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Hola, soy Natalia profesora de Educación Primaria. Nací en el partido de San Isidro en la localidad de San Isidro. Actualmente vivo en Béccar, otra localidad de San Isidro. Cuando suelen preguntarme de dónde soy suelo responder que de San Isidro y esto es porque todo lo relacionado a lo administrativo, comercial, educativo y recreativo lo hago en el municipio y no en mi localidad; así también el Hospital Central y la maternidad se encuentran en San Isidro. Me formé como profesora en el Instituto de Formación Docente y Técnico N°52 "Maestro Isauro Arancibia", en San Isidro.

Béccar es una localidad donde se puede ver la diferencia económica de la ciudad en comparación con otras localidades del partido sanisidrense. Es una zona de casas residenciales, barrios privados y barrios populares.

Beccar tuvo un período floreciente de fábricas, como las mencionadas de ladrillos, entre las que cabe mencionar las papeleras Pedotti y San Isidro, Buco-textil, Platea, Llave, Del Carlo y Eveready entre muchas otras. Al igual que en muchas partes del país estas empresas –que le permitieron a miles de vecinos crecer y desarrollarse en comunidad- fueron cerrando dando paso a otros tiempos y a una dinámica social diferente.

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1580.Segunda fundación de la Ciudad de Buenos Aires.

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1580.Segunda fundación de la Ciudad de Buenos Aires.

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Juan de Garay en nombre de la corona española funda la Ciudad de Buenos Aires (2da. fundación), debido a la resistencia de los pueblos originarios.

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Sitio oficial de turismo de la Ciudad de Buenos Aires

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La Ciudad de Buenos Aires fue fundada dos veces. La primera fundación la realizó el español Pedro de Mendoza en 1536, quien la llamó Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María del Buen Ayre. Allí se instaló el primer asentamiento, que según los relatos de un tripulante, no prosperó debido a las difíciles condiciones de vida que imperaban y a la resistencia de los nativos Querandíes.

La segunda fundación sucedió en 1580. Esta vez fue Juan de Garay quien, en nombre de la Corona española, la bautizó como Ciudad de Trinidad, donde se empezó a desarrollar, a nivel social y político, en los actuales terrenos de la Plaza de Mayo. En 1776 se la designó como capital del reciente Virreinato del Río de la Plata, permitiendo que se posicione en el mercado comercial: su puerto y sus conexiones con las ciudades del interior se convirtieron entonces en su mayor fortaleza.

Luego, llegaron tiempos de revoluciones buscando la independencia y Buenos Aires fue partícipe necesario de la tan ansiada Independencia argentina. El 25 de Mayo de 1810 los criollos buscaron dar fin con el gobierno virreinal español y conformar el Primer Gobierno Patrio, para que luego, el 9 de Julio de 1816 se diera, en Tucumán, el paso fundamental hacia la Independencia definitiva.

Con la aparición de las industrias y el ferrocarril, durante la segunda mitad del siglo XIX, el puerto de Buenos Aires se convirtió en el punto estratégico de la actividad económica de un país que se lo conocía como "el granero del mundo". Además, fue la puerta de ingreso de la llegada de la primera gran corriente migratoria para poblar la nación que impulsó el Estado argentino dando lugar a una cultura ecléctica. La misma estuvo nutrida por españoles, italianos, sirios, libaneses, polacos y rusos. Surgió el tango -hoy reconocido como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad-, mientras que los " conventillos " y los hoteles de inmigrantes fueron el escenario ideal para que naciera algo tan especial y característico de Buenos Aires como "el lunfardo".

Más adelante, durante el siglo XX, se dio un continuo de oleadas migratorias que llegaron desde el interior del país, de países latinoamericanos e incluso de Asia. Así, se terminó de gestar esta ciudad en la que hoy conviven personas de diferentes culturas y religiones.

La Ciudad tuvo que pasar por numerosas epidemias por causa de la pobreza, la falta de higiene y el hacinamiento. En los años que cuenta la historia, la peor fue la de fiebre amarilla, que sacudió a Buenos Aires en 1871, pero siempre la Ciudad logró reponerse.

En 1880 se convirtió en la Capital Federal de la República Argentina y, entrando al siglo XX de la mano del progreso, fue reconocida como una de las grandes metrópolis del mundo: desde entonces se la llamó "la París de Sudamérica", gracias a su arquitectura, parques y bulevares que diseñaron las elites porteñas con una fuerte impronta francesa.

Ante la celebración del Centenario de la Revolución de Mayo, en 1910, la Avenida de Mayo, los Bosques de Palermo y el Teatro Colón destacaron en los festejos. Siendo fiel a la vanguardia que la caracteriza, años después Buenos Aires inauguró la primera línea de subterráneos de Latinoamérica y la decimoprimera en todo el mundo.

En los años ´30 apareció el Obelisco, ícono porteño por excelencia y, un tiempo después, la Avenida 9 de Julio se convirtió en la arteria más importante de la Ciudad.

En 1994 Buenos Aires logró sancionar su propia constitución y tener un gobierno autónomo, elegido por sus ciudadanos, como resultado de la Reforma de la Constitución Argentina.

Esto es solo parte de sus más de 400 años de historia, en los que Buenos Aires se erigió como la ciudad cosmopolita, compleja y dinámica que es en el día de hoy.

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Ente de Turismo del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires

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Un recorrido por la historia de la Ciudad de Buenos Aires, sus costumbres e impronta cultural, desde sus orígenes hasta la modernidad de hoy.

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Los países de América Latina como la Argentina, son un conjunto de pueblos de diversas culturas, lenguas y etnias, cuya realidad actual es el fruto de largos y complejos procesos históricos.

La conquista y ocupación del territorio argentino comenzó a mediados del siglo XVI y ya los nativos habían interrumpido el avance de los Incas desde Perú a través de Bolivia.

Mientras combatían y reducían a los indígenas, los españoles fundaron ciudades que les sirvieron de apoyo para continuar su avance colonizador.

Los primitivos pobladores de la actual zona de influencia de Buenos Aires fueron los indios Querandíes.

El nombre de Querandíes fue dado por los Guaraníes ya que en su dieta diaria consumían grasa de animal, significando "hombres o gente con grasa".

Físicamente, los indios Querandíes mostraban un hermoso físico, bien proporcionados, de elevada estatura y sumamente belicosos. Vestían un abrigo de cuero, similar al quillango; las mujeres también usaban una falda que cubría su cuerpo hasta las rodillas.

De vida semi sedentaria, agrupaban sus toldos de cuero junto a las aguadas en las épocas de frío, y en verano hacían sus correrías o incursiones hacia el interior.

Eran buenos corredores -cazadores, con arco, flecha y boleadora cazaban perdices, venados, codornices y ñandúes-. Su industria era la alfarería.
Creían en un gran Dios al que llamaban Soychu, quien tenía un contendiente o espíritu del mal: Gualichu.

Con los españoles, adoptaron el caballo, generando un nuevo modo de vida. Si bien siguieron siendo nómades, pudieron ponerse en contacto con otros aborígenes.

En 1516, el español Juan de Solís desembarcó en las costas del Río de la Plata, pero los indígenas se resistieron a su intento de conquista y la expedición fracasó.

Magallanes tocó puerto poco después y remontó el río de La Plata en busca de una conexión entre el océano Atlántico y Pacífico. Al ver que tal conexión no existía, continuó navegando hacia sur por la actual Patagonia, tomando contacto con los Tehuelches, indígenas a quienes llamó Patagones. Luego de esto, descubrió el estrecho que lleva su nombre y que conecta los océanos Atlántico y Pacífico.

Sintetizando , te podemos contar que las corrientes de conquista y poblamiento desarrolladas por los Españoles, partieron de tres lugares: el Alto Perú, Chile y Asunción del Paraguay.

Desde el Alto Perú se fundaron las ciudades de Santiago del Estero (1553), Tucumán (1565), Córdoba (1573), Salta (1582), Catamarca (1583), La Rioja (1591) y Jujuy (1593). La corriente que partió de Chile fundó las ciudades de Mendoza (1561), San Juan (1562) y San Luis (1594). Y la que salió de Asunción del Paraguay, Santa Fe (1573), Buenos Aires (1580) y Corrientes (1588). La resistencia indígena impidió establecer poblaciones en el sur.

La primer fundación de Buenos Aires tuvo lugar en marzo de 1536 por Don Pedro de Mendoza (1487-1537), quien fuera designado por Carlos V como adelantado, "para conquistar y poblar las tierras que hay en el Río de Solis, llamado de la Plata". No se sabe con certeza el lugar exacto en el cual fundó la ciudad, ya que no se ha encontrado el acta de fundación.

El 15 de junio de 1536, tuvo lugar una cruel batalla entre los españoles y los indios Querandíes.

En la lucha murieron cerca de cuarenta españoles y aproximadamente unos mil indios. Los indios sobrevivientes, se aliaron a otros y destruyeron la recién fundada ciudad.

Será otro Conquistador español, Juan de Garay (1528-1583) a quien en 1542, el adelantado Juan Torres de Vera y Aragón le encomendó fundar una ciudad para colonizar los territorios del sur y poblar la costa. Emprendió entonces la marcha hacia el Río de la Plata y en la actual Plaza de Mayo, el 11 de junio de 1580 llevó a cabo la segunda fundación de Buenos Aires.

Juan de Garay la llamó Santísima Trinidad y a su puerto Santa María de los Buenos Ayres.

Realizó más tarde una expedición hacia el sur en busca de la legendaria Ciudad de los Césares (1581-1582) y tras efectuar otros viajes y exploraciones en la región rioplatense, fue muerto por los indios a orillas del río Carcarañá, en las proximidades del antiguo fuerte Sancti Spíritus.

Los indios querandíes, que vivían en los alrededores, al principio se mostraron amistosos y obtuvieron mercancías españolas a cambio de alimento proveniente de la caza y la pesca; pero, repentinamente, optaron por interrumpir el contacto y el alimento comenzó a escasear entre los españoles.

Con la intención de someter a los querandíes, Pedro de Mendoza organizó una expedición militar al mando de su hermano, Diego de Mendoza, que fue derrotada en las márgenes del río Luján el 15 de junio de 1536.

A partir de ese momento, Buenos Aires quedó a merced del hambre y de los esporádicos ataques de los querandíes.

A fines de junio los querandíes iniciaron el cerco de Buenos Aires y la situación de supervivencia empeoró para los españoles. Los indios fueron finalmente dispersados pero en la refriega murieron cerca de mil expedicionarios.

Gravemente enfermo, Pedro de Mendoza delegó el mando del poblado al capitán Francisco Ruiz Galán hasta que Ayolas regresara y partió con dirección a España en abril de 1537.

La conquista del Río de la Plata fue proseguida por Ayolas y por el resto de los hombres que formaron parte de la expedición original de Pedro de Mendoza.

Cada vez que los españoles fundaban una ciudad, asignaban un espacio frente a la plaza principal para levantar un cabildo. Desde allí se ejercía el gobierno de la ciudad a través de diversos funcionarios (regidores, alcaldes, etc) que tenían a su cargo las tareas de justicia, policía, abastecimiento público y cuidado de la ciudad. El edificio del cabildo de Buenos Aires, modificado varias veces, fue construido por los jesuitas a mediados del siglo XVIII.

Otro de los edificios típicos de las ciudades americanas era el fuerte. El más conocido de todos fue el de Buenos Aires, que se levantaba donde hoy está la Casa de Gobierno (Casa Rosada). Ese y no el cabildo, funcionaba como sede de los gobernadores, el virrey y luego de la Primera Junta de Gobierno. Se construyó sobre una elevación desde donde se podía controlar el Río de la Plata y advertir la llegada de los barcos.

El puerto de Buenos Aires era una ventana al mundo, pero durante años estuvo cerrado al comercio por orden del virrey del Perú. Esa prohibición era burlada por los comerciantes locales, quienes hicieron del contrabando una forma obligada de supervivencia.

Desde su fundación, Buenos Aires utilizó el "Riachuelo de los Navíos" para el desembarco de mercaderías, ya que éste era un canal profundo. El desembarco se realizaba de una manera muy modesta: fondeados los barcos, los botes acercaban a los pasajeros y mercancías hasta la orilla ya que no existía muelle.

La creación del Virreinato del Río de la Plata trajo consigo su apertura a los buques extranjeros, aunque con algunas reservas.

Los indios que habitaban el noroeste del actual territorio argentino, continuaban combatiendo la dominación española y trataban de seguir el ejemplo de rebeldía que les había enseñado el inca Tupac-Amaru, quien terminó siendo descuartizado en 1780. Los indios de las pampas y del Chaco también eran una preocupación para las autoridades rioplatenses por sus frecuentes incursiones sobre los poblados.Los únicos indígenas que en alguna medida, se habían sometido a los españoles eran los que vivían en la región mesopotámica.

En 1776, el rey español Carlos III decidió la creación provisoria del Virreinato del Río de la Plata para asegurar un control más eficaz de sus dominios americanos. Hasta entonces, Buenos Aires y el interior dependían del Virreinato del Perú, que tenía su capital en Lima.

La enorme distancia que separaba al Río de la Plata de la cabecera virreinal había despertado la codicia de ingleses y portugueses, quienes lucraban con el contrabando hacia Buenos Aires y la zona del Litoral, perjudicando a las arcas reales.

El virreinato del Río de la Plata se hizo definitivo en 1778, y cuatro años más tarde se creó el régimen de Intendencias, que tornó más efectiva la supervisión estatal.

Estaba dividido en tres gobernaciones: del Río de la Plata, del Tucumán y de Cuyo.

La industria de exportación de cueros, y la creciente introducción de manufacturas europeas por su puerto para el resto del país, hicieron crecer la importancia de Buenos Aires. Comienza entonces, el proceso de transformación del orden colonial, que culminará en las guerras de independencia.

Una fuerte burguesía comercial ubicada en la zona del puerto de Buenos Aires, fue la fuerza que actuó en el movimiento revolucionario de 1810, el cual creó las Provincias Unidas del Río de la Plata. El 25 de mayo de 1810, el cabildo de Buenos Aires destituyó el virreinato y anunció que de allí en adelante gobernaría en nombre del rey Fernando VII.

Posteriormente, representaciones de varias provincias se reunieron en Tucumán en marzo de 1816 y el 9 de julio los delegados se proclamaron independientes del dominio español y declararon la formación de las Provincias Unidas de Sudamérica (luego, Provincias Unidas del Río de la Plata).

Los posteriores enfrentamientos entre Buenos Aires y el interior signaron su evolución hasta su federalización.

El 20 de septiembre de 1880 se sancionó la Federalización de la Ciudad de Buenos Aires, lo que implicaba que en forma definitiva, los ingresos por los derechos de aduana del puerto de la ciudad, quedarían en manos del Estado Nacional.

El nuevo presidente, Julio A. Roca, asumió sus funciones el día 12 de octubre de 1880 con todas las provincias sujetas al poder central y gobernando desde Buenos Aires, convertida en la Capital Federal de la República. Durante su gobierno fue fundada la Ciudad de La Plata para ser la sede de las autoridades de la provincia de Buenos Aires.

Una gran masa de inmigrantes llegaron al país entre 1857 y 1914, periodo en el que ingresaron 3.300.000 personas.

El 04/01/1881 es instalado el Primer teléfono en Buenos Aires .

En 1882 se instala la primera central eléctrica y en el mismo año se inaugura el primer frigorífico del país.

En 1886 se inicia la construcción del puerto de Buenos Aires bajo la dirección del ingeniero Madero.

En 1889 comienzan los trabajos de apertura de la actual avenida de Mayo y en el mismo año se habilita la línea telefónica bajo el Río de la Plata que unió Buenos Aires con Montevideo siendo éste el primer cable telefónico tendido bajo el agua del mundo.

El 09/07/1894 se inaugura la Avenida de Mayo y en el mismo año en noviembre se habilita el servicio público de aguas corrientes.

En 1896 se produce la Primera exhibición cinematográfica.

En 1897 se pone en funcionamiento el primer tranvía eléctrico.

En 1898 se funda el Jardín Botánico bajo la dirección del urbanista Carlos Thays.

En 1903 circulan en la ciudad los primeros taxímetros y al año siguiente se realiza la primera transmisión de radio.

En 1904 circulan los primeros ómnibus realizando por la Av. de Mayo.

En 1908 se inaugura el Teatro Colón.

En 1913 comienza a circular Primera línea de Subtes que une Plaza de Mayo con Plaza Once.

El 24/08/1916 se inaugura el primer ferrocarril eléctrico entre Buenos Aires y Tigre.

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Buenos Aires: Historia de la ciudad y Leyendas de la zona

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Los países de América Latina como la Argentina, son un conjunto de pueblos de diversas culturas, lenguas y etnias, cuya realidad actual es el fruto de largos y complejos procesos históricos. La conquista y ocupación del territorio argentino comenzó a mediados del siglo XVI y ya los nativos habían interrumpido el avance de los Incas desde Perú a través de Bolivia.

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¿Qué vínculo puede trazarse entre el año de fundación/formación del propio espacio de residencia en relación a procesos macrosociales sean estos provinciales o nacionales? 

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¿Qué vínculo puede trazarse entre el año de fundación/formación del propio espacio de residencia en relación a procesos macrosociales sean estos provinciales o nacionales? 

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En 1580 Juan de Garay entrega unas tierras a Ruiz Ocaña, en las que hoy se encuentra el Partido de San Isidro, con San Isidro como Ciudad cabecera y la ciudad de Béccar entre una de sus 6 localidades.

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HITOS DE SAN ISIDRO Una breve cronología de hechos que marcan nuestra historia.

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En 1806-1807 invasiones inglesas en Buenos Aires.

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En 1806-1807 invasiones inglesas en Buenos Aires.

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Episodio 07: Las invasiones inglesas (1806-1807) - Bicentenario Del General Manuel Belgrano

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Las suertes de chacras fueron el almacén de los porteños, en trigo especialmente y en frutos y leña.
Es importante destacar que en 1810, hubo un recambio de propietarios, los nuevos criollos.
Parte de las antiguas familias persistieron y se incorporaron a los movimientos anti-hispanicos de defensa del lugar, gente de San Isidro luchó en las invasiones inglesas, contra los españoles en la guerra de la independencia y contra los portugueses en la guerra contra Brasil (Lozier Almazán, 1987).
Esta persistencia en vivir en el lugar alcanzó hasta Siglo XX en algunos casos.
Otros vendieron sus suertes, pero la forma urbana se conservó durante los
siglos con pocas variaciones, debido a las ventas de los herederos,
probablemente porque fue la forma conveniente para el trabajo de las chacras.

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Efemérides: Día de la Patria y de la Revolución de Mayo (25 de mayo de 1810) - Canal Encuentro HD

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Un acontecimiento histórico que data de 1825 

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Un acontecimiento histórico que data de 1825 

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El Patrimonio histórico de la Ciudad data desde 1825 con un hecho ocurrido en su Costa: la partida de los 33 Orientales de Juan Antonio de Lavalleja (militar uruguayo que se exilió en Buenos Aires).
Hito que conmemora la epopeya Libertadora de un grupo de orientales y bonaerenses, que partieron el 15 de abril de 1825 del Puerto Sánchez (antiguo puerto de San Isidro) para rescatar a la Banda Oriental del dominio del imperio del Brasil.

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En 1829 la legislatura de Buenos Aires proclamó a Juan Manuel de Rosas como Gobernador de Buenos Aires honrándolo además con el título de Restaurador de las Leyes e Instituciones de la Provincia de Buenos Aires.

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En 1829 la legislatura de Buenos Aires proclamó a Juan Manuel de Rosas como Gobernador de Buenos Aires honrándolo además con el título de Restaurador de las Leyes e Instituciones de la Provincia de Buenos Aires.

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Figura: Planos de San Isidro de 1828 y 1855

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Figura: Planos de San Isidro de 1828 y 1855

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En los censos de Rosas, el de 1838, por ejemplo, sólo se informa sobre el propietario censado, su nombre a secas
(No los arrendatarios o no propietarios) y la cantidad de habitantes en su vivienda, especificando: Blancos y Pardos y Morenos por separado, mientras que en los de Rivadavia: 1827, no se anotan diferencias étnicas.
Se marca aquí una de las diferencias fundamentales entre los federales de Rosas, no ilustrados y conservadores en el peor sentido de la palabra y los unitarios por lo general ilustrados y liberales con todos los defectos del iluminismo y el positivismo que les seguirá en el futuro cercano (Sarmiento, Echeverría; partidarios absolutos ellos de la educación del pueblo como lo fue Belgrano) los Jueces de Paz de Rosas apenas saben firmar su nombre.
En este documento (la Relación) que no se hace público se anota la edad, la fortuna y Estado Civil en cierta forma la ocupación al hablar de la fortuna se
sitúa al censado en su Cuartel, lo cual resulta útil para los que quieren reconstruir la época.
Las Lomas de San Isidro, los Olivos, La Calera, Ibáñez, Santos Lugares, La Merced.
Arq. Celia Guevara.

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Rosas califica a San Isidro de ”nido de Unitarios” hasta que en 1840 instaló en Santos Lugares (entonces parte de San Isidro), su Cuartel General, su vivienda y policía. (Gammalsson, 1957)

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En 1850 una ley de la provincia de Buenos Aires creó la Municipalidad de San Isidro y en 1856, en la casa de los Alfaro se desempeñó el primer gobierno municipal: el fabricante de jabón y velas Fernando Alfaro Maciel fue el primer presidente de la municipalidad de San Isidro. ​ Otras fuentes dan cuenta de que Alfaro hizo su riqueza debido al contrabando y comercialización de esclavos.

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Béccar, mi lugar en el Bicentenario de la Provincia de Buenos Aires.

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Béccar, mi lugar en el Bicentenario de la Provincia de Buenos Aires.

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Beccar, mi lugar en el Bicentenario de la Provincia de Buenos Aires.

