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Rosana Sack
Considero que ambos términos están sumamente relacionados y a veces mal utilizados. Por eso es imprescindible que sepamos el significado y fortalezcamos el uso de los mismos, ya que al hacerlos más visibles y usarlos, también es una forma de fortalecernos como mujeres fuertes que somos y empáticas; luchando por lugares y derechos que nos corresponden, que nos estuvieron o están todavía abnegados por el patriarcado. Si trabajamos cada día para ser más sororas vamos ganando también empoderamiento e independecia. La información es poder, cuanto más información comuniquemos, tengamos y hagamos uso permanente de la tecnología, más lo visibles van hacer nuestras situaciones y más nos vamos comprometer y reconocer en la otra mujer.

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Francesca Elizarraraz

El sesgo que encuentro es el nombre de femicidio, ya que no solamente es el asesinato por el hecho de ser mujer, sino que implican otras características que lo sostienen.
El feminicidio es un concepto social que lo atañe desde una necesidad de crear palabras que pronuncien la problemática social.
Feminicidio implicar tocar los derechos humanos y eso es tarea del feminismo.
Se retoma lo simbólico y se envuelve de identidad, el feminicidio esta lleno de significados.
Feminicidio tiene en común la noción de concebir a las mujeres como usables, prescindibles, maltratables y desechables, donde los hombres y el estado tienen el privilegio de matar con suma crueldad y quedar impunes.
El feminicidio no existiría sin el Estado.
En la actualidad somos objeto de uso para mostrar poder y no placer.

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Paulina Rueda
El empoderamiento en las mujeres es muy importante ya que se levanta el autoestima para que no suframos mas violencia de genero ya que una debilidad es cuando una mujer depende de su pareja para sobrevivir ya que así sabrá cuando hay violencia psicológica, sexual, patrimonial,laboral, política, cibernetica, ya que  queriéndonos nosotras mismo podemos querer al resto y podremos educar a respetar a las mujeres y también exigir a las autoridades que se debe tener un apoyo para llegar a los lugares mas remotos como recorrer todo el territorio para cumplir estas capacitaciones a favor de todas y así pierdan el miedo a denunciar una violencia o ayudar a quien sufren y tienen miedo

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Enfoque de Derechos Humanos de las Mujeres. Erika Lizbeth Cornelio Ramos

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Enfoque de Derechos Humanos de las Mujeres. Erika Lizbeth Cornelio Ramos

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¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?

Si considero que las categorías pueden ser ampliadas, pero sobre todo, mejorar los conceptos, pues  considero que pueden ser ampliados en sus definiciones. Más que un sesgo identifique nos falta ampliar las definiciones para que podamos entender mejor los conceptos, por ejemplo enfoque de la interseccionalidad, queda muy corto para ser comprendido, así como tambièn el de transversalidad.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Me parece que es fundamental agregar el concepto de derechos humanos de las mujeres, pues no se toca en ninguna categoría, lo que me hace pensar que hay un sesgo de enfoque, pues es precisamente que a través de la exigibilidad de nuestros derechos podemos identificar nuestras luchas.
De igual forma, creo es importante identificar conceptos donde se visibilice las necesidades de las mujeres indígenas o afros. De igual forma hace falta el concepto de masculinidades alternas, pues tiene que ver también con el papel de los hombres en estos procesos de deconstrucción.

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VIOLENCIA INSTITUCIONAL por Yesica González

Considero que uno de los tipos de violencia que mayores dificultades presenta al momento de romper con el ciculo de la violencia y que muchas veces pasa desapercibido. En Argentina, la violencia institucional se encuentra tipificada por un plexo normativo nacional y diversos acuerdos internacionales suscriptos.
La violencia institucional es aquella violencia física, sexual, psíquica o simbólica, ejercida abusivamente por agentes y funcionarios del Estado en cumplimiento de sus funciones, incluyendo normas, protocolos, prácticas institucionales, descuidos y privaciones en regimiento de una persona o grupos de personas.
Creo que debe ser mayor el contralor que se ejerce sobre los funcionarios que deben acompañar y asesorar a mujeres víctimas de VG. No solo obsta y relentiza la ruta critica de la mujeres la falta de capacitacion sino que es necesario desestructurar los dogmas patriarcales que estigmatizan, revictimizan e incluso descreen del relato de las mujeres, reforzando de esta manera las acciones de los agresores.
Asimismo tan importante como la calificación del personal es la capacitacion  y la aplicacion de sanciones mas severas en caso de violencia institucional. Los ambitos que mayores cuidados deben brindarle a las mujeres victimas de VG son quienes deben tener mayor diligencia y resguardo de las mismas.
Me gustaría hacerles saber de un reclamo que estamos llevando adelante actualmente a los fines de evidenciar como el Estado es quien vulnera derechos humanos. Soy de Rosario, Santa Fe, Argentina, abogada y trabajo el Area de Violencia de Genero de la municipalidad Rosario. Mi funcion es atencion del TELEFONO VERDE, que es el dispositivo que funciona las 24 hs los 365 dias del año  en atencion de urgencias y emergencias asi como tambien contencion y asesoramiento de mujeres que son victimas de VG. Esta es una politica pública que se sostiene sobre la base de la precarizacion de las 24 profesionales mujeres que trabajamos en el Area sin ser reconocidas como trabajadoras. Con esto, lo que quiero evidenciar es lo ilogico y decabellado de un dispositivo de VG con profesionales a las que se vulneran sus derechos .

