# data[].attributes.attachment_link.description
D'après le journaliste et écrivain Pierre Merle, l'expression " bourgeois-bohème " réapparaît en France le dans un article du Courrier international . Ce terme est assez flou.

# data[].attributes.body
Chanson

# data[].attributes.headline
Sondage: les bobos selon les Français, le grand malentendu

# data[].attributes.subject
Sondage: les bobos selon les Français, le grand malentendu

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
On pensait ne plus avoir à les présenter... Depuis que l'essayiste américain David Brooks a publié, en 2000, Bobos in Paradise, traduit sous le titre Les Bobos, le terme a connu un succès qui ne s'est jamais démenti en France. Brooks désigne dans son livre les bobos comme étant des Américains, dont il écrit faire partie, qui ont une "éthique commune qui mélange la rébellion des années 1960 à la réussite des années 1980".

En 2000, Annick Rivoire dans Libération mentionne pour première fois en France dans un article de fond le terme qui, depuis, est entré dans le langage journalistique courant, puis dans le langage tout court.

En 2013, on croit tout savoir sur le bobo. On connaît son goût pour les après-midi de troc vintage, les quartiers populaires qu'il gentrifie à tout va et toute la gamme des produits Apple...

Mais plus le terme se popularisait, plus ce qu'il recouvrait devenait large et flou. Chacun a pu d'ailleurs remarquer, lors d'une discussion, que cette notion pouvait renvoyer à des réalités ou à des comportements très différents. Car depuis la période d'engouement initial pour le terme, l'usage a évolué et le bobo est devenu un peu n'importe qui, mais surtout pas nous-mêmes. Un tournant sera ainsi atteint en février 2013 lorsque Marine Le Pen traitera NKM de "bobo de gauche". Le bobo devenait dès lors une insulte à connotation politique.

L'institut YouGov a réalisé pour Slate.fr un sondage représentatif, réalisé sur Internet du 4 au 6 octobre, visant à mieux cerner ce à quoi renvoie dans l'opinion ce bobo omniprésent bien qu'insaisissable. Voici les principaux résultats.

Le bobo vu par l'opinion: un individu "riche" et "détaché des réalités"

Le bobo est d'abord associé à ses revenus: il est vu comme un individu "riche" pour près d'un tiers des répondants (32%) au style "tape à l'œil" (33%). Les adjectifs négatifs apparaissent très vite dans le classement des termes associés aux bobos, puisqu'ils sont décrits comme "détachés de la réalité" (32%) et "hypocrites" (28%).

Les mots qui définissent le mieux les bobos selon les répondants

Les mots qui définissent le mieux les bobos selon les répondants, sans "bourgeois"

Les mots qui définissent le mieux les bobos selon les répondants, sans "bourgeois" ni "bohème"

Le classement des trois professions jugées les plus bobos est sans surprise. Viennent dans l'ordre les artistes (pour 38% des personnes interrogées), les enseignants d'université (20%) puis les journalistes (19%). Les architectes et les graphistes suivent en bonne logique.

Sur le plan politique, le bobo vu par l'échantillon est conforme à la définition originelle: c'est un héritier de la libéralisation des moeurs des années 1960 qui défend "le soutien à la culture" (24%) et les "libertés individuelles" (18%), mais dont la première valeur reste "l'écologie" (avec 31% des réponses) -un phénomène relativement récent politiquement. On ne sera par ailleurs pas surpris de voir "la réduction de la dette" (3%) et "le soutien aux sites industriels en difficulté" (1%) figurer en queue de peloton des mesures jugées bobos.

Bobos ou gauche caviar?

Plus surprenant, le classement des personnalités va à l'encontre de certaines idées reçues. Certes, Jean-Pierre Pernault n'est perçu comme bobo que par 22% des répondants, mais ce qui est plus intéressant, c'est que Jack Lang truste la catégorie des responsables politiques bobos (46% le considèrent comme tel), quand Bernard Henri-Levy arrive en tête du classement des personnalités avec 46% de gens qui l'associent à un bobo (hors politique).

De purs produits bobos, contemporains de l'éclosion du terme, comme Lou Doillon, Zaz, Bénabar ou Vincent Delerm n'arrivent que bien plus bas. De même, on peut s'étonner de retrouver Sartre avant Houellebecq ou la musique électronique enterrée par Le Nouvel Obs (20%, deuxième derrière l'art contemporain) dans les références culturelles associées à nos bobos.

Les Français semblent donc être restés attachés à la notion de "gauche caviar", une sorte d'ancêtre du bobo utilisée pour décrire l'élite intellectuelle et politique des années 1980 proche du mitterrandisme, une génération à laquelle appartiennent BHL et Jack Lang -ils en sont emblématiques- mais pas vraiment Zaz!

Il ne faut pas chercher plus loin l'amalgame, et même le contresens de Nicolas Sarkozy qui, candidat en 2012 à sa réélection, se met à fustiger les "bobos du boulevard Saint-Germain". Le président sortant avait ensuite ciblé " tous ceux qui donnent des leçons, la gauche caviar, la gauche morale qui habite boulevard Saint-Germain, qui met ses enfants dans des écoles privées ". On voit que le glissement d'un terme vers l'autre est devenu un classique de la droite française. Ces "bobos"-là lui donnaient pourtant une écrasante majorité de 45,1% au premier tour!

Le bobo défini par sa richesse: un contre-sens

Cette déformation est peut-être la conséquence de la traversée de l'Atlantique de la notion de bobo. Brooks, dans son essai, voit dans les époux Clinton, "arrivés à la Maison Blanche chargés à bloc d'idéaux bohèmes et d'ambitions bourgeoises", l'archétype bobo américain. Une génération qui arrive au pouvoir dans les années 1990, soit un peu après nos bobos préhistoriques des années 1980, à la grande époque de la gauche paillettes.

