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- La epistemología forma parte de las disciplinas consideradas ciencia de las ciencias.
- La epistemología se define como una filosofía de la ciencia que se encarga de estudiar el origen y validez del conocimiento así como métodos y fundamentos del conocimiento científico.
- En la antigua Grecia se hallan los comienzos de esta parte de la filosofía.
- Inicialmente denominado episteme es decir conocimiento reflexivo que debía ser bien detallado pero en la actualidad se vincula con Teoría del Conocimiento.

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Periodos de la Epistemología

1. Clásico: Desde Platón a Bertrand Russell.

2. Profesionalización: Círculo de Viena hasta Ferdinand Gonseth

3. Artificial: Ledwig Wittgenstein

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Todo empezó en Grecia con el paso del mito al logos.

Hesíodo y Homero: Describían la realidad cotidiana en sus obras.

Orfismo: Corriente religiosa que se basaba en la purificación y
transmigración del alma. Aparece la dualidad cuerpo-alma.

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Comienza la especulación filosófica.

Siglo VII a.C:
Filósofos Presocráticos (también llamados cosmológicos):

Tales de Mileto: Principio fundamental es el AGUA. Hilozoísmo como doctrina filosófica por tanto existe una fuerza vital.

Anaximandro: Principio fundamental = ARKHÉ, este es el APEIRON, algo abstracto e indeterminado de donde todo se deriva.

Anaxímenes: Arkhé es el AIRE, este es infinito y determinado pero invisible a los ojos.

Pitágoras de Samos: Retoma la dualidad del cuerpo-alma, el sacrificio y juicio final. Considera al alma como "otro yo" que acompaña al cuerpo, mantiene con vida y permite armonía en el cosmos. Mística de los números porque son elementos reales que forman el mundo. Funda la Escuela Pitagórica.

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Siglo V a.C. :

Heráclito de Efeso: Defendía el monismo dinámico. Las cosas están en constante cambio por tanto son y no son. La razón eterna es la causa de la armonía en el cosmos. Arkhé es el fuego.

Parménides: Los sentidos nos engañan y toma como guía la razón. Niega la transformación y dice que el no ser es absurdo porque si puede pensarse entonces existe. El ser es indivisible, esférico, compacto, eterno, inmóvil, homogéneo y finito. El alma compuesta de tierra y fuego que causan la inteligencia.

Anaxágoras: Todo sale del ser. Homeomerías componen la realidad, son semillas las mismas que al disgregarse o agruparse forman las cosas. El origen del movimiento es el noûs.

Sofistas: Protágoras de Abdera y Gorgias de Leontini. "Filósofos" profesionales que cobraban por enseñar. La dialéctica como medio de convencimiento. Humano como medida de las cosas. Acciones en función de su utilidad. Las leyes son convenciones sociales por tanto no existe ni bien ni mal.

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Siglo IV a. C. :

Sócrates: La filosofía es una guía práctica para saber vivir. No escribió ningún texto. La mayéutica: método para llegar a la verdad mediante dialogo y consta de dos partes IRONÍA y REFUTACIÓN. Felicidad como equilibrio entre la razón y ánimo. El alma es la razón. ARETÉ es conocimiento. Ignorancia es vicio.

Antístenes: Fundador de escuela cínica. Críticos frente a la existencia. No escribió ningún texto. Movimiento epicista. Revolución contra costumbres, dogmas y poderes es decir cambio en la esfera cultural y social.

Platón: Existen dos mundos: SENSIBLE (cosas físicas que cambian) e INTELIGIBLE (de las ideas), es inmutable y real. Cuerpo es la cárcel del alma. Dualismo epistemológico: DOXA (opinión) y EPÍSTEME (ciencia). Las formas (EIDOS) permiten conocer por medio
de abstracción. Creía en la REMINISCENCIA ya que el alma conoce la única verdad.

Diógenes de Sínope: Escuela cínica. Propuesta de "Revolución cultural". Consideran que el hombre está brutalizado. Visión materialista del conocimiento. Se puede conocer por los sentidos. Vida natural y libre, sin valores consagrados.

Aristóteles: Filosofía realista. Considera al hombre como animal político (sociables). Critica a Platón sobre el dualismo ontológico ya que las cosas no pueden ser separadas de sus sustancias (OUSÍA) mismas que están compuestas de materia y forma. Accidentes de la sustancias son: cualidad, cantidad, relación, lugar, tiempo, posición, posesión, acción y pasión. Ser en acto y en potencia.

