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A emancipação humana tem a ver com a capacidade de o homem desvelar e exercer a expressividade, perceber as contradições dialéticas do contexto social, interagir criativamente nas contingências e restituir como sujeito a todo o momento, mediante o exercício de pensar sua condição humana. Desta forma, este homem tem o desafio de desenvolver um olhar interpretativo, apropriar-se da diversidade de olhares e variedade de perspectivas da realidade social, cultural e política.
O olhar emancipado permite possibilidades de caminhos novos, emergência de novas  possibilidades e acesso a novas experiências, ampliando, desta forma, o repertório sociológico e filosófico para questionar as evidências do nosso tempo. Em essência, este é um processo de subjetivação, alargamento do espaço perceptivo da realidade, habilidade de confrontação de situações, interagir nas interfaces de saberes, captar energias novas e melhorar a visão do mundo, na perspectiva do inédito viável.
Para Zitkoski (2008, p. 215), “somos seres do inédito viável, pois ainda não somos totalmente prontos, viemos nos fazendo na história e podemos sempre nos reinventar seguindo a busca por mais humanidade”. Somos seres em processo de reconstrução permanente da história, emergidos no tempo e no espaço, potencialmente em situação de humanização ou de desumanização. A história é um devir, que depende de ações humanas para se constituir e ganhar sentido e significado. A reinvenção da humanização é possível e necessária. Zitokoski (2008, p. 215-216) escreveu que:
Nesse sentido, Freire fundamenta a esperança de humanização a partir da transcendência de uma natureza que se constrói a si mesma em um processo sempre aberto para transpor as barreiras que atrofiam nosso potencial e/ou vocação para o ser mais. O papel da educação libertadora é potencializar esse dinamismo da natureza humana e cultivar a dialética ação-reflexão na busca de conscientização histórica de um nível mais elevado de humanização do mundo.

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Como capacidade do homem desvelar e exercer a expressividade, perceber as contradições dialéticas do contexto social, interagir criativamente nas contingências e se restituir como sujeito a todo o momento, mediante o exercício de pensar sua condição humana. A ideia do olhar emancipado, que permite possibilidades de caminhos novos, emergência de novas possibilidades e acesso a novas experiências, ampliando, desta forma, o repertório sociológico e filosófico para questionar as evidências do nosso tempo.
Ao pensar a educação voltada à emancipação estamos em processo de emancipação, pois a entendemos como exercício de conceber explicações para resolver problemas do nosso tempo, pela perspectiva do nosso entendimento e não porque alguém disse, simplesmente, que deveria ser assim. De acordo com esta visão, a tarefa da emancipação é fomentar valores estéticos para a existência humana e refletir acerca das incertezas da contemporaneidade.