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¿Cuántos grupos étnicos pueden reconocerse en la historia de tu pueblo/ciudad? Esos distintos grupos, a través del tiempo ¿convivieron, entraron en conflicto? 

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¿Cuántos grupos étnicos pueden reconocerse en la historia de tu pueblo/ciudad? Esos distintos grupos, a través del tiempo ¿convivieron, entraron en conflicto? 

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"La clase trabajadora estaba formada por los pocos aborígenes que quedaron, los africanos y sus
mezclas y los peones, trabajadores volantes o a veces arrendatarios, criollos pobres: los labradores
de San Isidro que nombra Garavaglia".
Celia Guevara (2019). Interacción de clases en San Isidro AMBA. Siglos
XVIII y XIX. XIII Jornadas de Sociología. Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.

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En 1873 San Isidro (que todavía incluía lo que hoy es el partido de Vicente López), no tenía teléfonos ni contaba con un periódico editado en la zona. Faltaban 11 años para el teléfono y 18 años para un periódico sanisidrense. La gente ya leía el diario La Nación que había fundado Bartolomé Mitre hacía 3 años. Fue a través de sus páginas que quedó testimoniada la llegada del primer tren.
En 1873 el gobierno nacional, que era ejercido por Domingo Faustino Sarmiento, fue enérgico y progresista, extendió el comercio, mejoró el transporte, favoreció la inmigración y fomentó la enseñanza. Ese año apareció la primera fábrica de tejidos de lana y abrió sus puertas el Banco Nacional. Monseñor Federico León Aneiros fue designado arzobispo de Buenos Aires. Se conocieron los trabajos de dos ingenieros militares, los Sargentos Mayores Francisco Host y Francisco L. Melchert, sobre levantamiento de mapas del territorio.

En aquel tiempo se inauguraron la línea de tranvías, de Plaza de la Victoria a Belgrano, y se intensificó la comunicación con Europa, la que, en lo concerniente al servicio marítimo se tenía un promedio de 19 vapores por mes. Se disolvió el servicio de serenos y se contrató el de limpieza a empresas particulares. En 1873 nació en Atiles (provincia de La Rioja), la educadora Rosario Vera Peñaloza, promotora de los jardines de infantes y organizadora de un valioso museo didáctico, representativo de las distintas regiones del país.

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La Biblioteca Popular de San Isidro nació cuando el Presidente Municipal (así se lo llamaba al intendente) en 1873 era Manuel Martín y Omar, quien ejerció ese cargo durante 8 períodos consecutivos. Durante su gestión se concretaron importantes obras públicas, se erigieron las torres y el frente de la antigua iglesia.

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En los años 30 nuestro país atravesó un período de crisis tanto política como económica. A nivel mundial había estallado la bolsa de Wall Street en EE.UU, y Argentina adoptó el modelo de industrialización por sustitución de importaciones para hacer frente a la crisis económica. Debido a la crisis económica, la provincia de Buenos Aires comenzó a ser el centro urbano elegido por grandes masas de migrantes e inmigrantes que buscaban un mejor futuro. En el plano político, se da la Década infame, tiempos de golpes de Estados en la Argentina.

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Domingo Mercante Gobernador de la Provincia de Buenos Aires. Un caso de peronismo provincial.

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Carta de Juan Domingo Perón a su amigo Mercante.

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Eva, Perón y Mercante leyendo el diario (Archivo histórico de la provincia de Buenos Aires)

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En aquellos años, San Isidro ya estaba en su bicentenario.
En 1933, se produce una revolución del transporte en la zona porque se completan las cinco estaciones en el partido y el colectivo comienza a reemplazar al tranvía. Aunque la instalación de la estación de Béccar no significó un cambio de fondo por que los ladrilleros y los quinteros no utilizaban el ferrocarril para trasladar su producción sino que lo hacían en carretas y carros por las calles empedradas hasta los mercados de Buenos Aires. También, en esta época, surgió una producción que le dio prestigio a la localidad y al Partido. En un terreno de 15.000 m2, sobre la calle José Ingenieros, la familia Wolf cultivó orquídeas durante más de medio siglo, llegando a producir 350.000 plantas anuales en los años ‘70.

Pero, Béccar también contaba con quintas dónde no se cultivaban sino que eran habitadas por algunas personalidades como lugares para vacacionar. Se destacan entre ellas, la casa de verano de la familia Ocampo(Villa Ocampo), la casona de los Ruiz Guiñazú (Obras Sanitarias).

Béccar tuvo un período próspero gracias a las fábricas de ladrillos y las papeleras como Busco textil, la Planta Industrial Llave, Del Carlo, entre muchas otras. Este hecho está relacionado con lo que sucedía a nivel provincial ya que tales empresas permitieron que los vecinos se desarrollen en comunidad. Pero la ciudad no estaba preparada para albergar a la nueva población.

Sin embargo, este acelerado crecimiento de la población urbana no estuvo acompañado de una significativa demanda del trabajo industrial como tampoco de una adecuada oferta de servicios habitacionales que respondieran a las necesidades de los nuevos habitantes. Esto trajo consigo transformaciones en el ordenamiento urbano. En un marco de empobrecimiento y crisis económica, los sectores más vulnerables llevaron a cabo estrategias alternativas de acceso al hábitat. Como consecuencia de la crisis de los años 30, surgen las villas de emergencia que hoy están en plan de urbanización. En Béccar surge hacia 1950 villa La Cava sobre terrenos que eran propiedad de la compañía estatal de aguas, Obras Sanitarias de la Nación (OSN). Allí, se realizaban extracciones de tierra y rocas destinadas a otras construcciones, lo que originó un pozo (cava) de grandes dimensiones, cuya profundidad promedio es de cuatro metros. En esos años comenzó a ser poblada por personas, en general, provenientes del interior del país. El sector ubicado sobre la avenida Rolón fue habitado por trabajadores de la empresa O.S.N. por impulso de la empresa estatal.

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En 1955, tuvo lugar el tercer golpe de Estado autodenominada "Revolución Libertadora", que terminó con la experiencia de diez años de gobiernos peronistas.
Con el objetivo de eliminar las villas, el gobierno militar autodenominado de la “Revolución Argentina” implementó un “Plan de Erradicación de las Villas de Emergencia de Capital Federal y el Gran Buenos Aires” (PEVE), capaz de brindar solución habitacional a 280.000 personas (70.000 familias) residentes en el área metropolitana. Este plan no incluía un mejoramiento en las condiciones de vida de las villas, ni daba reconocimiento a las organizaciones villeras, pero proponía la necesidad de llevar a cabo un “proceso de adaptación” para las familias. De esta manera, se dio lugar a la construcción de Núcleos Habitacionales Transitorios (N.H.T.), unidades temporales que funcionaban como centros de adaptación, previo traslado a las viviendas definitivas.

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¿Podemos encontrar alguna lógica acerca del día exacto en que decide ejecutarse un golpe militar? Tratemos de reflexionar sobre ello mirando nuestra historia en la que ocurrieron cinco golpes de estado.

La primera interrupción del orden constitucional fue el sábado 6 de septiembre de 1930, cuando un millar de tropas comandadas por el g eneral José Félix Uriburu ingresaron a la Casa Rosada y desalojaron al vicepresidente Enrique Martínez, puesto que el primer mandatario Hipólito Yrigoyen estaba de licencia aquejado por una gripe. ¿Es posible pensar que se haya dispuesto que el golpe se realice el fin de semana, cuando la actividad laboral desciende significativamente? Podría objetarse que aún no existía el sábado inglés (fin de la jornada laboral al mediodía) que fue sancionado en 1933, pero el golpe se consumó en las primeras horas de la mañana, más cercano al mediodía, cuando los sectores obreros ya finalizaban sus tareas.

Trece años después, en 1943, asistimos a un nuevo golpe militar: para muchos estudiosos fue un parteaguas en la historia, puesto que de esta experiencia emergió Juan Domingo Perón, el líder político más importante de la historia argentina. Bien, el golpe fue el 4 de junio. ¿Qué día cayó? Un viernes. El día de la semana en que se va reduciendo la actividad laboral y es más complicado organizar (en caso que se intentara) algún tipo de resistencia.

En 1955, tuvo lugar el tercer golpe de estado en nuestro país, en este caso, la autodenominada "Revolución Libertadora", que terminó con la experiencia de diez años de gobiernos peronistas. ¿Cuándo se inició el alzamiento? El 16 de septiembre. ¿Qué día tocó? Nuevamente,un viernes. ¿Podemos afirmar que a la poderosa Confederación General del Trabajo (CGT) le resultó más complejo convocar a la clase trabajadora a resistir puesto que los grandes establecimientos fabriles, que albergaban a millones de obreros peronistas estaban cerrados el fin de semana? El sábado 17 y domingo 18 reinó la incertidumbre y el cruce de comunicados entre las tropas leales al gobierno y las fuerzas rebeldes. Finalmente, el lunes 19 de septiembre Perón se refugió en la cañonera Paraguay que lo llevó al exilio.
Cómo se vivió el terror de la dictadura en el interior del país
El cuarto golpe, el 28 de junio de 1966, de la llamada "Revolución Argentina" fue un martes. Acá me dirán:"esto da por tierra con tu teoría". Pero creo que no. Este golpe, a diferencia de los anteriores,cuyo discurso era que venían a "ordenar el caos" dejado por los civiles para luego retirarse a los cuarteles, propuso quedarse al menos veinte años. Como afirmó el dictador Juan Carlos Onganía al asumir,no tenían plazos sino objetivos o tiempos. Un "tiempo económico" en que se produciría la modernización de la economía y la acumulación de capital, a continuación, un "tiempo social" en el que esas riquezas se derramarían sobre el conjunto de la población y finalmente el "tiempo político" en que convocarían a elecciones. En resumen, un golpe diferente a los tres anteriores, también se producía en un día diferente, ni viernes ni sábado, sino un martes, en plena actividad laboral.

Nos queda el último golpe militar y el más atroz: 24 de marzo de 1976. ¿Qué día cayó? Un miércoles. En este caso podemos barajar dos hipótesis (cabe señalar que me siento más cercano a la segunda): en primer lugar, en la Nochebuena del 24 de diciembre de 1975, Jorge Rafael Videla, Jefe del Ejército, dio un discurso en la provincia de Tucumán. Fue allí para festejar la total aniquilación de los "subversivos" del ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo), que habían conformado una guerrilla rural en el monte tucumano -recordemos que esa aniquilación fue avalada por decretos firmados por el gobierno constitucional de Isabel Perón-. En su discurso, Videla, le "otorgó" noventa días de plazo al gobierno peronista para que estabilizara la situación política y ordenara el caos económico y social. Ese plazo se cumplía el 24 de marzo de 1976. En segundo lugar: este golpe militar, autodenominado Proceso de Reorganización Nacional (jugando con la historiografía que denomina Proceso de Organización Nacional al período 1862-1880), vino a cambiar la Argentina de raíz, de una vez y para siempre. ¿En qué consistía ese cambio? Debía modificarse la estructura económica, atacar un modelo de desarrollo industrial, con -casi- pleno empleo, altos salarios y protección al empresariado nacional a través de aranceles a las importaciones y créditos baratos para producir. Así, destruyendo el aparato industrial, destruían la fuerza de la clase trabajadora. Basta pensar que en la década de 1970 la poderosa UOM (Unión Obrera Metalúrgica) contaba con millones de afiliados -y todos los sindicatos fijaban sus paritarias después que lo hacían los metalúrgicos- y hoy es un gremio de escasa importancia.
Videla y Massera: historia de una interna feroz entre dos dictadores
En definitiva: el terrorismo de estado no fue para acabar con la guerrilla que por cierto ya estaba muy diezmada, sino para eliminar físicamente a los y las dirigentes obreros más importantes. Por eso, el golpe se produjo un día miércoles. Es sabido que en la madrugada del 24 de marzo los camiones del Ejército llegaron a las principales fábricas del país, con los listados de los delegados sindicales, aportados por las empresas, para detenerlos, conducirlos a los campos de concentración y finalmente asesinarlos.

Sábado, viernes, martes y miércoles. Un recorrido por los cinco golpes de estado de la historia argentina y una breve reflexión sobre ¿las lógicas? acerca del día en que se realizaron aquellas interrupciones del orden constitucional.

PM/ CP

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¿Podemos encontrar alguna lógica acerca del día exacto en que decide ejecutarse un golpe militar? Tratemos de reflexionar sobre ello mirando nuestra historia en la que ocurrieron cinco golpes de estado.

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¿Qué pasó en Beccar durante la última dictadura militar?

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¿Qué pasó en Beccar durante la última dictadura militar?

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El Partido de San Isidro fue intervenido durante el gobierno Defacto.

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Vecinos de Beccar que desaparecieron durante la última dictadura

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Vecinos de Beccar que desaparecieron durante la última dictadura

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En la última dictadura intervienen la fábrica automotriz "Del Carlo" ubicada en Beccar.

El 12 de mayo de 1976 el ejército ingresó en la planta de Del Carlo (Metalúrgica Béccar), en el
norte del Gran Buenos Aires, y secuestró a tres delegados de la Comisión Interna.13 En reclamo
de su aparición con vida, el plantel obrero paralizó sus tareas los días 13 y 14 de mayo, afectando
toda la fábrica. Como resultado se constituyó una comisión de obreros y representantes de la
empresa, que reclamó ante funcionarios policiales y militares, así como autoridades eclesiásticas
de San Isidro la liberación de los detenidos. El paro se levantó, pero los delegados nunca
aparecieron.

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Eduardo Raymundo Rey fue secuestrado el 14 de abril de 1976 en un operativo en el que también fueron detenidos otros 5 trabajadores de la fábrica Del Carlo: Alberto Coconier, Eduardo Barrios, Juan C. Álvarez, Lucía Rey, Stella Maris Vega de Luzi. Todos fueron llevados a El Campito, el centro clandestino de detención que funcionaba en la Guarnición militar de Campo de Mayo, uno de los más grandes y letales, por el que pasaron más de 5 mil detenidos y sólo sobrevivieron 43. A partir de allí no se supo más nada de Lalo.

Su hermana Rina es quien en 1984 realiza la denuncia sobre su desaparición ante la Conadep (Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas).

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Eduardo Raymundo "Lalo" Rey nació y creció en Gualeguaychú, era obrero metalúrgico en la fábrica Del Carlo (Beccar, San Isidro) cuando lo secuestraron de su casa en Los Troncos, Gral. Pacheco, en provincia de Buenos Aires. Su vida, su historia, su ausencia, son parte de la memoria popular de nuestra comunidad.
Gualeguaychú, familia y trabajo
El 7 de enero de 1929 en Gualeguaychú nacía Eduardo Raymundo Rey, "Lalo" para todo el mundo, en una familia extensa y trabajadora de nuestra ciudad. Era el menor de los hermanos; su padre, Julio Benjamín Rey, pero a quien todos conocían como "Ramón", tenía su casa y su taller de herrería en la zona de la actual terminal. Su madre se llamaba Emma Elvira Bentacourt y allí criaron a sus 9 hijos: Rina, Belarmina, Amira, Esther, Elida, Rogelio, Héctor Inocencio, Domingo y Eduardo Raymundo.

Familia de herreros los Rey, que luego se hicieron obreros fabriles en la gran ciudad. La vida, la necesidad, la esperanza, llevaron a Eduardo Raymundo y también a sus hermanos Héctor Inocencio, Emiliano "Mincho", y otros familiares, a la zona norte del Gran Buenos Aires. Allí Lalo abrazó la política, la preocupación por sus compañeros de trabajo, por su barrio.
Memoria popular para reconstruir una historia
Recientemente conversamos con uno de los sobrinos de Eduardo, Julio César Rey, hijo de Héctor Inocencio, quien, a través de su propia experiencia como obrero y delegado sindical, nos permite tejer una semblanza de su familia y, claro, de su tío Lalo.

"Mi viejo trabajaba para el Ministerio de Obras Públicas de la Nación. Era como una delegación local en Gualeguaychú. Después del golpe del ´55 que derroca a Perón, a mi viejo los trasladan a Buenos Aires, a trabajar a Retiro. Y ahí vamos todos. Mi padre, mi madre y sus 6 hijos. Yo tenía 7 años en ese entonces" nos dice Julio Cesar, más conocido por su segundo nombre.

"Nos fuimos a vivir a un barrio muy humilde, en San Fernando, zona norte de la provincia de Buenos Aires. Mi viejo era herrero como mi abuelo. Luego de dos años más o menos nos mudamos por ahí cerca y luego a nuestra casa, también en San Fernando" explica Julio César y agrega "Poco tiempo después empiezan a aparecerse mis tíos, de parte de los Rey y también de los Leonardi, la familia de mi mamá, también de Gualeguaychú."

Entre los Rey va a desembarcar el "tío Lalo", que para ese entonces tenía 26 años. Allí comienza a trabajar en un taller en avenida Centenario, en la zona de Beccar, partido de San Isidro, y luego se hará obrero al ingresar a Del Carlo, una fábrica automotriz.

"Lalo además era cantor y guitarrero. Le gustaba juntarse con amigos. Dicen que tocaba y cantaba muy bien" nos cuenta Julio César.

Con el tiempo Eduardo "Lalo" Rey pudo comprarse un terreno en el barrio Los Troncos en Gral. Pacheco, alquilaba un departamento cercano donde vivía mientras se construía casa. Allí vivió muchos años, cobijando guitarreadas y amigos, descansando el trabajo y el deporte, y augurando sin dudas en largos debates políticos y sindicales la Argentina de justicia y dignidad obrera que aquellos años 60 y 70 eran capaces de soñar.

Lalo, según nos cuentan, se había comprado una moto con la que venía siempre a Gualeguaychú, a visitar a su madre y a la familia. No tuvo hijos ni esposa. Estaba sólo en su casa cuando en la madrugada del miércoles 14 de abril de 1976 entraron para llevárselo.
Organización obrera y dictadura genocida
La zona de norte del Gran Buenos Aires contaba con un importante cordón fabril, nutrido por un activo y organizado movimiento obrero: Zárate, Campana, San Martín, Tigre, José C. Paz, Vicente López y San Isidro. Eduardo "Lalo" Rey era parte de ese importante movimiento obrero, trabajaba en la autopartista Del Carlo, ubicada en Beccar, partido de San Isidro. La dictadura militar inaugurada el 24 de marzo de 1976 tendría entre sus principales objetivos desarmar a través del terror ese entramado social, organizado política y sindicalmente y con amplia capacidad de resistencia y defensa de sus derechos. Lalo será uno de los tantos y tantas que sufrirá la desaparición en el marco de este proceso genocida.

"Yo me entero de la desaparición de Lalo a través de otro tío mío" explica Julio César, su sobrino, que para ese entonces era también obrero metalúrgico en la importante fábrica de embragues Wobron, delegado sindical de la Comisión interna y militante peronista. "Encuentran la casa toda dada vuelta, todo roto" agrega Julio César.

Eduardo Raymundo Rey fue secuestrado el 14 de abril de 1976 en un operativo en el que también fueron detenidos otros 5 trabajadores de la fábrica Del Carlo: Alberto Coconier, Eduardo Barrios, Juan C. Álvarez, Lucía Rey, Stella Maris Vega de Luzi. Todos fueron llevados a El Campito, el centro clandestino de detención que funcionaba en la Guarnición militar de Campo de Mayo, uno de los más grandes y letales, por el que pasaron más de 5 mil detenidos y sólo sobrevivieron 43. A partir de allí no se supo más nada de Lalo.

Su hermana Rina es quien en 1984 realiza la denuncia sobre su desaparición ante la Conadep (Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas).

La historia de Lalo sin dudas se irá nutriendo, con la voz de su familia, de compañeros de militancia, de trabajo, de la vida. Su nombre, su sonrisa, y estos retazos de historia ya vuelven hoy a Gualeguaychú, para quedarse en la memoria de su pueblo.

Eduardo Raymundo Rey, ¡Presente! ¡Ahora y siempre! Memoria, verdad y justicia.

* Agradecemos a la familia Rey y a todos los que han colaborado con información, un dato, una anécdota. También al Dr. Mariano Vicco, jefe Registro Civil de Gualeguaychú, quién facilitó documentación importante para esta historia.
Quien cuente con más información sobre Eduardo Rey puede comunicarse a [email protected]

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Eduardo Raymundo Rey: la historia de un desaparecido que no conocíamos

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Eduardo Raymundo "Lalo" Rey nació y creció en Gualeguaychú, era obrero metalúrgico en la fábrica Del Carlo (Beccar, San Isidro) cuando lo secuestraron de su casa en Los Troncos, Gral. Pacheco, en provincia de Buenos Aires. Su vida, su historia, su ausencia, son parte de la memoria popular de nuestra comunidad.

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Pensar distinto y manifestarse en contra de los propósitos y lineamientos del gobierno golpista era motivo para ser eliminado.

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Pensar distinto y manifestarse en contra de los propósitos y lineamientos del gobierno golpista era motivo para ser eliminado.

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(La Nave) Arde la memoria, arde la historia de lucha de cada uno de ellos, arde en cada uno la historia de ideología y compromiso con otra sociedad. A continuación la lista de escritores y periodistas desaparecidos:

LISTADO ALFABÉTICO DE ESCRITORES, PERIODISTAS Y TRABAJADORES DE PRENSA DESAPARECIDOS Y ASESINADOS POR LA TRIPLE A Y LA DICTADURA CÍVICO-MILITAR :
CLAUDIO CESAR ADUR. Detenido-desaparecido el 11 de diciembre de 1976. Licenciado en Historia de las Artes, docente y periodista. Diario El Cronista Comercial. Revistas Crisis y Arte Hispanoamericano.

HORACIO AGULLA. Asesinado el 28 agosto de 1978. Periodista. Director de Confirmado.

RICARDO EMIR AIUB. Detenido-desaparecido el 9 de junio de 1977. Periodista. Coronel Dorrego. Ejerció como colaborador.