Le bobo est donc, aujourd'hui, devenu synonyme d'une classe de personnes bien plus nombreuse que celles pour lesquelles le terme était né. "Certains attributs du bobo qui ressortent du sondage, comme "tape à l'oeil" ou "riche", montrent que le terme en vient à devenir un synonyme flou et protéiforme d'élite -presque indépendamment de leur "légitimité" culturelle", écrit Suzanne Ter-Minassian, responsable de la recherche politique et sociale de YouGov.

Rappelons que le sous-titre du livre de Brooks, "La nouvelle classe supérieure et comment elle est arrivée là", insistait au contraire sur l'importance du diplôme et du capital culturel, puisqu'il décrit les bobos comme l'élite issue de la société de la connaissance et de l'information, l'opposant à la bourgeoisie traditionnelle " WASP ". Le détachement à l'égard de la réussite et en particulier de l'argent sont des caractéristiques marquantes de ce groupe, ce qu'on ne retrouve pas dans les valeurs associées aux bobos dans le sondage mené par YouGov.

Selon Suzanne Ter-Minassian, "le capital culturel semble moins pertinent que le style dans la définition du bobo par l'opinion. Le bobo est loin de constituer l'idéal type du dominant-dominant bourdieusien (fort capital culturel et fort capital économique), le critère d'éducation n'est sélectionné que par 8% des répondants, la richesse et le tape-à-l'œil étant jugé bien plus pertinents dans cette définition".

Finalement, on en déduit que le bobo semble représenter pour l'opinion cet individu qui porte des lunettes rectangulaires d'intello sans forcément suivre une thèse sur le renouvellement urbain, plus porté sur les vacances au Cap-Ferret que le tourisme écolo-responsable... Une sorte d'escroquerie sociologique, en somme!

[1] Echantillon représentatif de la population adulte française (961 personnes). Sondage réalisé sur Internet entre le 4 et le 6 octobre 2013 (méthode des quotas). Retourner à l'article

# data[].attributes.attachment_link.title
Sondage: les bobos selon les Français, le grand malentendu

# data[].attributes.attachment_link.description
Les résultats du premier sondage représentatif en France sur les fameux "bobos", réalisé par l'institut YouGov pour Slate, montrent à quel point le terme apparu en 2001 pour désigner l'élite de la société de l'information est devenu un vague synonyme de la bourgeoisie: un contresens!

# data[].attributes.headline
Pourquoi tout le monde déteste les bobos?

# data[].attributes.subject
Pourquoi tout le monde déteste les bobos?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
C'est une étiquette d'abord apposée comme une blague et qui finit en insulte : la critique des bobos est devenue un réflexe sur les plateaux de télé, dans les débats politiques ou soirées entre amis. Mais pourquoi les bourgeois-bohèmes effraient-ils tout le monde ?

Les 6* mauvaises raisons de la colère

1 - Parce qu'on est tous le bobo d'un autre

Au moment de sa création, en 2000, le terme bobo désignait une petite bourgeoisie branchée new-yorkaise. Adapté à la France, le mot est devenu synonyme de " cadre dans une profession libérale et cool (= créative) mais adepte de films chiants, urbain, progressiste et social-libéral ". Et puis chacun a trouvé que son voisin était finalement aussi un peu bobo, en tout cas, plus que lui. Le bourgeois-bohème s'est ainsi démultiplié en sous-catégories dont le bomeur (bourgeois-chômeur, qui avait un boulot cool -et veut rester cool malgré les allocs) ou encore le boubour (bourgeois-bourrin, au style tape-à-l'œil sexiste assumé). On a demandé leur définition à nos lecteurs, et les réponses vont de " tête à claques " à " éraflure qu'on soigne par un bisou magique ", en passant par " personne pédante habillée fashion qui prend tous les non-bobos de haut " ou " quelqu'un qui dit "salade veggy" ". Bref, chaque fois que vous avez l'impression d'être le beauf d'un autre, faites-en votre bobo, ça passera beaucoup mieux.

2 - Parce que c'est une insulte facile

Souvent plus riche de culture que d'argent, le bobo met un sacré bordel dans notre vision de la société. Il ne rentre ni dans le modèle " prolétaires contre bourgeois " ni même dans le modèle " peuple contre élites ", quoi qu'en disent certains politiques (voir le point n°3). La vidéaste et artiste Ina Mihalache (aka Solange te parle**), souvent traitée de " bobo ", décortique pour nous cette haine envers un concept de plus en plus flou.

NEON, magazine à lunettes en bois : Qui sont ceux qui utilisent le terme de bobo comme insulte ?

Ina Mihalache, chroniqueuse à panier en osier : Je dirais qu'il y a deux catégories. D'abord des jeunes de moins de 20 ans qui disent " bobo " comme ils diraient " bouffonne ". Ils jugent que je ne suis pas des leurs, voire que je les prends de haut, alors ce " bobo " devient une formule de défense. Une simplification qui vise à attaquer ce qui serait susceptible de remettre leur identité en question. Ensuite, ce sont des adultes qui vont décrypter à leur façon mon mode de vie pour conclure qu'il s'agit, selon eux, d'un privilège ou d'une forme d'hypocrisie.

Ces haters savent-ils vraiment ce que ce mot englobe ?

Ils savent avant tout que c'est péjoratif. C'est un combat gagné d'avance pour eux car peu de gens osent endosser le terme bobo. Il est devenu quasiment inutilisable tant sa définition est vague et change radicalement en fonction de l'interlocuteur ! C'est vraiment une rhétorique de cours de récré, un peu lâche et pas très honnête intellectuellement. Les haters associent entre autres les bobos à la " bien-pensance ", au " monde de Bisounours ", des étiquettes vides elles aussi car galvaudées.