Un termino que deberia incorporarse a la WIKIFEM:
CUIDAR A LOS QUE NOS CUIDAN
MACHIRULO: hombre cis genero que se enorgullece de su condicion de tal y reproduce conductas subyugadoras propias del patriarcado.

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Reclamo contra la precarización de las trabajadoras del teléfono verde

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Andrea Perino
Revisando el Wikifem, dentro de la categoría Feminismos los conceptos que captaron mi atención fueron:

Igualdad sustantiva: Es el presupuesto de modificar las circunstancias que dificultan u obstaculizan que las mujeres puedan acceder a la toma de decisiones, garantizando así el derecho de la diversidad de mujeres a participar en la toma de decisiones en sus comunidades y territorios bajo las mismas condiciones y posibilidades que sus pares varones. De esta forma, las mujeres podrán ejercer plenamente sus derechos de ciudadanía, reconociendo condiciones de partida y aspiraciones diferenciadas para lograrlo, tales como acciones positivas para el acceso y disfrute igualitario a bienes, recursos y decisiones. Entre estas, incluye la responsabilidad de las tareas domésticas y reproductivas compartida de forma equilibrada entre varones y mujeres.

Feminización de la pobreza: La pobreza también constituye un tipo de violencias de género. Cuando el imaginario colectivo generalizado es que las vidas de las mujeres está mejorando en todo el mundo, y específicamente en América Latina y el Caribe; los datos y cifras desmienten la premisa. Se trata de uno de los motivos de la marginalidad y la exclusión, convirtiéndose en una de las problemáticas estructurales de las mujeres, especialmente para aquellas que pertenecen a los pueblos indígenas y afrodescendientes, así como las que se encuentran en el ámbito rural, situación que se agrava por la migración campo-ciudad, los desplazamientos y la usurpación de sus economías comunitarias.
Otros conceptos que incluiría en el Wikifem:

Feminazi: término utilizado para desprestigiar nuestras luchas, si protestas contra el sexismo, si planteas que como mujeres debemos tener igualdad, si te levantas ante cualquier tipo de violencia que se le inflija a una mujer, corres el riesgo de ser llamada de esta manera.

Pansexual: orientación sexual humana caracterizada por la atracción romántica o sexual hacia individuos independientemente de su género o sexo.

Adultocentrismo: hace referencia a la existencia de un tipo hegemonía, una relación social asimétrica entre las personas adultas, que ostentan el poder y son el modelo de referencia para la visión del mundo, y otras personas, generalmente niñas, niños, adolescentes, jóvenes y personas mayores.  Se trata de una visión del mundo construida sobre y relacionada con el orden social denominado patriarcado, que se caracteriza por las relaciones de dominación sobre las mujeres y las personas menores de edad. Es decir, así como las mujeres han sido excluidas del pensamiento central, a través del androcentrismo, tampoco se han tenido en cuenta a las niñas, niños y personas mayores, es decir, se ha generado adultocentrismo.

El adultocentrismo se traduce en prácticas que sustentan la representación de las personas adultas como un modelo acabado al que aspirar y, a través del cual, cumplir las tareas y aspiraciones sociales. Esta visión orienta las políticas y programas destinadas a las personas jóvenes y mayores.

Anarcofeminismo o Anarquismo Feminista: es una teoría  y movimiento que enlaza el feminismo con el anarquismo. El anarcofeminismo busca la autonomía de cada mujer, es decir, su emancipación y  realización  como individuo y como género particular.

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Feminismo Decolonial  Liliana Velandia A.

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Feminismo Decolonial  Liliana Velandia A.

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La WIKIFEM me aportó un concepto muy importante y transcendental para estos tiempos, en este se menciona que el feminismo decolonial:  "Desde esta corriente crítica advierte que no solo es la categoría “raza”, sino que el “género” también es una invención europea impuesta a través del colonialismo, que no existía antes de ese período. Esta imposición habría sido una forma de control de las mujeres colonizadas, dándoles a estas el ámbito doméstico como el único espacio propio, y así también las tareas reproductivas y de cuidado como una cuestión “normal” que parecería como la demostración de amor hacia los respetivos maridos (se da por descontado la heterosexualidad), hijas e hijos"  Sin embargo considero que no sólo es importante mencionar un feminismo decolonial, sería importante hablar también de un FEMNINISMO INTERCULTURAL, en el cuál pueda haber un enfoque diferenciador entre las diferentes etnias, no sólo por la raza que nos diferencia sino por la cultura que nos permea.

FEMINISMO INTERCULTURAL:
Lilia Márquez  nos menciona que:
es  "rompimiento epistemológico con el feminismo occidental, esto es desmantelar la colonización de la práctica académica en el feminismo occidental de nuestra América (Espinoza Muñoso 2008), dejando en evidencia que muchos de los movimientos feministas latinoamericanos al igual que los del norte y de los centros hegemónicos del poder en general, intentan mantener su status quo con respecto a las desigualdades de etnia y clase inducidas por la cultura imperante, es decir que estos privilegios de clase y etnia construidos desde la invasión europea a nuestras tierras, evidencian de igual modo privilegios espistemológicos, que dejan al descubierto el nexo entre poder y conocimiento como categorías más de la opresión. [...]
Un feminismo intercultural se afirma pluriétnico y multicultural como un espacio vivo y constante de resistencia, de autodeterminación de nuestros pueblos, y de batalla incesante con todo lo que nos hiede a colonia".
(Recuperado de:
https://www.aporrea.org/ddhh/a105411.html)

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Femicidio (Feminicidio) Por: Maria Jose Gordillo

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Femicidio (Feminicidio) Por: Maria Jose Gordillo

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Me parece que la entrada en la definición de femicidio es correcta y está bien planteada. Sin embargo yo veo propicio conectar el hecho de matar mujeres no solo como un acto de control, sino como crímenes simbólicos para aterrorizar comunidades, lo que tiene una conexión con la dominación patriarcal.

