# data[].attributes.headline
الحكم العربي

# data[].attributes.subject
الحكم العربي

# data[].attributes.headline
الفيديو عن خطبة قس بن ساعدة

# data[].attributes.subject
الفيديو عن خطبة قس بن ساعدة

# data[].attributes.body
https://drive.google.com/drive/folders/1nu1qPPZju-zpqEF8PhjsNG9QUo8zRL3Q

# data[].attributes.headline
الفيديو عن حکم لقمان الحکيم

# data[].attributes.subject
الفيديو عن حکم لقمان الحکيم

# data[].attributes.body
https://drive.google.com/drive/folders/1nu1qPPZju-zpqEF8PhjsNG9QUo8zRL3Q

# data[].attributes.headline
الملخص النثر في العصر الأموى والعباسي

# data[].attributes.subject
الملخص النثر في العصر الأموى والعباسي

# data[].attributes.body
ومن أهم اسباب تطور الكتابة الفنية في عصر الأموى وهو اتساع شؤون الدولة. وبعد ذلك، حاجة الخلفاء الى مكاتبة الولاة وقوة الجيش. وثم، تعدد دواوين، وتعريبها في البلاد المختلفة. وأخيرا، تعقد الحياة السياسة وكثرة الأحزاب والمذاهب.
وفي العصر العباسي، النثر العربي متعدد الفروع وهم: النثر العلمي، والنثر الفلسقي، والنثر التاريخي، والنثر الأدبي الخالص. وفي هذا العصر، أن الحكومة تشجع في الكتابة. وهم جواز عبور الى الوزارة وبعض الوظائف المرموقة. ومن اسباب نهضة النثر في هذا العصر وهو أولاً، استقرار الأمور الدولة واتساعها وما يتبع ذلك من رخاء. وثم، النضج العقلي وظهور آثار المتقدم الفكري في الدولة. وتشجيع الخلفاء والأمراء للكتاب وإغراق الأموال عليهم. وكثرة المذاهب الكلامية وحاجة كل مذهب الى التأييد وشرح مبائه.
ومن سمات النثر في العصر العباسي، وهم سهولة الألفاظ، ووضوح المعاني، وقصر الجمل والفقرات. وكذلك، من مظاهر نهضة النثر هو وصول الكتاب الى المناصب الوزارية. وثم، التفنن في اساليبه وظهور مدارس مختلفة. وأنه اصبح وعاء لثقفات جديدة، كانت نتيجة لامتزاج الفكر العربي بافكار الأمم الأخر. واخيرًا، رقق الأفكار وعمق المعاني.

# data[].attributes.headline
الملخص  النثر في العصر الجاهلي، الإسلامى

# data[].attributes.subject
الملخص  النثر في العصر الجاهلي، الإسلامى

# data[].attributes.body
ومن انواع النثر في العصر الجاهلي وهو الخطابة، والقصص، والأمثال، الحكم، والوصايا، والنثر المسجوع. لماذا النثر الجاهلي قليل بالنسبة لما روى من الشعر؟ وهذا لأن النثر سهولة حفظ الشعر لما فيه من ايقاع الموسيقي. وبعد، الإهتمام بنبوغ شاعر في قبيلة يدافع عنها ويفخر بها. وثم، قلة القبيلة أو انعدام التدوين والإعتماد على الحقظ والرواية. وفي الخطابة اتعلم عن أجزاء الخطابة، واهدافه، وخصائص اسلوبه، وأسباب ازدهار الخطابة في العصر الجاهلي، وانواع الخطابة. واتعلم عن مثل الخطابة في العصر الجاهلي وهو خطبة قس بن ساعدة. واحصل كثير من العلم والمعلومات من هذه الخطبة. واضافة من ذلك، القصة واتعلم عن نوعه وهما قصة ذات حبكة مفككة، وقصة ذات حبكة عضوية متماسكة. واتعلم عن عناصر القصة. وبعد ذلك، ادرس عن الحكم وهو من الكم لقمان الحكيم، وبعد، عن الوصايا والنثر المسجوع.
وأما من ويوجد الفرق من تطور النثر في العصر الإسلامي والعصر الجاهلي. وكثيرون الخطباء في العصر الإسلامي تتكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدين، واغظمهم الصحابة الكرام. ومن عوامل ازدهار الخطابة في صدر الإسلام وهو أصبحت الخطابة لسان الدعوة الإسلامية ووسيلة نشرها. وبعد، شجع الإسلام الوعظ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعل الخطابة من شعائرها. وكذلك، استعملت في الخطابة في تحميس الجنود في معارك الفتوحة

