkey. She also attends classes to learn how to read and write.