Según la antropóloga feminista Rita Segato, estos crímenes tienen gran conexión con el crimen organizado de la "segunda realidad"; haciendo referencia a la primera realidad como el lugar de intercambios económicos lícitos y transparentes, reflejados en negocios, intercambios monetarios y toda actividad comercial o de movimiento económico lícito. Mientras que la "segunda realidad" es todo el intercambio económico ilícito que se puede reconocer en el narcotráfico, la trata de personas, la prostitución, la corrupción, etc.

Igualmente el feminicidio es un crimen de guerra muy expandido a nivel global, que se ha encontrado durante toda la historia, que apela, (al igual que la violencia sexual) a desmoralizar comunidades en base al mandato patriarcal de  hombres que "no son capaces de cuidar de sus mujeres".

Por último me gustaría que se conecte el feminicidio no solo con el hecho de matar mujeres por control, sino que se explique que es la culminación más violenta de todas las posibles violencias simbólicas y sexuales hacia las mujeres. Y que usualmente al feminicidio le proceden los usos de todas las violencias de género (incluyendo las violencias estructurales y psicológicas). Y en el plano de lo físico, usualmente el feminicidio se practica después de haber violentado físicamente a la mujer, por medio de vejaciones, violencia sexual, violación, y también, sucede que los cuerpos son mutilados y dejados en exposición, a manera de un espectáculo que tiene como meta aterrorizar poblaciones y el control patriarcal.

Gracias por tan grandes aportes a las creadoras del WikiFem, y a todas las compañeras que están contribuyendo tanto a abrir nuevas categorías y expandir otras que ya están. Abrazos sororos!

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Jhannet Ventura

El primero que acuñó el término de micromachismos fue el terapeuta argentino Luis Bonino en 1990. Según Bonino (https://n9.cl/ri3m ), se trata de comportamientos masculinos que buscan reforzar la superioridad sobre las mujeres. “Son pequeñas tiranías, terrorismo íntimo, violencia blanda”, “suave” o de baja intensidad, tretas de dominación, machismo invisible o partícula “micro” entendida como lo capilar, lo casi imperceptible, lo que está en los límites de la evidencia. Lo grave de ellos, según coinciden los expertos y que están en la socialización de hombres y mujeres y lo imperceptibles que resultan. De ahí su perversidad, señalan unos y otras. “Producen un daño sordo y sostenido a la autonomía femenina que se agrava con el tiempo”, señala Bonino.
El mismo clasifica los micromachismos en cuatro tipos:
Utilitarios. Afectan principalmente al ámbito doméstico y a los cuidados hacia otras personas abusando de las supuestas capacidades femeninas de servicio y la naturalización de su trabajo como cuidadora. En la casa, un ejemplo claro de un hombre supuestamente colaborador se vería en la frase: “Cariño, te he puesto la lavadora”. A lo que una mujer que los detecte debería preguntar: “¿Dónde?”, dado que ambos ensucian ropa.
Encubiertos. Son muy sutiles y buscan la imposición de las “verdades” masculinas para hacer desaparecer la voluntad de la mujer, que termina coartando sus deseos y haciendo lo que él quiere. Hay micromachismos en los silencios, en los paternalismos, en el “ninguneo” y en el mal humor manipulativo. ¿Quién no ha escuchado en casa: “Calla, que papá está enfadado, viene muy cansado del trabajo y necesita las cosas así”?
De crisis. Surgen cuando ellas empiezan a romper la balanza de la desigualdad en la pareja. Se pueden reconocer en la frase: “Tú sabrás qué hacer (con las tareas domésticas), si trabajas”.
Coercitivos. En ellos el varón usa la fuerza moral, psíquica o económica para ejercer su poder, limitar la libertad de la mujer y restringir su capacidad de decisión. Suelen afectar al espacio y tiempo de ellos y ellas; y pierden siempre las segundas. Se ven en quién ocupa el mejor sillón de la casa, quién tiene el mando de la televisión, en cómo un hombre abre el paquete piernas y reduce el espacio de una mujer en un vagón de metro... En cuanto al tiempo, el varón, lo dicen todos los estudios, cuenta con más ocio para sus cosas, ya sea irse a montar en bici o irse con sus amigos a ver el fútbol…
Los micromachismos, un machismo que por su “menor intensidad” no mata y pasa desapercibido, es cotidiano y por lo tanto hasta naturalizado. El problema radica en la forma sutil con la que se perpetúa el gran machismo, el que hace diferentes a unas de otros. En el supuesto de que son pequeñas cosas se piensa que no afecta, pero ahí vemos en el lenguaje de muchos y muchas, todo esto hace dar cuenta la vigencia de los estereotipos en la sociedad. Personalmente, me llama la atención ya que noto la naturalidad de su aprobación en los discursos de mandatarios como el de mi país (Bolivia) quien después de emitirlos, los justifican a nombre de nuestra cultura,
Estamos en un tiempo de transformación, en el que las nuevas generaciones empiezan a notar, detectar la violencia que no debemos hacer pasar de desapercibida, ni dejar que se interiorice. Estas acciones no son una exageración, debemos conversarlas, cuestionarnos y cuestionarlos. ¡Si ya miramos y notamos, pues que sea completo!