# data[].attributes.headline
استفادة من المادة النثر العربي

# data[].attributes.subject
استفادة من المادة النثر العربي

# data[].attributes.body
في هذه المادة انا أتعلم كثير من العلم والمعرفة عن النثر العربي. واتعلم ايضا عن تطور النثر في عصر مختلفة وهو تطور النثر في العصر الجاهلي، والعصر الإسلامي، والعصر الأموي، والعصر العباسي وادرس ايضا اشهر العلماء في كل العصر. وبعد ذلك، ويوجد ايضا من انواع النثر وهو الخطابة والقصص والمناظرات والرسالة وغيرها.وارى التغيير النثر في كل تطور النثر العربي في كل طبقات.
ما هو النثر؟ النثر هو الكلام الذي لا وزن فيه، حيث يعتمد على الحقائق، أي أنّه الكلام المقفّى بالأسجاع، ويعد أيضاً أدب إنساني، وهو على ضربين، فالضرب الأول هو النثر العادي الذي يقال في لغة التخاطب، ولا قيمة أدبية له، إلّا إن كان حِكماً أو أمثالاً، أمّا الضرب الثاني، فهو النثر الذي يرتفع فيه أصحابه إلى اللغة، حيث يتفنّنون في استخدامها، وينتجون نصوصاً أدبيّة مليئة بالبلاغة.

# data[].attributes.body
واحد فقرة من خطبة الوداع

# data[].attributes.headline
قصائد أبا العتاهية

# data[].attributes.subject
قصائد أبا العتاهية

# data[].attributes.body
https://youtu.be/ZGeC00tudl4

https://youtu.be/VO2jKfjEoo0

https://youtu.be/ea3L-nQhi2M

# data[].attributes.headline
3- قصيدة أليس قريبا كل ما هو آت

# data[].attributes.subject
3- قصيدة أليس قريبا كل ما هو آت

# data[].attributes.body
ألَيسَ قَريباً كُلُّ ما هُوَ آتِ
فَما لي وَما لِلشَكِّ وَالشُبُهاتِ
أُنافِسُ في طيبِ الطَعامِ وَكُلُّهُ
سَواءٌ إِذا ما جاوَزَ اللَهَواتِ
وَأَسعى لِما فَوقَ الكَفافِ وَكُلَّما
تَرَفَّعتُ فيهِ ازدَدتُ في الحَسَراتِ
وَأَطمَعُ في المَحيا وَعَيشِيَ إِنَّما
مَسالِكُهُ مَوصولَةٌ بِمَماتِ
وَلِلمَوتِ داعٍ مُسمِعٌ غَيرَ أَنَّني
أَرى الناسَ عَن داعيهِ في غَفَلاتِ
فَلِلَّهِ عَقلي إِنَّ عَقلي لَناقِصٌ
وَلَو تَمَّ عَقلي لَاغتَنَمتُ حَياتي
وَلِلَّهِ نَفسي إِنَّها لَبَخيلَةٌ
عَلَيَّ بِما جادَت بِهِ لَأُلاتِ .

