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Maria Callas nacida el 2 de diciembre de 1923 en New York y fallecida el 16 de septiembre de 1977 en Paris.

Maria Anna Cecilia Sofia Kalogeropoulos conicida como Maria Callas, una contaste Greca. Ella falleció de un esta infarto.

Ella esta dotada de un oido exclente y una memoria infalible, la niña puede reprodueir una cancion "en el tono original después de escucharla sólo una o dos veces".

Victor Osmont

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Marie Curie fue una científica polaca-francesa conocida por su trabajo sobre la radiactividad. Marie Curie nació en 1867 y murió en 1934. Descubrió dos elementos químicos, polonio y radio, e inventó la radiactividad aplicaciones en medicina. Ella fue la mujer galardonada con el premio Nobel y la única que ganó dos veces en diferentes disciplinas. Trabajó en la universidad, donde dirigía un laboratorio durante muchos años y contribuyó a crear unidades móviles de rayos X en la Primera

Guerra Mundial. Su trabajo revolucionó la ciencia y la medicina.

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Gisèle Halimi nació en veitisiete julio de mil novecientos veintisiete y murió en veintiocho de julio de dos mil veinte fue una abogada y activista feminista franco-tunecina. Defendió siempre los derechos de las mujeres y la justicia toda su vida . En 1972, ayudó a una joven que había abortado y luchó por cambiar la ley en Francia. También denunció la tortura en la guerra de Argelia. En 1981, entró en la política para seguir su lucha por la igualdad. Gracias a ella, muchas leyes mejoraron la vida de las mujeres.

Alicia aberkane

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Hedy Lamarr nació en Vienne en Austria, el noviembre de mil novecientos catorce y murió en Casselherry en Florida, el diecinueve de enero de dos mil. Además, Hedy Lamarr fue llamada « La madre de wifi ». Ha contribuido a la invención de la tecnolgía para crear la wifi. Primero, Hedy Lamarr ejercitó el profesión de actora y también de inventora. Luego, nominadó « La mujer más bella de la industria del cine ». Al final, dijimos que estaba una mujer perfecta tanto a la belleza como a la inteligencia.

Akther Sadiya 2nde 6

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Marie antoinette nació en 1755 en austria y se casó con Luis diez y seis, convirtiendose en reina de francia. Durante la revolucion francesa, fue arrestada y acusada de traicion. A pesar de sus intentos de defenderse, fue condenada a muerte y guillotinada en 1793 en Paris. Hoy en dia, sigue siendo une figura historica famosa.

Sacha dezauziers

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Marie Curie nació en mil ochocientos sesenta y siete, y murió en mil novecientos trenta y cuatro. Fue una fisica y quimica muy famosa, descubrio la reactividad (plutonium y radium). Fue la primera mujer a tener un premio Nobel y tambien fue la primera persona a tener dos premio Nobel en dos disciplina diferente. creò el instituto Curie, que realizò lo primeros tratamientos contra el cancer. se comprometió en la Primera Guerra Mundial ayudando a los heridos en el frente.

Octave TROCHE

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Hatshepsut nació alre del año 1508 a. C y murió en 1458 a. C. Reino en Egipto durante 22 años y permitió que el país prospera. Como era raro que una mujer fuera faraón, decidió hacerse pasar por un hombre: vestía ropa masculina y se hacía llamar rey. Durante su existencia, algunos sucesores lograron de borrar su nombre de los registros oficiales porque temían que otras mujeres siguieran su ejemplo. Pero, a pesar de todo, su historia no desapareció y se han econtrado muchos monumentos que mandó construir. Adam chitti

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Hatchepsout est une reine de l' Égypte antique, qui est devenue pharaon, cinquième souveraine de la .

Elle est la fille du pharaon et de la grande épouse royale Ahmès. Son époux est , fils de et d'une épouse secondaire, . Le couple a une fille nommée Néférourê.

Hatchepsout monte sur le trône vers 1478 av. J.-C. Elle règne conjointement avec , le fils de son époux et d'une épouse secondaire de celui-ci, Iset.

Manéthon l'appelle Amessis ou Amensis.

Hatchepsout est la fille de et de la Grande épouse royale Ahmès. Thoutmôsis et Ahmès sont les enfants de la dame Séniséneb,.

Hatchepsout est probablement née à Thèbes entre 1508 et 1495 av. J.-C.. Christiane Desroches Noblecourt indique qu'il s'agit d'une " petite fille d'une coudée de long, au visage triangulaire marqué d'une finesse, d'un charme et d'une noblesse extrême " ayant inspiré à sa mère les mots : Hatchepsout - " elle est à la tête des nobles dames ",.

Ses parents Thoutmôsis et Ahmès appartiennent probablement à une branche latérale de la royauté, et ne font pas partie de la famille royale. Ainsi, au moment de sa naissance, son père Thoutmôsis n'est pas un héritier du pharaon .

Quatre ans après la naissance d'Hatchepsout, ses parents Thoutmôsis et Ahmès ont une autre fille, Néféroubity,, qui disparaît jeune, vers l'an 3 du règne de son père.

Le père d'Hatchepsout a d'autres enfants :

Moutnofret Amenmès, né vers l'an 9 ou 10 du règne d'Amenhotep Ier . Sa mère est peut-être Ahmès ou Ire ,. En l'an 4 de son règne, son père le nomme " général en chef et fils du roi ". Il a alors quinze ans et fait construire un naos dédié au dieu Harmakhis au pied du Sphinx. Il disparaît avant la fin du règne de son père ;

Ouadjmès, né deux ans après Amenmès. Sa mère est l'épouse secondaire Moutnofret Ire ,,. De santé fragile et ayant des visions, il est décrit comme " vivant dans le monde des esprits " ;

La famille d'Hatchepsout : son père Thoutmôsis I er, accompagné de son épouse Ahmès et de leur plus jeune fille, Néféroubity.

Alors qu'Hatchepsout a huit ou neuf ans, le pharaon disparaît sans descendance.