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Siglo III a. C. :

Pirrón de Elis: Fundador de la escuela Escéptica. Imposible conocer la verdad. El conocimiento a partir de los sentidos no es real. Conocimiento real se obtiene por azar
o costumbres. Debe primar la indiferencia y no hacer juicios.

Epicuro: Funda la escuela epicurista. Filosofía permite alcanzar la felicidad. Felicidad compuesta de: ATARAXIA (ausencia de preocupaciones) y HEDONÉ (placer). Evita el temor. No cree en el destino. Hombre debe ser prudente.

Zenón de Citio: Funda la escuela estóica. Ética muestra el camino para la felicidad. Cree en el destino por lo tanto el hombre que acepta su destino es feliz. Considere que se debe ser apático frente a las pasiones. Opiniones y creencias también deben ser tomadas como conocimientos.

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Siglo I a. C. :

Marco Tulio Cicerón: Difunde en Roma la filosofía griega. Basado en moral estoica pero más en el eclecticismo. Todos los humanos poseen algo divino. Defendía la dignidad humana (los derechos de las personas). Fronteras políticas son superficiales. Cree que no deben dejarse llevar por las pasiones. Propone la unión del estado monárquico, democrático y aristocrático.

Lucio Anneo Séneca: Filosofía como herramienta. Se convirtió en consejero del estado Romano (cuestor). Basado en el estoicismo: la vida como preparación para la muerte. La virtud se logra mediante la adversidad por lo tanto vivir sin temores es poco digno. La vida moral tiene como clave la solidaridad.

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Antecedentes: la conquista de Roma a Grecia en el año de 146 a.C.; se da el nacimiento de Cristo así se produce un encuentro entre filosofía y religión.
Gnosticismo: importante corriente filosófica que sostiene que la salvación llega cuando se conoce a Dios.

Apologistas:

Tenían como obras principales las apologías de la religión que eran alegatos jurídicos (obtención de reconocimiento legal de los cristianos).

Buscaban que la filosofía sea la religión natural.

El verbo divino tiene la verdad, este es como un germen dado a cada hombre que viene a la tierra.

Principales representantes: San Cuadrato, San Justino y Tertuliano.

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Patrística:

Búsqueda de la síntesis entre filosofía y religión.

Los Padres de la Iglesia se formaron en este periodo.

Representantes: Orígenes y San Agustín.

San Agustín

Su filosofía era una combinación entre el platonismo y la religión cristiana.

Considera que el Alma es la esencia del hombre.

Expone dos grados de realidad: el primero que es Dios como ser eterno e inmutable y es la luz interna del hombre. El segundo es todo lo creado por Dios (mundo de las cosas).

Es necesaria la interioridad del alma para llegar a Dios.

Es solo gracias a la luz de Dios que el hombre conoce por eso la razón es subordinada a la fe. Todas las ideas están en la mente divina.

El conocimiento sensible es el primer tipo de conocimiento y luego está el proceso de interiorización. Así el conocimiento contemplativo es el más alto grado de conocimiento.

Ya que Dios es existencias y esencia no es necesario demostrar que existe.

Observa al mal como la ausencia de bien. Considera que hay dos males: el mal moral y el mal físico.

El hombre es una combinación de cuerpo, alma y espíritu. Tiene voluntad débil debido al libre albedrío que se transforma en libertad por la gracia de Dios.

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Escolástica:

Trata de comprender la revelación divina por medio de la razón humana.

La razón sigue subordinada a la fe.

Cerrado a la libertad de pensamiento.

Se apoyó en la dialéctica, lógica, ética, teológica, cosmolgía, entre otras ya que el hombre es imagen de Dios.

Principales representantes: Santo Tomas de Aquino, Juan Duns Scoto y San Anselmo

Santo Tomás de Aquino

Conocimiento mediante el cuerpo y mediante el intelecto.

El conocimiento y amor permiten poseer a Dios, quien permite conocer.

Cuerpo y alma dependen mutuamente y forman al hombre.

La razón solo admite lo que se puede demostrar y la fe acepta la revelación sin dudar.