# data[].attributes.body
2- قصيدة أيا عجب الدنيا لعين تعجبت

أَيا عَجَبَ الدُنيا لِعَينٍ تَعَجَّبَت
وَيا زَهرَةَ الأَيّامِ كَيفَ تَقَلَّبَت
تُقَلِّبُني الأَيّامُ عَوداً وَبَدأَةً
تَصَعَّدَتِ الأَيّامُ لي وَتَصَوَّبَت
وَعاتَبتُ أَيّامي عَلى ما تَروعُني
فَلَم أَرَ أَيّامي مِنَ الرَوعِ أَعتَبَت
سَأَنعي إِلى الناسِ الشَبابَ الَّذي مَضى
تَخَرَّمَتِ الدُنيا الشَبابَ وَشَيَّبَت
وَلي غايَةٌ يَجري إِلَيها تَنَفُّسي
إِذا ما انقَضَت تَنفيسَةٌ لي تَقَرَّبَت
وَتُضرَبُ لي الأَمثالُ في كُلِّ نَظرَةٍ
وَقَد حَنَّكَتني الحادِثاتُ وَجَرَّبَت
تَطَرَّبُ نَفسي نَحوَ دُنيا دَنِيَّةٍ
إِلى أَيِّ دارٍ وَيحَ نَفسي تَطَرَّبَت
وَأُحضِرَتِ الشُحَّ النُفوسُ فَكُلُّها
إِذا هِيَ هَمَّت بِالسَماحِ تَجَنَّبَت
لَقَد غَرَّتِ الدُنيا قُروناً كَثيرَةً
وَأَتعَبَتِ الدُنيا قُروناً وَأَنصَبَت
هِيَ الدارُ حادي المَوتِ يَحدو بِأَهلِها
إِذا شَرَّقَت شَمسُ النَهارِ وَغَرَّبَت
بُليتُ مِنَ الدُنيا بِغولٍ تَلَوَّنَت
لَها فِتَنٌ قَد فَضَّضَتها وَذَهَّبَت
وَما أَعجَبَ الآجالَ في خُدَعاتِها
وَما أَعجَبَ الأَرزاقَ كَيفَ تَسَبَّبَت
رَأَيتُ بَغيضَ الناسِ مَن لا يُحِبُّهُم
يَفوزُ بِحُبِّ الناسِ نَفسٌ تَحَبَّبَت .

# data[].attributes.headline
أفضل قصائد أبو العتاهية

# data[].attributes.subject
أفضل قصائد أبو العتاهية

# data[].attributes.body
1- قصيدة آمنت بالله وأيقنت

آمَنتُ بِاللَهِ وَأَيقَنتُ
والله حَسبي حَيثُما كُنتُ
كَم مِن أَخٍ لي خانَني وُدُّهُ
وَلا تَبَدَّلتُ وَلا خُنتُ
الحَمدُ لِلَّهِ عَلى صُنعِهِ
إِنّي إِذا عَزَّ أَخي هُنتُ
ما أَعجَبَ الدُنيا وَتَصريفَها
كَم لَوَّنَتني فَتَلَوَّنتُ
لِلبَينِ يَومٌ أَنا رَهنٌ بِهِ
لَو قَد دَنا يَومي لَقَد بِنتُ
ما أَنا إِلّا خائِضٌ في مُنىً
قَبَّحتُها طَوراً وَحَسَّنتُ
يا عَجَباً مِنّي وَما اِختَرتُ مِن
شَكّي عَلى ما قَد تَيَقَّنتُ
يا رَبَّ أَمرٍ زَلَّ عَنّي إِذا
ما قُلتُ إِنّي قَد تَمَكَّنتُ
وَالدَهرُ لا تَفنى أَعاجيبُهُ
إِن أَنا لِلدَهرِ تَفَطَّنتُ .

# data[].attributes.headline
الصورة أبا العتاهية

# data[].attributes.subject
الصورة أبا العتاهية

# data[].attributes.headline
الصورة أبا نواس

# data[].attributes.subject
الصورة أبا نواس

# data[].attributes.headline
الصورة البحتري

# data[].attributes.subject
الصورة البحتري

# data[].attributes.headline
قصة حياة البحتري

# data[].attributes.subject
قصة حياة البحتري

# data[].attributes.body
https://youtu.be/BxABbWQCubE

# data[].attributes.headline
قصائد البحتري

# data[].attributes.subject
قصائد البحتري

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/playlist?list=PLqMXQTD-sIp0vj4PpAINuQXoZVs2yZg-T