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VIOLENCIA INSTITUCIONAL por Yesica González

Considero que uno de los tipos de violencia que mayores dificultades presenta al momento de romper con el ciculo de la violencia y que muchas veces pasa desapercibido. En Argentina, la violencia institucional se encuentra tipificada por un plexo normativo nacional y diversos acuerdos internacionales suscriptos.
La violencia institucional es aquella violencia física, sexual, psíquica o simbólica, ejercida abusivamente por agentes y funcionarios del Estado en cumplimiento de sus funciones, incluyendo normas, protocolos, prácticas institucionales, descuidos y privaciones en regimiento de una persona o grupos de personas.
Creo que debe ser mayor el contralor que se ejerce sobre los funcionarios que deben acompañar y asesorar a mujeres víctimas de VG. No solo obsta y relentiza la ruta critica de la mujeres la falta de capacitacion sino que es necesario desestructurar los dogmas patriarcales que estigmatizan, revictimizan e incluso descreen del relato de las mujeres, reforzando de esta manera las acciones de los agresores.
Asimismo tan importante como la calificación del personal es la capacitacion  y la aplicacion de sanciones mas severas en caso de violencia institucional. Los ambitos que mayores cuidados deben brindarle a las mujeres victimas de VG son quienes deben tener mayor diligencia y resguardo de las mismas.
Me gustaría hacerles saber de un reclamo que estamos llevando adelante actualmente a los fines de evidenciar como el Estado es quien vulnera derechos humanos. Soy de Rosario, Santa Fe, Argentina, abogada y trabajo el Area de Violencia de Genero de la municipalidad Rosario. Mi funcion es atencion del TELEFONO VERDE, que es el dispositivo que funciona las 24 hs los 365 dias del año  en atencion de urgencias y emergencias asi como tambien contencion y asesoramiento de mujeres que son victimas de VG. Esta es una politica pública que se sostiene sobre la base de la precarizacion de las 24 profesionales mujeres que trabajamos en el Area sin ser reconocidas como trabajadoras. Con esto, lo que quiero evidenciar es lo ilogico y decabellado de un dispositivo de VG con profesionales a las que se vulneran sus derechos .

Un termino que deberia incorporarse a la WIKIFEM:
CUIDAR A LOS QUE NOS CUIDAN
MACHIRULO: hombre cis genero que se enorgullece de su condicion de tal y reproduce conductas subyugadoras propias del patriarcado.

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Reclamo contra la precarización de las trabajadoras del teléfono verde

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Violencia Obstétrica Por: Paula García.Al entrar a wikifem, me encontré con varios términos que me llamaron la atención y algunos en los cuales me manejo cómodamente por mi trabajo en MIDES y en el colectivo, y otros que no se encontraban, a los cuales me referiré más adelante. Podría haber quedado en mi zona de confort, pero he decidido que no. Violencia Obstétrica, es algo que en Uruguay se habla mucho, pero también hay mucha desinformación. Por eso lo elegí. Dejo la descripción: “Constituye una forma de violencia el control sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Concretamente, se vincula con el uso de métodos anticonceptivos, los programas de esterilización y abortos forzosos, el acceso al aborto, el parto y la menopausia, entre otros ámbitos y prácticas. Este ejercicio de poder sobre el cuerpo de las mujeres representa una pérdida de autonomía y capacidad de decidir libremente sobre los propios cuerpos y la sexualidad. Es más, se considera un medio para mantener la dominación masculina y la subordinación de las mujeres. Este tipo de violencias también se expresa en un trato deshumanizador y un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, como por ejemplo el parto. En Uruguay, la ley nº 19.580 identifica a la violencia obstétrica como una forma de violencia a las mujeres basada en género, y establece qué conductas se deben seguir para lograr un parto humanizado. Por otro lado, también está la ley en defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva que también se refiere al parto humanizado y lo que implica (ley nº 14426).Pero muchas mujeres siguen viviendo lo que entienden son situaciones de violencia obstétrica, entre la cuales me incluyo luego de leer para este muro.En mi trabajo, por el tipo de situaciones de vulnerabilidad social que recibimos, muchas veces escuche quejas de mujeres, pero principalmente de adolescentes, que relataban hechos acontecidos en sus partos, como por ejemplo, que la/o ginecólog@s, al verlas con dolor y dificultando el trabajo de parto, les decían: “si abriste las piernas y te lo hiciste, ahora aguanta..”. Siempre me pareció un atropello hacia el ser humano que se encontraba en esa situación. Y lógicamente sabía que se trataba de violencia obstétrica. Pero no lo pensaba más allá. Al leer el contenido de las leyes y artículos sobre el tema, descubrí que hay muchas formas de este tipo de violencia, en nuestro país considerado como un brazo más de la violencia basada en género y que yo me encontré en uno de esos “brazos” cuando traje a mi único hijo al mundo. Yo pensaba que era todo el contexto de la situación que viví en ese momento, lo que me había hecho no querer tener más hijos. Pero ahora me doy cuenta del maltrato que recibí por parte de la ginecóloga de guardia el día que fui a parir en una de las mutualistas privadas más prestigiosas de mi país. En aquel momento, hace 17 años, podía permitírmelo. Ahora que no cuento con los mismos recursos, ni que me regalaran la cuota que se paga solamente por “respirar” allí adentro lo aceptaría. Soy agnóstica, pero en este caso debo decir que es un “milagro” que ambos estemos vivos.Les dejo dos videos sobre el tema que fueron materia especial en un informativo de nuestro país: https://www.subrayado.com.uy/violencia-obstetrica-cuando-el-nacimiento-un-hijo-se-convierte-patologia-n530602. También links de las leyes a las que mencionaba:https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/leytemp7071154.htm https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017. Mi aporte para wikifem:Trata con fines de exploación sexual en NNA:Ley nº 19643, art. 4-A) Trata de personas. La captación, el reclutamiento, el transporte, el traslado, la acogida, la recepción o el hospedaje de personas, dentro del territorio nacional o a través de fronteras, aunque mediare el consentimiento de las mismas, con fines de explotación. Sin perjuicio de otras formas de explotación, se consideran tales la explotación sexual, el matrimonio forzado o servil, el embarazo forzado, los trabajos o servicios forzosos u obligatorios, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotación laboral, la mendicidad forzada, la extracción o transferencia ilícita de órganos,tejidos o fluidos humanos y la venta de personas, especialmente de niños, niñas o adolescentes.Link:http://www.impo.com.uy/bases/leyes/19643-2018 