C'est sans doute très lié à la consommation et à l'argent. Et ce malaise avec l'argent est assez français [Ina est canadienne, ndlr]. La vie est dure, très dure. On est tous à guetter ce que le voisin fait de son argent, si par hasard il n'en aurait pas un peu plus que nous et, le cas échéant, il mériterait bien qu'on le lui fasse sentir. Les haters sont des gens qui souffrent et qui ont pour la plupart de bonnes raisons de souffrir, alors si ce mot leur apporte du soulagement, laissons-le leur...

3 - Parce qu'ils sont plus cools que nous (et ils en profitent)

Les bobos ont créé de nombreuses tendances que l'on a détestées, avant de les adopter comme si de rien n'était. " Certes, les bobos ont été précurseurs pour le renouveau de la courge butternut, ironise Isadora Maciel du bureau de tendances NellyRodi. Mais ils le sont aussi pour de nombreuses autres questions : le bio, la traçabilité des aliments, le recyclage, le made in, l'économie participative... Or, ces problématiques du "consommer moins et mieux" s'installent durablement. Les marques l'ont bien compris et mettent en avant une image bobo pour s'adresser au grand public. Les bobos français sont précurseurs, mais leurs équivalents américains sont encore plus engagés et visionnaires. " Conscients de leur capacité à imposer des tendances, les bobos en profitent d'ailleurs sans doute pour se moquer. Si ce n'est par provocation, pourquoi aurait-on inventé la galette de riz, le Mölkky et le jus de goyave-gingembre à 8 euros ?
** www.solangeteparle.com
4 - Parce que les politiques montrent l'exemple

" Aux bobos parisiens, je veux rappeler que, dans le bocage normand, la station de métro est éloignée. " Nicolas Sarkozy

" Cette chaîne de bobos est horrible, pleine de morgue. " Marine Le Pen, au sujet de Canal+

" C'est de l'agitation écolo-bobo. " François-Michel Lambert, député EELV à propos de l'eurodéputée EELV Michèle Rivasi

" Le bobo est plutôt de gauche et il est plutôt poilu de la gueule. C'est la mode musulmane ça, d'être poilu de la gueule. Comme ça, ça vous fait prendre pour un FLN. " Jean-Marie Le Pen

Taper sur les bobos n'est pas qu'un sport national : c'est aussi un argument politique, une bonne façon de décrédibiliser une certaine " élite " éloignée des préoccupations des Français en difficulté. " Le principe fondateur de la politique actuelle est qu'il faut désigner un ennemi imaginaire et schématique, explique le sociologue Guillaume Erner. Le bobo incarne un citoyen avec une morale et une bonne conscience mais qui conserve un contact distant avec le réel. Ce discours est très présent à droite, mais aussi chez ceux qui se réclament d'une autre gauche, et il débouche sur un mécanisme simple : si le bobo est pour - en réalité ou dans la bouche des politiques -, il faut être contre. Ces politiques disent en fait "Les bobos pensent le faux, je vais vous dire ce qu'est la réalité". " Bien pratique, ce concept de " l'ennemi bobo ", car il peut s'appliquer à toutes les situations. Selon Guillaume Erner, " il permet de discréditer les solutions des bobos. Sur la question des migrants, les bobos s'entendent dire "si vous aimez les migrants, accueillez-les chez vous", alors que la structure de l'Etat est faite pour ça. Pareil pour Nicolas Sarkozy et le panier en osier : il discrédite les circuits courts et le bio comme solution à la crise agricole grâce à l'étiquette bobo ".

5 - Parce qu'ils chasseraient " nos " pauvres de " chez eux " (et vous allez voir qu'à ce rythme-là, ils vont les envoyer " chez nous ")

Qu'ils s'installent dans les quartiers de Wazemmes (Lille) ou la Guillotière (Lyon), les bobos adorent vivre dans les quartiers populaires. Pour le géographe Christophe Guilluy, ils le font même de manière cynique, avec pour but dissimulé d'en chasser les pauvres. Dans son livre Le Crépuscule de la France d'en haut (éd. Flammarion), il explique que, sous couvert de mixité sociale, les bobos " participe[nt] au plus important processus de relégation sociale et culturelle des classes populaires ". Certes, l'installation des bobos fait souvent augmenter les loyers d'un quartier, obligeant les plus pauvres à partir. Mais cette vision polémique du processus de gentrification paraît pourtant erronée pour au moins deux raisons. D'abord, il est impossible de prouver que les bobos chassent volontairement les moins aisés des quartiers populaires. Surtout, arrivée des bobos ne signifie pas forcément départ des autres. La sociologue Anne Steiner a ainsi travaillé pendant dix ans sur les cafés de Belleville, à Paris. Selon elle, les bobos ont surtout permis d'apporter de la mixité sociale : habitants historiques et bobos fréquentant en réalité les mêmes lieux à des heures différentes (le petit café serré à 10heures pour les uns, la bouteille de vin bio avec saucisse sèche du Périgord les autres le soir, les seconds ne chassant pas les premiers). La sociologue souligne aussi que les 30% de logements sociaux dans les très branchés 19e et 20e arrondissements parisiens réduisent le risque d'embourgeoisement. Mais peut-être qu'il y a une réponse cohérente à tout cela : ceux qui disent défendre les classes populaires victimes de la gentrification sont souvent ceux qui évitent au plus la mixité. Ainsi, à Paris, c'est dans les " arrondissements de bobos " (11e, 19e, 20e) que l'écart de revenus entre les différentes strates de la population est le plus faible, et dans les " quartiers chics " (7e, 8e, 16e) que les inégalités sont les plus criantes.