Son père devient roi, peut-être désigné par lui-même, à moins qu'il n'ait été choisi par la mère de celui-ci, la reine douairière Ahmès-Néfertary. Celle-ci est représentée à côté du nouveau pharaon et de sa reine sur la stèle commémorant l'événement. Selon un décret officiel envoyé au vice-roi Touri, monte sur le trône le jour du mois de Peret.

Hatchepsout, devenue princesse royale, suit les leçons données par des précepteurs. Son père choisit Ahmès Pen-Nekhbet, un vaillant soldat qui a servi durant les campagnes militaires d'. Les leçons du " père nourricier " sont complétées par les récits du chef des rameurs, Ahmès, fils d'Abana, qui conte ses exploits récompensés par l'" or de la vaillance ", mais aussi ses découvertes de pays lointains, dont le " pays de Koush ".

Dotée d'un esprit vif, Hatchepsout acquiert une maturité qui incite son père à la préparer à jouer un grand rôle dans la vie du royaume. Une inscription sur un mur du temple de Deir el-Bahari le cite lorsqu'il proclame : " je la mettrai à ma place ". Pour Claude Vandersleyen, le récit n'est pas forcément fictif : il est possible que Thoutmôsis ait souhaité favoriser Hatchepsout comme successeur, ses autres héritiers étant de santé fragile.

Lors de la seconde année de son règne, entreprend une expédition au royaume de Koush. En son absence, l'oracle d' Amon à Karnak proclame :

" L', le mois de Peret, le jour fut celui de proclamer miennes les Deux Terres dans la grande cour du " Harem du Sud ". Voici ce que sa Majesté rendit un oracle en présence de ce dieu parfait. Et mon père apparut dans sa belle fête " Amon chef des dieux ". Il entraîna ma Majesté [dans la suite ?] du roi bienfaisant et il multiplia les oracles me concernant à la face de la terre entière,,. "

Pour Christiane Desroches Noblecourt, cette mise en scène a probablement été préparée par avant son départ, et avec l'appui des prêtres d' Amon, afin de soutenir l'ascension de sa fille comme héritière du trône. En effet, ses seuls fils sont nés d'une épouse secondaire, . Ils ont peut-être moins de droits à la couronne que les enfants nés d' Ahmès qui se proclame, sur les murs de Deir el-Bahari, " la souveraine des autres épouses ". De plus, en dehors d' Amenmès qui est général à quinze ans, les deux autres garçons sont de santé fragile, tant physique qu'intellectuelle.

Tête d'Hatchepsout, Deir el-Bahari.

Au retour de Koush où il a maté une rébellion, emmène sa fille à la découverte du Delta, son royaume du Nord. Hatchepsout reçoit alors de son père une éducation de princesse héritière ; ainsi semble-t-il la présenter aux hauts fonctionnaires.

À Memphis, où résident les princes attachés aux métiers des armes, ils retrouvent le fils aîné du pharaon, Amenmès, généralissime de son père. Le prince vient d'inaugurer un naos sur lequel son nom est inscrit dans un cartouche royal qui mentionne ses titres de " général en chef et fils royal ".

Après que Thoutmôsis a réprimé des troubles en Asie, le père et la fille entament un pèlerinage dans les sanctuaires autour de Memphis et finissent à Héliopolis. L'accueil de la princesse dans ces temples semble la désigner comme héritière, Thoutmôsis l'associant à certaines fonctions royales,.

Vers l' du roi , Hatchepsout épouse son demi-frère Thoutmôsis,. Ce mariage, consenti ou imposé à la demande de , la seconde épouse de , assure la légitimité de à monter sur le trône après le décès de leur père, et fait d'Hatchepsout la future grande épouse royale.

Vers l'an 10 ou 11 du règne de son père, Hatchepsout met au monde une petite fille, Néférourê. À la demande du roi , l'enfant est confiée, comme sa mère, aux soins du " père nourricier " Ahmès Pen-Nekhbet.

À la même époque, Iset, l'épouse secondaire de , met au monde le futur .

Christiane Desroches Noblecourt pense que a été corégent de son père et que ce dernier l'a fait couronner avant sa disparition. Hatchepsout devient alors la grande épouse royale.

Après l'intronisation du nouveau roi, une rébellion éclate au pays de Koush. Une expédition militaire part afin de la réprimer. Toutefois, n'accompagne pas son armée, se contentant de suivre sa progression de loin. Pour Claude Vandersleyen, la jeunesse du roi, " un faucon dans son nid ", explique son absence.

Après douze ans et neuf mois de règne, meurt, à une date inconnue. Inéni salue ainsi son souvenir :

" Ayant passé sa vie en paix, le roi sortit vers le ciel, ayant terminé ses années dans la douceur. "

Sphinx d'Hatchepsout, Metropolitan Museum of Art (New York).

La présence d'Hatchepsout se retrouve sur les rares monuments contemporains de . Elle y est nommée " dame de la terre entière, maîtresse du double pays ". Elle préside les cérémonies religieuses en tant qu'" épouse du dieu ". Les documents de cette époque la montrent à l'égal du roi, imposant sa fille aînée Néférourê comme héritière.

, sans doute d'une santé fragile, disparaît jeune, après un règne qui ne dépasse pas trois ans,,. Inéni, maire de Thèbes, rapporte dans une inscription sur les murs de sa tombe :

" Il () partit pour le ciel et se mélangea aux dieux. Son fils () monta à sa place sur le trône du Double Pays et régna sur le trône de celui qui l'avait engendré. "

Or, à son avènement, le nouveau roi " était encore un tout jeune enfant. C'est pourquoi sa sœur, l'Épouse du dieu, Hatchepsout, conduisait les affaires du pays selon sa propre volonté. Les Deux Terres étaient soumises à sa volonté et la servaient. "

Son successeur monte sur le trône le jour du premier mois de , le lendemain de la mort du roi.