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Violencia Obstétrica Por: Paula García.Al entrar a wikifem, me encontré con varios términos que me llamaron la atención y algunos en los cuales me manejo cómodamente por mi trabajo en MIDES y en el colectivo, y otros que no se encontraban, a los cuales me referiré más adelante. Podría haber quedado en mi zona de confort, pero he decidido que no. Violencia Obstétrica, es algo que en Uruguay se habla mucho, pero también hay mucha desinformación. Por eso lo elegí. Dejo la descripción: “Constituye una forma de violencia el control sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Concretamente, se vincula con el uso de métodos anticonceptivos, los programas de esterilización y abortos forzosos, el acceso al aborto, el parto y la menopausia, entre otros ámbitos y prácticas. Este ejercicio de poder sobre el cuerpo de las mujeres representa una pérdida de autonomía y capacidad de decidir libremente sobre los propios cuerpos y la sexualidad. Es más, se considera un medio para mantener la dominación masculina y la subordinación de las mujeres. Este tipo de violencias también se expresa en un trato deshumanizador y un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, como por ejemplo el parto. En Uruguay, la ley nº 19.580 identifica a la violencia obstétrica como una forma de violencia a las mujeres basada en género, y establece qué conductas se deben seguir para lograr un parto humanizado. Por otro lado, también está la ley en defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva que también se refiere al parto humanizado y lo que implica (ley nº 14426).Pero muchas mujeres siguen viviendo lo que entienden son situaciones de violencia obstétrica, entre la cuales me incluyo luego de leer para este muro.En mi trabajo, por el tipo de situaciones de vulnerabilidad social que recibimos, muchas veces escuche quejas de mujeres, pero principalmente de adolescentes, que relataban hechos acontecidos en sus partos, como por ejemplo, que la/o ginecólog@s, al verlas con dolor y dificultando el trabajo de parto, les decían: “si abriste las piernas y te lo hiciste, ahora aguanta..”. Siempre me pareció un atropello hacia el ser humano que se encontraba en esa situación. Y lógicamente sabía que se trataba de violencia obstétrica. Pero no lo pensaba más allá. Al leer el contenido de las leyes y artículos sobre el tema, descubrí que hay muchas formas de este tipo de violencia, en nuestro país considerado como un brazo más de la violencia basada en género y que yo me encontré en uno de esos “brazos” cuando traje a mi único hijo al mundo. Yo pensaba que era todo el contexto de la situación que viví en ese momento, lo que me había hecho no querer tener más hijos. Pero ahora me doy cuenta del maltrato que recibí por parte de la ginecóloga de guardia el día que fui a parir en una de las mutualistas privadas más prestigiosas de mi país. En aquel momento, hace 17 años, podía permitírmelo. Ahora que no cuento con los mismos recursos, ni que me regalaran la cuota que se paga solamente por “respirar” allí adentro lo aceptaría. Soy agnóstica, pero en este caso debo decir que es un “milagro” que ambos estemos vivos.Les dejo dos videos sobre el tema que fueron materia especial en un informativo de nuestro país: https://www.subrayado.com.uy/violencia-obstetrica-cuando-el-nacimiento-un-hijo-se-convierte-patologia-n530602. También links de las leyes a las que mencionaba:https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/leytemp7071154.htm https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017. Mi aporte para wikifem:Trata con fines de exploación sexual en NNA:Ley nº 19643, art. 4-A) Trata de personas. La captación, el reclutamiento, el transporte, el traslado, la acogida, la recepción o el hospedaje de personas, dentro del territorio nacional o a través de fronteras, aunque mediare el consentimiento de las mismas, con fines de explotación. Sin perjuicio de otras formas de explotación, se consideran tales la explotación sexual, el matrimonio forzado o servil, el embarazo forzado, los trabajos o servicios forzosos u obligatorios, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotación laboral, la mendicidad forzada, la extracción o transferencia ilícita de órganos,tejidos o fluidos humanos y la venta de personas, especialmente de niños, niñas o adolescentes.Link:http://www.impo.com.uy/bases/leyes/19643-2018 