6 - Parce que même les sociologues les défendent

Qui défend encore les bobos ? Même les bobos eux-mêmes se défilent, préférant dire qu'ils n'en sont pas. Heureusement, il y a les sociologues. Tout en récusant un terme fourre-tout, les chercheurs en sciences sociales ont fini par se saisir du " problème bobo ". Et ils sont les seuls à souligner les bienfaits de la présence des bourgeois-bohèmes pour l'ensemble de notre société. Selon Anaïs Collet, qui s'appuie sur ses travaux à Montreuil et dans le quartier de la Croix-Rousse à Lyon, les bobos - qu'elle préfère appeler gentrifieurs - s'investissent notamment dans le fonctionnement des écoles publiques en défendant le maintien du statut de ZEP de certains établissements, ou la présence d'activités culturelles dans l'établissement. Bien sûr, ils le font pour leurs enfants, mais leur combat bénéficie à tous. Enfin, ils militent pour l'accès au logement et une ouverture sociale et culturelle. En phase avec la mondialisation dans un pays en crise, à la recherche de mixité sociale sans vouloir s'installer en cité, progressiste, libéral et social, bourgeois sans forcément avoir le revenu correspondant à la définition... le décryptage du bobo est loin d'être terminé. Et son opprobre, loin d'être enterrée.
* Pourquoi 6 ? Car, pour citer Sarkozy, nous ne parlerons " pas des bobos du boulevard Saint-Germain " dans le 6e arrondissement de Paris

# data[].attributes.attachment_link.title
Pourquoi tout le monde déteste les bobos ? - NEON

# data[].attributes.attachment_link.description
1 - Parce qu'on est tous le bobo d'un autre Au moment de sa création, en 2000, le terme bobo désignait une petite bourgeoisie branchée new-yorkaise. Adapté à la France, le mot est devenu synonyme de " cadre dans une profession libérale et cool (= créative) mais adepte de films chiants, urbain, progressiste et social-libéral ".

# data[].attributes.headline
Voici pourquoi ce sont les bobos, et non le tourisme de masse, qui ravagent certains sites

# data[].attributes.subject
Voici pourquoi ce sont les bobos, et non le tourisme de masse, qui ravagent certains sites

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Derrière la critique sans nuance du tourisme de masse se cache parfois un mépris de classe pour ce qui est populaire. Les Baux en fournissent un parfait exemple...

C'est bien connu le pire du tourisme c'est le touriste. Jamais ce secteur économique -le premier mondial- qui fait pourtant vivre nombre de villes et de pays n'aura été aussi décrié. Haro sur le tourisme est même devenu le tube de l'été, une rengaine qui tourne en boucle dans toute la presse française. Pas un grand quotidien qui n'ait fait son papier sur les dégâts du "tourisme de masse". Même La Croix, le journal des chrétiens progressistes, a fini par s'y mettre. Y aurait-il trop de pèlerins place Saint Pierre ou sur les chemins de Saint Jacques de Compostelle? Pas du tout. Dommage. Il y aurait beaucoup à dire sur les religions qui ont été à l'origine des voyages populaires, une activité qui assure encore aujourd'hui la survie économique, voire la prospérité des grandes destinations de pèlerinage mais aussi de sérieux problèmes liées à l'afflux des croyants. Pour illustrer les ravages du tourisme, pas question donc pour le journal chrétien de s'intéresser au tourisme religieux a Rome ou au business de Lourdes. Pas question, non plus, de se pencher sur Venise. Le sujet, vu et revu, est usé jusqu'à la corde. Non, La Croix a préféré s'intéresser, allez savoir pourquoi, aux Baux-de-Provence mis pour l'occasion dans le même sac que Barcelone, les îles Sanguinaires ou les Cinq Terres au titre des "ravages du tourisme de masse".
Priorité à l'hôtellerie de luxe
Les Baux, c'est cette charmante petite commune de 380 habitants où sévissent des peintres et des sculpteurs qui n'ont besoin de créer que par plaisir ce qui ne garantit pas -en tout cas pas toujours- la valeur de la production artistique locale (près d'une vingtaine de galeries d'art quand même). Autre particularité, un taux de chômage remarquablement faible au point qu'on peut se demander qui sont les 9 chercheurs d'emploi identifiés comme tels dans cette commune bénie des dieux du travail. Aux Baux, tout est idéal, adorable, pittoresque... Le cliché parfait du village provençal. Avant de se demander dans quelle mesure le tourisme constitue une "catastrophe", il semble que celui-ci assure plutôt la prospérité des lieux.

Aux Baux, pas d'agriculture, pas d'industrie ou d'entreprise de construction. Grâce au tourisme, près de 60% des actifs travaillent dans leur ville et pour des visiteurs de préférence au portefeuille bien garni. Non seulement Les Baux comptent 200 hôtels mais la très grande majorité sont des quatre et cinq étoiles. Même si la commune ne figure qu'au 53e rang des communes les plus riches du département sur un total de 114, le tourisme populaire n'a pas trop la cote dans le coin. Inutile de perdre votre temps à chercher une résidence tourisme, un village de vacance, un camping ou une auberge de jeunesse: il n'y en a pas. Encore une fois, Les Baux font dans le haut de gamme. Il faut dire que si la plupart des locaux ne roulent pas sur l'or, les urbains tombés amoureux des Baux font partie des catégories plutôt privilégiées. Tombés sous le charme d'un village qui a encore des commerces, une vraie vie, ces cadres sup' et ces professions libérales ont littéralement craqué sur une carte postale.
1 million de touristes ne font que passer, les bobos, eux, font flamber l'immobilier
Tout le problème c'est que ces bobos ne sont pas les seuls. Ainsi que le précise La Croix, un million de touristes passent aux Baux dont 80% en été. Ça fait beaucoup. Alors oui, il y a des problèmes de circulation et de stationnement mais rien qui ne soit insurmontable puisqu'un grand parking sera prochainement aménagé a 1,5 km du village. Mais est-ce le tourisme de masse, de passage, qui provoque l'inflation de l'immobilier et l'obligation pour les ménages les plus modestes de trouver un logement loin de leur village comme le laisse entendre La Croix? Évidemment, non. Ce sont les urbains chics qui ont jeté leur dévolu sur le village et acheté une maison à prix d'or qu'ils ont retapé à grand frais. Ce sont eux, et non ceux qui se contentent de photographier le village sans même séjourner dans un des hôtels du village, qui ont progressivement colonisé Les Baux. Et ce sont eux qui, en réalité, en ont assez d'être envahis par la foule estivale. Bien plus que le tourisme de masse qui contribue à maintenir une vie économique là ou sans quoi il n'y aurait rien ou pas grand-chose, ce sont les urbains aisés, les bobos en quête d'authenticité, qui en jetant leur dévolu sur certains sites contribuent à changer leur population.

