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Présentation par Benjamin TONEY

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Milena Goyden

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Michaela Hayes

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Dans ce document, vous trouverez les informations basiques sur les créateurs des grandes marques patronymiques françaises.

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Affiches des 56 films, avec le titre, l'année, et quelques détails techniques (durée, réalisateur ou réalisatrice, distribution)

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Top 72 des artistes incontournables de la chanson française.

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Top 72 des artistes incontournables de la chanson française, classés en ligues comme au foot

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La saison a commencé, le mercato hivernal a été ce qu'il a été, et c'est vrai que les chanteurs français attirent moins les foules que les chanteurs anglais. Comme chaque année tous les regards seront portés sur la première division, où évoluent les grosses pointures, allez savoir qui va remporter le trophée cette année : les places sont chères en première division.

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Le Top 50 des personnalités préférées des Français

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Le Top 50 des personnalités préférées des Français

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Le classement du JDD, une institution française

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Jean-Jacques Goldman est pour la 8e fois la personnalité préférée des Français dans le Top 50 Ifop/ JDD. Le chanteur devance Omar Sy et Dany Boon. Découvrez le classement dans son intégralité.

Dany Boon est 3edu top 50. L'acteur gagne une place par rapport au classement de l'année dernière.

(Sipa)

Kylian Mbappé est 4e du top 50. C'est la première fois que le joueur de foot figure dans le classement. L'année dernière, il avait été proposé aux sondés mais n'était pas entré dans les 50 premiers.

(Sipa)

Sophie Marceau occupe la 16e position. L'actrice perd 11 places par rapport à l'année dernière.

(Sipa)

Nolwenn Leroy est 46e. La chanteuse perd 21 places.

(Sipa)

Cela devient une habitude. Pour la 8e fois, Jean-Jacques Goldman est la personnalité préférée des Français, selon notre traditionnel Top 50 réalisé par l'Ifop. Il conserve sa place de numéro 1, qu'il occupait déjà l'an passé. Le chanteur devance Omar Sy (2e) et Dany Boon (qui prend la 3e position à Teddy Riner). Derrière, le numéro 10 des Bleus Kylian Mbappé fait une entrée fulgurante à la 4e place (testé en 2017, il était resté aux portes du Top 50 - lire méthodologie ci-dessous -).

Thomas Pesquet est 5e et Zinedine Zidane 10e. Zizou avait disparu du classement et fait son grand retour, lui qui fut personnalité préférée des Français en 2000. Egalement testés auprès des Français, Emmanuel Macron et Edouard Philippe n'entrent pas dans le Top 50. Les femmes reculent fortement dans le classement puisque, pour la première fois de l'histoire du Top 50, aucune n'est dans le Top 10.

La méthodologie du Top 50
L'enquête a été menée par l'Ifop pour le JDD du 6 au 10 décembre 2018 auprès d'un échantillon de 1.004 personnes représentatif de la population française âgée de 18 ans et plus (méthode des quotas, questionnaire autoadministré en ligne). 68 noms ont été proposés : les 45 premiers du classement 2017 à l'exception de Charles Aznavour, décédé, 5 personnalités choisies par la rédaction du JDD et 19 par les internautes sur une liste de 60 postulants pendant tout le mois de novembre. Voici les deux questions posées ensuite par l'Ifop : 1. Pour chaque personnalité, merci d'indiquer si vous considérez qu'elle compte et/ou si vous l'aimez bien ou si vous ne l'aimez pas (ou si vous ne la connaissez pas). 2. Parmi les personnalités que vous avez retenues comme étant des personnes qui comptent pour vous ou que vous aimez bien, quelles sont les dix qui comptent le plus pour vous ou que vous aimez le mieux?

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EN IMAGES. Découvrez le Top 50 des personnalités préférées des Français

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Jean-Jacques Goldman est pour la 8e fois la personnalité préférée des Français dans le Top 50 Ifop/ JDD. Le chanteur devance Omar Sy et Dany Boon. Découvrez le classement dans son intégralité. Dany Boon est 3edu top 50. L'acteur gagne une place par rapport au classement de l'année dernière.