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Violencia Obstétrica Por: Paula García.Al entrar a wikifem, me encontré con varios términos que me llamaron la atención y algunos en los cuales me manejo cómodamente por mi trabajo en MIDES y en el colectivo, y otros que no se encontraban, a los cuales me referiré más adelante. Podría haber quedado en mi zona de confort, pero he decidido que no. Violencia Obstétrica, es algo que en Uruguay se habla mucho, pero también hay mucha desinformación. Por eso lo elegí. Dejo la descripción: “Constituye una forma de violencia el control sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Concretamente, se vincula con el uso de métodos anticonceptivos, los programas de esterilización y abortos forzosos, el acceso al aborto, el parto y la menopausia, entre otros ámbitos y prácticas. Este ejercicio de poder sobre el cuerpo de las mujeres representa una pérdida de autonomía y capacidad de decidir libremente sobre los propios cuerpos y la sexualidad. Es más, se considera un medio para mantener la dominación masculina y la subordinación de las mujeres. Este tipo de violencias también se expresa en un trato deshumanizador y un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, como por ejemplo el parto. En Uruguay, la ley nº 19.580 identifica a la violencia obstétrica como una forma de violencia a las mujeres basada en género, y establece qué conductas se deben seguir para lograr un parto humanizado. Por otro lado, también está la ley en defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva que también se refiere al parto humanizado y lo que implica (ley nº 14426).Pero muchas mujeres siguen viviendo lo que entienden son situaciones de violencia obstétrica, entre la cuales me incluyo luego de leer para este muro.En mi trabajo, por el tipo de situaciones de vulnerabilidad social que recibimos, muchas veces escuche quejas de mujeres, pero principalmente de adolescentes, que relataban hechos acontecidos en sus partos, como por ejemplo, que la/o ginecólog@s, al verlas con dolor y dificultando el trabajo de parto, les decían: “si abriste las piernas y te lo hiciste, ahora aguanta..”. Siempre me pareció un atropello hacia el ser humano que se encontraba en esa situación. Y lógicamente sabía que se trataba de violencia obstétrica. Pero no lo pensaba más allá. Al leer el contenido de las leyes y artículos sobre el tema, descubrí que hay muchas formas de este tipo de violencia, en nuestro país considerado como un brazo más de la violencia basada en género y que yo me encontré en uno de esos “brazos” cuando traje a mi único hijo al mundo. Yo pensaba que era todo el contexto de la situación que viví en ese momento, lo que me había hecho no querer tener más hijos. Pero ahora me doy cuenta del maltrato que recibí por parte de la ginecóloga de guardia el día que fui a parir en una de las mutualistas privadas más prestigiosas de mi país. En aquel momento, hace 17 años, podía permitírmelo. Ahora que no cuento con los mismos recursos, ni que me regalaran la cuota que se paga solamente por “respirar” allí adentro lo aceptaría. Soy agnóstica, pero en este caso debo decir que es un “milagro” que ambos estemos vivos.Les dejo dos videos sobre el tema que fueron materia especial en un informativo de nuestro país: https://www.subrayado.com.uy/violencia-obstetrica-cuando-el-nacimiento-un-hijo-se-convierte-patologia-n530602. También links de las leyes a las que mencionaba:https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/leytemp7071154.htm https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017. Mi aporte para wikifem:Trata con fines de exploación sexual en NNA:Ley nº 19643, art. 4-A) Trata de personas. La captación, el reclutamiento, el transporte, el traslado, la acogida, la recepción o el hospedaje de personas, dentro del territorio nacional o a través de fronteras, aunque mediare el consentimiento de las mismas, con fines de explotación. Sin perjuicio de otras formas de explotación, se consideran tales la explotación sexual, el matrimonio forzado o servil, el embarazo forzado, los trabajos o servicios forzosos u obligatorios, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotación laboral, la mendicidad forzada, la extracción o transferencia ilícita de órganos,tejidos o fluidos humanos y la venta de personas, especialmente de niños, niñas o adolescentes.Link:http://www.impo.com.uy/bases/leyes/19643-2018 