Si problème il y a aux Baux c'est bien de ce côté-là qu'il faut chercher... Arrêtons donc de charger le tourisme de monsieur et madame tout le monde de tous les maux et faisons preuve d'un peu de discernement: le tourisme de masse est par principe un droit et ses conséquences peuvent être aussi positives, notamment pour permettre à des jeunes et des moins jeunes de rester au pays.

Lire aussi :
* Les premières destinations de Joon vont plaire à la clientèle d'Air France

* 5 pistes pour atteindre les "100 millions de touristes en France" du gouvernement

* Le clin d'œil du maire de Palavas à Rémi Gaillard après sa banderole anti-touristes

* Pour suivre les dernières actualités sur Le HuffPost C'est La Vie, cliquez ici

* Deux fois par semaine, recevez la newsletter du HuffPost C'est La Vie

* Retrouvez-nous sur notre page Facebook

À voir également sur Le HuffPost:
Envoyer une correction

# data[].attributes.attachment_link.title
BLOG - Voici pourquoi ce sont les bobos, et non le tourisme de masse, qui ravagent certains sites

# data[].attributes.attachment_link.description
Derrière la critique sans nuance du tourisme de masse se cache parfois un mépris de classe pour ce qui est populaire. Les Baux en fournissent un parfait exemple... C'est bien connu le pire du tourisme c'est le touriste. Jamais ce secteur économique -le premier mondial- qui fait pourtant vivre nombre de villes et de pays n'aura été aussi décrié.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Trébuchant dans la cendre de l'apocalypse trumpiste, encore sonnés par le phénix catho-libéral filloniste, les "producteurs d'intelligence" (comme disent les producteurs télé) rivalisent d'hypothèses pour expliquer la droitisation effrénée du monde. On sent bien, derrière les indéniables ressorts économiques, sociaux, voire xénophobes qui sous-tendent ces claques politiques, que se joue aussi dans nos démocraties fatiguées une sorte de contre-révolution culturelle. Contre-révolution disséquée dans un essai publié en mars (1) - soit avant les séismes précités - par un chasseur de tendances, qui y décrit l'émergence du "boubour". Et si, sous ses apparences de concept gag, le responsable, c'était lui ? Le "bourgeois bourrin" théorisé par l'essayiste Nicolas Chemla. Le yang du bobo, ce "bourgeois bohème" devenu bouc émissaire universel.

Pour faire simple, il s'agit d'un CSP + branché, généralement mâle, qui se détourne des "trois piliers de l'utopie bobo : justice sociale, mixité et protection de l'environnement". Utopie à l'agonie, insiste Chemla, qui, en une dizaine d'années, "s'est transformée en dystopie hipster", entre gentrification, rétromanie obsessive et progressisme mou, voire hypocrite. Jouissant d'un capital culturel équivalent à celui du bobo, le boubour n'est pas un simple réac ou un beauf. Il s'est construit en réaction à ce qu'il considère comme un déploiement excessif du politiquement correct, des luttes antiracistes et féministes, de l'écologie... Fatigué de s'excuser de ses privilèges, "le boubour n'est pas tant antibobo que postbobo", écrit l'auteur. Le boubour, c'est le lâchage, "dans une vie toujours sous contrôle. Marre de toujours faire attention à ce qu'on mange, à ce qu'on dit, à ce qu'on boit", voilà l'idée. Fuck le quinoa, le vélo et les indignés permanents sur Twitter. Vive la viande, les bagnoles et les blagues borderline. Glorification du bourrin comme autodéfense, à rebours du bien-faire et du bien-penser : "C'est plus un programme, un ensemble de valeurs, qu'un personnage. Sous des apparences parfois contradictoires, c'est le trait d'union entre Booba et Laurent Wauquiez." Vaste programme.

Prophétie électorale

Et Nicolas Chemla de conclure, après avoir mentionné Donald Trump comme modèle de boubour absolu à l'heure de l'effondrement des valeurs bobos : "Il peut apparaître comme un libérateur, c'est bien là son danger. Quand l'intelligence nous pousse à considérer l'impact potentiellement négatif de chacune de nos paroles et nos actes, la tentation est grande de rejeter en bloc toute forme de nuance et de se replier sur un entre-soi aveugle et puéril. L'avenir nous dira si on parvient à le garder sous contrôle." Il faut saluer la vista de l'ancien pubard à la formation d'anthropologue - il fut l'un des instigateurs du néologisme "métrosexuel" (2) - qui, en cherchant à décrire une tendance comportementale, s'est retrouvé à dessiner une prophétie électorale. L'auteur, qui vit en Californie, se dit sidéré par les derniers développements. Chez les trumpsters de la petite bourgeoisie blanche, il a retrouvé les traits des boubours. "Ce sont des gens qui n'ont pas d'idéologie raciste constituée mais se disent las de marcher sur des œufs tout le temps, explique-t-il au téléphone. Ils ne comprennent plus rien au discours postmoderne - des séries HBO sur les jeunes de Brooklyn aux débats sur le privilège blanc." Pour eux, Trump aurait un côté "sexy" de par l'apparente liberté de son verbe et de son mode de vie : "Il n'est pas frustré, il est dans l'hédonisme permanent. Et même si ses propos sont rétrogrades, il est en ce sens du côté d'une certaine modernité." Soit "le triomphe repu et satisfait d'une idéologie de la jouissance et du succès individuels. Une célébration de la puissance sans pare-chocs".