Sculpture de granit noir d'Hatchepsout portant la coiffe khat. Une des deux seules statues d'Hatchepsout trouvées dans son temple funéraire qui la montrent avec un corps et des vêtements féminins. Découverte à Deir el-Bahari, Thèbes. Les inscriptions sur la statue suggèrent qu'elle a été consacrée à Amon et au temple de Karnak. New York, Metropolitan Museum of Art.

Après la mort de son époux , le fils de celui-ci, , est intronisé puis couronné roi de Haute et de Basse-Égypte. Hatchepsout ne s'oppose pas au couronnement de ce jeune enfant de cinq ans. En tant que grande épouse royale de l'ancien roi, elle devient régente du royaume.

Elle s'installe alors dans un ancien palais de son père, sur la rive droite du Nil à Thèbes. Situé à proximité du temple d'Amon, elle nomme ce palais " je ne m'éloignerai pas de lui ", marquant ainsi à la fois son attachement à son père et au dieu Amon.

Hatchepsout poursuit les projets initiés sous le règne de . Elle fait en particulier ériger à Karnak deux obélisques à la gloire d' Amon, qui portent sur les côtés les noms de l'enfant-roi et de la régente. Le projet est supervisé par l'architecte Sénenmout. Un bloc de granit montre Sénenmout, " trésorier du roi " et " grand intendant ", informant Hatchepsout du début des travaux. Celle-ci porte une robe longue et les hautes plumes, marquant son statut de grande épouse royale.

En l'an 2, elle fait creuser une petite chapelle rupestre dans le roc de Qasr Ibrim. Hatchepsout et y sont représentés, accompagnés de Horus et de Satis, déesse d' Éléphantine.

Dans le même temps, Hatchepsout fait restaurer le temple dédié à Horus à Bouhen, qui avait souffert de l'occupation des Hyksôs. Construit au nom du roi , la reine régente y est représentée habillée d'une longue robe fourreau, mais aussi vêtue d'un pagne pour accomplir la course de couronnement du souverain.

Les temples de Semna sont également partiellement restaurés au nom de . Représenté en adulte, il y reçoit la confirmation de ses droits au trône de la part de divinisé.

En Nubie, la reine régente doit réprimer des troubles. Il semble que cette répression ait été dirigée par Hatchepsout en personne. Le haut fonctionnaire Tiy (ou Tiya) fait graver une inscription sur l' île de Sehel :

" Le prince héréditaire, gouverneur, trésorier du roi de Basse-Égypte, ami unique, celui qui s'occupe du butin, dit : " J'ai suivi le dieu vivant, le roi de Haute et de Basse-Égypte Maâtkarê, qu'il vive. Je l'ai vu renverser les nomades ",. "

Ainsi, Hatchepsout assure fermement la régence, mais dans le respect de la personne du jeune roi. Elle adopte le nom de Maâtkarê, roi de Haute et de Basse-Égypte, mais réserve au roi le nom protocolaire de Sa-Rê, fils du soleil. Elle exerce le pouvoir conjointement avec .

Stèle représentant les deux rois : Hatchepsout (au centre, à gauche), portant la couronne de la victoire Thoutmôsis Khépresh, offre du vin à la divinité Amon. III (au centre, à droite) porte la couronne Hedjet. Musées du Vatican.

Les murs de la Chapelle rouge retracent le couronnement d'Hatchepsout. La date exacte de ce couronnement est inconnue.

Christiane Desroches Noblecourt propose la date du jour du mois de Thout de l'an 7 du règne de . En ce jour de l'an, début de la saison Akhet, l'inondation réunit les " Deux Terres ". avait reconnu ce jour pour célébrer un couronnement comme :

" de bon augure pour un commencement d'années de paix et l'écoulement de myriades d'années de nombreux jubilés. "

Donald Bruce Redford pense qu'il a probablement eu lieu plus tard dans l'année, entre le et le , selon les inscriptions du seul obélisque encore érigé à Karnak.

Détenant déjà tous les pouvoirs en tant que régente, les raisons de son couronnement ne sont pas claires. La présence d'une faction d'opposants politiques ou des désordres dans le nord du pays ont peut-être justifié la nécessité de cette confirmation de sa position.

Le couronnement commence par une série d'oracles rappelant celui de l'an 2 du règne de . La barque sacrée d'Amon du domaine de Karnak, portée par les prêtres, rend un oracle à la porte du palais devant le grand canal, puis un autre à la double porte occidentale, sur le bord du fleuve. Hatchepsout sort de son palais pour se prosterner devant elle :

" Mon maître, j'agirai conformément à ce que tu auras ordonné. "

Avant son entrée dans le temple, Hatchepsout procède à des purifications rituelles. Dans le grand château de Maât, elle revêt les insignes et la parure de sa fonction de Grande épouse royale. Symboliquement, sa mère, la déesse Hathor, simule son allaitement.

Horus et Thot conduisent la reine dans le Per-Our afin de recevoir l'investiture de l' uræus. Amon pose alors sur la tête de la reine neuf couronnes :

Némès, la plus emblématique ;

Khépresh, la couronne bleue ;

Seshed, qui a pour fonction de supporter l'uræus ;

Decheret, la couronne rouge comportant une tige en spirale nommée khabet ;

Atef, la couronne du dieu Héryshef ;

Hénou, attribut du dieu Andjéty ;

Ourerèt, attribut traditionnellement réservé à Osiris ;

Hedjet, la couronne blanche de la Haute-Égypte ;

Pschent, la double couronne rouge et blanche.

Le grand prêtre Hapouseneb, qui dirige le haut clergé d'Amon, proclame alors son Grand Nom :

Horus femelle (Ḥr.t) : Celle dont les Kas sont puissants ;

Deux Maîtresses : Celle dont les années reverdissent (ou se renouvellent) ;

Horus d'or : Celle dont les apparitions sont divines ;

Roi de Haute et de Basse-Égypte : Maâtkarê () ;

Fils de Rê : Khenemet-Amon-Hatchepsout (Celle qui s'unit à Amon (ou : rejeton d'Amon), la première des nobles Dames).