ALEJANDRO MARTÍN ALMEIDA. Detenido-desaparecido el 17 de junio de 1975 Trabajador de prensa. Agencia de noticias Télam.

LUCILA ALVAREZ DE BARROS. Detenida-desaparecida el 7 de mayo de 1976. Esposa de Oscar Osvaldo Barros Docente y periodista. Colaboró en las revistas Barrilete, Momento, Bs.As. Tango y El juguete rabioso.

MARÍA ELENA AMADIO. Detenida-desaparecida el 23 de marzo de 1976 y posteriormente asesinada. Sus restos fueron recuperados e identificados en mayo de 2004. Periodista. Revista Discusión.

ANDRÉS LUCIO ARIZA. Detenido-desaparecido el 22 de julio de 1976 Periodista de Córdoba. Colaboró en la revista Confirmado. Fue corresponsal de la revista del Sindicato de Trabajadores Mecánicos de Alemania.

JUAN JOSÉ MARÍA ASCONE. Detenido-desaparecido el 18 de mayo de 1977. Periodista del diario La Opinión. Revistas Primera Plana y Competencia. Corresponsal extranjero.

JORGE ALBERTO ASENJO. Detenido-desaparecido el 12 de junio de 1976. Periodista de Cinco Saltos, Río Negro. Diario El Mundo, de Neuquén.

OSVALDO BALBI. Detenido-desaparecido el 11 de agosto de 1978 Poeta y periodista. Colaborador de varias publicaciones de Buenos Aires y el interior del país.

PEDRO LEOPOLDO BARRAZA. Asesinado el 13 de septiembre de 1974 por la Triple A. Su cuerpo apareció junto al de Carlos Ernesto Laham. Periodista. Revistas Compañeros, Democracia y 18 de Marzo. Redactor de La Opinión y Clarín. Director de Radio del Pueblo de Buenos Aires.

OSCAR OSVALDO BARROS. Detenido-desaparecido el 7 de mayo de 1976. Esposo de Lucina Alvarez. Periodista y escritor. Revistas Crisis, Barrilete, co-director de la revista Actitud y secretario de redacción de El Escarabajo de Oro.

MARÍA BEDOIAN. Detenida-desaparecida el 12 de junio de 1977. Esposa de Ignacio Ikonicoff. Periodista. Periódico semanal Armenia. Revista Dinamis. Diario El Cronista Comercial. Radio Municipal.

Los aportes del periodismo en el proceso de memoria, verdad y justicia.

En el marco de la Jornada sobre Comunicación y Derechos Humanos, que se realizó en el predio de la ex Esma (22/11/11) se analizaron los aportes del periodismo de investigación al proceso de memoria, verdad y justicia en la región, su tratamiento informativo y la búsqueda de una identidad regional.
De la mesa participaron los periodistas Horacio Verbitsky (Argentina), Mónica González (Chile), Iván Marsiglia (Brasil) y Roger Rodríguez (Uruguay).
Verbitsky recordó a la agencia de noticias Ancla, fundada durante la dictadura por Rodolfo Walsh y aseguró, "los grandes medios argentinos fueron cómplices de la dictadura". Por su parte Mónica González fue tajante, "bajo dictadura se está contra como periodista o eres cómplice de ella".

ANDRÉS HUMBERTO BELLIZI. Detenido-desaparecido el 19 de abril de 1977. Periodista uruguayo. Editor del periódico El Sol.

ALFREDO JOSÉ BERLINER. Detenido-desaparecido en mayo de 1979. Escritor y periodista.

HORACIO FÉLIX BERTHOLET. Detenido-desaparecido el 1 de octubre de 1976. Esposo de Susana Medina. Fotógrafo en el diario La Voz de Colón. Periodista en Canal 2 de La Plata y docente en la Escuela de Periodismo de La Plata.

CRISTINA BETTANIN. Muerta el 2 de enero de 1977. Esposa de Jaime Colmenares Berrios. Reportera gráfica. Revistas Ya y El Descamisado. Diarios Noticias y El Diario.

GUILLERMO BETTANIN. Detenido-desaparecido el 7 de mayo de 1976. Periodista. Diario Noticias.

LEONARDO BETTANIN. Asesinado el 2 de enero de 1977. Diputado Nacional. Periodista. Revistas Confirmado, Primera Plana y El Descamisado. Editorial Siglo XXI.

CARLOS BONAVITA ESPINOLA. Detenido-desaparecido el 29 de septiembre de 1976. Escritor, actor y periodista uruguayo. Diarios Marcha, Acción, El Popular y Epoca.

MAURICIO BORGHI. Detenido-desaparecido el 26 de septiembre de 1974. Periodista. Editorial Perfil, Siete Días y Weekend.

ALICIA RAQUEL BURDISSO ROLOTTI. Detenida-desaparecida el 21 de junio de 1977. Periodista de Tucumán. Revista Aquí Nosotras de la UMA. Periódico Nuestra Palabra.

MIGUEL ÁNGEL RAMÓN BUSTOS. Detenido-desaparecido el 30 de mayo de 1976. Periodista y poeta. Diario La Opinión, El Cronista Comercial. Revista Panorama.

DARDO CABO. Asesinado el 6 de enero de 1977 en un traslado de una cárcel a otra. Estaba detenido con anterioridad. Diputado Nacional. Director de El Descamisado. Revistas Extra y Semana Gráfica. Diario La Razón.

JUAN JOSÉ CAPDEPON. Detenido-desaparecido el 23 de abril de 1978. Escritor, poeta y periodista de San Pedro, Pcia. de Bs. As. Corresponsal de diarios de Capital Federal en San Pedro.

ROBERTO EUGENIO LUIS CARRI. Detenido-desaparecido el 24 de febrero de 1977. Sociólogo, escritor, docente y periodista. La Opinión, Noticias, Primera Plana, Extra, Marcha (Montevideo), Antropología del Tercer Mundo. Corresponsal de la Agencia Interpress Service.

ALDO NÉSTOR CASADIDIO. Detenido-desaparecido el 7 de diciembre de 1976. Periodista de la Casa de Gobierno de Mendoza. Revista Claves para analizar los hechos.

CONRADO GUILLERMO CERETTI. Detenido-desaparecido el 27 de julio de 1976. Esposo de Diana Guerrero. Licenciado en Letras, traductor, ensayista y docente. Revista Panorama. Diarios Clarín y La Opinión.

JAIME JOSÉ COLMENARES BERRIOS. Detenido-desaparecido el 2 de enero de 1977. Esposo de Cristina Bettanin. Reportero gráfico venezolano. Fotógrafo en varias revistas y en el diario Noticias.

JOSÉ DOMINGO COLOMBO. Asesinado el 3 de octubre de 1973 Periodista. Diario El Norte de San Nicolás, provincia de Buenos Aires.

HAROLDO PEDRO CONTI. Detenido-desaparecido el 5 de mayo de 1976. Escritor, docente y periodista. Revista Crisis. Premio Barral, Casa de las Américas, Life, Municipal de Buenos Aires, Fabril Editora y Universidad Veracruzana.

VICTORIO SATURNINO CORREA AYESA. Asesinado el 29 de agosto de 19977. Trabajador de prensa. Diario La Capital de Mar del Plata.

DANIEL ALBERTO DAROQUI. Detenido-desaparecido el 15 de julio de 1977 Trabajador de prensa. Diario Clarín.

JULIÁN DELGADO. Detenido-desaparecido el 4 de junio de 1978. Periodista. Fundador de la revista Mercado. Director del diario El Cronista Comercial.

HÉCTOR ERNESTO DEMARCHI. Detenido-desaparecido el 5 de agosto de 1976.Periodista y delegado sindical del diario El Cronista Comercial. Corresponsal de Canal 13 de México.

CARLOS MARÍA DENIS. Detenido-desaparecido el 27 de marzo de 1977. Reportero gráfico. Departamento de Prensa y Difusión de la Caja Nacional de Ahorro Postal. Revista Ariel editada por la Caja. Ganó varios premios latinoamericanos.

RICARDO DOMÍNGUEZ. Detenido-desaparecido el 24 de febrero de 1976. Esposo de Mabel Kitzler. Periodista. Diario El Mundo y El Tribuno, de Salta, entre otros.

PABLO HERMES DORIGO. Detenido-desaparecido el 20 de agosto de 1976 Síndico en Canal 9 de Buenos Aires.

DARDO SEBASTIÁN DORRONZORO. Detenido-desaparecido el 25 de junio de 1976. Periodista, poeta y escritor. Diarios Alberdi de Vedia, El Civismo de Luján y La Gaceta de Tucumán. Escribió en el periódico socialista La Tribuna Roja. Obtuvo varios premios.

ALICIA GRACIANA EGUREN DE COOKE. Detenida-desaparecida el 26 de enero de 1977. Licenciada en Filosofía y Letras, docente, poeta y periodista. Colaboró en el periódico Con Todo, dirigió la revista Nuevo Hombre y editó la revista cultural Sexto Continente.

JOSÉ GUILLERMO ESPINOZA PESANTES. Detenido-desaparecido el 17 de enero de 1978. Periodista de La Plata.

ANA MARÍA ESTEVAO. Detenida-desaparecida el 20 de octubre de 1975. Asesinada. Periodista. Diario La Voz de Solano, Quilmes.

LUIS ALBERTO FABRI. Detenido-desaparecido el 21 de abril de 1977. Periodista. Director del periódico Respuesta, editado en Buenos Aires.

ROBERTO NANDO FALIVENE. Detenido-desaparecido el 29 de enero de 1977. Periodista. Prensa y Difusión del Ministerio de Obras Públicas de La Plata.

MARÍA CRISTINA FERNÁNDEZ DE PANKONIN. Detenida-desaparecida el 1 de octubre de 1976. Docente y periodista.

RODOLFO JORGE FERNÁNDEZ PONDAL. Detenido-desaparecido el 5 de agosto de 1977. Periodista. Associated Press y Radio Rivadavia. Director de la revista Ultima Clave.

CLAUDIO ARNOLDO FERRARIS. Detenido-desaparecido el 30 de julio de 1977. Poeta y trabajador de prensa. Diario La Opinión. Trabajó en la editorial Granica.

HÉCTOR JESÚS FERREIROS. Detenido-desaparecido el 31 de marzo de 1977. Asesinado. Periodista. Redactor en la agencia de noticias Télam y revista Somos. Colaborador en la revista Semana Gráfica de Editorial Abril.

FREDESVINDA ZURAMA FERRO DE GARCÍA. Detenida-desaparecida el 2 de junio de 1977. Esposa de Juan Carlos García del Val. Trabajadora de prensa. Correctora diario Norte, Resistencia, Chaco.

ERNESTO LUIS FOSSATI. Detenido-desaparecido el 26 de noviembre de 1976. Periodista. Trabajó en Clarín y colaboró en las revistas Primera Plana, Crisis, Gente, Siete Días y Panorama y en Radio Provincia.

JORGE HORACIO FOULKES. Detenido-desaparecido el 17 de marzo de 1978. Periodista. Corresponsal de LU 13, Radio Necochea y de La Voz del Pueblo, de Tres Arroyos.

JULIO CÉSAR FUMAROLA. Asesinado el 6 de febrero de 1974 por la Triple A. Reportero gráfico. Revista Siete Días y otras publicaciones.

GERMÁN NELSON GARCÍA CALCAGNO. Detenido-desaparecido el 12 de mayo de 1977. Reportero gráfico uruguayo. Canal 4 de Montevideo.

JUAN CARLOS GARCÍA DEL VAL. Detenido-desaparecido el 9 de julio de 1976. Esposo de Fredesvinda Zurama Ferro Trabajador de prensa. Diario Norte, Resistencia, Chaco.

MARÍA ELSA GARREIRO MARTÍNEZ. Detenida-desaparecida el 4 de agosto de 1979. Española nacionalizada uruguaya. Docente y trabajadora de prensa. Diario Epoca.

GERARDO FRANCISCO GATTI ANTUÑA. Detenido-desaparecido el 9 de junio de 1976. Periodista uruguayo. Director de Epoca y de Lucha Libertaria, Rojo y Negro y Cartas de la FAU, de la Federación Anarquista de Uruguay. Trabajó como linotipista en los diarios El País y El Día.

MARCELO ARIEL GELMAN. Secuestrado el 24 de agosto de 1976. Asesinado. Sus restos fueron entregados a la familia el 05-01-90 y velados en la sede de la Utpba. Fue secuestrado junto a su compañera embarazada. Poeta y Periodista. Revista Gente. Diario Noticias.

RAYMUNDO GLEYZER. Detenido-desaparecido el 27 de mayo de 1976. Cineasta, fotógrafo y periodista. Trabajó en Canal 13 y en las revistas Panorama, Life, Parabrisas, Time, Georama. Creador del grupo Cine de Base.

MARIO OSCAR GOLBERG. Detenido-desaparecido el 29 de octubre de 1975. Periodista. Radio Bahía Blanca.

CECILIA ELIDA GÓMEZ ROSANO. Detenida-desaparecida el 3 de enero de 1978. Trabajadora de prensa uruguaya. Agencia de noticias Télam.

ALBERTO JORGE GORRINI. Detenido-desaparecido el 3 de junio de 1977. Licenciado en Filosofía. Periodista, fotógrafo y docente. Escribía en la revista Bancarios del Provincia del Banco de la Provincia de Buenos Aires.

CLAUDIO NICOLÁS GRANDI. Detenido-desaparecido el 22 de junio de 1976. Poeta y periodista. Colaborador del diario Alberdi, de Vedia.

LUIS RODOLFO GUAGNINI. Detenido-desaparecido el 21 de diciembre 1977. Periodista. La Opinión, Clarín, El Cronista Comercial, Confirmado, Panorama , Noticias, Canal 9. Corresponsal de Interpress Service, El País de España y de varios medios internacionales.

DIANA GRISELDA GUERRERO. Detenida-desaparecida el 27 de julio de 1976. Esposa de Conrado Ceretti. Periodista, ensayista y socióloga. Diarios El Cronista Comercial y La Opinión. Revista Discusión.

HÉCTOR GUTIERREZ RUIZ. Secuestrado el 18 de mayo de 1976. Asesinado el 21 de mayo de 1976 en Buenos Aires junto a Zelmar Michelini Parlamentario y periodista uruguayo. Diario Debate y Radio CX 36, de Montevideo. Diario el Cronista Comercial. Agencia Interpress Service.

NORBERTO HABBEGGER. Detenido-desaparecido en agosto de 1978 Escritor y periodista. Interpress Service, Automundo, Panorama, Primera Plana, Cuadernos de Marcha. Mensaje (Chile), Tierra Nueva y Vísperas (Uruguay). Subdirector del diario Noticias.

JORGE RODOLFO HARIAGUE. Detenido-desaparecido en diciembre de 1977 Periodista. Corresponsal en Río Cuarto del diario Clarín.

MARIO ANGEL HERNANDEZ Detenido-desaparecido el 11-05-76 Periodista y abogado. Co-director de la revista Militancia, del Peronismo de Base y director de El Descamisado. Escribió en la revistas Mundo Nacionalista y Aquí y Ahora de Córdoba.

MARIO WALDINO HERRERA Detenido-desaparecido el 19-04-76 y asesinado el 3-5-76 Periodista. Trabajó en la agencia de noticias Saporiti. Fue colaborador de la revista Panorama. Redactor en la revista Argentina de Editorial Atlántida y en las revistas Confirmado y Análisis.

JUAN CARLOS HIGA Detenido-desaparecido el 17-05-77 Poeta y periodista japonés. Trabajaba en el diario Akoku Nippo y colaboraba en Plata hochi y en la revista literaria Amaru.

DANIEL SAUL HOPEN Detenido-desaparecido el 17-08-76 Periodista y sociólogo. Escribió en El Descamisado.

SILVIA HYNES FERRARI Detenida-desaparecida el 6-12-76 Trabajadora de prensa. Diario Noticias.

IGNACIO IKONICOFF Detenido-desaparecido el 12-06-77. Esposo de María Bedoian. Físico y periodista. Diarios La Opinión, El Mundo y Noticias. Revista Ciencia Nueva y Panorama, agencia Interpress Service. Dirigente del Sindicato de Prensa de Resistencia.

SANTIAGO JOSE ILLA NICOLETTI Detenido-desaparecido el 12-05-76 Periodista. Trabajó en los diarios La Capital y la Voz del Sur, de San Rafael, Mendoza y en las revistas Patria Nueva y Hombre Nuevo, en Buenos Aires.

MAURICE JEGER Detenido-desaparecido el 8-07-75 Periodista francés. Corrector y crítico literario de La Gaceta de Tucumán.

RICARDO GABRIEL JIMENEZ Detenido-desaparecido el 7-01-76 Periodista. El Actual de Escobar.

MABEL KITZLER DE DOMINGUEZ Detenida-desaparecida el 28-7-76. Esposa de Ricardo Domínguez Periodista. Diario El Mundo.

ALFREDO ARTURO KÖLLIKER FRERS Detenido-desaparecido el 14-12-76 Doctor en Ciencias Políticas, Licenciado en Economía, docente, periodista. Revista La Plata Ruff. Editor del Top News, en inglés y del semanario alemán Das Neueste.

CARLOS ERNESTO LAHAM Asesinado el 13-10-74 por la Triple A. Su cuerpo apareció acribillado junto al de Pedro Leopoldo Barraza Reportero gráfico.

MANUEL LIBEROFF PEISAJOVICH Detenido-desaparecido el 19-05-76 Argentino nacionalizado uruguayo. Médico y periodista. Director del periódico uruguayo Noticias. Trabajó en CX 42 Radio Vanguardia y en Canal 12 de Uruguay.

MIGUEL FRANCISCO LIZASO Detenido-desaparecido el 14-09-76 Periodista. Revista La Causa Peronista. Director de El Descamisado.

SUSANA LUGONES Detenida-desaparecida el 21-12-77 Periodista, escritora y docente. La Opinión y Noticias. Leoplán, Panorama, Primera Plana, Siete Días, Crisis, Ciencia e Investigación, entre otras. Agencia Prensa Latina. Editorial Abril.

FRANCISCO EDUARDO MARIN Detenido-desaparecido el 14-05-77. Esposo de María Cristina Solís Docente, físico, trabajador de prensa. Diario La Nación, ex delegado sindical en esa empresa.

ELSA DELIA MARTINEZ DE RAMIREZ Detenida-desaparecida el 31-05-78 Periodista y docente. Colaboradora en una revista de automovilismo de Buenos Aires.

JOSE MARIO MARTINEZ SUAREZ Detenido-desaparecido el 23-12-77 Asistente social y periodista uruguayo. Escribía en Marcha, El Sol y Epoca, de Uruguay.

HERALDO JUAN MARUCCO Detenido-desaparecido el 3-05-77 Trabajador de prensa. Editorial Atlántida, secretario Adjunto de la Asociación de Periodistas de Buenos Aires (Apba).

MARTA MASTROGIACOMO Detenida-desaparecida el 20-10-76 Licenciada en Filosofía y Letras, docente, escritora y periodista. Diario Noticias. Revista El Descamisado.

WINSTON CESAR MAZZUCHI FRANTCHEZ Detenido-desaparecido el 8-02-76 Periodista uruguayo. Director de Prensa Libre.

SUSANA BEATRIZ MEDINA DE BERTHOLET Detenida-desaparecida el 1-10-76. Esposa de Horacio Félix Bertholet Periodista y docente. Escuela de Periodismo de La Plata.

NEBIO ARIEL MELO CUESTA Detenido-desaparecido el 8-02-76 Periodista uruguayo. Escribía en el semanario Marcha y en los periódicos Causa del Pueblo y Prensa Libre del PCR de Uruguay, bajo el seudónimo de Zanabria.

ROMAN MENTABERRY Asesinado el 28-11-79 en las oficinas del periódico Informe, del Partido Comunista. Periodista.

ZELMAR MICHELINI Secuestrado el 18-05-76. Asesinado el 21-05-76 en Buenos Aires junto a Héctor Gutiérrez Ruiz Parlamentario y periodista uruguayo. Diarios La Noche y La Mañana, de Montevideo. Diarios La Opinión y Noticias, de Buenos Aires.

LILIANA MOLTENI Detenida-desaparecida el 21-06-76. Sus restos fueron identificados el 13-10-05. Periodista. Cofundadora del Centro de Estudios Pampeano. Colaboraba en el diario El Mundo.

LUIS CARLOS MONACO Detenido-desaparecido el 11-01-78 Periodista de Córdoba. Camarógrafo de Canal 10 de la Universidad de Córdoba. Redactor en la radio y la televisión de la Universidad. Colaboraba en el diario Noticias, de Villa María.

JOSE MANUEL MORENO Detenido-desaparecido el 3-02-77 Periodista. Diario La Razón.

TONI AGATINA MOTTA Detenida-desaparecida en noviembre de 1980 Periodista estadounidense. Corresponsal del Dailly News de Roma.

JORGE DANIEL ROBERTO MOYANO VEGA Detenido-desaparecido el 12-05-76 Trabajador de prensa. Diario Los Andes de Mendoza.

HECTOR GERMAN OESTERHELD Detenido-desaparecido el 21-04-77 Geólogo, escritor, periodista y guionista de historietas. Diario La Prensa. Editorial Abril, Códex, Columba y Frontera. Revista Escorpio. Creador de El Eternauta y Sargento Kirk, entre otros.

RODOLFO ORTEGA PEÑA Asesinado el 31-07-74 por la Triple A Abogado, periodista, historiador y docente. Diputado nacional. Fundador y director de la revista Militancia. Director de De Frente.

GUILLERMO LEONARDO PAGES LARRAYA Detenido-desaparecido el 21-12-77 Periodista.

CARLOS ALBERTO PEREZ Detenido-desaparecido el 8-05-76 Periodista. Director del suplemento cultural del diario Clarín y gerente de producción de Eudeba. Editor independiente para las editoriales Peuser y Centro Editor de América Latina (CEAL).