# data[].attributes.headline
رائحة البحتري في وصف الذئب مكتوبة مسموعة

# data[].attributes.subject
رائحة البحتري في وصف الذئب مكتوبة مسموعة

# data[].attributes.body
https://youtu.be/gOAc_U0cZ54

# data[].attributes.headline
قصيدة من البحترى

# data[].attributes.subject
قصيدة من البحترى

# data[].attributes.body
قصيدة الوفاء

قَد فقَدْنا الوَفاءَ فَقدَ الحَميمِ
وَبَكَينَا العُلَى بُكَاءَ الرّسُومِ

لا أُمِلُّ الزّمَانَ ذَمّاً، وَحَسْبي
شُغُلاً أنْ ذَمَمْتُ كُلّ ذَميمِ

أتَظُنُّ الغِنَى ثَوَاباً لِذِي الهِمّةِ
مِنْ وَقْفَةٍ بِبَابِ لَئِيمِ

وَأرَى عِنْدَ خَجْلَةِ الرّدّ منّي
خَطَراً في السّؤالِ، جِدَّ عَظيمِ

وَلَوَجْهُ البَخيلِ أحْسَنُ في
بَعْضِ الأحَايينِ مِنْ قَفَا المَحرُومِ

وَكَرِيمٌ عَدا، فأعْلَقَ كَفّي
مُسْتَميحاً في نِعْمَةٍ مِن كَرِيمِ

حَازَ حَمدي، وَللرّياحِ اللّوَاتي
تَجْلُبُ الغَيثَ، مثلُ حَمدِ الغيومِ

عَوْدَةٌ بَعدَ بَدْأةٍ مِنكَ كانَتْ
أمسِ، يا أحمَدُ بنُ عَبدِ الرّحيمِ

مَا تَأنّيكَ بالظّنِينِ وَلا وَجْهُكَ
في وَجهِ حاجتي بشَتيمِ

# data[].attributes.headline
القصة عن أبا نواس

# data[].attributes.subject
القصة عن أبا نواس

# data[].attributes.body
https://youtu.be/biv5WkASCJw

# data[].attributes.headline
قصيدة ابو نواس

# data[].attributes.subject
قصيدة ابو نواس

# data[].attributes.body
قصيدة دع عنك لومي

دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ
ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ

صَفراءُ لا تَنْزلُ الأحزانُ سَاحَتها
لَوْ مَسّها حَجَرٌ مَسّتْهُ سَرّاءُ

مِنْ كف ذات حِرٍ في زيّ ذي ذكرٍ
لَها مُحِبّانِ لُوطيٌّ وَزَنّاءُ َ

قامْت بِإبْريقِها، والليلُ مُعْتَكِرٌ
فَلاحَ مِنْ وَجْهِها في البَيتِ لألاءُ

فأرْسلَتْ مِنْ فَم الإبْريق صافيَة ً
كأنَّما أخذَها بالعينِ إغفاءُ َ

رقَّتْ عَنِ الماء حتى ما يلائمُها
لَطافَةً، وَجَفا عَنْ شَكلِها الماءُ

فلَوْ مَزَجْتَ بها نُوراً لَمَازَجَها
حتى تَوَلدَ أنْوارٌ وأَضواءُ

دارتْ على فِتْيَة ٍ دانًَ الزمانُ لهمْ
فَما يُصيبُهُمُ إلاّ بِما شاؤوا

لتِلكَ أَبْكِي ، ولا أبكي لمنزلة ٍ
كانتْ تَحُلُّ بها هندٌ وأسماءُ

حاشى لِدُرَّة َ أن تُبْنَى الخيامُ لها
وَأنْ تَرُوحَ عَلَيْها الإبْلُ وَالشّاءُ

فقلْ لمنْ يدَّعِي في العلمِ فلسفة ً
حفِظْتَ شَيئًا، وغابَتْ عنك أشياءُ

لا تحْظُرالعفوَ إن كنتَ امرَأًَ حَرجًا
فَإنّ حَظْرَكَهُ في الدّين إزْراءُ.

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B3_%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%B1