Hatchepsout et son conseiller Sénènmout ont élaboré l'ensemble des processions, bénédictions et couronnements sans que ceux-ci ne comportent les rites mystérieux et symboliques des couronnements traditionnels des rois. De plus, le jeune roi, qui a reçu l'initiation aux secrets divins lors de son couronnement, est totalement occulté lors de ces cérémonies. Toutefois, ce couronnement s'est fait avec l'appui total du clergé d'Amon qui a bénéficié en retour des largesses de la reine.

Hatchepsout occupe un double trône qu'elle partage avec dont elle ne conteste pas les droits. Les actes de la royauté portent désormais les noms des deux rois.

Pour se donner un surcroît de légitimité, Hatchepsout propage le mythe de sa naissance divine. D'après une longue inscription dans son temple funéraire à Deir el-Bahari, son temple des millions d'années, elle aurait été engendrée par le dieu Amon qui avait pris les traits de son père, ; après ce " mariage sacré " ou théogamie, Khnoum la façonna sur son tour de potier et elle fut présentée à Amon, qui lui promit " cette bienfaisante fonction royale dans ce pays tout entier ". Du vivant déjà de , elle aurait été installée sur le " trône d'Horus des vivants ", c'est-à-dire couronnée, en présence de la cour, après que l'oracle d' Amon à Karnak l'eut désignée comme roi.

Hatchepsout effectuant le rituel de fondation de la chapelle rouge en présence de Seshat.

On situe son règne de -1479 à -1457.

Manéthon lui attribue un règne de vingt-et-un ans et neuf mois. Flavius Josèphe et Sextus Julius Africanus, reprenant les textes de Manéthon, lui donnent un règne de vingt-et-un ans pour le premier et vingt-deux ans pour le deuxième.

Il est difficile de dater le début de son règne. Toutefois, celui de son père débute entre -1506 et -1526, selon si l'on considère une chronologie basse ou haute. La longueur des règnes de et de n'est pas déterminée avec certitude. Avec des règnes courts, Hatchepsout aurait pu accéder au trône quatorze ans après le couronnement de son père . Des règnes longs repousseraient son accession à vingt-cinq ans après le couronnement de . Ainsi, Hatchepsout a pu assumer le pouvoir au plus tôt en -1512, et au plus tard en -1479.

La plus ancienne attestation désignant Hatchepsout comme pharaon se trouve dans la tombe de Ramosé et de Hatnéfer, parents de Sénenmout, et dont les meubles funéraires comprennent une poterie estampillée de l'" année 7 ". Une autre jarre de la même tombe - découverte " in situ " dans les années 1935-1936 lors de l'expédition du Metropolitan Museum of Art sur une colline proche de Thèbes - est estampée du sceau de " l'épouse du dieu, Hatchepsout ", tandis que deux autres portent le sceau de " la bonne déesse Maâtkarê ".

La datation des amphores " scellées dans la chambre funéraire du [tombeau] par les débris de la tombe de Sénènmout " indique qu'Hatchepsout était connue comme roi et non comme reine d'Égypte en l'an 7 de son règne.

Cette femme énergique sut se maintenir au pouvoir pendant une vingtaine d'années, grâce à l'appui de dignitaires compétents et dévoués dont le sort était sans doute lié au sien : Pouymrê, deuxième prophète d' Amon et grand architecte ; le chancelier Néhésy, qui prit la tête de l'expédition vers le pays de Pount ; Hapouseneb, son vizir et grand prêtre d'Amon ; Sénenmout (ou Senmout), son favori, qui était aussi le précepteur de la princesse Néférourê.

Sénenmout, fils de Ramosé et de Hatnéfer, est d'origine modeste, mais son ambition et ses talents lui permettent d'avoir les faveurs de la reine. Il devient son premier conseiller, peut-être son amant, accumulant richesses et titres : " ami unique ", " serviteur de Maât ", " régisseur des domaines royaux ", " intendant des champs et des troupeaux d'Amon ", " directeur des deux greniers ". Il est également " directeur de tous les travaux du roi (c'est-à-dire de la reine) " et, en tant que tel, il supervise la construction du château des millions d'années dont il est l'architecte. En l'an 15, Sénenmout dirige une expédition qui rapporte des carrières de granit d' Assouan la paire d' obélisques que la reine fait dresser à Karnak. Après le décès de Néférourê, il tombe apparemment en disgrâce, car son nom et ses images sont martelés du vivant même d'Hatchepsout.

Selon toute vraisemblance, le règne d'Hatchepsout est pacifique, bien qu'en l'an 12 elle doive mater une rébellion nubienne au niveau de la deuxième cataracte. Même si la majorité de ses constructions en Nubie sont détruites sous ses successeurs, il subsiste quelques traces de son passage à Kasr Ibrîm et à Bouhen. La politique étrangère de la reine se caractérise surtout par des expéditions commerciales. Ainsi, dans le château des millions d'années, les bas-reliefs illustrent une expédition envoyée au Pays de Pount, en l' du règne : à leur retour, " les navires étaient chargés très lourdement des merveilles (...) du pays divin (...) - de l'or, de l'ivoire, du bois d'ébène, des peaux de panthère, une panthère vivante, une girafe, des parfums et des huiles de sycomore... ", mais surtout de l'encens, qui était abondamment utilisé dans les cérémonies du culte. Du Liban, ses caravanes rapportent le bois de cèdre nécessaire à la construction des bateaux ; une expédition vers le Sinaï permet d'exploiter les mines de cuivre et de turquoise.

En l'an 21 ou 22 de son règne, soit deux ans après la mort ou la disgrâce de Sénènmout, assume seul le pouvoir. Il fait marteler les cartouches de la reine mystérieuse, leur substituant ceux de et de , ou encore les siens.

Trace d'un arbre possiblement ramené du an pays de Pount par l'expédition de l'VIII /IX décrite sur les murs du temple funéraire d'Hatchepsout.