RAFAEL PERROTTA Detenido-desaparecido el 13-06-77 Abogado y periodista. Director y propietario del diario El Cronista Comercial.

LUIS JULIO PIRIZ BONORINO Detenido-desaparecido el 26-05-76 Médico y periodista. La Opinión y El Mundo

HORACIO NORBERTO POGGIO Detenido-desaparecido el 23-07-76 Trabajador de prensa. Sindicato de Prensa de Córdoba.

WASHINGTON DOMINGO QUEIRO UZAL Detenido-desaparecido el 4-10-76 Trabajador de prensa uruguayo. Diarios Hechos, La Mañana y El Día de Montevideo.

ENRIQUE RAAB Detenido-desaparecido el 16-04-77 Periodista austríaco nacionalizado argentino. Diarios La Opinión, Clarín, El Mundo y El Cronista Comercial. Revistas Primera Plana, Panorama, Siete Días, Confirmado, Visión y Análisis.

JOSE EDUARDO RAMOS Detenido-desaparecido el 1-11-76 Poeta y periodista. Diario Noticias de Tucumán y Canal 10 de la Universidad Nacional de Tucumán.

EDGARDO SAJON Detenido-desaparecido 1-04-77 Periodista. Periódico Acción y BP Color, de Uruguay. Secretario de Prensa y Difusión de Lanusse. Diario Clarín y La Opinión.

ROBERTO JORGE SANTORO Detenido-desaparecido el 1-06-77 Poeta, escritor, editor, docente y periodista. Director de la revista Barrilete. Premio Fondo Nacional de las Artes. Colaborador en diversos diarios y revistas de la Argentina y del exterior.

FRANCISCO RENE SANTUCHO Detenido-desaparecido el 1-04-75 Escritor y periodista. Fundador de la Revista Dimensión de Santiago del Estero.

JUAN MIGUEL SATRAGNO Detenido-desaparecido el 26-02-78 Periodista. Diario La Nación.

VICTOR EDUARDO SEIB Detenido-desaparecido el 30-07-76 Trabajador de prensa y docente de alemán. Egresado del Instituto Goethe. Diario La Nación. Delegado, miembro de la Comisión Interna del diario.

ELIAS SEMAN Detenido-desaparecido el 16-08-78 Abogado, escritor y periodista. Director de No transar, órgano de Vanguardia Comunista.

SANTIAGO SERVIN Detenido-desaparecido el 7-09-76 Periodista y escritor paraguayo radicado en la Argentina. Director de los diarios El Lucero y La Voz de Solano, Quilmes.

ROBERTO JUAN CARMELO SINIGAGLIA Detenido-desaparecido el 11-05-76 Periodista y abogado. Revista Nuevo Hombre. Diario Noticias. Periódicos Militancia y El Descamisado.

JUAN MARCELO SOLER GUINARD Detenido-desaparecido el 29-04-77 Periodista franco-argentino. Revista Confirmado. Diario El Mundo.

MARIA CRISTINA SOLIS DE MARIN Detenida-desaparecida el 11-08-78. Esposa de Francisco Eduardo Marín. Docente y trabajadora de prensa. Diario La Nación. Delegada sindical.

LUCIANO DAMIAN ALFREDO SOTO Detenido-desaparecido el 13-11-76 Reportero gráfico.

HORACIO RODOLFO SPERATTI Detenido-desaparecido el 6-06-76 Periodista deportivo. Revistas Velocidad, Corsa, Parabrisas, Adán y Dinamis. Diarios La Prensa y La Nación.

EDUARDO SUAREZ Detenido-desaparecido el 14-08-76. Esposo de Patricia Villa Periodista y docente. Siete Días, La Opinión, La Calle, El Mundo y El Cronista Comercial. Agencia Interpress Service. Integrante de la Asociación de Periodistas de Buenos Aires (Apba).

FRANCISCO URONDO Detenido-desaparecido el 17-06-76. Fue asesinado en Mendoza Poeta, escritor y periodista. Revistas Todo, Primera Plana, Confirmado y Panorama. Diarios Noticias, La Opinión y Clarín.

MIGUEL HUGO VACA NARVAJA (H) Asesinado el 12-08-76. Sacado de la UP 1, de Córdoba y fusilado. Abogado y periodista. Integrante del servicio informativo de Radio Universidad de Córdoba.

PATRICIA VILLA Detenida-desaparecida el 14-08-76. Esposa de Eduardo Suárez Periodista. Diarios La Calle, La Opinión y El Mundo. Agencia Interpress Service.

ENRIQUE JUAN RICARDO WALKER Detenido-desaparecido el 17-07-76 Periodista. Secretario de redacción de la revista Gente. Revistas Semana Gráfica, Extra y El Descamisado. Editor de Nuevo Hombre. Trabajó en Canal 11 y Radio Belgrano.

MARIA VICTORIA WALSH Muerta el 29-09-76 Periodista. Diario La Opinión, revista Primera Plana.

RODOLFO JORGE WALSH Detenido-desaparecido el 25-03-77. Asesinado. Su cuerpo nunca fue recuperado. Escritor, dramaturgo y periodista. Mayoría y Noticias. Panorama y Primera Plana. Cofundador de la agencia Prensa Latina y fundador de Agencia de Noticias Clandestina (ANCLA).

TILO WENNER Detenido-desaparecido el 26-03-76 Periodista y escritor. Director de El Actual de Escobar y de las revistas literarias Serpentina, Ka-Ba, Pamela 1243, Mediodía y Arte y Crítica.

MIGUEL ANGEL ZAVALA RODRIGUEZ Asesinado el 23-12-76 Diputado nacional, abogado. Director de El Auténtico.

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Listado de periodistas y escritores desaparecidos

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(La Nave) Arde la memoria, arde la historia de lucha de cada uno de ellos, arde en cada uno la historia de ideología y compromiso con otra sociedad. A continuación la lista de escritores y periodistas desaparecidos: LISTADO ALFABÉTICO DE ESCRITORES, PERIODISTAS Y TRABAJADORES DE PRENSA DESAPARECIDOS Y ASESINADOS POR LA TRIPLE A Y LA DICTADURA CÍVICO-MILITAR : CLAUDIO CESAR ADUR.

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Secuestro y asesinato del escritor Oesterheld

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Secuestro y asesinato del escritor Oesterheld

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Detenido-desaparecido el 21-04-77 Geólogo, escritor, periodista y guionista de historietas. Diario La Prensa. Editorial Abril, Códex, Columba y Frontera. Revista Escorpio. Creador de El Eternauta y Sargento Kirk, entre otros.

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Héctor Germán Oesterheld Puyol, hijo de un alemán y una española, nació el 23 de julio de 1919. Fue dibujante, periodista, guionista, escritor, geólogo, divulgador científico

En abril de 1977, Héctor Germán Oesterheld era un escritor consagrado. Tenía 57 años y desde los 21 había empezado a publicar en distintas editoriales. Desde cuentos infantiles hasta divulgación científica, ya que estaba cursando Geología en la UBA. Sin embargo, el gran aporte de Oesterheld había sido el de narrar para que las historietas cobraran vuelo literario, con personajes muy diversos de los cuales, sin duda, El Eternauta, sobresalía. Una historia de ficción basada en una invasión de extraterrestres donde un hombre común, Juan Salvo, adquiere un papel protagónico. Oesterheld, con mucha imaginación y alegorías cervantinas, mostraba cómo la única resistencia a la opresión o a una invasión debía ser colectiva.

" El único héroe válido es el héroe en grupo ", era el mensaje. Imposible pensar El Eternauta sin el trabajo en grupo que hacían Oesterheld y Francisco Solano López, el sobresaliente dibujante que daba vida a Salvo.

Hacía ya 20 años que había parido El Eternauta y su esposa Elsa, además, había parido a sus cuatro hijas. Oesterheld estaba en La Plata, en la absoluta clandestinidad, porque había consagrado su vida a la militancia en Montoneros. Al igual que sus cuatro hijas, Estela, Diana, Beatriz y Marina. Las cuatro habían nacido casi al hilo, entre 1953 y 1957. Las cuatro habían ido durante la primaria al colegio Northlands, bilingüe, privado, que quedaba cerca de la casa familiar de Beccar. Gran parte del secundario, por problemas económicos, tres cursaron en colegios públicos.

La vida de Héctor, Elsa y sus cuatro hijas atravesó muchos momentos de felicidad familiar. En una biografía imprescindible (Los Oesterheld, Sudamericana, 2016) Fernanda Nicolini y Alicia Beltrami cuentan, además, citando a su esposa Elsa, que a Héctor le decían Sócrates por la cultura general que desplegaba. No sólo eso, cuando se conocieron ella tenía 17 y él 24. Se casaron cuatro años después, cuando Héctor se recibió de geólogo, "después de ocho años de una carrera errática, con varios aplazos, períodos inactivos y otros en los que intentaba compatibilizar exámenes con sus funciones como becario alumno de YPF o como corrector de La Prensa", apuntan las autoras.

Tres décadas después, en aquel abril de 1977, siendo el escritor consagrado, el padre de la historieta, Héctor debía enmascararse, lo buscaban para eliminarlo. Ya lo habían hecho con parte de su familia, ya se había lesionado el vínculo con Elsa.
Primero dos hijas
El periodista Ricardo Grassi, que coincidió con Oesterheld en el semanario El Descamisado, refiere el impacto que creó la militancia en la pareja: "Tenían una visión crítica del mundo y de la Argentina, pero no se involucraban en ninguna (...) Con Elsa dejaron de entenderse cuando él empezó a comprometerse políticamente con el peronismo y ella no estuvo de acuerdo (...) Sus cuatro hijas montoneras han sido determinantes y, siguiéndolas, 'el Viejo' se ha convertido en un intelectual militante de la izquierda peronista. Elsa no pudo acompañarlos, pero no solo por un empecinamiento racional: amaba la vida que había construido en Beccar, que ahora Oesterheld considera burguesa. No es el peronismo el problema sino que sus hijas y él han pasado de la palabra a la acción. Elsa se ha quedado sola".

Para ese abril de 1977 en que Héctor Oesterheld estaba en La Plata, Beatriz y Diana ya habían "perdido". Beatriz, secuestrada en junio de 1976, cuando tenía 21 años y estaba en una relación amorosa con Carlos "Juan sin Tierra" Della Nave. También Della Nave fue secuestrado tres meses después. "Juan sin Tierra" había colaborado con Rodolfo Walsh en tareas de intercepción de comunicaciones para la Inteligencia de Montoneros.

Diana Oesterheld, la segunda hija, había sido capturada en Tucumán en agosto de 1976 cuando tenía 22 años y estaba embarazada de seis meses. Las investigaciones de Nicolini y Beltrami indican que la tuvieron mucho tiempo en Tucumán y que no pueden confirmar lo que algunos sugieren: que la hayan trasladado a Campo de Mayo para parir. Héctor, su padre, supo antes de ser secuestrado que Diana estaba embarazada. El cuerpo de Diana nunca apareció. A su compañero, Raúl Araldi, cuadro montonero, lo mataron en Tucumán. Tenían un hijito de un año, Fernando, que los militares dejaron en la Casa Cuna de esa provincia.

Nadie iba a pensar, ni Juan Salvo, el personaje de El Eternauta, ni Héctor Germán Oesterheld, su autor, ni Solano López, que le daba vida a Salvo, ni tampoco Diana y Raúl, que Fernando iba a dar una muestra de sangre para tratar de encontrar al hermano o hermana. Sin embargo, ese registro hematológico sirvió para que Fernando, muchos años después, en 2013, cuando ya era escritor y fotógrafo, fuera llamado por los Antropólogos Forenses para identificar los restos de su papá.
La Plata, la captura
Rodolfo Walsh y Héctor Germán Oesterheld habían coincidido en el diario Noticias. Walsh porque era jefe de la sección Policiales y colectaba información para su labor de Inteligencia. Oesterheld, consagrado, lograría que muchos lectores militantes empezaran a leer el diario de atrás para adelante, porque en la contratapa estaba La Guerra de los Antartes, una historieta con marca militante. Eso había sido a fines de 1973 y principios de 1974. Y era como si hubiera pasado un siglo.

A Walsh, que tantas cosas había hecho en la ciudad de las diagonales, lo habían capturado 33 días antes de ese 27 de abril en San Juan y Entre Ríos, en la capital. Había desenfundado una pistolita para evitar caer vivo. Le metieron las balas suficientes para que llegara muerto o casi muerto a la ESMA.

En cambio, a Oesterheld lo llevaron vivo. Se cree que en La Plata. Lo que pudieron confirmar Nicolini y Beltrami es que para entonces él hacía de "enlace" con la Conducción Nacional de Montoneros. Sin embargo, no resultó posible precisar el lugar.
Un hombre en la mira
Fue autor de una historia del Che Guevara, a un año de la muerte del guerrillero argentino-cubano, en plena dictadura de Onganía. "En septiembre de 1968, Héctor fue a lo de Alberto Breccia y le propuso hacer una biografía del Che Guevara", señalan Nicolini y Beltrami. La mención no es menor porque indica cuál era el pensamiento de Oesterheld y cómo podía darle visibilidad a través de su arte a su mirada.

Las autoras cuentan que "el 10 de enero, a pocos días de salir a la venta (la historieta del Che), La Nación publicó un editorial advirtiendo sobre el peligro de una historieta que pretendía la captación ideológica mediante la desfiguración de la verdad histórica". Seguía el editorial: "Ha sido realizada con los tintes más sombríos y toscos, propios de posturas revolucionarias que hasta en sus concepciones estéticas están ya superadas...". También, añaden que el autor recibió llamados de la SIDE y de la embajada de Estados Unidos, "con una estrategia que simulaba ser ajena a cualquier intimidación".
El geólogo, políglota, que vivía en Beccar, sabía el rumbo que tomaba.
En ese momento, Oesterheld había sido llamado para recrear El Eternauta precisamente junto al talentoso dibujante Breccia en la revista Gente de editorial Atlántida. No eran muchos quienes podían atravesar las fronteras y abrirse puertas cuando la censura del dictador Onganía los disuadió o prohibió abiertamente.

Pero Oesterheld podía crear personajes con nombres en inglés y dar un mensaje universal de ternura y épica, de atrapar lectores con crónicas bélicas o con invasiones extraterrestres, era capaz, además, de comprometerse y transmitir su ideario de una sociedad justa.

Sherlock Time, Ernie Pike y Mort Cinder y el sargento Kirk son personajes cuyas aventuras transcurren en San Isidro, en la Europa de la Segunda Guerra, en el Imperio Babilónico o en la Guerra Civil de Estados Unidos. El mundo tan ilustrado como fantástico de Oesterheld era leído y mirado en las viñetas por públicos de lo más diversos.
La cruda realidad
Sin embargo, Oesterheld nunca creó un personaje de ficción que fuera capturado tras el secuestro y desaparición de dos de sus hijas, un yerno, el compañero de la otra y un nieto por nacer mientras que otro nieto se salvó por haber sido enviado a una casa cuna.

No se trató de un resultado de la imaginación. Era lo que le estaba pasando a él mismo. Ese gigante de la literatura y la historieta pasaría vivo y recibiría tormentos por muchos meses en, por lo menos, tres centros clandestinos de detención. Se convertía en su propio Mort Cinder, conviviendo con la muerte de sus compañeros de cautiverio.

Estela, la mayor de las cuatro hijas de Héctor Oesterheld y Elsa Sánchez, la que había empezado a ver otras realidades, no de ficción, en la Facultad de Filosofía, fue sorprendida por un grupo de tareas el 1° de julio de 1977, intentó escapar y le dispararon. La cargaron herida en una camioneta rumbo al hospital de Adrogué. Y ese fue el último rastro que pudieron encontrar Nicolini y Beltrami. Su compañero, Raúl "el Vasco" Mórtola, caía unas horas antes en el mismo operativo. Todo indica que fue fusilado cuando intentaba esconderse en una casa.

Oesterheld también supo en su detención clandestina que la última de sus cuatro hijas que seguía en libertad, Marina, fue secuestrada en noviembre de 1977, embarazada de ocho meses, junto a Alberto Seindlis.

Elsa Sánchez de Osterheld, acostumbrada a la vida familiar tumultuosa y alegre, estaba sola y la tragedia la golpeaba. Entre junio de 1976 y diciembre de 1977, sus cuatro hijas, dos nietos por nacer, sus tres yernos, el novio de la otra y su propio marido, pasaban a la categoría de desaparecidos y muertos.

El psicólogo Eduardo Arias dio testimonio ante la Comisión Nacional de Desaparición de Personas, creada en 1984 por Raúl Alfonsín, de haber compartido cautiverio con el creador de El Eternauta. Fue a fines de diciembre de 1977, cuando Oesterheld llevaba ocho meses en condiciones de prisionero. Arias contó que los guardias les permitieron sacarse las capuchas y les dieron un cigarrillo como regalo de Navidad además de unos minutos para confraternizar y conversar.

Los últimos en verlo con vida fueron los sobrevivientes Javier Casaretto, Arturo Chillida y Juan Carlos Benítez, que habían sido secuestrados a fines de 1977 y permanecieron en El Vesubio hasta mediados de enero de 1978. Los tres coincidieron en que tenía la cabeza vendada.
Narraciones imprescindibles
Las periodistas Nicolini y Beltrami, que dedicaron cinco años a registrar doscientos testimonios, dicen, al principio, en Los Osterheld: "Mi nombre es Elsa Sánchez de Oesterheld y soy la mujer de Héctor Germán Oesterheld, famoso en el mundo por haber escrito la historieta El Eternauta. En la época trágica de este país desaparecieron a mis cuatro hijas, mi marido, mis dos yernos, otro yerno que no conocí, y dos nietitos que estaban en la panza. Diez personas desaparecidas en mi familia. Pero prefiero recordar los años en los que fui feliz ".

Elsa recibió el cuerpo de Beatriz, la primera de sus hijas en caer en manos de la dictadura, el 7 de julio de 1976, cinco días después de ser muerta en un simulacro de enfrentamiento. Un mes después se producía el secuestro de Diana, en Tucumán. El hijo de un año, Fernando, fue rescatado de la Casa Cuna de Tucumán, por la familia de su compañero Raúl Araldi.

La casa donde vivían Raúl, Diana y el pequeño Fernando fue apropiada por el feroz represor Roberto "el Tuerto" Albornoz y se la dio a una mujer, amante suya, para que la usara como vivienda. Muchos años después, recién en 2009, la Justicia tucumana desalojó a la usurpadora y devolvió la casa a los herederos de los damnificados. El "Tuerto" Albornoz vivió libre muchos años pero a partir de 2003 arreciaron las causas por delitos de lesa humanidad en contra suyo. El de Araldi Oesterheld fue uno de ellos. Murió en 2019 estando con el beneficio de la prisión domiciliaria.

Fernando Araldi Oesterheld ingresó como NN pero su madre había tenido la precaución de dejar su documento con el niño. De modo que, a diferencia de muchos otros niños, pudo ser recuperado gracias a que alguien se comunicó con la familia paterna. Fernando, ya crecido, busca a su hermana/o, el que su madre tenía en la panza cuando la secuestraron. Además, es fotógrafo, escribe poesía y ha publicado libros.

En septiembre de 1976, cuando además de Beatriz habían desaparecido Diana y su compañero, el Ejército allanó la casa de Beccar. Elsa estaba acompañada de la mujer que hacía las labores domésticas, María Arce García, quien dio testimonio de ese allanamiento. Tanto Elsa como María dijeron que no solo buscaban a Héctor sino que un oficial dijo a Elsa: "A sus hijas las vamos a matar a todas".

Todavía, dos de ellas estaban con vida. Elsa había quedado sola, como se dice más arriba. Acaso luego encontró en Abuelas de Plaza de Mayo y en el movimiento de derechos humanos un lugar de contención, de protagonismo sereno y de testimonio vibrante.

Además, el cariño de muchos colegas y compañeros de su marido y de sus hijas le dio cobijo. Elsa solo pudo enterrar a su hija Beatriz. No tuvo la posibilidad de hacerlo con las otras tres ni con su marido.

Transmitió una dignidad y una serenidad difícil de comprender para las pautas culturales en las que creció. Quizá, en los personajes de ficción creados por Héctor y que habitaban su casa de Beccar, encontró alguna energía extra. Murió a los 90 años.
El recuerdo del director de El Descamisado
Grassi, que dirigió el semanario montonero el Descamisado, registró en "Periodismo sin aliento" muchos pasajes que refieren a Oesterheld. "A Héctor, el maestro mundial de la historieta, tenemos algo audaz para proponerle. Ya ha creado todos los personajes que nuestra generación conoce: Sargento Kirk, Bull Rocket, Ticonderoga, Ernie Pike, Mort Cinder, Sherlock Time, Patria Vieja, Watami, Joe Zonda, El Cobra, Randall, Nekrodamus (...) Oesterheld escucha con atención: ¿es posible hacer una historieta de izquierda pero sin personajes estereotipados que lanzan solemnes mensajes políticos y bajan línea? Sonríe, como si la inquietud no le fuera ajena."

Grassi retoma con la respuesta: " La historieta -dice Oesterheld- es un género literario, un modo para contar una historia que, como cada género, tiene sus reglas. Sin ellas no se sostiene y nadie la lee. Es necesario incluir todo lo que requiere un cuento. No son las frases célebres de los protagonistas sino la humanidad de los personajes y el renovarse de la trama los que atraerán al lector y lo atraparán hasta el final. No se trata de hacer discursos sino de crear un clima que permita transmitir de un modo natural lo que buscamos decir".

Luego menciona los condimentos que contribuyeron a que El Eternauta tuviera vida. "El desafío consiste en que logremos inventar una historieta con contenidos y valores nuevos. Por ejemplo, un héroe que observe las cosas desde un punto de vista distinto. O que deba necesariamente actuar en colaboración con otros personajes. Así, sin decirlo, en nuestras historias podemos introducir la noción de pueblo, de gente común y solidaria; en definitiva, el héroe colectivo ".