Comme un retour à la fièvre ultralibérale des années 80, où l'Amérique de Reagan (l'argent de Wall Street, les muscles de Schwarzenegger) dominait culturellement. Ce qui est nouveau, selon l'auteur, c'est la posture rebelle et pseudo-antisystème des boubours, qui "parviennent à faire passer pour contestataire ce qui n'est que le rétablissement d'un ordre immobile". Car tout ce que veut le boubour, c'est jouir, comme avant, tranquille, "sans complexe, sans complexité, et sans culpabilité". Laisser libre court à ses instincts, faire parler sa nature sauvage fantasmée, désignée ironiquement comme son côté "bonobo".

Tradi sans chichis

Le phénomène n'a rien de spécifiquement américain, comme l'a prouvé dans l'Hexagone la récente primaire de la droite et du centre, démontrant que le clivage bobo-boubour n'est pas qu'une question de gauche-droite mais de rapport au monde. "Pendant la campagne, Juppé, décrit partout comme bobo-compatible, a dénoncé la "brutalité" du programme de Fillon - en d'autres termes, la bourrinisation de la droite bourgeoise", analyse Nicolas Chemla. Adepte des vestes matelassées anglaises, François Fillon incarne le boubour en Barbour à la perfection : classé parmi les hommes politiques les plus stylés selon GQ, coureur automobile du dimanche (ah, les cylindrés vintage !) et amateur de cuisine tradi sans chichis (les fameuses pâtes à la saucisse racontées dans l'émission de Karine Le Marchand Une ambition intime). De même, l'auteur fait le parallèle entre l'effondrement des rêves bobos et la "débandade Hollande". Manuel Valls serait-il l'esquisse d'un socialisme boubour à venir ?

On peut aussi regarder la trajectoire du comique Gaspard Proust, anar de droite un temps consensuel et dont le dernier spectacle est le summum du boubourisme : entrée sur scène au son de guitares saturées, mépris absolu des bobos (70 % des blagues), du multiculturalisme (sa vanne récurrente est : "L'autre, quelle richesse"), des femmes, des luttes sociales. Le tout emballé avec quelques références littéraires vermeil pour faire passer la pilule zemmourienne et l'éloge des éjaculations faciales, face à un public dont il vante le caractère "multiculturel caucasien".

Rien n'échappe à la boubourisation, "une esthétique et une éthique qui tendent vers le sauvage, le gras, le lourd, le brut", mais version "chic et branché". Comme l'ensauvagement de la mode masculine et du luxe avec l'increvable triptyque viriliste bûcheron-motard-rockeur, symbolisé par les dernières campagnes de pub de Dior (Sauvage, avec Johnny Depp) et Metallica égérie de la marque Brioni, ou encore l'acceptation des arts martiaux mixtes (MMA), sport de combat aussi sanglant que populaire et désormais intégré à l'industrie hollywoodienne.

Au cinéma, c'est l'esthétique léchée de Nicolas Winding Refn (Drive) et d'Alejandro Iñárritu (The Revenant), promoteurs d'un survivalisme nihiliste chic. C'est le cinéma faussement complexe de Christopher Nolan, dont le dernier volet de la trilogie Batman (2012) met en scène une chauve-souris millionnaire alliée à la police pour mater une insurrection calquée sur le mouvement Occupy. C'est l'avènement du couple Kardashian-West, bling, sans filtre, et désormais pro-Trump (pour le rappeur). C'est Booba et son rap misogyne et libéral-darwiniste, cité par les poètes et romanciers en vogue. C'est le retour du magazine Lui, avec à la barre Frédéric Beigbeder, chantre du boubour vintage. C'est le culte autour du Loup de Wall Street de Scorsese, adulé au premier degré par le peuple boubour. C'est aussi la reprise en main musclée de Canal + par Vincent Bolloré et sa violence sociale assumée.

Dans nos assiettes, c'est le retour de la cuisine bourgeoise (plats en sauce, gibier), le carnisme défiant des restaurants à la texane et l'appétence pour les os à moelle bistronomiques qui font la nique à la "menace" bobo-bio-végétarienne. Dans les salles de sport, c'est l'avènement du crossfit, la muscu hors de prix, à la dure et à la trique. Au lit, c'est la culture Tinder et Grindr, la consommation des corps sans pitié ni manières. Nicolas Chemla voit dans la culture numérique moderne, de Uber à Instagram, le même tropisme du choc, de la frime et de la domination...