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Chef d'expédition de la première ascension d'un sommet de plus de 8000 mètres, l'Annapurna.

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VIDÉO - Il y a 65 ans pour la première fois un sommet dans l'Himalaya de 8000 mètres est vaincu par la cordée Herzog-Lachenal. L'exploit de l'ascension de l'Annapurna est une victoire de l'alpinisme français.

La seconde expédition française dans l'Himalaya

Le matin du 30 mars 1950 un avion décolle du Bourget. Il emporte à son bord quatre tonnes de matériel et huit alpinistes à destination de New Delhi en Inde, puis du Népal. La deuxième expédition française à la conquête d'un sommet himalayen de 8000 mètres d'altitude quitte la France.

Deux années ont été nécessaires pour mener à bien ce projet lancé par le Club Alpin Français et la Fédération Française de Montagne, présidés par Lucien Devies. La diplomatie française obtient en 1949 l'autorisation du Maharadjah du Népal -pays fermé jusque-là aux alpinistes occidentaux- d'envoyer en 1950 une expédition. Elle peut explorer la haute vallée de la Krishna Gandaki: soit les massifs du Dhaulagiri et de l'Annapurna soit celui de Gaurisankar. La première option est retenue.

La mission française de 1950 comprend neuf membres

L'équipe de l'expédition est composée de Maurice Herzog (31 ans), alpiniste amateur et chef de l'expédition. De trois alpinistes qui sont des guides professionnels, Louis Lachenal (28 ans), Gaston Rébuffat (28 ans) et Lionel Terray (28 ans). Jean Couzy ingénieur en aéronautique (26 ans) et Marcel Schatz (29 ans) physicien de formation, sont tous deux alpinistes amateurs. Jacques Oudot (37 ans) est le médecin. Marcel Ichac (43 ans) cinéaste d'exploration a déjà participé à la première expédition française dans l'Himalaya de 1936. Et Francis de Noyelle (30 ans) secrétaire à l'ambassade de New Delhi -qui rejoint l'équipe en Inde- est chargé de liaisons. Il doit faciliter le transfert du matériel, s'occuper du recrutement des porteurs népalais et obtenir les bulletins météo.

À la conquête d'un 8000

Après un long périple le 21 avril 1950 la mission française atteint Tukucha, situé à 2600 m, au fond d'une vallée népalaise sans aucune route pour s'approcher de la base des sommets convoités. Le premier objectif pour Herzog et ses compagnons de cordée est le massif du Dhaulagiri (la Montagne blanche). Il s'agit de l'explorer par toutes ses faces, d'ouvrir des pistes afin de trouver une voie d'accès au sommet.

Première difficulté: la mauvaise connaissance des lieux. Les cartes sont fausses. Fantaisistes. Et les montagnes immenses. Pendant vingt jours à pied ou à ski on fait le siège du Dhaulagiri. Bravant le brouillard, les avalanches, les chutes de séracs, et les rochers lisses, ils font des tours et des détours à la recherche de la faille permettant d'atteindre la cime du glacier. Mais toutes les tentatives sont vaines. "Le Dhaula" se révèle difficile, dangereux. Inaccessible.

Dernière chance de vaincre l'Annapurna

L'équipe tourne les yeux vers l'autre massif à l'Est. L'Annapurna. Schatz, Couzy et Oudot l'ont un peu exploré en avril. Ils pensent qu'il est possible d'atteindre les pentes sommitales. Le 14 mai 1950 au soir à Tukucha, la décision est prise de s'attaquer à l'Annapurna (dont le nom signifie déesse de l'abondance ou des moissons). Dernière chance de vaincre un 8000.

Le rapport météo fourni avant le départ annonçait l'arrivée de la mousson vers le 8 juin 1950. Et avec elle le sommet disparaitra sous des tourmentes de neiges. Le temps est compté. Il reste 23 jours pour que les cordées d'assaut attaquent l'Annapurna, installent les camps, escaladent le sommet et en redescendent.