Grassi reconstruye esos diálogos, sucedidos en 1974, y recuerda que: "Hubo un primer Eternauta en 1957 -el mismo año en que Walsh escribió Operación Masacre-, y otro de 1969, que expone una evolución similar a la de quienes nacíamos a la política".
La valija de Elsa y los nietos
Así surge la historieta que incluirá El Descamisado: "América latina: 450 años de guerra". Fueron 34 entregas, que comenzaron con La España imperialista y La Rebelión de Tupac Amaru y luego se centraron en el siglo diecinueve. Sin duda, la idea era llegar hasta el veinte, pero el cierre del semanario lo impidió.

En 2019, al cumplirse el centenario del nacimiento de Héctor Germán Oesterheld, Elsa y sus dos nietos, Martín Mórtola Oesterheld y Fernando Araldi, donaron a la Biblioteca Nacional el contenido de una valija con historia.

En esa valija, durante años, Elsa guardó -y escondió de la represión dictatorial- cuentos, guiones, microrrelatos, sueltos informativos, apuntes e ideas apenas insinuadas, índices y sumarios, posibles cronogramas de entrega, proyectos (muchos de ellos finalmente sin concretar), algunas frases ininteligibles, textos sin título, sin referencias ni fecha, que Héctor había escrito. Con ellos se realizó la muestra "Palabra de Oesterheld", donde por primera vez el público pudo verlos.

Años antes de ser secuestrado, en una entrevista, Oesterheld explicó cómo había surgido la idea de su historieta más famosa. Respondió: "El Eternauta comenzó siendo un cuento corto, de apenas 70 cuadros. Luego se transformó en una larga historia, una suerte de adaptación del tema Robinson Crusoe. Me fascinaba la idea de una familia que quedaba sola en el mundo, rodeada de muerte y de un enemigo ignorado e inalcanzable. Pensé en mí mismo, en mi familia, aislados en nuestro chalet y comencé a plantearme preguntas ".
SEGUIR LEYENDO: La fracasada Organización para la Liberación de Argentina: cuando tres organizaciones guerrilleras quisieron unirse en la lucha El represor de la ESMA que se sentía impune, confesó los vuelos de la muerte y terminó condenado a 640 años de prisión
No sabía que la sufriría en carne propia.

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El secuestro del autor de "El eternauta" y el martirio de sus parejas, cuatro hijas y dos nietos: todos asesinados o desaparecidos por la dictadura

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Héctor Germán Oesterheld Puyol, hijo de un alemán y una española, nació el 23 de julio de 1919. Fue dibujante, periodista, guionista, escritor, geólogo, divulgador científicoEn abril de 1977, Héctor Germán Oesterheld era un escritor consagrado. Tenía 57 años y desde los 21 había empezado a publicar en distintas editoriales.

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Alfonsín llega a la presidencia de la Argentina.

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Alfonsín llega a la presidencia de la Argentina.

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Palabras del Padre de la Democracia Argentina

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Retorno a la DEMOCRACIA.

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Beccar es declarada Ciudad en 1997 por la Provincia de Buenos Aires.

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Beccar es declarada Ciudad en 1997 por la Provincia de Buenos Aires.

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El intendente Gustavo Posee presentó un proyecto de ley para declarar a Béccar como Ciudad.

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🔴 VILLA OCAMPO San Isidro,🔴 Buenos Aires. ImPeRdIbLe  Museo Victoria Ocampo Argentina

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Museo Lucy Mattos
Av.del Libertador 17.426
Beccar- Pdo. San Isidro-
(5411)4732-2585
info@museolucymattos.com
www.museolucymattos.com

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Posibles abordajes desde las Ciencias Sociales en la Escuela Primaria.

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Posibles abordajes desde las Ciencias Sociales en la Escuela Primaria.

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¿En cuál de los apartados de la clase encuentran elementos que les permitan trabajar con sus alumnos acerca de las sociedades en las que viven?

¿Qué caracteriza a la sociedad del lugar en el que viven y/o enseñan?

La idea es que puedan hacer una breve descripción en la que se incorpore alguno de los elementos que se trabajaron en la clase como característica de la sociedad bonaerense en sus localidades (rol de los migrantes, las organizaciones sociales, rurales, los contrastes socioeconómicos, etc.). Incluso pueden sumarse referencias a noticias en los periódicos zonales y/o imágenes que grafiquen las descripciones.

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Proporcionar un acercamiento a los pueblos originarios guaraníes y querandíes que habitaron las tierras en lo que hoy es el Partido de San Isidro, conocer y valorar las diferentes formas de resistencia de los pueblos originarios ante la invasión española.
Hacer foco en una mirada multidimensional en la organización del territorio a nivel local: Beccar. Incorporando lo social, desmitificar la idea de que los blancos ocuparon siempre estas tierras, "analizar las transformaciones sociales que han repercutido en las configuraciones de los espacios rurales bonaerenses a través del tiempo".
Reflexionar sobre la identidad bonaerense que nos une y respetarnos dándonos a conocer, compartir nuestros orígenes, reconocer la diversidad cultural dialogando sobre las corrientes migratorias que se dieron durante el siglo XIX y siglo XX, en Béccar que está actualmente conformada por comunidades descendientes de inmigrantes europeos, países limítrofes, migrantes del interior del país, y nacidos en el partido de San Isidro.
Dar cuenta de esta diversidad, aprendiendo a vivir pacíficamente sin desconocer los conflictos y las diferencias socioeconómicas que caracterizan a la localidad de Beccar.
También, se puede trabajar sobre las actividades económicas que se desarrollan en la zona haciendo énfasis en los cambios y continuidades a lo largo del tiempo, se podría hacer un recorte sobre eso.

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La cuestión "indígena" y su tensión con la identidad criolla bonaerense en tanto aspecto de la complejidad social de la provincia

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La cuestión "indígena" y su tensión con la identidad criolla bonaerense en tanto aspecto de la complejidad social de la provincia

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¿Quienes estaban en este territorio antes de la invasión española? ¿cómo vivían? ¿Qué hacían?

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¿Quienes estaban en este territorio antes de la invasión española? ¿cómo vivían? ¿Qué hacían?

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Boats and boating--Equipment and supplies

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Algunos descendientes de los pueblos querandíes hoy...

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Algunos descendientes de los pueblos querandíes hoy...

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Este es un recurso realizado por un grupo de docentes que conozco. Los créditos están en el vídeo.

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¿Dónde quedaron esas hermosas crónicas folklorizantes de Mario Markic? Esos hombres y mujeres del pasado, que permanecían en recónditos parajes, sin acceso a medios de comunicación y muchas veces tampoco a recursos básicos como el agua potable. Esos hombres y mujeres que exudaban tiempo pretérito, pobreza "digna" y la más completa distancia. Esos sí eran indios. Cuando son pobres y despojados, los indios no están tan mal.

La mayor potencia de ese relato reside, justamente, en que nos ofrece un sujeto indígena igual al que relató la historia canónica de la Argentina. El indio de los manuales escolares es en blanco y negro, es harapiento, vive en una choza, mal alimentado y, por todo esto, no puede querer ser quien es (Novaro 2003). No hay en ese sujeto felicidad ni lucha posible. Su contrapartida es "el indio trucho" de Lanata. Que representa valores e ideas que no están en ese imaginario. Algo pasó en ese canal o en sus dueños, para mostrar a los indígenas como similares al ISIS, entrenados por las FARC y mucho más.

El programa presenta a un hombre indígena, Facundo Jones Huala: joven, limpio, preparado, firme incluso preso y tras una huelga de hambre. Pero lo aborda en una discusión, dónde el periodista lo reta y lo chicanea desde el comienzo. Jones Huala pide desde el inicio que se pacten ciertas condiciones de la entrevista, cosa que el entrevistador evita porque ya dio inicio a la filmación de la nota. Sobre ese eje se produce una conversación en desigualdad. El entrevistado es tratado como un loco peligroso, que ostenta una identidad infundada y persigue a la propiedad privada. Jones Huala se ocupa de deslindar algunos elementos. Por ejemplo, diferencia propiedad privada de latifundio. Pero cuando eso pasa, el entrevistador arremete con mucha agresividad y virando el tema. Luego en el piso, la nota es sumada al tratamiento de otros dos casos con los que se pretende hacer sistema a la idea de que los indios (tal como se lo nombra con desparpajo) son personas que utilizan instrumentalmente un recurso del Estado y nada más.

Lo que organiza la cruzada mediática es el miedo de las elites terratenientes a que estos indios tengan derechos, acceso a la tierra por derecho y que eso los perjudique por primera vez en la historia del Estado. Un Estado que siempre les perteneció.

Argentina tiene, desde 2006, una ley de regulación territorial para la población indígena que representa un modelo inmensamente progresista para la región. La Ley 26160, declara "la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país". La forma real de este procedimiento se dio a partir de relevamientos técnico -jurídico- catastrales de las tierras, lo que supuso en la práctica que un conjunto de profesionales y técnicos trabajaran junto a comunidades y organizaciones afines en el proceso de identificación, demarcación y solicitud de regulación territorial. La inmensa cantidad de reclamos vigentes da cuenta de que el proceso iniciado no fue completo ni perfecto. Pero evidencia también, que en ese proceso fue muy sencillo para muchas comunidades demostrar la ocupación ancestral. Es decir, ellos existían.

La magnitud de los reclamos, así como la demora en los procedimientos, llevó a que la ley de emergencia se prorrogara en dos oportunidades con fecha de caducidad en noviembre próximo. Y estamos ahora, en las puertas de una nueva prórroga que debería tratarse en el senado nacional en los próximos días. Y quizá sea este evento, el que estimule operaciones mediáticas a las que asistimos. La Ley 26160 no es sino un elemento necesario para hacer cumplir una regulación constitucional. En el artículo 75, inciso 17, de la Constitución Nacional Argentina se reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos, se garantiza respeto a su identidad y a la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan de modo tal que aquellas no podrán ser enajenables, transmisibles, ni susceptibles de gravámenes o embargos. Del mismo modo, garantiza otros derechos que se han impulsado como la Educación Intercultural Bilingüe.

¿Pero los indios no eran entonces apenas punteros políticos que quieren la tierra para después venderla? ¿No la quieren como atributo comercial? Mas allá todavía fue Jorge Lanata: ¿no la van a hacer producir? Esa es otra de las aristas de esta cruzada. Si las tierras indígenas pudieran comprarse o arrendarse, no se gastarían ni un minuto de TV. Pero resulta que los indios "truchos" quieren sus tierras para producir con fines de subsistencia. Y, en muchos casos, se niegan a industrias extractivas o contaminantes, y nunca la utilizan al modo capitalista.

La pregunta subyacente, y que quienes trabajamos con indígenas hace muchos años hemos escuchado miles de veces es ¿y para que necesitan tanta tierra si no la usan? La respuesta es que ellos reproducen un modo de vida, que no necesariamente implica usar la tierra. Ese modo de vida está amparado en regulaciones internacionales a las que Argentina adhiere en la medida en que "sale al mundo" como tanto les gusta decir.

Ese marco regulatorio es el Convenio 169 de la OIT, una regulación específica para poblaciones indígenas y tribales. Actúa a modo de declaración de principios respecto de cómo deben intervenir los estados para propiciar un acceso igualitario a recursos materiales y simbólicos para poblaciones que han sido sometidas de modo persistente. Los estados miembros deben hacerse eco de estas reglamentaciones como requisito para formar parte de un concierto internacional donde circula, entre otras cuestiones, financiamiento específico. La dinámica internacional de reparación de los datos históricamente ocurridos a estas poblaciones trae muchas veces conflictos al interior de las organizaciones indígenas. Uno de los primeros elementos del Convenio 169 es justamente la necesidad de que los sujetos puedan dar cuenta de su identidad. Y este es otro de los puntos más complejos del abordaje mediático de los "indios truchos". La alusión a formas de "certificación" de las identidades que pendulan entre lo racista y lo xenófobo. Racista, cuando persigue que se esgrima una identidad esencial heredada, la misma identidad de la que se mofa comparando un linaje, una familia de parentesco, con cierta aristocracia. Xenófoba cuando exige cierta lengua o práctica religiosa insignia.

Tendríamos que acercarle a la producción del programa los datos de relevamiento de sangre que permitieron documentar, a partir del ADN mitocondrial, que un 56% de la población argentina tiene antepasados indígenas (Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Universidad de Buenos Aires, Dr. Daniel Corach, cátedra de Genética y Biología Molecular UBA- Investigador Conicet). Si de sangre se tratara... pero la identidad no va por ahí.

Cuando se pretende que el otro manifieste su identidad es necesario tener en cuenta en qué marco se coloca esa identificación. Si los argentinos descendimos de los barcos, como elemento positivo del proceso, ¿quienes serían estos otros? Necesariamente, en dicho proceso se está subalternizando a las poblaciones que no lo hicieron. Se las coloca en un lugar de inferioridad reforzado por las imágenes de lo indígena asociado a un pasado desposeído, perdedores frente a los europeos de todo lo que tenían, y por el sinnúmero de lugares comunes que asocian lo indígena con referencias negativas: "es un indio" es la referencia más común al comportamiento inadecuado de un niño en las instituciones, educativas por ejemplo. O, lo que es lo mismo, "le falta el arco y la flecha".

Pero no tenemos buenas noticias para quienes se protegen con comodidad en estos discursos porque las identidades indígenas en Argentina se encuentran en un proceso de fortalecimiento y reconocimiento de importantes magnitudes.

La visibilización de esas identidades, en el marco del otorgamiento de los derechos constitucionalmente sostenidos, dio la posibilidad a muchas personas de reconocer su identidad indígena, solapada por años en el marco de identidades campesinas. Los estudios respecto de la identidad dan cuenta de procesos dinámicos de identificación en los que las identidades mutan, cambian, se conforman. Procesos de reconstrucción de identidades y, a la vez, de lazos identitarios.

Entonces, la historia canonizó el relato según el cual descendemos de los barcos al mismo tiempo que consolidaron las ideas de conquista del desierto, como infame metáfora de las terribles matanzas. Como corolario, se agregan las referencias negativas de lo indígena. ¿Quién podría, en ese marco, hacer referencia a su identidad indígena, o la de su abuela? Las lenguas, las prácticas, las ceremonias, las historias, los remedios, las referencias al territorio, y todo el conjunto de conocimientos ancestrales circuló de modo "clandestino" entre generaciones. Y eso sucede con todas las identidades que son subalternizadas por la fuerza primero y por sentido común después. Se mantienen en un estado de latencia que al final emerge más tarde o más temprano. Las identidades no se matan.

Pero a su vez las identidades no se transitan todas del mismo modo. No necesariamente se militan o se niegan. Las personas tenemos derecho a habitar nuestras identidades de distinto modo, hacerlo en el marco de nuestros derechos y cambiar esas manifestaciones por diferentes motivos. Porque las personas no somos algo en sí y para siempre, sino que atravesamos transformaciones que nos acercan o distancian con ciertos elementos que nos constituyen. Y los indígenas también. Pueden militar sus causas, o simplemente vivir su utopía cotidiana. Pueden hablar su lengua materna, o aprender inglés sin que ello los lesione o denigre. Pueden estudiar en la universidad sin que ello los trasvista. El periodista que pregunta jocosamente ¿Vos sos india? a una joven, fuera de su comunidad, espera la respuesta de un militante y recibe la respuesta tímida de una chica.

Para visibilizar lo subalterno, los especialistas diseñaron la pregunta 44 del Censo Nacional de Población y buscaron la forma de recuperar información sin violentar a los sujetos. Allí, en la protección que da el hogar, se consultó a las personas si eran indígenas o descendientes de indígenas sin temor a ser señaladas. El 2,4% de los argentinos se declaró indígena o descendiente de algún pueblo originario (INDEC 2010) utilizando de auto-reconocimiento de la pertenencia y/o la ascendencia. Un porcentaje significativamente mayor que en otros países de la región como Brasil dónde el 0.47 % de la población es reconocida como indígena (con otras formas de medición, cabe aclarar- Censo IBGE 2010). Esto no solo es fruto de la posibilidad de auto-reconocimiento individual, sino de procesos de reconocimiento de colectivos que habían sido considerados extintos por la historia canonizada (por caso, la población huarpe o charrúa).

La falacia de fondo es negar el impacto del contacto. Negarlo afirmando que todos murieron y que, por lo tanto, quienes quieran reconocerse indígenas en la actualidad no son sino copias ilegales. El contacto, brutal y permanente, ha dado como resultado sujetos con realidades sumamente complejas que deben disputar sus territorios con cadenas hoteleras internacionales, con campos de golf y con magnates. Amparados por convenios internacionales, pero que pueden desaparecer en un zanjón. "Hiperreales", no son un modelo ni expresan la ilusión de lo que creemos deberían ser (Ramos 1992), pero son. Son hostigados y maltratados a la vez que ensayan estrategias de defensa, gestionan frente a privados, frente al estado, se vinculan con ONGs internacionales, se sostiene en normas internacionales cuando lo necesitan, se vinculan con organizaciones de la iglesia católica, de otros credos, con ambientalistas, etc. Construyen este presente, con las herramientas que encuentran sus identidades y sus trayectorias singulares. Viven una humildad que nunca conocerán aquellos que no se acerquen ni por un minuto a la idea de interculturalidad, de pensarse en pie de igualdad con los otros. Porque no buscan el título de la tierra, buscan recuperar el territorio.

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¿Dónde quedaron esas hermosas crónicas folklorizantes de Mario Markic? Esos hombres y mujeres del pasado, que permanecían en recónditos parajes, sin acceso a medios de comunicación y muchas veces tampoco a recursos básicos como el agua potable. Esos hombres y mujeres que exudaban tiempo pretérito, pobreza "digna" y la más completa distancia.

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Comunidad indígena en zona Norte, ubicada en un pequeño  territorio en  2da.corona del conurbano bonaerense.

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Comunidad indígena en zona Norte, ubicada en un pequeño  territorio en  2da.corona del conurbano bonaerense.

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Punta Querandí se encuentra entre las localidades de Dique Luján (Tigre) y Maschwitz (Escobar).

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Participación y presencia de migrantes tanto en el pasado como en el presente

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Participación y presencia de migrantes tanto en el pasado como en el presente

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Migraciones y migrantes en la provincia de Buenos Aires.
Quizás una de las imágenes más afianzadas que tenemos acerca de la inmigración es la que se ubica en un período específico de nuestra historia (a partir de 1880 y hasta 1914) con migrantes provenientes de Europa principalmente.
El recorrido realizado desde principios del siglo XIX hasta la actualidad posibilita reflexionar en
torno a la inmigración en tanto proceso complejo que incluyó la llegada masiva de personas que habían cruzado el Atlántico, pero que excede ese período y esos grupos humanos.
(DFPD-Gob.Pcia.Bs.As.)

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Algunos datos censales sobre el conurbano en tanto contrastes territoriales de la sociedad en esta región de la provincia.

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Algunos datos censales sobre el conurbano en tanto contrastes territoriales de la sociedad en esta región de la provincia.

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La localidad de Beccar cubre 12,79 km², tiene 58.811 habitantes (2001) y una densidad de 4.598,20 habitantes por km². La altitud media es de 11 m.
El intendente es Gustavo Posse, quien también fue vecino de Beccar.
El gentilicio para los habitantes de Beccar es beccarense y el idioma oficial de Beccar es Idioma español.

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SAN ISIDRO, UNO DE LOS MUNICIPIOS DEL CONURBANO CON MAYOR NIVEL DE PROGRESO

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SAN ISIDRO, UNO DE LOS MUNICIPIOS DEL CONURBANO CON MAYOR NIVEL DE PROGRESO

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Lo determinó el Índice de Progreso Social (IPS) 2018, que midió las necesidades básicas satisfechas, el bienestar social y las oportunidades de progreso en 24 distritos de la provincia de Buenos Aires.
Datos basados en un estudio creado por investigadores de la Universidad de Harvard y el Massachusetts Institute of Technology (MIT), es la primera vez que el IPS se usa en Argentina.
(Fuente online del Municipio de S.I.)

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El partido de San Isidro cuenta con el 80% de clases media-altas y apenas un 20% de sectores populares. Esta realidad contrasta con lo que sucede en el resto del Conurbano bonaerense, donde la torta está invertida y las necesidades sociales son mucho mayores. La situación de minoría que sufren los grupos más postergados en este distrito se materializa habitualmente en instancias discriminatorias, que parten, inclusive, de la propia boca de los funcionarios del gobierno

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San Isidro es un claro bastión amarillo. Mansiones, casas quintas, jardines decorados en detalle, piscinas gigantescas, autos importados y cabinas de seguridad por todas partes. Esta composición social acomodada, que es mayoritaria en el caso de este distrito de la zona norte de la Provincia de Buenos Aires, se reflejó nuevamente en los resultados de las PASO del 11 de agosto: el 40% del total de electores optó por la continuidad del radical Gustavo Posse, que gobierna aquí en forma ininterrumpida desde hace 20 años, por sobre el 26% que obtuvo el Frente de Todos.

Sin embargo, no todo es lujo y extravagancia en el gueto que eligieron miles de chetos y chetas para desarrollar su vida cotidiana alejades de las miserias que padece una gran parte de la población por estos tiempos. En el corazón de San Isidro, Villa La Cava se erigió hace varias décadas como un dolor de cabeza y una piedra en el zapato para aquellos sectores más adinerados que buscaban perpetuar la pureza de su exclusivo lugar de residencia.

La grieta entre el San Isidro lujoso y el San Isidro humilde es impactante porque se puede transitar de uno a otro en cuestión de pocos minutos. El contraste es ineludible: La Cava mantiene características de villa a partir de la resistencia que han tenido sucesivos gobiernos municipales y provinciales para avanzar con planes de urbanización a fondo. Al ingresar a este barrio popular, lo primero que aparece es la sensación de encontrarse en un laberinto con múltiples entradas y salidas.