"Génération chochotte"

Le boubour n'est pas générationnel, mais son paradis perdu remonte aux années 70, ère de "libéralisme et d'hédonisme déchaîné, sans que les empêcheurs de tourner en rond - féministes, gays, minorités - ne fassent obstacle à l'éclate du bourgeois mâle hétéro". Il s'oppose à la caricature répandue des millenials, cette jeunesse soi-disant hypersensible et nombriliste que Bret Easton Ellis, haute figure de la branchitude littéraire, baptise en 2015 " génération chochotte". Terme repris par l'icône boubour Clint Eastwood pour justifier l'émergence de Trump dans une interview estivale : "Il tient quelque chose, car, en secret, tout le monde commence à en avoir marre du politiquement correct, de faire de la lèche." Poussé dans ses pires extrêmes, le boubour ressemble furieusement aux militants américains de l' alt-right, qui, sous ses postures "anti-politiquement correct" n'est qu'un mouvement de mâles blancs unis par la détestation du multiculturalisme et du féminisme. "Tout content de pouvoir réinventer les codes du cool et d'assumer son rejet de l'attitude bobo, le boubour s'impose : retour aux sources, ethnocentrisme, machisme, voire chauvinisme assumé, rejet de ce qui est trop sophistiqué", écrit Chemla. Triomphe de l'idéologie du "on veut bien être gentil, mais faut pas déconner non plus".

Le pire, selon l'auteur, c'est qu'on a pour la plupart du boubour en nous - femmes y compris. "Cette attitude rassure et s'inscrit dans le processus actuel d'enfermement de chacun dans des identités figées", remarque-t-il. Entre le ridicule du bobo qui tente de bien faire et la domination cool, on peut comprendre la tentation. Pour l'essayiste, le boubour recherche avant tout "des sensations à la fois fortes et simples, une sorte de défonce tranquille, une béatitude vide et nirvanesque". Gare à la redescente.

(1) Anthropologie du boubour. Bienvenue dans le monde bourgeois-bourrin, Lemieux Editeur, 152 pp., 14 €.

(2) Précision : Nicolas Chemla n'est pas l'inventeur du terme, mais l'un des "tendanceurs" chargés de le "lancer" dans le langage courant par l'agence Havas en 2002, comme il l'explique dans son livre. Le père du néologisme est l'écrivain Mark Simpson.

# data[].attributes.attachment_link.description
Trébuchant dans la cendre de l'apocalypse trumpiste, encore sonnés par le phénix catho-libéral filloniste, les "producteurs d'intelligence" (comme disent les producteurs télé) rivalisent d'hypothèses pour expliquer la droitisation effrénée du monde. On sent bien, derrière les indéniables ressorts économiques, sociaux, voire xénophobes qui sous-tendent ces claques politiques, que se joue aussi dans nos démocraties fatiguées une sorte de contre-révolution culturelle.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A force d'installer des bars à cornflakes dans des quartiers multiethniques et partager des saucisses véganes grillées avec ses congénères, le bobo ne l'avait pas vu venir. Qui? Le boubour, ou bourgeois bourrin, son alter ego négatif, soit un branché disposant du même capital que lui, mais aussi intolérant à ses aspirations d'égalité, mixité et justice sociale qu'un allergique au gluten.

Un mâle qui a décidé de bomber le torse en exprimant dans les urnes son ras-le-bol de "toujours faire attention à ce qu'on mange, à ce qu'on dit, à ce qu'on boit [...] dans une vie toujours sous contrôle", comme l'explique Nicolas Chemla dans Anthropologie du boubour. Bienvenue dans le monde bourgeois bourrin (Ed. Lemieux). Ce chasseur de tendances pour le luxe, anthropologue de formation, avait déjà flairé l'avènement du métrosexuel.

Misogyne et carnivore

Autre temps, autres mœurs, il constate aujourd'hui un véritable putsch opéré par le boubour, ce mâle blanc qui hait les féministes (largement conspuées sur Breitbart, le site de Steve Bannon, conseiller de Trump) autant que le mariage gay, et réaffirme sa masculinité en engloutissant des kilos de viande rouge (vive les carnistes), et en enchaînant les conquêtes sur l'appli Tinder après avoir durci sa couenne au CrossFit, une gym autrement plus virile que le yoga.

Car le boubour plébiscite un "retour à une forme de domination décomplexée, avec un refus de ce qui fait la subtilité du monde d'aujourd'hui". Comme Donald Trump, qui le claironne après chaque attentat, il voit dans le "politiquement correct" le responsable de tous les maux. Heureusement, la récré bobo est finie. Avec la victoire de son champion, le "trumpster" (contraction de Trump et hipster: le boubour américain issu des classes blanches et bourgeoises) peut piétiner la "pensée unique" au profit "d'une idéologie de la jouissance et du succès individuels, sans complexe et sans complexité, une célébration de la puissance sans pare-chocs, et une esthétique et une éthique qui tendent vers le sauvage, le gras, le lourd, le brut".

Nostalgie chez les jeunes

Réac le boubour? Il préfère dire "c'était mieux avant", en lorgnant les privilèges dont a pu jouir son papa (il raffole d'ailleurs de tous les trucs "à la papa") dans les années 1970, cet éden de liberté sexuelle et exempt de tout droit des minorités. "Ce qui est intéressant, c'est de voir cette nostalgie et ces valeurs prendre le dessus chez des populations jeunes. Le meilleur exemple est cette marque de skates "Tealer" qui utilise le jeune Jacques Chirac comme icône dans ses publicités et sur ses t-shirts. Le boubour est cette nouvelle génération qui se met à fantasmer cette époque très particulière" note l'auteur.

En France, la victoire de François Fillon aux primaires de la droite (face au chouchou des bobos Alain Juppé) signe aussi une large "boubourisation" du pays. Car si François Fillon est moins bling-bling que Donald Trump, il incarne des valeurs catho-rétros qui séduisent l'aspirant boubour, notamment la branche féminine à la Eugénie Bastié, même pas 30 ans, qui prend la parole comme un homme mais plaide pour que chaque sexe retourne sagement dans sa case (en gros, les femmes à la popote plutôt que dans la rue à défendre l'IVG).