Vers le sommet

Il faut de nouveau explorer le glacier, faire des reconnaissances, ouvrir des pistes. Un plateau glaciaire est découvert. La route est enfin trouvée. L'attaque se fera uniquement par voie glaciaire.

Le 17 mai 1950 l'avant-garde de l'expédition atteint le fond du cirque intérieur de l'Annapurna et installe le camp de base à l'extrémité du glacier.

Le 24 mai 1950 le camp 1 (sur le plateau du glacier) et le camp 2 (à 5 600m d'altitude) sont installés. Le 27 mai le camp 3 est accroché en pleine pente à 6400m. Le 29 mai 1950 le camp 4 est établi à 6900m au bord de l'immense entonnoir du glacier de La Faucille. Ce même jour la mousson est arrivée à Calcutta. Encore un camp et c'est le sommet. Toutes les forces de l'expédition sont échelonnées entre 6000 et 7000m. Prêtes à l'assaut final. Décisif.

C'est à partir du camp 2 que commencent les difficultés: murs de glaces, couloirs d'avalanches.

Herzog fait parvenir un télégramme à Paris: "Donnons assaut Annapurna par voie glacière difficile mais permettant progressions rapides malgré danger avalanche et chute de glaces. Camp 3 établit à 6400. Camp 4 à 6900. Pensons établir camp 5 vers 7400. Espérons remporter victoire. Physique et moral de tous parfait".

Plus que trois jours pour réaliser l'exploit avant la mousson

Le 31 mai 1950 Herzog et Lachenal partent pour le camp 3 dans l'espoir d'atteindre le sommet. Le 1er juin ils dorment au camp 4. Le 2 juin ils franchissent La Faucille et installent le camp 5 à 7400m. Ils espèrent qu'un temps clément le lendemain leur permettra de faire l'ascension du sommet. Après il sera trop tard. La mousson rendra la conquête impossible.

Le 3 juin 1950 le ciel est dégagé et le soleil au rendez-vous. Vers six heures, la cordée Herzog-Lachenal s'élance vers le sommet. Ils s'enfoncent dans la neige, peinent à ouvrir la trace. Enfin c'est l'exploit. À 14 heures l'Annapurna -8078m- est vaincu.

Lire: Le récit exclusif, dans Le Figaro du 10 août 1950 ,du cinéaste de l'expédition Marcel Ichac relatant l'assaut final d'Herzog et Lachenal.

Lorsque ce 5 juin 1950 Herzog arrive au camp 2 il annonce à Marcel Ichac la nouvelle: "Mon vieux ça a été terrible. J'ai les pieds gelés -et les mains aussi. Je ne vois plus clair. Mais on vous ramène une belle victoire, nous avons vaincu l'Annapurna, Lachenal et moi, avant-hier..." (propos relatés par le cinéaste dans Le Figaro du 12-13 août 1950). Et ce n'est que le 26 juin 1950 que l'annonce de la victoire de l'expédition française arrive à Paris.

Le calvaire de la descente

La descente est une épreuve supplémentaire pour les alpinistes. Maurice Herzog et Louis Lachenal rejoignent au camp 5 Lionel Terray et Gaston Rébuffat. Quand ils partent le 4 juin 1950 pour regagner le camp 4 ils sont pris dans une tempête. Aveuglés par des tourbillons de neige, ils passent à 200 mètres du couloir qui mène au camp 4 sans le voir. Et doivent improviser un bivouac à 7000 mètres d'altitude. Ensevelis dans la nuit par une avalanche, ils restent pieds nus en chaussette une heure, le temps de retrouver leurs chaussures.

Herzog et Lachenal, les plus longtemps exposés au froid, ont de graves gelures aux pieds, aux mains. Rébuffat a une sérieuse gelure aux orteils. Tous ont été aveuglés par les ultraviolets. Par chance Marcel Schatz, basé au camp 4, les trouve en leur faisant une trace dans la neige pour les guider sur le chemin du retour. Le lendemain, le 5 juin 1950, guidés par les sherpas ils redescendent tous au camp 2. Les blessés sont alors pris en charge par le médecin Jacques Oudot.