Es muy sencillo perderse en los pasillos angostos de La Cava, que guían una caminata marcada por la presencia de construcciones de viviendas hacia arriba, un cablerío impresionante que se torna peligroso para les habitantes del barrio y una gran cantidad de perros que acompañan a les niñes mientras éstos juegan o trasladan productos para vender y ayudar al sostenimiento de sus hogares.

Precisamente, la situación social en La Cava -donde viven en la actualidad unas 13 mil personas- se vio agravada en gran medida por la política económica de la administración de Mauricio Macri a nivel nacional. Fernanda Miño, concejal de Unidad Ciudadana y vecina de este barrio popular desde que nació, hace 45 años, cuenta que en el comedor que dirige"se han acentuado los problemas: antes los chicos venían a hacer la tarea y era anecdótico lo de tomar la leche, pero hoy cuando entran al apoyo escolar lo primero que te preguntan es eso. Es un termómetro enorme y nos viene pasando en los últimos 3 años. Muchas familias perdieron sus trabajos y sus changas".

El contexto actual difiere, según palabras de esta dirigente del Frente Patria Grande, con lo vivido durante la época del kirchnerismo, puesto que en ese momento "teníamos la base de la pirámide satisfecha: la salud, el trabajo y la comida. Entonces uno puede pensar en el otro y en la otra, le puede dar una mano a aquellos que todavía no le llegan los beneficios o que tienen otras problemáticas".

Durante los últimos días se produjo un tiroteo entre banditas que viven en La Cava, en medio de disputas por el control del territorio con eje en el narcotráfico. Por esta razón, la Gendarmería llegó con la cara tapada y se ubicó de prepo en el epicentro del barrio, donde se ubican la canchita de fútbol -inundada a pesar de que no llovió mucho últimamente-, los locales comerciales, las sedes de varias organizaciones sociales/políticas y hasta una iglesia.

"A estos barrios sólo se los hace visibles cuando hay algún caso de delincuencia o de drogas. Esto también es signo de que hay una ausencia muy grande del Estado, puesto que no hay oportunidades para salir de esta realidad. Hay mucha gente de trabajo, con carencias y que no accede a los servicios sociales por problemáticas personales o porque no hay seguimiento. Hay un contraste obsceno e inmoral entre un parque con dos piletas, con todos los servicios, y del otro lado de un paredón 30 casas en la misma cantidad de metros sin los servicios básicos", explica Miño durante la recorrida con El Grito del Sur.

San Isidro concentra alrededor de 80% de clases media-altas y apenas un 20% de sectores populares. Esta realidad contrasta con lo que sucede en el resto del Conurbano bonaerense, donde la torta está invertida y las necesidades sociales son mucho mayores. La situación de minoría que sufren los grupos más postergados en este distrito se materializa habitualmente en instancias discriminatorias, que parten, inclusive, de la propia boca de los funcionarios del gobierno de Cambiemos. Por esta razón, desde su banca en el Concejo Deliberante -que ocupará hasta el año 2021-, Fernanda Miño ha tenido dificultades para solucionar problemas de los vecinos y las vecinas. En ese momento de la charla se emociona con lágrimas: "Me enfurece cuando dicen que son vagos y que viven de planes. Acá me vienen a pedir trabajo. ¿Cómo romper todo eso desde una realidad que he vivido y después seguir confiando de que todo puede ser mejor? Vamos a seguir reclamando por cuestiones estructurales".

La referente provincial del Frente Patria Grande, muy cercana a Juan Grabois, sueña con convertir décadas de olvido en la posibilidad de alcanzar transformaciones de fondo: "Venimos de una lucha desde hace mucho tiempo por las reivindicaciones de los barrios. Quiero que haya inclusión social y urbana, una condición para acceder a otros beneficios -no sé si esa es la palabra- o sueños. Es muy difícil soñar si vos tenés preocupaciones cotidianas como la falta de agua o luz. Todo es más posible cuando tenés ciertas cosas garantizadas de base. También quisiera trabajar en educación política para poder concientizar a los sectores populares de que la política también es necesaria para cambiar la realidad de las personas. Nunca vamos a claudicar en esas luchas".

Con más obras perífericas que estructurales y demasiadas carencias sociales acumuladas en el último tiempo, La Cava está aguantando los últimos meses de la gestión Macri con el sueño de que lo que venga sea un poco mejor. Porque más zarpazos y embestidas del chetaje serán difíciles de aguantar.

Comentarios

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Villa La Cava: La otra cara del San Isidro macrista

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La grieta que iban a cerrar se profundizó en San Isidro durante los últimos 4 años: la mayoría pudiente avanzó contra la minoría más humilde. Junto a la concejal Fernanda Miño recorrimos La Cava, donde los planes de ajuste se sintieron con mayor fuerza y ya nadie espera la aparición de brotes verdes en la economía.

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Según un informe de la UCA, tres de cada diez trabajadores son pobres
El estudio muestra que entre 2017 y 2020 se duplicó la cantidad de empleados que no logra superar la línea de pobreza. Además, un 4,4% está en la indigencia.

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Más del 27% de los trabajadores viven en hogares pobres, cuyos ingresos familiares son insuficientes para cubrir la canasta básica total y más del 4% están debajo de la línea de indigencia, es decir que no llegan a comprar la canasta básica alimentaria. Así lo revela un estudio del Observatorio de la Deuda Social Argentina (ODSA) de la UCA.

Según el último dato oficial disponible, una familia de cuatro integrantes necesita cerca de $63.000 para no ser pobre y $26.677 para no caer en la indigencia. De acuerdo con el reporte de la UCA, tener alguna clase de trabajo no garantiza ni siquiera ese umbral de ingresos.

Entre 2017 y 2020, el porcentaje de trabajadores que viven en hogares pobres creció casi 12 puntos, al pasar de 15,5% a 27,4%. En tanto, las personas ocupadas que viven en hogares indigentesmás que se duplicaron en el mismo período, ya que escalaron de 1,9% a 4,4%. "Uno de los elementos que subyace a esta evolucio?n es la fuerte reduccio?n real de los ingresos laborales, que entre 2017 y 2020 se estima en 18,8%", afirma el reporte

La cantidad de trabajadores pobres casi no varió entre 2019 y 2020, pese a la fuerte retracción de la actividad económica por las restricciones sanitarias. Desde el ODSA explicaron que eso tiene dos causas posibles: por un lado, que muchas personas de los sectores vulnerables dejaron de buscar trabajo en el marco de las dificultades a la movilidad y la menor oferta.

Por otra parte, las asistencias sociales mantuvieron a muchas familias trabajadoras por encima de la línea de pobreza . De hecho, el estudio presentó una simulación donde los ocupados pobres habrían llegado a 43,3% si no hubiera existido ningún ingreso de política social.

Sueldo e ingreso familiar

El estudio del OSDA plantea que un 15,4% de los trabajadores tienen ingresos por debajo de la li?nea de pobreza, pero viven en hogares que no son pobres, es decir, "evitan" la situacio?n de pobreza gracias al modo en que se reu?nen los ingresos con sus convivientes. Esta proporción aumentó levemente el año pasado.

En cambio, un 11,9% de los ocupados tienen ingresos que superan esa li?nea pero viven en situacio?n de pobreza. Este colectivo de trabajadores incremento? su participacio?n entre 2019 y 2020. A ellos se suma otro 15,5% de los trabajadores tienen salarios inferiores a la li?nea de pobreza y, adema?s, viven en hogares pobres.

Finalmente la proporción de trabajadores que se encuentra en situaciones de extrema pobrezapasó de 1,9% a 4,4% entre 2017 y 2020.

Las factores de la pobreza entre los trabajadores

El estudio del ODSA también releva los factores que hacen más propicio que un trabajador viva en un hogar que no supera la línea de pobreza. Las principales conclusiones son las siguientes:

Si bien los jóvenes son los más propensos a experimentar pobreza en comparación con los trabajadores de 60 años y más, dicha propensión es muy similar a la que se verifica entre los trabajadores de entre 35 y 59 años.

Los trabajadores sin educación secundaria tienen 3,7 veces más chances de experimentar pobreza que aquellos que completaron ese nivel.

Los extranjeros se encuentran más expuestos a la pobreza que los nativos.

Aquellos que viven en hogares nucleares completos son ma?s propensos a experimentar pobreza y lo contrario ocurre con los hogares unipersonales.

La variable con mayor peso en la determinacio?n de la pobreza de trabajadores es la cantidad de nin?os en el hogar. Quienes viven en hogares con dos o ma?s nin?os tienen casi 8 veces más chances de estar en pobreza que los trabajadores sin niños.

Los hogares con mayor nu?mero de ocupados tienen menos chances de experimentar pobreza y aquellos que reciben transferencias de ingresos se encuentran ma?s protegidos que los que no las perciben.

Entre los trabajadores que desarrollan una jornada parcial las posibilidades de experimentar pobreza son 1,7 veces superiores a las que registran los trabajadores a tiempo completo.

Quienes se desempeñan en el sector microinformal tienen ma?s chances que los del sector pu?blico o los del sector formal privado de ser pobres, aunque entre estos u?ltimos no se aprecian diferencias significativas.

Los trabajadores con empleos precarios tienen 3,2 veces más posibilidades de experimentar pobreza que quienes tienen empleos plenos.

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Según un informe de la UCA, tres de cada diez trabajadores son pobres - 24CON

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Más del 27% de los trabajadores viven en hogares pobres, cuyos ingresos familiares son insuficientes para cubrir la canasta básica total y más del 4% están debajo de la línea de indigencia , es decir que no llegan a comprar la canasta básica alimentaria.

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Expresiones literarias como fenómeno cultural a partir de la literatura gauchesca y los escenarios del conurbano.

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Expresiones literarias como fenómeno cultural a partir de la literatura gauchesca y los escenarios del conurbano.

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La identidad bonaerense en la literatura va desde José Hernández con el "Gaucho Martin Fierro", Borges con "Biografía de Tadeo Isidoro Cruz", Claudia Piñeiro y su obra "La viuda de los jueves", "Kryptonita" de  Leonardo Oyola hasta los libros de Camilo Blajaquiz, entre otras obras literarias que son narradas en escenarios bonaerenses. "Todas son producto de una cultura intensa y vibrante como la bonaerense, remiten a una tradición y expresan una realidad múltiple y diversa".

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Dirigida por Victoria Ocampo

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VICTORIA OCAMPO, la argentina que rompió todos los moldes

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Silvina Ocampo

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Guión escrito por Héctor Oesterheld e ilustrado por el dibujante Francisco Solano López.

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El Eternauta Mónica Peretti-6° Año- Lengua y Literatura- IPEM N° 401 "Intendente Alejandro Cativelli" Autores AUTORES Las historietas suelen tener dos autores: Un guionista y un dibujante. Héctor Germán Oesterheld (guionista) Francisco Solano López (dibujante) Datos S W O T Nueva

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Las fiestas populares de la provincia como expresiones culturales de identidad comunitaria, y en relación a ello, la influencia y aportes de las religiosidades.

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Las fiestas populares de la provincia como expresiones culturales de identidad comunitaria, y en relación a ello, la influencia y aportes de las religiosidades.

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Las fiestas expresan la existencia de un determinado nivel de identificación
y vivencia colectiva, aquello que une a los ciudadanos en un nosotros que los
integra comunitariamente. De esta forma, se sostiene y reconstruye un sentido de pertenencia a partir de los símbolos que se ritualizan y celebran en las fiestas anuales, ya sea con un sentido religioso o profano. (DFDP,DGCYE)

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Las fiestas de San Isidro son unas fiestas patronales en honor a Isidro Labrador, ​ patrón de Madrid y celebradas en torno al 15 de mayo. Este festejo incluye romerías, verbenas, atracciones y diversos espectáculos tradicionales.

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29 de mayo.
Tradicionalmente, la comunidad de Beccar celebra las fiestas  relacionadas con la tradición argentina en una institución llamada "Agrupación tradicional argentina el lazo"

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Me gustó mucho la propuesta de esta capacitación porque estimuló y orientó la investigación sobre el origen de lo local y su lazo con lo provincial, me permitió investigar sobre mi identidad como beccarense, construir lazos y conexiones con la historia a nivel nacional y provincial.

Los elementos que fuimos trabajando resultaron ser herramientas para poder construir la identidad bonaerense e identificar lo local en el bicentenario de nuestra Provincia, comprender que los hechos históricos que nos contaron en la escuela y que retomamos en las aulas tuvieron su accionar en la construcción de lo local. De hecho, me sucedía que no me reflejaba en hechos históricos provinciales tampoco me preguntaba qué pasaba en Beccar cuándo se declaró la revolución de mayo en el cabildo de Bs.As o qué sucedió en San Isidro durante el gobierno provincial de Rosas.

De ahora en más voy a poder citar hechos o cuestiones que tienen que ver con el lugar donde vivo y doy clases cada vez que se hable de un hecho ocurrido en Buenos Aires y darle sentido desde mi lugar a algunas efemérides que solemos celebrar o conmemorar como el día de la patria o el día de la memoria, verdad y justicia.

Así también, incentivó la reflexión sobre aspectos relacionados con la conformación del territorio bonaerense, dar cuenta de que no solo la Patagonia o el Norte argentino estaba habitado por personas de los pueblos originarios sino que también Buenos Aires y San Isidro lo estaban. Como así también, comprender que la identidad bonaerense es diversa y compleja porque no solo venimos de los barcos sino que, también de pueblos originarios, inmigrantes de países limítrofes, descendientes de africanos y de países asiáticos.

Me encantó leer a mis compañeros y compañeras y conocer la historia de sus lugares. Como así también, leer las devoluciones de la profesora que por cierto fueron de gran interés.

Saludos.

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Si los argentinos descendimos de los barcos,  ¿quienes serían estos otros? 

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Si los argentinos descendimos de los barcos,  ¿quienes serían estos otros? 

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Según datos de un  relevamiento de muestras de sangre permitió documentar, a partir del ADN mitocondrial, que un 56% de la población argentina tiene antepasados indígenas (Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Universidad de Buenos Aires, Dr. Daniel Corach, cátedra de Genética y Biología Molecular UBA- Investigador Conicet). Si de sangre se tratara… pero la identidad no va por ahí.

Extraído de la revista digital ANFIBIA.
El indio de los manuales escolares es harapiento, vive en una choza, mal alimentado y, por todo esto, no puede querer ser quien es. No hay en ese sujeto felicidad ni lucha posible. Su contrapartida es "el indio trucho" de Lanata. Su realidad es compleja: deben disputar sus territorios con cadenas hoteleras internacionales, con campos de golf y con magnates. Lo que casi nadie dice es que en pocas semanas perderá estado parlamentario la ley de emergencia 26160 que les da derecho sobre sus tierras.

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El sábado pasado la imagen de San Isidro Labrador recorrió todas las localidades en una autobomba y pasó por ocho parroquias del distrito. El festejo finalizó con la tradicional misa en la Catedral.

Para el Partido de San Isidro, el mes de mayo siempre fue sinónimo de celebración. Las fiestas patronales por el día de San Isidro Labrador llenan cada año las calles del casco histórico con la tradicional procesión y kermesse en la Plaza Mitre. Pero por la pandemia de coronavirus, el festejo fue distinto: este año la imagen del Santo Patrono recorrió todas las localidades en una autobomba y ocho parroquias del distrito. El festejo culminó con la tradicional misa en la Catedral.

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✓Celia Guevara (2019). Interacción de clases en San Isidro AMBA. Siglos
XVIII y XIX. XIII Jornadas de Sociología. Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.
✓Lozier Almazán, Bernardo P. . Mayo 1810: la Argentina improvisada.  San Isidro: Municipalidad de San Isidro. Museo, Biblioteca y Archivo Histórico Dr. Horacio Beccar Varela, 2009.
✓Lozier Almazán, Bernardo P. .Nueva reseña histórica del Partido de San Isidro / Bernardo Lozier Almazán.  Buenos Aires : Sammartino Ediciones, 2010.
✓Schávelzon, Daniel y Silveira Mario. Excavaciones arqueológicas en San Isidro. Municipalidad de San Isidro. Museo, Biblioteca y Archivo Histórico municipal. FADU, 2001.
✓Daniel Dicósimo. Represión estatal, violencia y relaciones laborales durante la última dictadura militar en la Argentina. Contenciosa, Año I, nro. 1, segundo semestre 2013.

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Introducción

Los sectores populares han desarrollado, a lo largo de los años, diversas estrategias habitacionales a los fines de acceder a la ciudad. Es así que, a través de modalidades habitacionales "informales" -conventillos, inquilinatos, villas, asentamientos y ocupaciones de inmuebles- los sectores de menores ingresos reproducen su vida material, en un marco donde la ciudad -el espacio urbano- posibilita el acceso a oportunidades de empleo, infraestructura y equipamiento urbano (transporte público, educación, salud y recreación).

No obstante, interesa señalar que los procesos de autogestión del hábitat que los sectores populares han podido desarrollar estuvieron vinculados -en gran medida- a la situación económica del país como también a la actitud de tolerancia o no que el gobierno tuvo hacia ellos.

El objetivo de este artículo consiste en describir y caracterizar las formas "pobres" de hacer ciudad que los sectores de menores ingresos despliegan en la Ciudad de Buenos Aires y el rol que ocupan estas estrategias habitacionales en la agenda estatal.

Para ello, se abordarán las diversas estrategias de autogestión de producción del hábitat que se han desarrollado a lo largo de estos años, tomando en cuenta tres períodos para el análisis: el modelo sustitutivo de importaciones (desde 1930 hasta 1976), el modelo aperturista (desde 1976 hasta el 2000) y la crisis del modelo aperturista (2001).

Una aproximación a las modalidades de hábitat popular en la ciudad de Buenos Aires

La Ciudad de Buenos Aires, declarada Capital Federal en 1880, es la metrópolis más importante del país. Ocupa una extensión territorial de 200 Km ², con una población -en el año 2010- de 2.891.082 habitantes. Su conurbano está conformado por 33 municipios con una extensión territorial de 7.347 Km 2 y una población de 10.051.137 personas. Según datos provisionales del último censo, en el año 2010, la ciudad metropolitana de Buenos Aires albergaba un total de 12.942.219 habitantes, es decir, un 32% de la población residente en el país.

La estructura económica argentina adquiere un papel central para explicar la concentración poblacional en la Ciudad de Buenos Aires y en sus zonas aledañas. Tomando en cuenta los aportes de Pedro Pírez, la conformación de la ciudad metropolitana se inicia a partir de los años '30 con la industrialización sustitutiva de importaciones. Este proceso productivo requirió de cierta infraestructura y servicios -un centro administrativo, concentración de población que brinde fuerza de trabajo, comunicaciones, transportes, ferrocarriles, puerto, talleres, industrias- que sólo Buenos Aires podía ofrecer.

Ahora bien, ¿en qué consistieron estas estrategias habitacionales? ¿De qué manera los sectores populares resolvieron el acceso al suelo y a la vivienda? Históricamente, la necesidad de los sectores populares de resolver por sus propios medios su problemática habitacional estuvo vinculada a las transformaciones en el proceso productivo y en el mercado de trabajo, como también al rol que ha asumido el Estado. En la Ciudad de Buenos Aires, las modalidades autogestivas de acceso al hábitat adquirieron particularidades según el contexto socioeconómico a analizar. Aquí se distinguen tres etapas: el modelo de sustitución de importaciones (desde 1930 hasta 1976), el modelo aperturista (desde 1976 hasta el 2000) y la crisis del modelo aperturista (2001); con el fin de abordar las formas "pobres" de hacer ciudad.

El modelo sustitutivo de importaciones y "las villas miseria"

El modo de producción basado en la industrialización sustitutiva de importaciones comenzó a desarrollarse en el país a partir de los años 30 en un contexto de crisis económica mundial. Fue en este marco -de creciente desocupación y vulnerabilidad- que surgieron en la Ciudad de Buenos Aires formas autogestivas de acceso al hábitat. Las familias que quedaron excluidas del aparato productivo comenzaron a ocupar terrenos de manera precaria e ilegal, dando lugar a las primeras "villas miseria" en la ciudad.

Estas tomas de tierras, caracterizadas por su trazado irregular con alto nivel de ocupación del suelo, surgieron de manera incipiente en la década del 30 pero comenzaron a ser significativas a partir de la década del 40. El surgimiento de la "Villa Desocupación" (década del 30) y del "Barrio Inmigrantes" (década del 40) en la zona de Retiro fueron ejemplos de este proceso.

Los sectores populares tuvieron un rol importante en el desarrollo de esta forma de hábitat. Sin embargo, ¿qué rol ha desempeñado el Estado? ¿Cuáles han sido las políticas estatales orientadas a esta modalidad habitacional? Durante las décadas del 30 y 40 la política estatal estuvo orientada a tolerar la existencia de las villas en la ciudad. En algunos casos, este tipo de asentamientos estuvo impulsado por el propio Estado como ocurrió con el "Barrio Inmigrantes". El gobierno desempeñó un papel importante en la consolidación de este barrio, a través de la provisión de viviendas precarias a inmigrantes -en su mayoría italianos- afectados por la crisis económica y social.

Sin embargo, este modo de intervención estatal hacia las villas cambió a mediados de la década del 50, cuando la "Revolución Libertadora" comenzó a considerarlas un "problema". Este gobierno planteó como solución la erradicación de las mismas, a través de un Plan de Emergencia a cargo de la Comisión Nacional de la Vivienda. El mismo consistía en la construcción de viviendas con financiamiento estatal para facilitar el acceso a las familias que residían en las villas. A pesar de los intentos, este plan abarcó a una pequeña porción de la población villera dada la imposibilidad económica de las familias para solventar el valor de los créditos y los alquileres. La problemática de las villas miseria pasaría a convertirse en un tema prioritario en la agenda estatal para los gobiernos siguientes.