Durant son règne, Hatchepsout rétablit les routes commerciales perturbées pendant l'occupation de l'Égypte par les Hyksôs durant la Deuxième Période intermédiaire, accroissant ainsi la richesse de la .

Elle supervise et finance une expédition au pays de Pount en l'an 9. L'expédition dirigée par le chancelier Néhésy est composée de cinq navires, équipés de plusieurs voiles et actionnés par des rameurs. Si le tonnage et le nombre des membres d'équipage sont inconnus, Christiane Desroches Noblecourt estime que les vaisseaux ont pu dépasser les soixante-dix pieds de long et comporter trente rameurs. Les Égyptiens ramènent de leur voyage de l'ivoire, du bois d'ébène, des épices et d'autres produits exotiques. Trente et un arbres de myrrhe sont rapportés, avec leurs racines empaquetées dans des paniers pour la durée du voyage. Il s'agit de la première tentative connue de transplantation d'arbres. Certains ont été plantés dans les cours du temple funéraire d'Hatchepsout. Cette expédition est commémorée sur les murs de Deir el-Bahari, qui représentent également Iti, la reine du pays de Pount.

Bien que la politique étrangère d'Hatchepsout soit essentiellement pacifique, elle lance une campagne militaire contre la Nubie, dont elle destitue le vice-roi Séni pour le remplacer par Inebni. Il est également possible qu'elle ait lancé une campagne militaire contre la Palestine.

Obélisque d'Hatchepsout dans le temple de Karnak.

Hatchepsout est l'une des plus prolifiques bâtisseuses de l'ancienne Égypte, initiant plusieurs centaines de projets en Haute et Basse-Égypte. Ses réalisations sont probablement plus grandioses et plus nombreuses que celles de ses prédécesseurs du Moyen Empire. Ses successeurs ont tenté de les usurper.

Elle emploie le grand architecte Inéni, qui a déjà travaillé pour son père et pour son mari.

La production de statues est tellement importante durant son règne que presque tous les musées du monde possèdent des statues d'Hatchepsout, à l'instar de la Hatshepsut Room du Metropolitan Museum of Art dédiée intégralement à ces pièces.

Poursuivant la tradition des précédents pharaons, Hatchepsout construit des monuments à Karnak. Elle restaure et agrandit le Temple de l'antique déesse Mout, qui avait été ravagé par les souverains étrangers pendant l'occupation des Hyksôs. Elle fait ériger les deux obélisques à l'entrée du temple. L'un d'eux, le plus grand obélisque jamais érigé, est toujours debout. Le second est tombé et s'est brisé en deux.

Elle réalise aussi la Chapelle rouge, conçue comme sanctuaire de la barque sacrée du dieu Amon et installée initialement entre les deux obélisques.

Le temple de Pachet.

Hatchepsout fait construire le temple de Pachet, à Beni Hassan, dans le gouvernorat de Minya au Sud d' Al-Minya. Le temple souterrain est une caverne creusée dans les falaises rocheuses de la rive orientale du Nil. Il a été admiré par les Grecs, qui l'ont appelé Speos Artemidos durant l'occupation de l'Égypte par la dynastie lagide. Sur l'architrave du temple, une longue dédicace, traduite par James Peter Allen, glorifie la reine Hatchepsout pour son travail de restauration après les destructions des Hyksôs. Le temple a été modifié par la suite et les décors intérieurs ont été usurpés par , roi de la , qui a remplacé le nom d'Hatchepsout par le sien.

Statue d'Hatchepsout, temple d'Hatchepsout, Deir el-Bahari.

Hatchepsout, alors âgée d'une cinquantaine d'années, meurt dans la vingt-deuxième année de son règne.

Une stèle érigée à Hermonthis porte la date an 22, mois de Peret, jour, date à laquelle est devenu le nouveau pharaon. C'est donc la date probable de la mort de la reine. James Allen écrit que la stèle est considérée par les spécialistes comme étant la première sur laquelle se qualifie, par deux fois, de " Thoutmôsis, souverain de Maât ". Il affirme ainsi gouverner par lui-même l'Égypte, sans Hatchepsout qui devait être probablement morte,. Cette information est conforme aux données de la liste de Manéthon qui indique que l'accession au trône d'Hatchepsout a eu lieu le mois de Chémou, jour pour un règne de ving-et-un ans et neuf mois.

Aucune indication contemporaine n'indique la cause de sa mort.

Respectant la tradition des pharaons précédents, le principal monument construit par Hatchepsout est le grandiose temple funéraire construit à proximité de celui de , à Deir el-Bahari, dans une falaise de la montagne thébaine. Il est conçu par le Grand Majordome de la reine, Sénènmout, qui en supervise les travaux. Le point focal en est leDjéser-Djéserou, le sublime des sublimes, une colonnade d'une parfaite harmonie située au sommet d'une série de terrasses qui étaient autrefois des jardins luxuriants.

Malgré les 120 qui montaient la garde devant l'entrée, son nom fut martelé après sa mort afin d'être effacé du monument, sans doute à l'instigation de son neveu et beau-fils, .

Le temple a été reconstitué par une équipe égypto-polonaise travaillant sur le site depuis 1961.

Le Djéser-Djéserou est le bâtiment principal du temple funéraire d'Hatchepsout dans le complexe funéraire de Deir el-Bahari.

Le temple d'Hatchepsout dans son site.

Site de Deir el-Bahari : au premier plan, le temple d'Hatchepsout ; en arrière-plan, les ruines du temple de Montouhotep.

Tombe de Grande épouse royale

Hatchepsout a initié la construction d'une première tombe alors qu'elle était la grande épouse royale de .

La sépulture est située dans une falaise de la montagne thébaine, au fond d'un ouadi nommé Sikkat Taquet ez-Zeid. L'entrée du caveau, invisible du sol, est située à 28 mètres de haut. Face au soleil couchant, les rayons du soleil illuminent l'intérieur lors de l'équinoxe d'automne.

En 1916, Howard Carter redécouvre la tombe qui n'a jamais été utilisée. Il s'agit d'un long couloir de 17 mètres, coudé à angle droit vers la droite où il débouche dans une antichambre, puis une salle funéraire. Une galerie mène à une salle à peine ébauchée,.