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Violencia Obstétrica Por: Paula García.Al entrar a wikifem, me encontré con varios términos que me llamaron la atención y algunos en los cuales me manejo cómodamente por mi trabajo en MIDES y en el colectivo, y otros que no se encontraban, a los cuales me referiré más adelante. Podría haber quedado en mi zona de confort, pero he decidido que no. Violencia Obstétrica, es algo que en Uruguay se habla mucho, pero también hay mucha desinformación. Por eso lo elegí. Dejo la descripción: “Constituye una forma de violencia el control sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Concretamente, se vincula con el uso de métodos anticonceptivos, los programas de esterilización y abortos forzosos, el acceso al aborto, el parto y la menopausia, entre otros ámbitos y prácticas. Este ejercicio de poder sobre el cuerpo de las mujeres representa una pérdida de autonomía y capacidad de decidir libremente sobre los propios cuerpos y la sexualidad. Es más, se considera un medio para mantener la dominación masculina y la subordinación de las mujeres. Este tipo de violencias también se expresa en un trato deshumanizador y un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, como por ejemplo el parto. En Uruguay, la ley nº 19.580 identifica a la violencia obstétrica como una forma de violencia a las mujeres basada en género, y establece qué conductas se deben seguir para lograr un parto humanizado. Por otro lado, también está la ley en defensa del derecho a la salud sexual y reproductiva que también se refiere al parto humanizado y lo que implica (ley nº 14426).Pero muchas mujeres siguen viviendo lo que entienden son situaciones de violencia obstétrica, entre la cuales me incluyo luego de leer para este muro.En mi trabajo, por el tipo de situaciones de vulnerabilidad social que recibimos, muchas veces escuche quejas de mujeres, pero principalmente de adolescentes, que relataban hechos acontecidos en sus partos, como por ejemplo, que la/o ginecólog@s, al verlas con dolor y dificultando el trabajo de parto, les decían: “si abriste las piernas y te lo hiciste, ahora aguanta..”. Siempre me pareció un atropello hacia el ser humano que se encontraba en esa situación. Y lógicamente sabía que se trataba de violencia obstétrica. Pero no lo pensaba más allá. Al leer el contenido de las leyes y artículos sobre el tema, descubrí que hay muchas formas de este tipo de violencia, en nuestro país considerado como un brazo más de la violencia basada en género y que yo me encontré en uno de esos “brazos” cuando traje a mi único hijo al mundo. Yo pensaba que era todo el contexto de la situación que viví en ese momento, lo que me había hecho no querer tener más hijos. Pero ahora me doy cuenta del maltrato que recibí por parte de la ginecóloga de guardia el día que fui a parir en una de las mutualistas privadas más prestigiosas de mi país. En aquel momento, hace 17 años, podía permitírmelo. Ahora que no cuento con los mismos recursos, ni que me regalaran la cuota que se paga solamente por “respirar” allí adentro lo aceptaría. Soy agnóstica, pero en este caso debo decir que es un “milagro” que ambos estemos vivos.Les dejo dos videos sobre el tema que fueron materia especial en un informativo de nuestro país: https://www.subrayado.com.uy/violencia-obstetrica-cuando-el-nacimiento-un-hijo-se-convierte-patologia-n530602. También links de las leyes a las que mencionaba:https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/leytemp7071154.htm https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017. Mi aporte para wikifem:Trata con fines de exploación sexual en NNA:Ley nº 19643, art. 4-A) Trata de personas. La captación, el reclutamiento, el transporte, el traslado, la acogida, la recepción o el hospedaje de personas, dentro del territorio nacional o a través de fronteras, aunque mediare el consentimiento de las mismas, con fines de explotación. Sin perjuicio de otras formas de explotación, se consideran tales la explotación sexual, el matrimonio forzado o servil, el embarazo forzado, los trabajos o servicios forzosos u obligatorios, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre, la explotación laboral, la mendicidad forzada, la extracción o transferencia ilícita de órganos,tejidos o fluidos humanos y la venta de personas, especialmente de niños, niñas o adolescentes.Link:http://www.impo.com.uy/bases/leyes/19643-2018 

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por Ayelén Covelli

Trás visitar el sitio Wikifem me llamo la atención el concepto de Suelo pegajoso que hace referencia a las dificultades de las mujeres que no pueden moverse de determinados puestos o roles asignados.

Concepto que incluiría en Wikifem:

Trata: proceso que implica el ofrecimiento, la captación, el traslado, la recepción o acogida de personas con fines de explotación, generalmente sexual (https://www.argentina.gob.ar/denuncialatrata)

Prostitución: Mercantilización del deseo sexual y cuerpo de las personas.

La prostitución es una forma de la explotación sexual del cuerpo humano, condición política y parte de la subordinación (principalmente) de las mujeres, a cambio de dinero.

Abolicionismo: Postura que busca cambiar las condiciones materiales para que no se tenga que recurrir a la prostitución como única salida, busca asegurar la calidad de vida de todas las mujeres, eliminando también los roles patriarcales que nos enseñan a ser sexualmente sumisas entregadas a los hombres, y la idea de el sexo como un derecho masculino. No ataca a las prostitutas sino a los prostituyentes (tanto proxenetas como "clientes"), ni lo hace por una cuestión moral.

Regulacionismo: Postura que considera a la prostitución como trabajo sexual y que hay que dotarlo de derechos como cualquier otro trabajo, partiendo de la premisa de que quienes se encuentran en situación de prostitución lo hace por voluntad/deseo propio.

Proxeneta/Fiolo: Persona que induce a otra a ejercer la prostitución y se beneficia de las ganancias económicas que se obtienen de esta actividad.
https://www.wordreference.com/definicion/proxeneta

Libertad sexual: Facultad de la persona para autodeterminarse en el ámbito de su sexualidad, sin más limitaciones que el respeto a la libertad ajena, facultad que se expande hasta utilizar el propio cuerpo a voluntad, seguir en cada momento una u otra tendencia sexual, hacer y aceptar las propuestas que se prefieran, así como rechazar las no deseadas.​

(https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad_sexual)

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Por Lucía Fernández

Algunos aportes para revisar el glosario:

Me pareció interesante el concepto de Apropiación de género, vinculado a la heteronormatividad, en tanto pensar al género biológico y la orientación heterosexual como la que rige y estructura la vida en sociedad para todos. Me parece que en este concepto, igual que en varios, se debería reemplazar el uso de hombre por el de varón, una deformación del lenguaje vincular el sexo varón a la especie humana.
Otro concepto interesante resulta central es el de Cosificación del cuerpo de las mujeres, pensar a las mujeres como objetos, cuerpos sexuales dentro de un estereotipo determinado, con el solo fin de satisfacer el deseo de los varones cis. Un cuerpo sin voluntad, deseo ni goce. Se ejerce este tipo de violencia simbólica que tal y como establece el glosario “se convierte en un territorio propicio para el ejercicio de otros tipo de violencias contra las mujeres”. En este sentido, me parece que es necesario, incluir la perspectiva del goce de la mujer, no como algo tabú sino como una reivindicación, un derecho.