Con el objetivo de eliminar las villas, el gobierno militar autodenominado de la "Revolución Argentina" implementó un "Plan de Erradicación de las Villas de Emergencia de Capital Federal y el Gran Buenos Aires" (PEVE), capaz de brindar solución habitacional a 280.000 personas (70.000 familias) residentes en el área metropolitana. Este plan no incluía un mejoramiento en las condiciones de vida de las villas, ni daba reconocimiento a las organizaciones villeras, pero proponía la necesidad de llevar a cabo un "proceso de adaptación" para las familias. De esta manera, se dio lugar a la construcción de Núcleos Habitacionales Transitorios (N.H.T.), unidades temporales que funcionaban como centros de adaptación, previo traslado a las viviendas definitivas.

De manera similar a los anteriores planes de erradicación, este programa no logró alcanzar los objetivos planteados. La carencia de terrenos sumado al accionar desarticulado de los organismos públicos, contribuyó a un desfasaje en la construcción de viviendas transitorias y de viviendas definitivas. Esta situación llevó a que un grupo muy reducido fuera trasladado a las viviendas consolidadas, convirtiéndose los N.H.T en residencia permanente para la mayoría de las familias.

Durante el último gobierno Peronista (1973-1976), hubo una clara tensión entre la decisión del Estado de impulsar una política de erradicación y la propuesta de las organizaciones villeras en defensa de la radicación; principalmente porque detrás de estos modos de intervención se ponía en cuestión el "control estatal versus la autonomía de los villeros en las decisiones y acciones con respecto a su situación habitacional".

De todos modos, durante este gobierno no hubo una intervención homogénea hacia las villas de emergencia. En algunas villas del Gran Buenos Aires pudieron implementarse programas de radicación, al mismo tiempo que en la ciudad de Buenos Aires se efectuaron planes de erradicación. Esto ocurrió en los barrios Laprida y Comunicaciones de la villa 31 (Retiro) y en la villa 29 (Bajo Belgrano), donde algunas familias fueron trasladas a Ciudadela y al conjunto habitacional de Villa Soldati, respectivamente. La política en torno a las villas cambiaría notablemente a partir de 1976 con el "Proceso de Reorganización Nacional" en el marco de un nuevo escenario político, económico y social.

El modelo aperturista neoliberal: las "tomas de tierras" y las "ocupaciones de inmuebles"

A mediados de la década del 70 comenzó a desarrollarse en el país un nuevo modelo productivo, que se sustentó en las bases del liberalismo económico. Los gobiernos que se sucedieron durante el período 1976-2001 mantuvieron una política económica de corte aperturista, pero con diferencias en el orden de lo político. Es por este motivo que se distinguen dos etapas a analizar: por un lado, las medidas implementadas durante el Gobierno Militar (1976-1983) y, por el otro, las medidas implementadas durante el Gobierno Democrático (1983-2001).

- El gobierno militar

El golpe militar de 1976 trajo consigo profundas transformaciones no sólo en lo político, sino también en lo económico. La irrupción del régimen democrático vino acompañada de una nueva estrategia de desarrollo que se ubicó en las antípodas del modelo de industrialización sustitutiva de importaciones vigente desde 1930. De esta manera, se daba comienzo a un nuevo modelo de acumulación orientado a promover a los sectores más competitivos, aumentar las importaciones de capital financiero y de nuevos productos y a controlar el salario real, situación que tuvo grandes implicancias en el mercado laboral. Los cambios en el modelo productivo trajeron consigo una desaceleración del empleo orientado a la actividad industrial y una primacía de las actividades del sector terciario (servicios). El deterioro del mercado laboral se expresó en la disminución del trabajo asalariado y en un aumento del cuentapropismo informal. Asimismo se produjo un deterioro en los ingresos reales.

Esta situación no tardó en afectar las políticas habitacionales y con ellas, las estrategias de acceso al hábitat por parte de los sectores populares. El desmantelamiento del Estado de Bienestar implicó un fuerte retroceso de todas las políticas públicas de carácter social, mientras que parte de los recursos y competencias del Estado fueron transferidos a los privados. En este marco "la vivienda es crecientemente definida y aceptada como un bien privado al cual se accede a través de mecanismos de mercado".

Bajo estas premisas el gobierno militar orientó nuevas políticas urbanas que tuvieron fuertes consecuencias en la distribución socio-espacial. La aplicación de la ley provincial 8912/77 de ordenamiento territorial tuvo como efecto la no realización de nuevos loteos destinados a la población de bajos ingresos, ya que sólo se autorizaban los loteos de tierras provistas de infraestructura, situación que encarecía su valor.

Como consecuencia, los inquilinos que no pudieron afrontar la suba de alquileres debieron recurrir a pensiones e inquilinatos o a otros mecanismos por fuera del mercado formal. El acceso a las villas -como estrategia alternativa de los sectores populares- dejaba de ser una opción ante la orientación del régimen militar de impulsar políticas de erradicación.

La etapa de congelamiento consistía en definir la dimensión del área total ocupada por la población villera, la densidad de las viviendas y la cantidad exacta de pobladores a ser erradicados. Para ello, se procedía a un relevamiento censal con el fin de obtener información referida a la cantidad de familias existentes, nivel de ingreso, educación, ocupación, bienes inmobiliarios, y también conocer el interés de cada familia por retornar o no a su provincia o país de origen. Una vez efectuado el censo, las familias recibirían un Certificado de Asentamiento Precario (C.A.P.) que debía ser exhibido en caso de ser solicitado por cualquier autoridad municipal o policial. De esta manera, ninguna persona podía vivir en la villa sin autorización, asegurándose el congelamiento de la población.

La segunda etapa tenía por objetivo "desalentar" a la población, es decir que los habitantes no encontraran más motivaciones que justificaran su permanencia en la villa. Se establecía así una serie de medidas: la clausura de todo local de uso comercial, industrial, productivo; la prohibición de venta, compra, cesión, alquiler o ampliación de las viviendas existentes; la demolición de casas abandonadas; la prohibición de circulación y estacionamiento de autos o vehículos dedicados a la carga y descarga de productos comerciales; así como la presencia constante de personal del "Departamento de Vigilancia Interna" que impulsaba a la población villera a solucionar su problema habitacional mediante la compra de un terreno o el retorno al país o provincia de origen. Como expresa Oszlak "...el despliegue de estas medidas implicaba colocar a la población villera en un estado de indefensión y precariedad".

No obstante quedaba una etapa más, la "erradicación" total y definitiva de quienes todavía permanecían en las villas. Esta etapa tenía por objetivo liberar la ocupación de esos terrenos. A tales fines, se les ofrecía a los habitantes las siguientes alternativas: traslado a terreno propio (las familias eran reubicadas gratuitamente a su lugar de destino, haciéndosele entrega de un plano para la construcción de su vivienda); retorno a su país o provincia de origen (la CMV les otorgaba pasajes y traslado de bienes sin cargo), egreso por medios propios (las familias decidían abandonar el lugar sin requerir de los recursos de la CMV) y apoyos crediticios (la Ordenanza Municipal Nº 34.181 establecía un sistema en el cual la CMV hacía entrega a la población residente en villas de un subsidio como anticipo del pago de un lote). Sin embargo, a pesar de estas alternativas, los desalojos solían efectuarse mediante drásticas acciones represivas, sin asegurar a las personas erradicadas el acceso a nuevos alojamientos.

En una primera instancia, el régimen militar procedía a desalojar a través de la técnica de la negociación individual. Ante el desmantelamiento de las organizaciones villeras cada habitante debía negociar su regreso de manera personalizada, dentro de las oficinas que la propia CMV había instalado en las villas. No obstante, cuando esta modalidad no tenía éxito se ponían en funcionamiento otros modos de acción.

La descarga de basura en villas, la prohibición de aprovisionamiento de mercaderías, el corte de los servicios de agua, luz y de recolección de residuos eran algunas de las modalidades que se implementaban. A eso se le sumaban las amenazas físicas que se manifestaron a través de la utilización de armas de fuego, golpes y hostigamientos; y psicológicas como fue la difusión de rumores alarmantes sobre el futuro de quienes pretendían continuar residiendo en las villas, la permanente presencia policial, los allanamientos.

Así, las políticas implementadas por el régimen militar -erradicación de villas, liberalización de alquileres, construcción de autopistas- generaron un "estrechamiento de opciones para el sector popular" que dio lugar -hacia fines de la dictadura- a dos procesos autogestionarios de hábitat: las tomas de tierras en Gran Buenos Aires y las ocupaciones de inmuebles en Capital Federal.

En cuanto a las ocupaciones de edificios en la Ciudad de Buenos Aires, estas se caracterizan por localizarse en zonas de fuerte deterioro físico y ambiental cercanas a zonas céntricas donde es posible el acceso a fuentes de empleo. De acuerdo con Herzer, Di Virgilio, Redondo, estas ocupaciones se dan en diferentes tipos de inmuebles desocupados: casas, antiguas fábricas, escuelas, edificios en construcción; generalmente de propiedad pública y en menor medida privada.

El régimen militar intentó frenar la toma de tierras y las ocupaciones de inmuebles, sin embargo el debilitamiento del gobierno ya era evidente. Así a mediados de 1982 comienza una actitud de tolerancia por parte del Estado hacia estas formas "pobres" de hacer ciudad.

- Los gobiernos democráticos

Con el retorno de la democracia en 1983 -mediante la asunción del Dr. Raúl Alfonsín- se sucedieron una serie de cambios en torno a las políticas implementadas durante el régimen militar. Si bien la situación económica y los impactos negativos que afectaron a los sectores populares fueron difíciles de revertir, se aplicó un conjunto de medidas que tendieron a tolerar las formas autogestionarias de acceso al hábitat. A nivel provincial, la "tolerancia" gubernamental se manifestó mediante diferentes procesos de regularización dominial. Pucci distingue tres modalidades:

1) Prescripción veinteañal.

2) Expropiación por parte del Estado de inmuebles privados para posteriormente transferirlo o bien venderlo a sus ocupantes.

3) La aplicación de la ley 9.533/80 del Régimen de Inmuebles de Dominio Provincial y Municipal que consiste en transferir los bienes de dominio provincial a quienes acrediten la ejecución de mejoras o construcciones permanentes con una antelación a tres años a la fecha de la solicitud.

1) Invisibilización del fenómeno. Las ocupaciones de edificios son toleradas de manera indirecta o precaria careciendo de todo reconocimiento público.

2) Desarrollo de acciones específicas y asistenciales sin definir políticas tendientes a resolver la problemática habitacional de la población ocupante.

3) Inicio de juicios civiles de desalojos sobre inmuebles municipales que, en términos generales, no llegan ejecutarse.

4) Relaciones dispersas y discontinuas con los ocupantes y desarrollo de acciones puntuales de regularización.

Las ocupaciones de inmuebles en la Ciudad de Buenos Aires y la toma de tierras en el conurbano adquirieron un papel relevante como estrategias de hábitat popular en un contexto donde se combinaron ambos procesos: por un lado, la tolerancia política hacia estas modalidades y, por otro, el ajuste económico.

La presión de los organismos de crédito para establecer políticas de ajuste ante el endeudamiento externo estalló -a fines de los 80- con una crisis hiperinflacionaria que contribuyó a un mayor empobrecimiento y malestar social. Esta situación devino en una fuerte crisis política que culminó con el adelanto del traspaso del gobierno al nuevo Presidente -Dr. Carlos Menem- en julio de 1989. Con el objetivo de "solucionar" los efectos de la crisis, el gobierno justicialista comenzó a desarrollar un nuevo régimen político y social centrado en la aplicación de un conjunto de medidas de ajuste estructural.

La desregulación y apertura de los mercados, la reducción del gasto público, la eliminación del déficit fiscal, la privatización de empresas y servicios públicos, y la capitalización de la deuda externa fueron algunas de las políticas implementadas por el Estado a fin de normalizar el funcionamiento de los mercados. Ante tales objetivos el gobierno no tardó en introducir cambios en la legislación laboral. La flexibilización en los regímenes de contratación (períodos de prueba, contrato a tiempo parcial, pasantías, descentralización de las negociaciones colectivas) produjo una reducción de la estabilidad laboral y un aumento de la precariedad del empleo, que se manifestó en una disminución de las protecciones y cargas sociales (indemnizaciones, seguro médico) y en los niveles de ingreso.

Interesa aquí indagar cómo en un contexto de desigualdad las medidas de ajuste incidieron en la política urbana y en la distribución espacial. Con las reformas estructurales se impulsaron nuevos asentamientos en el conurbano, como también una densificación de ocupaciones de inmuebles y un aumento del mercado de alquiler de hoteles informales en la Ciudad de Buenos Aires. Asimismo el repoblamiento en las villas fue una estrategia que mantuvieron los sectores populares.

En términos generales, el nuevo gobierno tuvo una actitud de tolerancia hacia estas formas de hábitat popular. A nivel provincial, durante la gestión de Cafiero (1987-1991) se crearon dos programas: "Protierra" que tenía por objetivo la provisión de lotes con servicios mínimos de infraestructura, y "Reconstrucción de Barrios" que proponía la radicación de villas y asentamientos del conurbano. Ambos programas pretendían actuar sobre la oferta del suelo para los sectores de menores ingresos y la consolidación de asentamientos irregulares, sin embargo sus alcances fueron limitados. Por su parte, durante la gestión de Eduardo Duhalde (1991-1997) si bien se aplicaron políticas urbanas hacia el sector popular, la indefinición de las mismas tendió a frenar la expansión de ocupaciones irregulares.

La implementación del Programa Arraigo -mediante el Programa de Regularización Dominial, Financiera y Escrituraria- fue una de las acciones impulsadas en estos años (1995) con el objetivo de regularizar la situación dominial de los conjuntos habitacionales localizados en la provincia. En este marco, el Instituto de la Vivienda de la Provincia de Buenos Aires (IVPBA) se encargó de la realización de censos a los fines de detectar las viviendas con problemas dominiales para, posteriormente, proceder a su correspondiente escrituración. No obstante este modo de intervención no estuvo acompañado de un marco normativo que contemple la situación de estos asentamientos que compraron boletos de compra venta por el Programa Arraigo como tampoco la designación de una autoridad responsable de impulsar el proceso de urbanización.

Con respecto a la construcción de vivienda de interés social, a partir de 1992 la zona del gran Buenos Aires fue excluida del financiamiento de programas de viviendas por el Instituto de la Vivienda de la Provincia de Buenos Aires (IVPBA), centralizándose estas acciones en el interior. Sólo se desarrollaron en el Gran Buenos emprendimientos puntuales vinculados a la relocalización de la población a causa de ejecución de obra pública y/o proyectos políticos. Tal fue el caso de la Operatoria Solidaridad donde el Instituto de la Vivienda de la Provincia brindó asistencia financiera y técnica a municipios o entidades intermedias (UOCRA, CARITAS, Cooperativas) acerca de la compra de tierras y traslado de población beneficiaria. A su vez, el IVPBA realizó convenios con el Programa Arraigo para financiar viviendas sobre los terrenos en los que se impulsó procesos de regularización dominial.

Las políticas urbanas impulsadas por el gobierno provincial duhaldista adquirieron una perspectiva cuantitativa y estática, puesto que la problemática habitacional se abordó solamente desde la construcción de cierta cantidad de viviendas sin tener en cuenta los factores sociales, económicos, culturales que inciden en la producción del hábitat.

A nivel municipal, durante la gestión del intendente Grosso (1989-1992) se impulsó una serie de acciones que incluyó la participación de los sectores populares. En el caso de las villas de emergencia se creó la "Mesa de Concertación" que contó con la participación y el diálogo de las organizaciones de base a los fines de regularizar la situación de las villas en la Ciudad de Buenos Aires. Este proceso fue acompañado por el decreto 1001/90 que dio origen al Programa de Radicación de Villas de Emergencia y Barrios Carenciados.

Esta actitud de "tolerancia" también prevaleció en las ocupaciones de inmuebles a través de una serie de acciones. Herzer, Di Virgilio y Redondo mencionan algunas, entre ellas:

1) Talleres participativos con la población ocupante (Ex Padelai, otras ocupaciones de San Telmo, Autopista Ex-AU3).

2) Edificación del barrio Ramón Carrillo a los fines de trasladar allí a los ocupantes del albergue Warnes.

3) Traslado y edificación de viviendas para las familias ocupantes del sector bajo autopista 25 de Mayo (AU1)

4) Reciclaje de algunas casas tomadas, como fue la aprobación de la ordenanza de reciclaje del proyecto Ex-Padelai de la cooperativa San Telmo y el proyecto urbanístico destinado a los ocupantes de los inmuebles comprendidos en la traza Ex-AU3.

A pesar de la existencia de todos estos proyectos sólo el Barrio Ramón Carrillo pudo concretarse. Posteriormente con la caída de Grosso (1992-1995) se aplicaron un conjunto de medidas que impactaron negativamente sobre el sector popular. En el caso de las villas se interrumpieron los proyectos participativos dirigidos a las organizaciones, debilitándose la Mesa de Concertación. A su vez, se acompañó de manera limitada el Programa de Radicación a cargo del Programa Arraigo de nivel nacional.

Con respecto a las ocupaciones de inmuebles se abrió una etapa de aceleramiento de los juicios de desalojo impulsados no sólo por propietarios privadas sino también por el propio Estado. En el caso del Ex Padelai, la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires continuó un juicio de desalojo a pesar de poseer la Cooperativa de San Telmo una escritura del inmueble inscripta en el Registro de Propiedad. La realización de allanamientos policiales se convirtió en una acción cotidiana que tendió a afectar la convivencia barrial y a generar las condiciones para el posible desalojo final. En el caso de la Ex-AU3 también se retomaron los juicios por usurpación, haciendo llegar a esta población órdenes de expulsión.

No obstante, fue en la ex Bodegas Giol donde efectivamente se concretó y ejecutó el desalojo. De acuerdo con María Carman esta modalidad de expulsión -efectuada en septiembre de 1994- fue sumamente violenta e ilegal sin supeditarse al Poder Judicial. Unas 1.500 personas fueron desplazadas con efectivos policiales, tanquetas, helicópteros, guardia de infantería y camiones a cargo de la Secretaría de Seguridad (Ministerio del Interior). Interesa señalar que estas políticas de desalojo y expulsión hacia los sectores populares se enmarcan en un proceso de renovación urbana que comienza a desarrollarse en la década del 90 -notoriamente en Retiro y Puerto Madero- ante la necesidad de concentrar inversiones en áreas centrales de alta accesibilidad. Este proceso es acompañado por el Estado que a través de la privatización de tierras e inmuebles públicos contribuye a la demanda de los inversores y empresarios. En este sentido, las políticas de revitalización y embellecimiento urbano tienen como contrapartida la notable disminución de políticas de vivienda para los sectores más vulnerables y un aumento en la implementación de mecanismos de expulsión, tendientes a acentuar los procesos de segregación socio-espacial.

En simultáneo con estos procesos urbanos, se sanciona -en 1996- la nueva Constitución de la Ciudad de Buenos Aires que define lineamientos de hábitat como la radicación, la regularización dominial y la recuperación de inmuebles ociosos y da prioridad a los sectores de bajos ingresos. En el período 1996-1999, el Jefe de Gobierno de la Ciudad -Fernando de la Rúa- inició una etapa de diálogo con los diferentes grupos que residían de manera irregular en los predios de la capital. En el caso de las villas, se sancionó la ley 148/98, en la cual se declara de atención prioritaria a la problemática social y habitacional en las villas y Núcleos Habitacionales Transitorios (N.H.T.). El gobierno de la ciudad destinó fondos para la autoconstrucción de viviendas, obras públicas como pavimentación de calles principales, ejecución de cloacas, alumbrado, equipamiento comunitario. Sin embargo, todas estas medidas fueron de alcance limitado.

En lo que refiere a las ocupaciones de inmuebles, se prorrogaron algunos convenios de comodato correspondiente a la traza Ex-AU3. Por su parte, ante el riesgo de desalojo la Comisión Municipal de la Vivienda otorgó créditos individuales por parte de familias de bajos ingresos para la compra de inmuebles en el barrio de la Boca y San Cristóbal.

La década del 90 implicó una continuidad en las políticas de radicación, sin embargo, aunque se fijaron normativas jurídicas que otorgaban reconocimientos a los habitantes de las villas en Buenos Aires y a los asentamientos en el conurbano, sus alcances fueron insuficientes. Solo se desarrollaron algunas experiencias de manera puntual y acotada. En el caso de los hoteles-pensión no hubo control de las prestaciones y regulación de precios. La falta de políticas orientadas a esta forma de hábitat impidió el acceso a las familias a mejores condiciones de vida.

A su vez, las organizaciones civiles no tuvieron un reconocimiento concreto. No se tendió a incluir en los procesos de formulación y ejecución de políticas la participación de organizaciones y ONGs. Sumado esto, los recursos y la tierra disponible no eran destinadas para estos fines, situación que tendió a limitar la implementación de políticas acordes y sostenibles. La poca disponibilidad de predios estuvo vinculada al "boom" de urbanizaciones orientada a sectores de altos ingresos (countries, barrios cerrados, chacras, mega-emprendimientos) en donde las tierras públicas fueron concedidas a firmas privadas. Estas urbanizaciones adquirieron un papel protagónico en un contexto de reestructuración de la economía global y reforma del Estado Argentino que trajo consigo una creciente desigualdad social y un ordenamiento desigual y fragmentario de del espacio urbano. De este modo el Estado tuvo un rol importante en aquellas áreas posibles de impulsar proyectos de modernización urbana sin complementar esta intervención con políticas habitacionales de interés social.

La ausencia de definiciones concretas en torno a la orientación de la política habitacional y la falta de reconocimiento hacia las formas de hábitat popular hicieron que ante el estallido de la crisis 2001 no pudiera contenerse el creciente déficit habitacional y la expansión de nuevas modalidades populares de acceso al hábitat.