Se dividió en varios periodos:
Cuestión de los universales (IX-XII)

Anselmo de Canterburry: Argumento ontológico sobre existencia de Dios. La razón en defensa de la fe.

Pedro Abelardo: Crea el método escolástico (análisis de problemas en base de escrituras bíblicas).

Bernardo de Chartres: Estudio de la naturaleza y humanismo.

Apogeo de la escolástica (XIII)

Dominicos y franciscanos fundan universidades.

Tomismo por Santo Tomás de Aquino como fusión del pensamiento aristotélico y platónico.

Teología de carácter sobrenatural y el saber filosófico posible mediante la razón y experiencia.

Separación de la filosofía y la teología (XIV)

Surgieron dudas sobre la inteligibilidad de Dios.

La metafísica explica la infinitud de Dios y la afirma Juan Duns Scoto.

Nominalista ya que cree que la voluntad de Dios es infinita.

Segundo escolasticismo (XV-XVI)

Francisco Suárez: derecho natural es decir normas que nacen de la conciencia humana.

Santo Tomás de Aquino: sus aportes contribuyen a que la filosofía es un pensamiento autónomo capaz de armonizar con la teología.

Neo-escolástica

Nueva filosofía cristiana más objetiva y más humana.

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Filosofía Árabe:

Se origina al conquistar Siria y surge como el intento de solucionar el encuentro entre el Corán y la posición de Aristóteles.

Principales representantes: Al-Jarabi; Avicena; Algacel; Avempace y Averroes.

Avicena

Autor del Canon de la Medicina.

Distinguió el ser necesario y ser contingente

Existe el conocimiento divino y el humano.

Averroes

Realizó la síntesis mas fiel del pensamiento Aristotélico.

Intentó compatibilizar la filosofía que usa la razón y la religión que usa la hermenéutica.

Filosofía Judía:

Se origina cuando judíos convivieron con árabes.

Considera que la verdad revelada está en el Antiguo Testamento, la Mishná y el Talmud.

Principales representantes: Maimónides, Ibn Gabirol.

Maimónides

Autor de la Guía de indecisos donde considera que los indecisos son creyentes desconcentrados.

Intento por armonizar tanto filosofía neoplatónica como aristotélica y doctrina judía.

Existe el conocimiento divino y el humano. Dios crea al mundo en el tiempo por eso no es eterno.

Hombre está hecho de alma y cuerpo con facultades: nutritiva, sensitiva, imaginativa e intelectiva.

Conocemos lo que no es Dios, pero no lo que es.

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Antecedentes: La conquista de América en 1492; el renacimiento da un cambio de mentalidad en muchas disciplinas dándose un quiebre con la tradición de la edad media así el hombre se identifica como racional y autónomo produciendo el cambio del teocentrismo al antropocentrismo donde prima la razón.
Gnoseología: se plantea el problema de la veracidad del conocimiento; duda sobre si era posible llegar e la verdad y esto se torna el centro de la filosofía moderna surgiendo tres teorías del conocimiento: racionalismo, empirismo e idealismo.

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Racionalismo
- La razón prima en el proceso de conocimiento mientras que los sentidos engañan.
- Las ideas innatas son independientes de la mente y sus experiencias.
- Método basado en matemática y geometría que es universal y no presenta errores.

René Descartes:

Precursor de la geometría analítica y padre de la filosofía moderna con la doctrina Gnoseológica.

La matemática y geometría usadas en su método para ver si una posición es verdadera o falsa pero se puede presentar error debido a la intervención del concepto entre el sujeto y objeto.

Único conocimiento válido es el inmediato.

Existe un mundo exterior (cosas oscuras deberán someterse al método) y un interior (cosas claras son certeras).

Los niveles de duda son fragilidad sensorial proveniente de la percepción de los sentidos, confusión entre el sueño y vigilia es ilusión provocada por percepciones inexistentes, poder superior que expresa la metáfora del genio maligno sobre la duda de nuestra existencia defectuosa y la razón donde expresa que hay verdad absoluta (la pauta se encuentra en el sujeto, no en el objeto).

Tipos de ideas: Innatas son aquellas que están puestas por Dios, ficticias que nacen de la imaginación y adventicias que resulta de la experiencia con el mundo exterior.

Se debe renunciar a la diversidad de opiniones en el Método Cartesiano, dice que la duda es metódica, universal o provisional y las reglas incluyen evidencia, análisis, síntesis y, enumeraciones y revisiones; mientras las dos primeras se dan por intuición las dos últimas por deducción.

