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Résultat de recherche d'images pour "hong kong monument"The Rise and Fall of Hong Kong

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Résultat de recherche d'images pour "hong kong monument"The Rise and Fall of Hong Kong

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Hong Kong Tour of Culture and History
Golden Bauhinia Square

Clock Tower Hong Kong

.

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ATTENTION : A l'oral vous devez justifier votre choix d'illustration
De haut en bas, de gauche à droite :7 million d'habitant

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La source est une image de Hong Kong dans le temps
la date est 1921
le lieu est Hong Kong a coté du port

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https://youtu.be/UK2uphDFumkVidéo sur youtube, dailymotion, ina
Description du contenu, source
ATTENTION : A l'oral vous devez justifier votre choix

https://www.youtube.com/watch?v=s4ySg8MffLs

1997 :la source est la rétrocession de Hong Kong à la chine par les Britaniques

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Chine  la ville Chinoise de Hong Kong  ( China the city of Hong Kong )

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( Merci de noter cette vidéo ) ABONNEZ-VOUS pour suivre l'évolution de mes productions de vidéos sur YouTube,cordialement , Video-Globe Bien qu'occupé depuis le néolithique au moins, le territoire de ce qui constitue aujourd'hui Hong Kong est resté hors de la plupart des événements majeurs de la Chine impériale pendant toute son histoire.

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lien vers le livre http://www.crdp-strasbourg.fr/je_lis_libre/livres/Verne_LeTourDuMondeEnQuatreVingtJours.pdf

– 252 –

XXVII

DANS LEQUEL PASSEPARTOUT SUIT, AVEC

UNE VITESSE DE VINGT MILLES À

L’HEURE, UN COURS D’HISTOIRE

MORMONE

Pendant la nuit du 5 au 6 décembre, le train courut au sud-

est sur un espace de cinquante milles environ ; puis il remonta

d’autant vers le nord-est, en s’approchant du grand lac Salé.

Passepartout, vers neuf heures du matin, vint prendre l’air

sur les passerelles. Le temps était froid, le ciel gris, mais il ne

neigeait plus. Le disque du soleil, élargi par les brumes,

apparaissait comme une énorme

pièce d’or, et Passepartout

s’occupait à en calculer la valeur

en livres sterling, quand il fut

distrait de cet utile travail par l’apparition d’un personnage

assez étrange.

Ce personnage, qui avait pris le train à la station d’Elko,

était un homme de haute taille, très brun, moustaches noires,

bas noirs, chapeau de soie noir,

gilet noir, pantalon noir, cravate

blanche, gants de peau de chien. On eût dit un révérend. Il allait

d’une extrémité du train à l’autre, et, sur la portière de chaque

wagon, il collait avec des pains à cacheter une notice écrite à la

main.

Passepartout s’approcha et lut sur une de ces notices que

l’honorable « elder » William Hitch, missionnaire mormon,

profitant de sa présence sur le train n° 48, ferait, de onze heures

à midi, dans le car n° 117, une co

nférence sur le mormonisme –,

– 253 –

invitant à l’entendre tous les ge

ntlemen soucieux de s’instruire

touchant les mystères de la religion des « Saints des derniers

jours ».

« Certes, j’irai », se dit Pa

ssepartout, qui ne connaissait

guère du mormonisme que ses usages polygames, base de la

société mormone.

La nouvelle se répandit rapidement dans le train, qui

emportait une centaine de voyage

urs. Sur ce nombre, trente au

plus, alléchés par l’appât de la

conférence, occupaient à onze

heures les banquettes du car n° 117. Passepartout figurait au

premier rang des fidèles. Ni son maître ni Fix n’avaient cru

devoir se déranger.

À l’heure dite, l’elder William Hitch se leva, et d’une voix

assez irritée, comme s’il eût été contredit d’avance, il s’écria :

« Je vous dis, moi, que Joe

Smyth est un martyr, que son

frère Hvram est un martyr, et que les persécutions du

gouvernement de l’Union contre les prophètes vont faire

également un martyr de Brigham Young ! Qui oserait soutenir le

contraire ? »

Personne ne se hasarda à contredire le missionnaire, dont

l’exaltation contrastait avec sa physionomie naturellement

calme. Mais, sans doute, sa colère s’expliquait par ce fait que le

mormonisme était actuellement soumis à de dures épreuves. Et,

en effet, le gouvernement des États-Unis venait, non sans peine,

de réduire ces fanatiques indépe

ndants. Il s’était rendu maître

de l’Utah, et l’avait soumis aux lois de l’Union, après avoir

emprisonné Brigham Young, accusé de rébellion et de

polygamie. Depuis cette époque

, les disciples du prophète

redoublaient leurs efforts, et

, en attendant les actes, ils

résistaient par la parole aux prétentions du Congrès.

