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Curiosamente, la ley 8871 sancionada en febrero de 1912, que democratizaba el sistema electoral al disponer su carácter secreto y obligatorio, imposibilitó que las mujeres recurriesen al trámite seguido por Julieta Lanteri unos meses antes. Al establecer que el padrón electoral correspondería al empadronamiento para el servicio militar, restringido a los ciudadanos varones, la ley “expresamente” establecía una “restricción”. Julieta exigió que se la incluyese en el padrón militar, pero no la aceptaron, lo que no impidió que siguiera luchando y fuera por más: ahora daría batalla para ser candidata. Presentó ante la Junta escrutadora el siguiente escrito: “siendo ciudadana argentina, por nacionalización y, en virtud de sentencia de la Corte Suprema, no figura mi nombre en el padrón electoral, no obstante las gestiones que he realizado con tal propósito. Creo, sin embargo, que ello no constituye impedimento alguno para la obtención del cargo de diputado, y ya que la Constitución Nacional emplea la designación genérica de ciudadano sin excluir a las personas de mi sexo, no exigiendo nada más que condiciones de residencia, edad y honorabilidad, dentro de las cuales me encuentro, concordando con ello la ley electoral, que no cita a la mujer en ninguna de sus excepciones”

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En 1910, al nacionalizarse argentina y en el contexto del debate sobre la reforma electoral que llevaría a la llamada Ley Sáenz Peña, la doctora Lanteri hizo una presentación judicial muy particular: reclamó que se le reconocieran plenos derechos como ciudadana, incluidos los políticos. Lo más curioso es que el fallo de primera instancia, luego refrendado por la Cámara Federal, resultó favorable. El juez E. Claros decía: “Como juez tengo el deber de declarar que su derecho a la ciudadanía está consagrado por la Constitución y, en consecuencia, que la mujer goza en principio de los mismos derechos políticos que las leyes, que reglamentan su ejercicio, acuerdan a los ciudadanos varones, con las únicas restricciones que, expresamente, determinen dichas leyes, porque ningún habitante está privado de lo que ellas no prohíben”

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“Intenté inútilmente ingresar al Profesorado de la Facultad en la Sección en la que podía enseñar [...]" No era posible que a la mujer que tuvo la audacia de obtener en nuestro país el título de médica cirujana, se le ofreciera alguna vez la oportunidad de ser jefa de sala, directora de algún hospital o se le diera algún puesto de médica escolar, o se le permitiera ser profesora de la Universidad. Fue únicamente a causa de mi condición de mujer (según refirieron oyentes de los miembros de la mesa examinadora) que el jurado dio en este concurso de competencia por examen, un extraño y único fallo: no conceder la cátedra ni a mí ni a mi competidor, un distinguido colega."
Las razones y los argumentos expuestos en esa ocasión llevarían un capítulo contra el feminismo, cuyas aspiraciones en el orden intelectual y económico he defendido siempre. Más tarde, en París, en la Clínica del Profesor Pinard, y dejando modestia aparte, me cercioré de que poseía la materia, y los elogios que me prodigaron sólo sirvieron para entristecer mi espíritu y convencerme una vez más de que a lo menos en lo que a las mujeres atañe “nadie es profeta en su tierra”. Espero sin embargo que pronto alguna colega reivindique un puesto para las mujeres médicas en la Argentina, obteniendo en la Facultad de Medicina una cátedra, una sala de enfermos en algún hospital, la dirección de un hospital para escuela modelo de enfermeros y enfermeras y un puesto dirigente en las reparticiones de educación."

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"La influencia del varón se ha dejado sentir siempre, y en todas las cosas y en su infinita pequeñez la mujer ha sido llamada a crear nada y ni siquiera a mejorar aquellas cosas más íntimas de su exclusiva incumbencia, “el trabajo de su parto”. Fácilmente sugestionable, ha sufrido más intensa y largamente la influencia de las doctrinas filosóficas que las religiones han llevado a los pueblos, y su ingénita debilidad material la ha tenido alejada del movimiento y de la lucha por la vida cuyas asperezas templan y forman el carácter, y abren al espíritu horizontes nuevos. Esa vida de indiferencia y de abandono, ha obligado a la mujer a ver y a sufrir el dolor de su consexual con una estoicidad rayana en la inconciencia, y es de creer que jamás habría reaccionado a no haber llegado la oportuna intervención del varón ya directa o indirectamente. El hombre piensa, estudia y trabaja y jamás siente saciedad del saber ¿por qué la mujer se detiene? … De ninguna manera se debe admitir esto y la prueba está en que un despertar placentero se manifiesta en la vida de las mujeres en general, y las hace entrar de lleno en la evolución y el progreso. (Revista Obstétrica Año V T.V 1907 Conferencia en Asoc. Obst. Nac. “Moral Obstétrica” Biblioteca de la Facultad de Medicina,  p 135/151)

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cómo evolucionó la representación y la participación politica de las mujeres en la Argentina desde el siglo XX hasta la actualidad

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Este podría ser un aporte que conduzca a otros aspectos, entre ellos el arte.

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Este podría ser un aporte que conduzca a otros aspectos, entre ellos el arte.

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http://www.casadelbicentenario.gob.ar/cdmujeres/contenido/vida-publica/vida_publica_femenismo.html

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Se me ocurre, como idea para ir mirando esta obra de Pueyrredón
https://www.bellasartes.gob.ar/coleccion/obra/3188

en comparación con esta otra obra de Sívori

https://www.bellasartes.gob.ar/coleccion/obra/1894

ver: ambiente (cerrado)
diferentes posiciones en las clases sociales, pero siempre en interiores
Mientras que Berni, ya muestra a la mujer en la calle
http://www.ungs.edu.ar/noticiasungs/?portfolio=el-pan-el-puno-y-las-miradas

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Considerando  lo que tenemos, podríamos planetar cómo evolucionó la participación femenina en en el ámbito político desde el siglo XX hasta la acutalidad en nuestro país. Se me ocurre que podríamos cerrar el tema reflejando esa evolución en una línea de tiempo.

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Considerando  lo que tenemos, podríamos planetar cómo evolucionó la participación femenina en en el ámbito político desde el siglo XX hasta la acutalidad en nuestro país. Se me ocurre que podríamos cerrar el tema reflejando esa evolución en una línea de tiempo.

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Por otra parte, establecer cuál era la situación a principios del siglo pasado con la Ley Saenz Peña, saltar al voto femenino y luego, el reforma que hizo obligatorio que el 30% de las listas estén compuestas por mujeres, que no tengo mucha idea de eso. Tendríamos que buscar distintos recursos para trabajar y complemetar el artículo, organizar todo y pensar en un buen disparador, no?? Estoy haciendo 3 cursos, ando como loca...

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soy marianela
chicas definamos el problema, no tenemos mucho tiempo
les parece los de la mujer en el espacio político..su rol desde esa perspectiva?
http://www.marcha.org.ar/la-representacion-y-la-participacion-politica-de-las-mujeres-en-la-argentina/
Miren esa nota sobre la mujer en la Argentina...que les parece?
Podríamos plantear como problematica si la sanción de leyes como la Saenz Peña realmente ha generado cambios en las raíces de la ideosincracia argentina sobre el rol de la mujer y su valor como ciudadana...
http://encuentro.gob.ar/programas/serie/8170/2277
Este ultimo link es un video sobre la mujer en los 200 años de historia