Verdades incluidas: Si dudo existo, Dios es tal y cómo se lo conoce, Todo lo que se cree verdadero lo es (Dios).

Baruch Spinoza:

Para el autor la naturaleza es importante de tal forma que constituye la triple identidad: Sustancias - Dios - Naturaleza.

Dios es el uno (natura naturans) y el todo (natura naturara), además tiene infinitos modos de ser.

El hombre conoce el pensamiento con las formas de Dios y la extensión con las cosas de la forma de Dios.

G. W. Leibniz

Las Mónadas son la sustancia activa que además es individual sin embargo es múltiple al actuar de distintas formas. Se asemeja al átomo.

Todo está hecho de mónadas ya que son como almas que también estan relacionadas con otras mónadas.  Dios es mónada increada al contrario de la mónada humana.

Al estar relacionadas las mónadas, todo lo creado por Dios guarda una armonía preestablecida es decir los cambios del mundo siguen guardando armonía.

No existen puntos de quiebre en la continuidad de la naturaleza.

Ya que Dios creó un mundo armónico, este es el mejor mundo posible así produce una visión optimista.

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Empirismo
- Corriente gnoseológica que se opone al racionalismo, considera que la experiencia es la única fuente valida de conocimiento.
- No cree en las ideas innatas.
- El método deductivo característico de las ciencias fácticas es la base de esta corriente.

John Locke

Considerado el Padre del Liberalismo.

Descarta la existencia de ideas innatas y repone que son las experiencias lo que brinda conocimiento al ser humano.

Formas de conocimiento: Manera externa (percepción sensorial que afectan a la persona) y Manera interna (reflexión sobre sensaciones).

David Hume

La experiencia provoca el conocimiento y es esta experiencia (percepciones del espíritu), produce alguno de los hechos.

El espíritu tiene dos percepciones: Externas que son impresiones directas, e Internas que se producen por la reflexión.

Formas de conocimiento: Manera externa (percepción sensorial que afectan a la persona) y Manera interna (reflexión sobre sensaciones).

Parte de su filosofía política: el Gobierno debe tener poder limitado, todo ser nace libre, católicos y protestantes deben tolerarse y llegar a una sociedad civil a través de un contrato establecido desde un estado natural.

George Berkley

Autor de la obra "Tratado sobre los principios del conocimiento humano"

Se enfocó en errores humanos, el ateísmo y escepticismo.

Se opone a cualquier intento por crear conceptos o entidades abstractas que reduzcan la realidad.

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Idealismo
- Corriente que afirma la unidad del ser apoyado en que se debe superar la oposición entre pensamiento y ser
- Se divide en dos tipos: idealismo objetivo que considera que la mente humana tiene como objeto las ideas; y el idealismo subjetivo que considera que el pensamiento mismo produce  ideas.
- En el idealismo alemán se genera un nuevo concepto de racionalidad tomando como punto de partida lo absoluto o infinito es decir la realidad espiritual produciendo una nueva relación entre filosofía, religión y ciencia.

Inmanuel Kant

Cree que el realismo tiene como formas el empirismo y el racionalismo.

Si bien no todo conocimiento viene de la experiencia sí comienza en ella, este conocimiento se compone de lo recibido por lo vivido y la producción espontánea de estas impresiones. Entonces la mente conoce por medio de la sensibilidad y el entendimiento.

Considera que el sujeto es quien construye el objeto por lo tanto este sujeto es cognoscente.

La razón es independiente respecto a la percepción sensible por lo tanto limita el conocimiento generando un conocimiento relativo, así se crean las bases del conocimiento científico y filosófico.

Fredrich Hegel

Expresa que la filosofía del derecho tiene tres partes: la libertad es relevante para la idea de que el derecho es abstracto, la moralidad y su voluntad subjetiva; y, la eticidad que a su vez se desarrolla en la familia, la sociedad civil y el Estado.

En la filosofía de la historia si fin es la autoconciencia y absoluta libertad es alcanzada por el Espítiru infinito.

Considera que solo los estados tienen realmente historia.

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Antecedentes: La Revolución Francesa de 1789, en su contexto histórico se halla la Revolución Industrial en la cual se explota al hombre pero al mismo tiempo se dan grandes avances tecnológicos y científicos que reemplazaban la fuerza humana.