L'ennemi de l'intérieur

"La boubour a une forme de discours complètement rétrograde qui se voudrait moderne et radicale", confirme Nicolas Chemla. Le pire, c'est que l'ennemi vient de l'intérieur. Car selon le tendanceur, "le boubour n'est pas tant anti-bobo que post-bobo"... C'est un défroqué qui, après avoir tourné mille fois sa langue dans sa bouche pour ne blesser personne, s'extasie de redécouvrir "les plaisirs plus "bourrins". Après tout, le soir des attentats du 13 novembre, le public des Eagles of Death Metal, un groupe à l'esthétique "metal biker" dont le leader est un conservateur réac et religieux, était constitué pour partie de bobos", grince l'auteur.

Aux Etats-Unis, ce virage s'illustre parfaitement avec le cas de Gavin McInnes, cofondateur du site Vice (une bible bobo), et longtemps considéré comme "le parrain des hipsters", avant qu'il ne rejoigne le côté obscur de la force: la meute des proud boys (garçons fiers) qui crachent partout leur haine du multiculturalisme et de l'égalité des sexes.

La conversion à l'idiotie

La culture aussi est contaminée. Au cinéma, Leonardo DiCaprio titille les instincts mi-libéraux, mi-virilistes du boubour entre Le Loup de Wall Street et The Revenant. Côté français, Jean Dujardin incarne plutôt un "boubour à la bonne franquette, qui fait un cinéma tourné vers le passé". En Suisse, l'humoriste Laurent Nicolet peut même se targuer d'avoir été un visionnaire avec sa parodie "Gen'vois staïle", produite en 2012 et vue plus d'un million de fois sur YouTube. Car le boubour helvète existe. Nicolas Chemla l'a croisé durant ses missions auprès de multinationales américaines qui "partagent une culture policée mais aussi de la simplification et de la compétition individuelle sans pitié. L'un des trucs que j'ai le plus entendu c'est "non mais moi je suis basique, c'est trop subtil". C'est triste à entendre dans la bouche de jeunes gens qui ont fait des études supérieures et se vantent d'adopter une forme d'idiotie."

Le méchant coupable à toute cette boubourisation ambiante? Le Web. "Dans cette culture digitale, ça rapporte plus d'être un connard parce qu'on se fait plus facilement remarquer", peut-on lire dans l'ouvrage. Les algorithmes excitent aussi un entre-soi délétère, prévient l'auteur, en ne proposant que des films, musiques et articles conformes à ce que chacun aime déjà, annihilant toute forme d'altérité. Ce qui finalement vaut aussi pour le bobo, qui pensait régner dans un monde partageant ses idées, au vu de son fil d'actu Facebook...

Le boubour "made in Helvétie"

André Mach, professeur associé à l'Institut d'études politiques, historiques et internationales (IEPHI) à l'Université de Lausanne, spécialiste des élites suisses.

Le Temps: Existe-t-il un boubour suisse?

André Mach: On trouve effectivement des cadres supérieurs du privé qui votent UDC, restent hermétiques aux préoccupations sociétales et environnementales, et préfèrent ne pas trop payer d'impôts... Oskar Freysinger exprime aussi une forme de discours boubour, et l'on en trouve plus marginalement chez les libéraux radicaux. Mais la Suisse me semble plus protégée du boubour que la France, où la pensée progressiste était plus forte, ce qui a permis au boubour de se construire en réaction. D'ailleurs l'UDC n'est pas un parti boubour. Il est constitué d'un électorat très diversifié de personnes âgées ou issues de milieux agricoles, avec des bas revenus.

- Les bobos restent majoritaires en Suisse?

- C'est difficile à chiffre, mais il me semble qu'ils sont plus nombreux. Et si, électoralement, l'UDC est devenu le plus grand parti de Suisse, on y trouve aussi le plus bas niveau d'instruction. Le discours boubour machiste qui stigmatise les minorités a une résonance auprès des classes moyennes précarisées. Les classes moyennes supérieures préfèrent la droite progressiste, le centre gauche ou les Vert'libéraux, parti récent qui exprime un discours bobo écolo tout en étant libéral sur le plan économique.

- De tout temps, n'y a-t-il pas toujours eu deux courants bourgeois opposés, les progressistes et les conservateurs?

- En suisse, les clivages se sont accentués après les débats sur l'Europe dans les années 90, où l'on a vu un courant conservateur se développer en réaction à une bourgeoisie ouverte et internationalisée. On retrouve aujourd'hui ces clivages entre classe moyenne supérieure et une frange plus minoritaire de boubours qui se reconnaissent dans les idées d'Éric Zemmour.

- Le boubour, c'est aussi un nanti fier de son capital. Comment évoluent les élites économiques en Suisse?

- Après une tradition de discrétion issue du protestantisme, on constate un changement lié à la pipolisation, avec le classement des grandes fortunes par les médias. Les riches sortent de l'ombre. À Zurich, des dirigeants liés au secteur financier ont même créé un club de nouveaux riches résolument bling-bling. Et ça, c'est nouveau. Les cadres travaillant dans les grandes banques internationalisées sont aussi plus décomplexés. Ils affichent ostensiblement leurs dépenses. Mais je ne vois pas de boubours parmi les élites des grandes entreprises. Ils sont très observés et exposés médiatiquement, et donc très attentifs à leur discours. Mais peut-être n'en pensent-ils pas moins?

# data[].attributes.attachment_link.description
A force d'installer des bars à cornflakes dans des quartiers multiethniques et partager des saucisses véganes grillées avec ses congénères, le bobo ne l'avait pas vu venir. Qui? Le boubour, ou bourgeois bourrin, son alter ego négatif, soit un branché disposant du même capital que lui, mais aussi intolérant à ses aspirations d'égalité, mixité et justice sociale qu'un allergique au gluten.