– 254 –

On le voit, l’elder William Hitch faisait du prosélytisme

jusqu’en chemin de fer.

Et alors il raconta, en passionnant son récit par les éclats

de sa voix et la violence de ses gestes, l’histoire du mormonisme,

depuis les temps bibliques : « comment, dans Israël, un

prophète mormon de la tribu de Joseph publia les annales de la

religion nouvelle, et les légua à son fils Morom ; comment, bien

des siècles plus tard, une traduction de ce précieux livre, écrit en

caractères égyptiens, fut faite par Joseph Smyth junior, fermier

de l’État de Vermont, qui se révéla comme prophète mystique

en 1825 ; comment, enfin, un me

ssager céleste lui apparut dans

une forêt lumineuse et lui remit les annales du Seigneur. »

En ce moment, quelques auditeurs, peu intéressés par le

récit rétrospectif du missionnaire, quittèrent le wagon ; mais

William Hitch, continuant, raconta « comment Smyth junior,

réunissant son père, ses deux frères et quelques disciples, fonda

la religion des Saints des dernie

rs jours –, religion qui, adoptée

non seulement en Amérique, mais en Angleterre, en

Scandinavie, en Allemagne, compte parmi ses fidèles des

artisans et aussi nombre de gens exerçant des professions

libérales ; comment une colonie fut fondée dans l’Ohio ;

comment un temple fut élevé au

prix de deux cent mille dollars

et une ville bâtie à Kirkland ; comment Smyth devint un

audacieux banquier et reçut d’un

simple montreur de momies

un papyrus contenant un récit éc

rit de la main d’Abraham et

autres célèbres Égyptiens. »

Cette narration devenant un peu longue, les rangs des

auditeurs s’éclaircirent encore, et

le public ne se composa plus

que d’une vingtaine de personnes.

Mais l’elder, sans s’inquiéte

r de cette désertion, raconta

avec détail « comme quoi Joe Smyth fit banqueroute en 1837 ;

comme quoi ses actionnaires ruin

és l’enduisirent de goudron et

– 255 –

le roulèrent dans la plume ; comme quoi on le retrouva, plus

honorable et plus honoré que jamais, quelques années après, à

Independance, dans le Missouri, et chef d’une communauté

florissante, qui ne comptait pas mo

ins de trois mille disciples, et

qu’alors, poursuivi par la haine des gentils, il dut fuir dans le

Far West américain. »

Dix auditeurs étaient encore là, et parmi eux l’honnête

Passepartout, qui écoutait de toutes ses oreilles. Ce fut ainsi

qu’il apprit « comment, après de

longues persécutions, Smyth

reparut dans l’Illinois et fonda en 1839, sur les bords du

Mississippi, Nauvoo-la-Belle, dont

la population s’éleva jusqu’à

vingt-cinq mille âmes ; comment Smyth en devint le maire, le

juge suprême et le général en chef ; comment, en 1843, il posa

sa candidature à la présidence des États-Unis, et comment

enfin, attiré dans un guet-apens,

à Carthage, il fut jeté en prison

et assassiné par une bande d’hommes masqués. »

En ce moment, Passepartout était absolument seul dans le

wagon, et l’elder, le regardan

t en face, le fascinant par ses

paroles, lui rappela que, deux an

s après l’assassinat de Smyth,

son successeur, le prophète inspiré, Brigham Young,

abandonnant Nauvoo, vint s’établir

aux bords du lac Salé, et que

là, sur cet admirable territoire, au milieu de cette contrée fertile,

sur le chemin des émigrants qui traversaient l’Utah pour se

rendre en Californie, la nouvelle colonie, grâce aux principes

polygames du mormonisme, prit une extension énorme.

« Et voilà, ajouta William Hitch, voilà pourquoi la jalousie

du Congrès s’est exercée contre nous ! pourquoi les soldats de

l’Union ont foulé le sol de l’Utah ! pourquoi notre chef, le

prophète Brigham Young, a été emprisonné au mépris de toute

justice ! Céderons-nous à la force ? Jamais ! Chassés du

Vermont, chassés de l’Illinois, chassés de l’Ohio, chassés du

Missouri, chassés de l’Utah, nous retrouverons encore quelque

territoire indépendant où nous planterons notre tente... Et vous,

– 256 –

mon fidèle, ajouta l’elder en fixant sur son unique auditeur des

regards courroucés, planterez-vous la vôtre à l’ombre de notre

drapeau ?

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