Positivismo
- Solo se aceptan los hechos como única realidad científica; ya que es propio
de las ciencias
naturales existiendo así el método científico.
- Opina que la metafísica tiene un contenido que no se basa en la experiencia
por lo tanto es
inaceptable por lo tanto también está contra el apriorismo.
- Las ciencias naturales y sociales pueden usar el mismo método para
investigaciones sin
estar sujetos a subjetividad.

Auguste Comte:

Funda la escuela positivista y es quien inicia la sociología moderna.

El método científico proporciona un conocimiento válido.

Admiraba a la humanidad y la posicionó como nuevo culto, su objetivo era fijar el orden y progreso.

Tres estados: Teológico que busca explicaciones causales de la naturaleza en razones sobrenaturales que no son claras; estado Metafísico con un sensible progreso que busca explicación ontológica y por último el estado Positivo que muestra el desarrollo del espíritu donde se busca el comportamiento de fenómenos.

Se puede conocer la realidad de forma absoluta por el sujeto cognoscente mediante el método adecuado.

Círculo de Viena
- Fundado por Moritz Schlick.
- Grupo de filósofos y científicos que tenían dos creencias principales con el
fin de fijar una filosofía científica: solo la experiencia provee conocimiento y
que el método preferido para resolver problemas filosóficos es el análisis
lógico junto a la lógica simbólica.
- Apoyaban el método inductivo.
- Precursores del neopositivismo o empirismo lógico.

Moritz Schlick

Expuso que un enunciado sin sentido es aquel que no tiene comprobación empírica.

Catedrático de la filosofía de las ciencias inductivas.

Ernst Mach

Defendía que la ciencia únicamente trataba fenómenos y se oponía a la metafísica y religiosidad.

Posición instrumentalista debido a que consideraba que la economía del pensamiento era el fin de la ciencia misma para cual no hay declaración admisible si no hay comprobación empírica.

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Neopositivismo (Empirismo lógico)
- La ciencia debe comprobar todo suceso filosófico.
- Cuenta con tres características principales: cientificismo, empirismo y naturalismo.
- Lo empírico y verificable limitan el método científico.

Racionalidad crítica

Karl Popper:

Considera que el inductivismo y el verificacionismo  no son fiables.

Cree que ninguna teoría científica es definitiva.

Se apoya en el falsacionismo y la deducción para así comprobar hipótesis.

Wilhelm Dilthey:

La filosofía es la doctrina que dirige las otras ciencias.

Distingue entre ciencias del espíritu donde los hechos se presentan desde el interior y ciencias de la naturaleza donde los hechos se presentan desde el exterior.

La hermenéutica es el método para comprender procedimientos formales.

Liberalismo
- Se opone al absolutismo y al conservadurismo.
- Tiene el fin de promover libertades tanto económicas como civiles y eliminar la monarquía y los títulos nobiliarios.
- Defiende la igualdad ante la ley y la tolerancia individual siendo el mayor derecho la libertad pero establece un contrato social con el Estado para ser protegido.

John Locke:

Promotor del liberalismo político considerado el padre del liberalismo clásico.

El hombre se define como vida, libertad y hacienda que tiene derechos de igualdad, posee propiedad privada, misma que debe ser protegida por el Estado.

Fases del estado liberal son: fase liberal en la que se intentaba garantizar derechos, el estado se divide en 3 poderes (judicial, legislativo y ejecutivo) donde se limita el poder del gobierno. Luego, la fase democrática donde toma mayor importancia el ciudadano aumentando su participación en el estado.

Adam Smith:

Promotor del liberalismo económico considerado el padre de la economía moderna.

Considera que parte de la filosofía moral es la economía política.

Tiene sus bases en la propiedad privada y la economía del mercado.

El estado debe garantizar la libertad de regulaciones y restricciones lo que permite la libre competencia en el mercado y, para que se cumpla la ley de oferta y demanda.