Mi aporte al glosario de Wiki-fem

Adultocentrismo: Hegemonía en la estructura social, se plantea que no son escuchados ni respetados los deseos de les niñes, generando una asimetría de poder entre les adultes que son quienes consideran deben decidir sobre la vida de les niñes.

Micromachismo: Estrategias imperceptibles de dominación masculina sobre la mujer que perpetúan el modelo patriarcal.

BVVA: se refiere a pensar a las políticas públicas teniendo en cuenta a una sujeto único y tipificado como Blanco Burgués Varón Adulto, algunas revisiones agregan también atlético y competitivo.

Eco-feminismo: Movimiento que propone que la explotación del sistema capitalista no es sólo hacia los cuerpos de las mujeres sino también al ambiente. Plantea que una sociedad feminista es aquella que convive respetando a todes sin oprimir y por ende en armonía con la naturaleza.

Tareas de cuidado: Actividades vinculadas a satisfacer las necesidades para la reproducción de la vida de una persona o núcleo familiar. Generalmente, dados los roles de género, las suelen realizar las mujeres, lo cual implica una carga horario en trabajo no remunerado y no reconocido.

De-construcción de los estereotipos de género: Repensar los roles de género, entendiendo que en el proceso de socialización de género hemos sido enseñados cuales actividades son femeninas y cuales masculinas, como si el sexo determinara el rol de las personas.

Goce de las mujeres: El goce y el deseo como reivindicación política, en una sociedad que aún es tabú hablar del deseo sexual de las mujeres, es necesario establecerlo como bandera y no omitirlo en las luchas feministas.

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Por un feminismo del goce se prepara como bandera para el 8A. Gracias a la revolución de las hijas. https://t.co/l6y2m5rnkR

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Por un feminismo del goce se prepara como bandera para el 8A. Gracias a la revolución de las hijas. https://t.co/l6y2m5rnkR

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Por Alejandra Arburola Cabrera

Los conceptos que encontré en la plataforma de Wikifem y que en el proceso de aprendizaje me han parecido más interesantes, dado mi desconocimiento de los mismos, son:

Paredes de Cristal: Barreras y obstáculos estucturales y sistemáticos que impide que las mujeres puedan participar en áreas que han sido históricamente asociadas a los hombres, tales como tecnología,

Suelo pegajoso:

Esta hace referencia a una mujer adherida a un suelo pegajoso y sin la posibilidad de moverse, llevando esto al contexto de una mujer que no tiene la posibilidad de conquistar mejores condiciones o puestos laborales.

¿Qué conceptos incluiría en el Wikifem?

Economía feminista:La economía feminista  es una corriente de pensamiento que pone énfasis en la necesidad de incorporar las relaciones de género3como una variable relevante en la explicación del funcionamiento de la economía, y de la diferente posición de los varones y las mujeres como agentes económicos y sujetos de las políticas económicas. (Fuente: https://nuso.org/media/articles/downloads/4102_1.pdf )

Economía del Cuidado:  La economía del cuidado argumenta  sobre la necesidad de visibilizar el rol del trabajo doméstico no remunerado en el proceso de acumulación capitalista, y las implicancias en términos de explotación de las mujeres, tanto por parte de los capitalistas como de «los maridos».  (Fuente: https://nuso.org/media/articles/downloads/4102_1.pdf )

Mansplainning: Término acogido del inglés, compuesto por dos elementos man: hombre y explanning de explicar, este término fue popularizado por la autora Rebeca Solnit. Este se refiere cuando un hombre le explica a una mujer algo sin solicitud de esta y con un tono de condecendencia de por medio.

Manspreading:  Este término alude a la forma en la que algunos hombres invadiendo el espacio de otra personas u otros asientos, esto sucede sobretodo en el transporte público.

Micromachismos: Los micromachismos hacen referencia a acciones, maniobras o estrategias sutiles para el ejercicio del poder masculino, muchas de estas acciones suelen pasar desapercibidas.

Techo de Cemento:  Barreras autoimpuestas o "los frenos" por las mujeres para alcanzar algunos objetivos o realizar ciertas acciones. Pueden responder a causas internas como falta de confianza, autoestima o seguridad.

Acoso sexual callejero:  acoso   callejero   se   entiende
cualquier conducta con connotación  sexual explícita o implícita, proviene  de  un  desconocido,  ocurrido  en espacios  públicos  y  tiene  el  potencial de provocar malestar en el o la acosada. Es un tipo de violencia por ser una práctica no deseada, que genera  un  impacto  psicológico  negativo en las personas que lo sufren (Observatorio de Género del Poder Judicial de Costa Rica).

Trabajo Doméstico no Remunerado: El trabajo doméstico comprende las actividades requeridas para el mantenimiento cotidiano de las familias, la crianza de niñas y niños, los quehaceres propios del hogar, el cuidado de niños, niñas, personas ancianas y enfermas o con capacidades diferentes. Puuede ser de dos tipos: remunerado y no remunerado.    Es de ejercicio principalmente  por las mujeres, a lo largo de todo el ciclo de vida, encuentra su explicación, en la división sexual y social del trabajo. ( Definición extraída de Instituto Nacional de las Mujeres de Costa Rica)