Un sarcophage de quartzite jaune et son couvercle sont abandonnés au milieu de la salle funéraire. Des textes funéraires en hiéroglyphes ornent ses flancs. Sur le côté gauche, des yeux symbolisent la lune et le soleil. Le nom d'Hatchepsout est gravé dans des cartouches, accompagné de ses titres officiels : " la princesse héréditaire, grande de faveurs, la favorite, souveraine du Double Pays ", mais aussi de ses titres personnels : " Fille royale, sœur du roi, Épouse divine, souveraine de tous les pays ".

Le couvercle, sculpté du cartouche royal, est gravé de la représentation de la déesse Nout, accompagnée du texte rituel :

" Ô ma mère Nout, étends-toi sur moi, pour que tu me places parmi les étoiles impérissables qui sont en toi, et que je ne meure pas. "

Tombe de Pharaon

Un des deux sarcophages trouvés dans KV20, Musée des Beaux-Arts (Boston).

Après son accession au trône, la première tombe est devenue inadaptée au statut de pharaon d'Hatchepsout.

La tombe KV20 est probablement la première tombe creusée dans la vallée des Rois. Elle est peut-être la tombe conçue par Inéni pour son père , et agrandie pour accueillir une nouvelle chambre funéraire pour Hatchepsout.

Toutefois, un dépôt de fondation, au nom de la reine, a été trouvé devant la tombe, indiquant le nom du roi régnant au moment du commencement des travaux. De plus, son emplacement la met en relation avec le temple de Deir el-Bahari, de l'autre côté de la falaise. L'un des deux sarcophages en quartzite jaune trouvés dans la tombe porte le nom d'Hatchepsout, et l'autre le nom de Thoutmôsis. Toutefois, pour ce dernier, il s'agit d'un sarcophage fait initialement pour Hatchepsout et remanié pour Thoutmôsis.

Il est probable qu'Hatchepsout ait été initialement enterrée dans cette tombe avec son père.

a probablement été enseveli initialement dans une tombe non encore découverte, puis réenseveli par sa fille dans la tombe KV20 de la vallée des Rois. Pendant le règne de , le corps de a été déplacé dans la tombe KV38, avant d'être mis en sécurité dans la cachette royale de Deir el-Bahari, DB320.

Dans le même temps, la momie d'Hatchepsout a été placée dans la tombe KV60 de sa nourrice Satrê.

Le mobilier funéraire d'Hatchepsout a été retrouvé dans plusieurs tombes :

Lors de sa fouille par Howard Carter en 1903, sa tombe originelle, KV20, comprenait des vases en pierre portant les noms de Ahmès-Néfertary, et Hatchepsout ; deux sarcophages en quartzite ; un coffre à canopes au nom d'Hatchepsout.

Dans la cache royale DB320, un coffret à canopes en ivoire a été trouvé. Il porte le nom d'Hatchepsout et contient des viscères momifiés ainsi qu'une dent.

En 1903, l'égyptologue Howard Carter - le futur découvreur de la tombe de Toutânkhamon - met au jour les momies de deux femmes dans la tombe KV60 de la vallée des Rois à Louxor. L'une des momies reposait dans un sarcophage tandis qu'une autre était posée simplement sur le sol. La première fut identifiée à celle de Satrê, la nourrice d'Hatchepsout, tandis que l'identité de la seconde est encore inconnue.

La spécialiste américaine des nécropoles thébaines Elizabeth Thomas fut la première à soulever la possibilité que la momie anonyme puisse être celle de la reine, ce qui lui avait valu d'être critiquée par d'autres spécialistes. L'argument principal de l' égyptologue était le fait que la momie avait le bras gauche replié sur la poitrine, un geste propre aux momies royales. Elle ne portait aucune parure, pas de coiffe, ni de bijoux, ni de sandales, ni de faux ongles en or aux pieds ou aux mains : aucun de ces trésors qui escortèrent dans l'au-delà le pharaon Toutânkhamon.

Cette momie anonyme retrouvée dans le tombeau KV60 a été officiellement authentifiée par Zahi Hawass, alors directeur du Conseil suprême des Antiquités égyptiennes, le , comme étant celle de la reine Hatchepsout. Une molaire brisée, retrouvée dans une urne funéraire au nom d'Hatchepsout dans la tombe KV20, correspond à une dent manquante de la mâchoire de la momie anonyme,.

Grâce au CT-scan (une technique d'imagerie permettant une recomposition du corps en trois dimensions), les archéologues ont établi qu'il s'agissait d'une femme d'une cinquantaine d'années, obèse et souffrant de diabète et d'un cancer des os métastasé. Un flacon de crème resté là 3 500 ans contenait du benzopyrène, une substance très cancérogène,. Son décès aurait été hâté des suites d'un abcès dentaire mal soigné.

La momie d'Hatchepsout a été transférée au Musée égyptien du Caire, puis, le 3 avril 2021, elle est déplacée au Musée national de la civilisation égyptienne, comme vingt-et-une autres momies lors de la parade dorée des Pharaons.

Fragment d'une statue d'Hatchepsout trouvé dans son temple funéraire, New York, Metropolitan Museum of Art.

Vers la fin du règne de et le début du règne de son fils , une tentative est faite d'élimination du nom d'Hatchepsout des documents et monuments. Les images et les cartouches à son nom ont été martelés sur des murs de pierre, laissant une empreinte en lacune. Dans son temple de Deir el-Bahari, des statues d'Hatchepsout ont été renversées et, dans beaucoup de cas, brisées ou défigurées avant d'être enfouies dans des fosses. À Karnak, ses obélisques ont été partiellement chemisés.