La crisis del modelo: el surgimiento de los NAU

El modelo neoliberal que caracterizó la década del 90 culminó con un hecho significativo para la Argentina: la crisis de 2001. Los sucesivos ajustes económicos ante el condicionamiento de los organismos externos, la pérdida de confianza en las instituciones y en la conducción política, y el aumento de la desigualdad social provocaron una fuerte crisis política, económica y un debilitamiento de la cohesión social.

En este marco, la crisis del 2001 contribuyó a una mayor desigualdad y fragmentación social que tendió a afectar todos los ámbitos de la vida cotidiana incluyendo el plano urbano. La crisis del modelo capitalista incidió "en las condiciones de vida de los sectores populares en términos de déficit habitacional, generación de empleo, infraestructura territorial, pautas de construcción y uso de la ciudad".

El deterioro de las condiciones de trabajo, la indefinición de políticas urbanas orientadas a sectores populares, y la especulación inmobiliaria de privados, contribuyeron a impulsar procesos de segregación socio-espacial. Con base en datos elaborados por la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, a partir del 2002 la actividad inmobiliaria se recuperó de manera sostenida, alcanzando -para el año 2005- un total de 2.160.872 construcciones nuevas y ampliaciones en la ciudad a cargo del sector privado. Esto produjo un aumento considerable del valor del suelo que limitó el acceso por vías mercantilizadas a los sectores de bajos ingresos.

Esta denominación fue elaborada por la Defensoría del Pueblo de la Ciudad en el año 2006, con el objetivo de "denunciar" la presencia de un conjunto de asentamientos que no excedían los 5 años de antigüedad y cuya existencia carecía de reconocimiento estatal. A través del término "nuevos" se hace hincapié en la dimensión temporal para referirse a los asentamientos que "llegaron últimos". Es decir, para aludir a determinadas modalidades de ocupación informal que comienzan a evidenciarse con mayor fuerza posteriormente a la crisis de 2001. No obstante, esta denominación también incluye a los asentamientos que existen desde hace dos décadas y que no han contado con un reconocimiento formal por parte del Estado. La particularidad del concepto NAU es que al aplicarse a la Ciudad de Buenos Aires da cuenta de la proliferación e intensidad de una modalidad de ocupación que se distingue de las villas de emergencia.

Los nuevos asentamientos se emplazan en diversas áreas de la ciudad (a diferencia de las villas); aunque la mayoría se concentran en la zona sur sobre terrenos topográficamente inadecuados para su urbanización (terraplenes del ferrocarril, bajo autopistas, antiguas fábricas y basurales). Este tipo de ocupación surge de manera poco organizada sin ningún tipo de planificación, en algunos casos, sobre terrenos de dominio privado lo que imposibilita regularizar la tenencia y titularidad de la tierra. Asimismo, las viviendas tienden a ser muy precarias, básicamente, sin acceso a los servicios reglamentarios de saneamiento básico (agua potable, gas, electricidad, cloacas, disposición de residuos sólidos y excretas). Los materiales con los que se construyen las casillas suelen ser de chapa, madera y cartón. Los techos son construidos con plásticos, bolsas, cartones y los pisos tienden a ser de tierra y cascote. Quienes viven en estas casillas suelen estar expuestos a peligros de derrumbe o desmoronamiento por el bajo nivel de consolidación, como también a elevados niveles de hacinamiento.

En este marco, los NAU constituyen una manifestación de la pobreza urbana característica de los últimos años. Ahora bien, ¿cuál ha sido el tratamiento que el gobierno le ha dado a los NAU?, ¿qué acciones o políticas ha orientado el Estado?

Una característica que presentan los NAU y que los diferencia de las villas de emergencia es que no son reconocidos formalmente por el Estado para la implementación de políticas de urbanización. Como expresa Lekerman la distinción entre villa y asentamiento es definida por oposición, mientras en las villas predominan políticas de radicación, en los asentamientos prevalecen medidas tendientes a la expulsión. El Estado justifica esta intervención tomando en cuenta dos consideraciones: "la inaccesibilidad al dominio del suelo por ocupar ilegalmente tierras privadas o nacionales" y "ubicarse en espacios topográficamente inadecuados para su urbanización". A su vez, los habitantes son considerados "ocupantes ilegales" y "usurpadores" que carecen de todo reconocimiento como sujetos de derecho.

Resulta de suma importancia mencionar que en la mayoría de los casos, el pedido de desalojo es iniciado por privados, tal como ocurrió en los asentamientos Nueva Esperanza, Lacarra, Vélez Sarsfield, Manzana 32 y 26 bis de la Villa Oculta (villa 15) y Los Pinos, donde la acción judicial fue iniciada por las empresas propietarias. Exceptuando algún caso, el Estado ha tomado una actitud de "dejar hacer" ante el avance del privado.

Ahora bien, la modalidad del desalojo también se aplica en tierras públicas organizada por el propio Estado. Tal como ocurrió en el asentamiento Estación Buenos Aires (tierras del ex-ferrocarril Belgrano, entre la cancha de Huracán y la Estación Buenos Aires), Estación Ferro de Caballito (en calle Yerbal, a metros de la estación Caballito y el estadio de Ferrocarril Oeste), el asentamiento de la Autopista Illia (cercano a la villa 31 y 31 bis de Retiro), y el asentamiento Hollywood (ubicado entre Honduras y Juan B. Justo), donde el GCBA procedió -a través de un subsidio habitacional- a desplazar a la población del lugar.

Esto se debe, a su vez, a la incidencia que tienen diversos actores en la orientación de la política urbana. En un contexto de renovación y recualificación de la ciudad, la existencia de los NAU tiende a ser una "amenaza" para el despliegue de estos emprendimientos en la zona sur de Buenos Aires. Un caso paradigmático es el asentamiento Costanera Sur Rodrígo Bueno, que por su ubicación próxima a Puerto Madero se convirtió en un lugar preciado para el desarrollo de grandes emprendimientos urbanos. En efecto, en el año 2005 el Gobierno de la Ciudad efectuó un desalojo parcial otorgando subsidios de $15.000 a los habitantes del asentamiento para que se retiraran del lugar. De esta manera, el gobierno tendía a contribuir el desarrollo de importantes proyectos urbanísticos en determinadas áreas de la ciudad, generalmente de alta rentabilidad.

Reflexiones finales

A lo largo de estas páginas se ha podido observar como los sectores populares han efectuado por sus propios medios, estrategias diversas de acceso a la ciudad, ante la falta de oportunidades de empleo y políticas de acceso al mercado inmobiliario formal. Los esfuerzos de las familias para producir y construir su hábitat han tenido un papel central en este proceso, no obstante interesa señalar que el desarrollado de estas modalidades habitacionales también estuvo vinculado al rol que ejerce el poder estatal.

Una de las modalidades autogestionarias de acceso al hábitat fueron las villas de emergencia, que surgieron con fuerza en los años 40. La tolerancia hacia esta modalidad se mantuvo hasta 1976, momento en que la última dictadura militar implementó políticas de erradicación generando el desplazamiento forzoso de los sectores de menores ingresos allí residentes.

Con la transición democrática se produjo nuevamente una aceptación hacia las formas populares de acceso a la ciudad. Las ocupaciones de inmuebles y las tomas de tierras, adquirieron importancia en la Ciudad de Buenos Aires y en el conurbano, respectivamente. Asimismo, se produjo un repoblamiento de las villas de emergencia. De este modo se establecieron diferentes procesos de regularización dominial y pautas para la radicación en villas y NHT, en contraposición a la política de erradicación impulsada en la última dictadura militar. No obstante, resulta importante señalar que estos procesos de radicación tenían incidencia sólo en las villas más antiguas y, por tanto, no incluía a las nuevas ocupaciones de predios.

Por su parte, en lo que refiere a las ocupaciones de inmuebles, el poder estatal comenzó a efectuar medidas de expulsión. Ante los procesos de modernización y desarrollo de emprendimientos público-privados en ciertas áreas consideras centrales (Puerto Madero, Retiro, San Telmo, La Boca) la expansión de las ocupaciones de inmuebles tendió a ser obstaculizada implementándose, incluso, amenazas de desalojos y expulsión como fue el caso en el barrio de Palermo de las ex Bodegas Giol.

La crisis de 2001 daría lugar al surgimiento de otras formas "pobres" de acceso a la ciudad denominada NAU (Nuevos Asentamientos Urbanos). La particularidad que presentan estos asentamientos es que -a diferencia de las villas- no tienen un reconocimiento formal-legal que posibilite su incorporación a los programas de urbanización y regularización dominial. El Estado ha desarrollado más bien una política de omisión, de "dejar hacer", hacia estos asentamientos. No obstante este posicionamiento estatal tiende a cambiar cuando los predios que están siendo ocupados son propicios para desarrollar emprendimientos inmobiliarios. De este modo, el Estado tiende a intervenir en los NAU a los fines de desplazar a su población mediante la entrega de un subsidio habitacional lejos de solucionar sus condiciones de habitabilidad.

La aceptación hacia estas formas de hábitat popular parece estar supeditada, en cierta medida, a la lógica del mercado y a la presencia de diversos actores (desarrolladores, empresarios, constructoras, asociaciones) que de acuerdo a sus recursos, estrategias y alianzas, pretenden decidir sobre la política urbana. En este marco, el Estado adquiere un papel relevante en la organización del espacio, ya que a través de políticas de acción y omisión inciden en la localización de los sectores sociales planteando quiénes y en qué áreas deben hacer uso de la ciudad.
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Notas
1 En el año 2006, a través de la Ley Nº 13473 se incorporan nueve municipios más al Conurbano Bonaerense. De esta manera el Gran Buenos Aires queda conformado por 33 localidades que se describen a continuación: Avellaneda, Quilmes, Berazategui, Florencio Varela, Almirante Brown, Berisso, Ensenada, La Plata, Presidente Perón, San Vicente, Esteban Echeverria, Ezeiza, Lanús, Lomas de Zamora, La Matanza, Vicente López, San Isidro, San Fernando, Tigre, Escobar, Merlo, Moreno, General Rodríguez, Pilar, San Martín, Tres de Febrero, San Miguel, Malvinas Argentinas y José C. Paz, Morón, Hurlingham, Ituzaingó y Marcos Paz.

2 Pírez, Pedro. Buenos Aires Metropolitana. Política y gestión de la ciudad. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina, 1994.

3 Cravino, María Cristina. "Las organizaciones villeras en la Capital Federal entre 1989-1996. Entre la autonomía y el clientelismo". Ciudad Virtual de Antropología y Arqueología. Disponible en Internet: http://www.naya.org.ar/congreso/ponencia2-11.htm, 1998.

4 Bellardi, Marta y De Paula, Aldo. Villas Miseria: origen, erradicación y respuestas populares, Buenos Aires: Centro Editor de América Latina, 1986.

5 La expresión "villas miseria" fue acuñada por el periodista Bernardo Verbitsky en su novela Villa miseria también es América (1957).

6 En la actualidad es uno de los cinco barrios de la Villa 31 de Retiro: YPF, Comunicaciones, Güemes, Inmigrantes y Autopista.

7 Citado en Yujnovsky (1984:98).

8 Ver Bellardi y De Paula (1986).

9 Gobierno militar a cargo del General Leonardi (desde septiembre de 1955 hasta noviembre del mismo año) reemplazado posteriormente por el General Aramburu.

10 A través de esta ley se autorizaba "la ejecución y dirección de un plan de construcción de viviendas permanentes, con la finalidad de erradicar definitivamente las actuales villas de emergencia en todo el país ajustándose a las reglamentaciones municipales vigentes" (Yujnovsky, 1984:134)

11 Este plan se efectuó a través de la Ordenanza Municipal 20.220 dictada en el año 1965.

12 De acuerdo a Bellardi y De Paula, los "Centros de Comunidad" realizaban sus tareas en tres campos: 1) Social (censos, congelamiento poblacional, obras de infraestructura y equipamiento colectivo, espectáculos culturales y deportivos), 2) Médico (campaña de vacunación, atención sanitaria), 3) Educacional (campaña de alfabetización, colonia de vacaciones, etc.) (Bellardi y De Paula, 1986:14)

13 Yujnovsky, Oscar. Claves políticas del problema habitacional argentino 1955-1981. Buenos Aires: Grupo Editor Latinoamericano, 1984. Pág. 214.

14 Rodríguez María Carla y Di Virgilio Mercedes, et. al, Políticas del hábitat, desigualdad y segregación socioespacial en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Buenos Aires: Instituto de Investigaciones Gino Germani. FSOC-UBA, 2007. Pág. 51.

15 Esta medida se efectuó a través de la Ley 21.342 del 29 de junio de 1976.

16 Yujnovsky, Oscar. Claves políticas del problema habitacional argentino 1955-1981. Buenos Aires: Grupo Editor Latinoamericano, 1984. Pág. 244.

17 El Fondo Nacional para la Vivienda fue creado en 1972 mediante la Ley 19.929 y fue definido como un esquema centralizado de gestión bajo la coordinación de la Secretaría de Vivienda y Urbanismo de la Nación. El objetivo del FONAVI consistía en otorgar viviendas a los sectores de menores ingresos combinando la participación de empresas privadas y financiamiento estatal. Su fuente de recursos provenía del impuesto a las remuneraciones y del recupero de las inversiones, sin embargo la caída progresiva de las remuneraciones y los altos niveles de evasión de los aportes impidió garantizar una cobertura amplia y limitó sus objetivos como fondo rotatorio (Cuenya, 1997).

18 Bellardi, Marta y De Paula, Aldo. Villas Miseria: origen, erradicación y respuestas populares, Buenos Aires: Centro Editor de América Latina. 1986.

19 Yujnovsky, Oscar. Claves políticas del problema habitacional argentino 1955-1981. Buenos Aires: Grupo Editor Latinoamericano, 1984.

20 Oszlak, Oscar. Merecer la ciudad. Los pobres y el derecho al espacio urbano, Buenos Aires: Hvumanitas-Cedes, 1991. Pág. 161.

21 Ídem. Pág. 163.

22 Yujnovsky, Oscar. Claves políticas del problema habitacional argentino 1955-1981. Buenos Aires: Grupo Editor Latinoamericano, 1984.

23 Ver Yujnovsky (1984); Oszlak (1991).

24 Los partidos con mayor proporción de población villera correspondían a la zona sur: Lanús, La Matanza y Quilmes.

25 Rodríguez María Carla y Di Virgilio Mercedes, et. al, Políticas del hábitat, desigualdad y segregación socioespacial en el Área Metropolitana de Buenos Aires, Buenos Aires: Instituto de Investigaciones Gino Germani. FSOC-UBA, 2007. Pág. 59.

26 Cravino, María Cristina. "La propiedad de la tierra como un proceso. Estudio comparativo de casos en ocupaciones de tierras en el Área Metropolitana de Buenos Aires" SLASS Conference. Land Tenure Issues in Latin America, 2001.

27 Merklen, Denis. "Organización comunitaria y práctica política. Las ocupaciones de tierras en el conurbano de Buenos Aires". Nueva Sociedad Nº 149, Mayo-Junio, pp.162-177, 1997.

28 Herzer Hilda; Di Virgilio Mercedes; Redondo Adriana; et. al., "Hábitat Popular, organizaciones territoriales y gobierno local en el Área Metropolitana de Buenos Aires. Análisis comparativo de dos estudios de casos". Buenos Aires: IIGG, FSOC, UBA, 1998.

29 Citado en Herzer, Di Virgilio, Redondo, et. al, 1998.

30 El código civil argentino establece que el derecho de propiedad sobre un inmueble se pierde por la posesión continua durante veinte años de otra persona. El juicio de prescripción veinteñal consiste en declarar ante el juez que el poseedor es dueño de ese terreno por haberlo poseído más de veinte años usándolo como si fuera real dueño sin reconocer en otro la propiedad, a los fines de conseguir la sentencia judicial de propiedad.

31 Publicado Boletín Municipal (BM) N° 17223 del 16/02/1984.

32 Rodríguez, María Carla. Como en la estrategia del caracol...Ocupaciones de edificios y políticas locales del hábitat en la ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires: Ed. El cielo por Asalto, 2005.

33 Un ejemplo es la firma de convenios de comodato en propiedades municipales pertenecientes a la traza AU3. Se trataba de una solución precaria en la cual las autoridades estatales procedían a la renovación de los contratos mientras no se definiera el destino de la autopista (Rodríguez, 2005).

34 Para el año 1983 la población residente en villas en la ciudad de Buenos Aires era de 13 mil personas, ascendiendo a 51 mil en 1991 (Torrado, 1994:68).

35 Este programa fue creado en mayo de 1990 a cargo de la Comisión Nacional de Tierras Fiscales de la Presidencia de la Nación. Su objetivo consiste en la transferencia de la propiedad a la población establecida en tierras fiscales y la regeneración urbana a través de proyectos que sienten las bases para la solución integral del hábitat.

36 Este decreto autoriza la venta de tierras de propiedad del Estado Nacional a sus ocupantes.

37 Herzer Hilda; Di Virgilio Mercedes; Redondo Adriana; et. al., "Hábitat Popular, organizaciones territoriales y gobierno local en el Área Metropolitana de Buenos Aires. Análisis comparativo de dos estudios de casos". Buenos Aires: IIGG, FSOC, UBA, 1998.

38 Carman, María. "La invención de la etnicidad y el desalojo de ocupantes ilegales en el barrio del Abasto de Buenos Aires" en Intersecciones Antropol, Nº 7, ene-dic. 2006, pp. 387-398.

40 Encuesta Permanente de Hogares (EPH), octubre 1988-2003.

42 Herzer Hilda; Di Virgilio Mercedes; Redondo Adriana; et. al., "Hábitat Popular, organizaciones territoriales y gobierno local en el Área Metropolitana de Buenos Aires. Análisis comparativo de dos estudios de casos". Buenos Aires: IIGG, FSOC, UBA, 1998. Pág. 1

43 Defensoría del Pueblo de la ciudad de Buenos Aires. "Los desalojos y la emergencia habitacional en la ciudad de Buenos Aires". Área de Derechos Sociales - Vivienda, Septiembre, Buenos Aires. 2007.

44 Herzer Hilda; Di Virgilio Mercedes; Rodríguez María Carla y Redondo Adriana. "¿Informalidad o informalidades? Hábitat popular e informalidades urbanas en áreas urbanas consolidadas" en Herzer H. (Org.) Con el corazón mirando al sur. Transformaciones en el sur de la ciudad de Buenos Aires, Buenos Aires: Espacio Editora, 2008.

46 Los datos relevados fueron obtenidos en diversos trabajos de campo realizados por personal de la Oficina de Derecho a la Vivienda. El registro es aproximado ya que es una muestra y no agota el universo total de asentamientos (Ver Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, 2006).

47 Entrevista a representante del Área de Derechos Sociales-Vivienda, Defensoría del Pueblo de la Ciudad (Buenos Aires, junio de 2008).

49 En el asentamiento Lacarra 2049 el desalojo fue frenado a partir de la negociación entre el Gobierno de la Ciudad y la empresa por la compra del terreno (Informe General UPE Nº 3. Sindicatura General de la Ciudad, 2007).

50 Este programa surge en el año 2002 -mediante el Decreto 895- con el fin de implementar una nueva modalidad habitacional a las personas en "situación de calle" en la ciudad de Buenos Aires (entendiendo por tales a aquellas familias que se encuentran transitoriamente sin vivienda o refugio alguno por desalojo o por causas no originadas en fenómenos meteorológicos o hechos fortuitos), centrada en entregar -por única vez- un monto de hasta $1.800 por familia, posible de ser entregado en 6 cuotas destinado únicamente a fines habitacionales. A través del decreto 690 sancionado en el año 2006, el programa se consolida bajo la Dirección General de Fortalecimiento Familiar y Socio-Comunitaria dependiente del Ministerio de Derechos Humanos y Sociales (actual Ministerio de Desarrollo Social). Mediante este decreto el subsidio aumenta hasta $ 2.700 por familia posible de ser entregado en seis 6 cuotas iguales y consecutivas de $ 450 cada una. En el año 2008 se sanciona el Decreto 960 con el objetivo de mejorar el programa mediante un aumento del subsidio a un total de $4.200 pagaderos en 6 cuotas, $700 por cuota.

51 El mismo surge a partir del Decreto 1234, sancionado en el año 2004, con el objetivo de efectivizar la asistencia a familias en situación de calle alojadas en hoteles de la ciudad de Buenos Aires en estado de clausura. Para ello, se procede a optar por única vez entre percibir un monto en concepto de subsidio o de mutuo con garantía hipotecaria, con el objeto de contribuir al logro de soluciones habitacionales o a la adquisición de inmuebles destinados a vivienda. Los subsidios a otorgar no son inferiores a $ 5.000 ni exceden el monto de $ 15.000. Por su parte, los créditos con garantía hipotecaria a otorgarse para compra de vivienda no pueden superar el monto de $ 15.000 por persona sola o de $ 30.000 por familia.

52 Este programa denominado Buenos Aires Presente (BAP), tiene por finalidad atender a personas solas y familias en condición de riesgo social que se encuentren en situación de calle o afectadas por otras situaciones de emergencia social. Aunque el BAP no ofrece subsidios habitacionales, brinda asistencia a las familias desalojadas ya sea trasladándolas a paradores, dando apoyo/contención psicológica, o acompañando a las personas a hacer tramitaciones en caso que el Estado decida otorgarles un subsidio habitacional.

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Las formas "pobres" de hacer ciudad: un recorrido histórico sobre las modalidades de hábitat popular y su incidencia en la agenda estatal

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Los sectores populares han desarrollado, a lo largo de los años, diversas estrategias habitacionales a los fines de acceder a la ciudad. Es así que, a través de modalidades habitacionales "informales" -conventillos, inquilinatos, villas, asentamientos y ocupaciones de inmuebles- los sectores de menores ingresos reproducen su vida material, en un marco donde la ciudad -el espacio urbano- posibilita el acceso a oportunidades de empleo, infraestructura y equipamiento urbano (transporte público, educación, salud y recreación).