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Escuela de Frankfurt
- Hacen una reflexión crítica de las sociedades industrializadas.
- Su pensamiento es fundamentalmente de enfoque marxista desarrollando una racionalidad crítica.
- Se opone al pensamiento burgués y al instrumentalismo.
- La teoría crítica expone ideas para transformar el mundo, entre ellas: la no aceptación de la objetividad, la dependencia del conocimiento y su interdisciplinariedad.
- La teoría crítica debe cumplir con tres criterios: explicación (interpreta la sociedad y el mundo); normatividad (fija objeivos realistas y maneras de crear visiones criticas) y; practicidad (sujetos como entes transformadores).

Max Horkheimer:

Expresa que en la teoría tradicional el observador es espectador por lo tanto sujeto y objeto están separados mientras que en la teoría crítica las decisiones incurren en los actos humanos por lo que objeto y objeto están unidos.

Considera que es más importante el individuo en su función social que como mismo individuo. pero que la libertad tiene como principio la individualidad.

Theodor W. Adorno:

Se opone al capitalismo y piensa que las contradicciones crean cambios.

La libertad y el dominio usan como herramienta el racionalismo.

La dialéctica de la ilustración escrita con Horkheimer donde exponen el fracaso de la razón instrumental.

Herbert Marcuse:

Opina que existen contradicciones entre filosofía y política planteada hasta la modernidad ilustrada.

La sociedad sufre de mala convivencia ya que es desigual y discriminatoria los fenómenos que afectan a esta "enfermedad" son el autoritarismo y el fascismo.

Los medios se valen de la razón instrumental para alcanzar sus propios objetivos (intereses particulares).

Jürgen Habermas:

Desarrolló la Teoría de la acción comunicativa donde son temas relacionados a filosofía política y ética, la Teoría del Derecho y Teoría Crítica.

Expone que a la razón con enfoque científico y vincula lo científico con lo social.

En la Filosofía de la esfera pública expone que los problemas deben ser de interés general y público.

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Materialismo histórico
- Se enfocan en el estudio de la sociedad para explicar su desarrollo y formación mediante una teoría histórica y económica.
- El desarrollo de las sociedades a través de la historia se envuelve en un concepto de transformación de la dialéctica entre hombre, mundo y naturaleza.
- Los principio del materialismo dialéctico se usan en el intento de explicar las causas que determinan el desarrollo de una sociedad

Karl Marx:

Los cambios en la historia, vista por Marx como un proceso de maduración en la economía humana, comenzarán cuando el hombre intente satisfacer sus necesidades.

Marx da importancia solo a la filosofía idealista porque esta da prioridad al espíritu y la filosofía materialista donde prevalece la materia sobre conciencia.

Considera al hombre como activo pero también como sujeto insecto en el mundo tanto económico como social.

El materialismo histórico es la actividad práctica del hombre.

Considera importante la aplicación de una doctrina con entendimiento de materia y relación humana que rige la evolución de sociedades con el fin de evitar componentes como la alineación.

Ejemplos de alienación son: del obrero respecto al producto, durante la producción y en relación al género humano.

Friedrich Engels:

Junto a Marx, desarrollan la Teoría Materialista de la Historia que debe usarse durante análisis, interpretaciones y reflexiones sobre movimientos sociales en la historia.

Considera que el socialismo es la expresión de verdad absoluta, de la razón y justicia.

Se opone al capitalismo y opina que tiene leyes que son fluctuantes por lo tanto sometidas a crisis eternas.

Los factores de cambio históricos deberán hallarse en motivaciones materialistas de las clases sociales implicadas esto debido a que las fuerzas y métodos de producción son los responsables del movimiento de la historia.

Louis Althusser:

Importante crítico de la obra de Marx ya que consideraba que la habían interpretado mal y también intentó apelar argumentos que permitan reconocer al Materialismo Histórico como ciencia para generar un principio científico para la lucha de la clase obrera contra la burguesía.

Halló un paralelismo entre el proceso de trabajo de bienes planteado por Marx y un trabajo científico.

Plantea que las escuelas son instituciones de represión y limitadas a reproducir ideas; y el Estado propaga las relaciones de explotación.

Rosa Luxemburgo:

Es la fundadora del socialismo democrático.

Consideraba que el socialismo es: una necesidad concreta para estudiar contradicciones en sociedades; permite el aumento de salario al proletariado y lograr superar la crisis; y por último una revolución que generaba lucha económica, política y económica.

Apoyaba la revolución mundial del proletariado.