Toutefois, ces effacements ont été sporadiques, ne touchant que les plus visibles et accessibles des images d'Hatchepsout. D'ailleurs, comme l'indique Donald Bruce Redford :

" Ici et là, dans les recoins sombres d'un sanctuaire ou d'une tombe où des yeux plébéiens ne peuvent voir, le visage et le nom de la reine sont intacts... qu'aucun œil vulgaire ne peut contempler à nouveau, transmettant toujours au roi la chaleur et la crainte de la présence divine. "

Si cette réécriture de l'histoire d'Hatchepsout est clairement attestée durant la fin du règne de , les raisons autres que celles habituelles de récupération existant entre les pharaons ou d'économie de constructions de nouveaux monuments ne sont pas claires.

Texte martelé pour effacer les mentions à Hatchepsout. Temple de Deir el-Bahari.

On a longtemps supposé que , après être devenu pharaon, a œuvré par ressentiment pour avoir été écarté de la co-régence par Hatchepsout. Toutefois, Thoutmôsis aurait ruminé pendant les deux premières décennies de son règne avant de se venger de sa belle-mère et tante. Il est peut-être mort avant que les changements ne soient terminés, à moins qu'une oblitération totale de sa mémoire n'ait pas été dans son intention.

Dans les faits, il n'existe aucune trace de ressentiment de la part de Thoutmôsis exprimé durant la vie de la reine. De plus, sa position à la tête de l'armée lui a été conférée par Hatchepsout sans crainte pour sa loyauté. Bien qu'elle lui eût permis de mener un coup d'État, il n'a fait aucune tentative pour contester son autorité durant son règne et a respecté ses réalisations et images durant les vingt premières années de son règne.

Des écrivains comme Joyce Tyldesley ont émis l'hypothèse que a pu décider, à la fin de sa vie, de reléguer Hatchepsout à une place sans prétention de régente, rôle traditionnel des femmes à la cour, comme pour la reine . Tyldesley propose qu'en éliminant les traces les plus visibles des monuments de Hatchepsout la décrivant comme roi, et en réduisant son statut à celui de co-régent, pouvait prétendre que la succession royale était passée directement de à , sans interférence de sa tante.

Les effacements ou mutilations volontaires les plus visibles des célébrations publiques des réalisations d'Hatchepsout ont été limités à tout ce qui était nécessaire pour l'occulter, mais sans toucher à celles rarement vues.

En outre, dans la deuxième moitié du règne de , les fonctionnaires les plus éminents qui ont servi Hatchepsout sont morts, éliminant ainsi la résistance religieuse et bureaucratique au changement. Sénènmout, le plus haut fonctionnaire d'Hatchepsout et son partisan le plus proche, semble avoir disparu entre les années 16 et 20 du règne d'Hatchepsout, soit à la retraite soit mort, et n'a jamais été enterré dans l'une des tombes qu'il a soigneusement préparées.

Dans cette optique, les nouveaux fonctionnaires de la cour, nommés par , auraient aussi eu un intérêt dans la multiplication des réalisations de leur maître afin d'assurer la promotion de leurs propres familles.

, fils de , qui devient co-régent à la fin du règne de son père, est soupçonné d'être l'auteur de ces dommages. Il aurait pu être motivé par le fait que son ascendance royale n'aurait pas été assez élevée pour prétendre à la dignité de pharaon. Ainsi, dans une tentative de briser la nécessité d'un lignage royal, durant son règne, le nom des reines n'est pas inscrit et les titres officiels des femmes royales, comme épouse du Dieu Amon, ne sont pas attestés.

Il a d'ailleurs continué, tout au long de son règne, à usurper beaucoup de réalisations d'Hatchepsout.

Sokar et Thoutmôsis III dans le temple d'Hatchepsout.

L'effacement du nom d'Hatchepsout - quelles qu'en soient les raisons et quel qu'en soit l'ordonnateur - a causé sa quasi-disparition des archives écrites et archéologiques d'Égypte.

Quand les égyptologues du siècle ont commencé à étudier les textes inscrits sur les murs du temple de Deir el-Bahari, leurs traductions ne leur ont pas semblé cohérentes. Jean-François Champollion s'est senti troublé par le conflit évident entre les mots et les images :

" Si j'éprouvai quelque surprise de voir ici et dans tout le reste de l'édifice le célèbre Moeris (), orné de toutes les marques de la royauté, céder ainsi le pas à cet Aménenthé [Hatchepsout] qu'on chercherait en vain dans les listes royales, je dus m'étonner encore davantage, à la lecture des inscriptions, de trouver qu'on ne parlât de ce roi barbu, et en costume ordinaire de Pharaon, qu'en employant des noms et des verbes au féminin, comme s'il s'agissait d'une reine. En parcourant le reste de ces ruines, la même singularité se présenta partout. "

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Hatchepsout est une reine de l' Égypte antique, qui est devenue pharaon, cinquième souveraine de la . Elle est la fille du pharaon et de la grande épouse royale Ahmès. Son époux est , fils de et d'une épouse secondaire, . Le couple a une fille nommée Néférourê.

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Carmen Eulalia campoamor rodriguez tambien llamada Clara campoamor nacío en mil ochocientos ochenta y ocho en Madrid y murío en mil novecientos setenta y dos en Lausanne en suissa. Fue une avocada , feminista y una mujer politica espanola. Ha dejado huella porque fue une feminista activa en la lucha de los derechos de la mujer, por ejemplo por el derecho de vota por las mujeres en espana.

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Maria Montessori nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, Italia, y murió el 6 de mayo de 1952 en Noordwijk, Países Bajos.

Maria Montessori fue una pedagoga y médica italiana. Creó la metodología Montessori, basada en la educación para que los niños puedan aprender a su propio ritmo. Fomentó la autonomía e influyó en el sistema educativo mundial. Su enfoque innovador sigue siendo aplicado en todas las escuelas del mundo. Además, fue la primera italiana en obtener su título en medicina y luchó por la educación especializada para los niños con discapacidades.

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Lise Meitner fue una fisica austriaca nacida en 1878 y muerta en 1968. Ella estudiaba la radioactividad y descubre la fision nuclear.

Ella lucha por las mujeres scientificas y ensenaba la sciencia. Tambien inspiró muchas personas y continua trabajar. Por eso pienso que merece un calle.

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Grabado de Juana de Arca por Albert Lynch,1903

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Juana de Arca nacio en mil cuatrocientos doce en Domrémy, Francia. En el treinta de Mayo de mil cuatrocientos treinta y uno, estuvó acusar de brujeria. El obispo ordenó la muerta de Juana de Arca. Ella sufrió en un hoguera.

Piensó Juana de Arca es un mujer importante porque tuvo mucho influencia par Francia. Fue una jefa guarera, una heroina guarera y una jefa de la iglesio catolico. Tuvo cuatro hazanas.

Primero, Juana condució kas tropas frances contra el ejercito ingles, luego, guió el rezy à el coronacion en Reims, Despuès, levantó el sitio de Orleano. Para terminar, Juana de Arca est importante porque ella invertió el curio de la guerra de cien años.

Bryan Norindr 2nd6

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Marie France Dufour nació el 8 de agosto de 1949 en Nancy, Francia, y murió el 18 de octubre de 1990. En 1971, Marie-France Dufour saltó a las listas con la canción Soleil, que también le valió la Rosa de Oro de Antibes. Dos años después, en 1973, Marie France Dufour representó a Mónaco en Eurovisión. Marie France Dufour también interpretó a Éponine en la versión teatral francesa de Les Misérables.

Marie France Dufour también trabajó con varios artistas importantes y cautivó a los oyentes con su voz

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Harriet Tubman fue una abolicionista y activista afroamericana. Nació en 1822 y escapó de la esclavitud. Luego, ayudó a cientos de esclavos a huir a la libertad a través del Ferrocarril Subterráneo. Trabajó como espía para la Unión durante la Guerra Civil y luchó por los derechos de las mujeres. Además, fundó un hogar para personas mayores y inspiró a muchas generaciones con su valentía.

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Eva Perón nació en Los Toldos, el siete de mayo de mil novecientos diecinueve, y murió en Buenos Aires, el veintiséis de julio de mil novecientos cincuenta y dos. Ha dejado huella porque luchó por los derechos de las mujeres, creó la Fundación Eva Perón, ayudó a los más necesitados, defendió el voto femenino e inspiró a muchas generaciones. Además, trabajó incansablemente para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. También representó una figura clave en la historia argentina, convirtiéndose en un símbolo de justicia social. Por todo esto, merece tener una calle con su nombre, en reconocimiento a su impacto en la sociedad.

Hugo Villemant 2nd6

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Simone de Beauvoir nacio en Francia en mil novecientos ocho y murio en mil novecientos ochenta y seis en París. Fue una escritora francesa y filósofa. Estudió en la Universidad de la Sorbona. Escribió "El segundo sexo" en 1949, un libro importante sobre el feminismo. Tambien trabajó con Jean-Paul Sartre. Su legoda ha influido en muchas mujeres.

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Clara Compoamor nació en Madrid el doce de fevereiro de mil ochocientos ochenta y ocho y murió el treinta de abril de mil novecientos setanta y dos. Primero ella ejercio diferentes profesiones en la funcion publica, en la oficina de correos de San Sebastian en mil novecietos nueve despues de aprobar un concurso, luego como profesora de mecanografia en Madrid en mil novecientos catorce , despues de aprobar un concurso del Ministerio de Educacion. .Al final ella se fue una abogada, feminista y politica espanola. Ademas se fue conocida por su accion a favor de los derechos de las mujeres, incluido su derecho al voto, durante la redaccion de la constitucion espanola de mil novecientos treinta y uno.

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Pink and White Aesthetic Background Flyer (2)

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Aoua Keita fue una politica y femenista de Mali. Nacio en mil novecientos y lucho por los derechos de los mujeres. Estudio enfermeria y trabajo en la sanidaden mil novecientos cincuenta y nueve. Ingreso en la assamblea Nacional de Mali, convertiendose en la primera mujer diputada de su pais. Tambien escribio sobre la igualdad y defendio la independecia de Africa. Mourio en mil novecientos ochenta dejando un gran legado.

Naya ASSOUMANI BAH

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Pink Rose Watercolor Organic Creative Project Presentation

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Simone Veil nació en el trece de julio de mil novecientos veintisiete en Nice. Murió en el treinta de junio de dos mil diecisiete. Primero, se fue nombrada ministra de la salud en el mil novecientos setenta y seis hasta el mil novecientos setenta y ocho. Luego, se comprometió en la magistratura. Después apoyó el derecho al aborto en el diecisiete de enero de mil novecientos setenta y cinco. Por fin, Simone Veil sufrió al guerra durante su infancia.

Pienso que debería estar a su nombre para una calle porque creó una ley contra el aborto qué es importante para una mujer.

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Cleopatra VII fue la Última reina de Egipto. Gobernó con inteligencia y estrategia, negociando con líderes romanos como Julio César y Marco Antonio. Protégió su reino contra la expansión de Roma y promovío la cultura egipcia. Habló varios idiomas y fortaleció la economía de Egipto. Su historia sigue fascinando al mundo.

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Frida Kahlo nació el seís de julio de mil novescientos siete y murió el trece de julio de mil novescientos conquests y cuatro en Coyoacán. Fue una artista y pintora mexicana, tuvo una salud frágil que mantuvo durante toda su vida, fue víctima de un accidente de autobús. Frida Kahlo tuvo una relación con otro pintor, Diego Rivera, con quien se casó en mil novescientos veintinueve. Es conocida por sus pinturas de la cultura mexicana y sus autorretratos. Se convirtió en un símbolo del nacionalismo mexicano.

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En internet, busco a una mujer que ha dejado huella en el mundo y digo por qué merece una calle.

1) Realizo en cartel de su calle con su nombre, su fecha de nacimiento y su muerte.

2) Escribo en 60 palabras su profesión y sus acciones más importantes. Utilizo al menos 4 verbos (naitre et mourir ne comptent pas).

3) Indico mi nombre al final del texto.