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Nihilismo
- Esta corriente filosófica tiene una posición sobre la imposibilidad de conocer, la falta de valor en todas las cosas y la carencia de sentido.
- Etimológicamente se deriva del latín "nihil" que significa nada, es decir niega todo dogma religioso o filosófico.
- La posición de valores es estudiada por esta corriente y tiene una secuencia: instauración (valores existentes), destitución (eliminar esos valores existentes) y transvaloración (nuevos valores que transforman humano).

Friedrich Nietzsche:

Considera que la cultura occidental es decadente al tener una moral de esclavos ya que está atada y sometida a la religión y tradiciones por lo tanto no permite la libertad el hombre; pero presenta una moral alternativa con valores como nobleza o placer que permiten elevar al hombre.

Cree que la metafísica es una ficción ya que engaña al hombre por lo tanto la rechaza.

Ve a un hombre perdido, en crisis y dice que "Dios ha muerto" dejando desprotegidos a los humanos por lo tanto debemos aceptar y superar su muerte para librarnos de la moral de esclavos y trascender a superhombre.

El superhombre debe crear sus propios valores y así su realidad, para llegar a él hay tres pasos: el hombre-camello (sometido a la carga religiosa); luego el hombre-león (se subleva a la fe pero no tiene nuevos valores) y el hombre-niño ( crea nuevos valores que construyen una realidad propia).

Toda su filosofía es considerada Filosofía del Martillo ya que es una fuerza destructora de toda la cultura occidental: religión, tradiciones y moral.

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Existencialismo
- Esta corriente filosófica y literaria tiene como eje focal el estudio de la existencia humana centrándose en su condición en cuestión de soledad y desamparo.
- Rechaza el conocimiento abstracto y metafísico y su preocupación básica es el yo humano.
- Considera que la existencia, misma que no puede ser objetivada, antecede a la esencia.
- Buscan el significado universal del mundo observable.
- La existencia es propia del humano, "solo el hombre existe".

Søren Kierkegaard:

Piensa que la vida se forma por las elecciones, así se desarrolla la existencia a pesar de que a veces las elecciones son invisibles y no nos percatemos de que tomamos decisiones constantemente. Las decisiones suelen justas y que provoquen placer.

Las constantes decisiones nos llevan a la angustia pero la libertad para tomarlas provocan vértigo.

La subjetividad es importante ya que las decisiones son individuales, entonces "no hay verdad sino es para alguien".

Jean-Paul Sartre:

Rechaza el nihilismo que expresa que nada tiene sentido también rechaza el pertenecer a una sola escuela de pensamiento.

Planteó que el existencialismo es un humanismo, así define que la escencia es precedida por la existencia.

Cree que no hay Dios ni naturaleza humana para concebirla.

El hombre está condenado a ser libre ya que él mismo decide quién ser y como existir por lo tanto tiene la responsabilidad consigo mismo.

Existe una realidad de su propio ser y la del otro ser, el humano vive ambas realidades.

Martin Heidegger:

Su cuestionamiento principal estaba dirigido al sentido del ser.

Genera el concepto del daseín que describe como existencia o el ser en el mundo también tiene temporalidad.

La muerte provoca que el daseín se pierda, esto es inevitable.

La existencia es auténtica cuando asume todas las posibilidades y es inauténtica cuando el hombre lleva una vida superficial.

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Fenomenología
- Esta corriente se relaciona con el empirismo al observar fenómenos.
- El conocimiento fenomenológico tienes dos actitudes: natural y fenomenológica.
- El epojé o ejercicio de reducción permite eliminar pensamientos preconcebidos para ver no el objeto sino la forma y tiempo en que se presenta en los actos intencionales.
- "Todos somos presencias inmediatas en este mundo"

Edmund Hussrel:

Fundador de la fenomenología.

La unidad de la subjetividad es el sujeto trascendental y surge el mundo.

Define a la fenomenología como método descriptivo de las experiencias.

Maurice Merlau-Ponty:

Busca comprender la experiencia de lo vivido y su expresión en el cuerpo mediante el pensamiento del ser en el mundo.

Presenta otra propuesta al "cogito" de Descartes, esta es el concepto de sujeto-cuerpo.

Propone superar las dicotomías reconociendo que cualquier conocimiento surge de la experiencia del mundo vivido.

Rechaza la idea de percepción pura.

A las acciones voluntarias y relaciones con el mundo cualquier individuo se dirige continuamente al mundo.