Photographies publiées dans Le Figaro du 21 juillet 1950 figurant le retour des alpinistes au camp 2 le 5 juillet 1950: Lionel Terray (à gauche) soutenu par un porteur népalais, Louis Lachenal (au centre) appuyé sur des sherpas et Maurice Herzog (à droite) les mains gélées par le froid. Le Figaro/Marcel Ichac

La délicate opération de sauvetage commence

Il faut transporter les blessés sur des kilomètres de glacier, franchir des barres rocheuses, des moraines. Le retour des héros est interminable. 23 étapes. Les blessés sont transportés sur des traineaux, les épaules des sherpas, des brancards. Sous la pluie incessante de la mousson. Il faut traverser la rivière Miristi Khola en crue. Se frayer un passage dans la jungle. Recruter des porteurs chaque jour, car les coolies recrutés au départ, sont partis pour repiquer le riz. Et les soins et amputations pratiquées sur Herzog et Lachenal se font dans des conditions rudimentaires.

Lire: Après la victoire, le calvaire du retour raconté en exclusivité par Marcel Ichac dans Le Figaro des 12-13 août et celui du 14 août 1950.

Malgré son état de santé, Herzog, avec ses compagnons, porte un cadeau au Maharadjah du Népal à Katmandou. Comme il était convenu avant le départ. Et ce n'est que le 17 juillet 1950 que les premiers vainqueurs de l'Annapurna arrivent à Orly.

Une victoire pour l'alpinisme français et pour la France

Cette conquête de l'Annapurna est une victoire pour l'alpinisme français et une victoire bienvenue pour la France au sortir de la guerre. Pour la première fois un sommet de 8000 mètres est conquis par des hommes. Et ils en sont redescendus vivants. Les vainqueurs de l'Annapurna sont fêtés en héros à leur retour sur le sol français. Le 20 juillet 1950 Maurice Herzog et Louis Lachenal reçoivent la légion d'honneur dans leur chambre à la clinique de Vaugirard, où ils soignent leurs blessures. Les huit alpinistes de l'expédition sont reçus à l'Élysée par le Président Vincent Auriol le 2 novembre 1950. Si Maurice Herzog est le seul à véritablement entrer dans la légende, la réussite est celle de neuf personnes, -soutenues par leurs porteurs et sherpas. Chacun a joué sa partition, rempli sa mission. Et rendu possible l'exploit.

VIDÉO INA: Reportage sur la conquête de l'Annapurna de 1950, diffusé le 3 juin 1990 à l'occasion des 40 ans de l'événement.

Que sont devenus les héros de l'Annapurna?

Maurice Herzog, amputés aux mains et aux pieds, après deux années d'hospitalisation, de soins intensifs et 10 opérations fait une carrière politique. En 1958 il devient haut-commissaire à la jeunesse et au sport sous de Gaulle. Secrétaire d'État, député, maire de Chamonix. Il est également administrateur de nombreuses sociétés. C'est le grand vainqueur médiatique de cette aventure. Devenu une légende il gagne la gloire et la reconnaissance. Son livre Annapurna premier 80000 se vend à plus de 15 millions d'exemplaires. Il meurt en 2012 à 93 ans.

Louis Lachenal, amputés aux pieds, subit 16 opérations en 5 ans. Victorieux également de l'Annapurna il est éclipsé dans la mémoire collective par Herzog, le chef de l'expédition. En 1954 il renoue avec les grandes courses. Il meurt accidentellement à 34 ans, en 1955, victime d'une crevasse en descendant à ski la Vallée blanche. Son livre posthume relatant l'expédition s'intitule Carnets du vertige.

Lionel Terray conquiert de difficiles sommets dans le monde. En 1954 dans l'Himalaya au cours d'une reconnaissance du Makalu il réalise la première ascension du Chomo Lonzo (7796m) avec Jean Couzy. Ensemble ils vainquent le Malaku (8470m) l'année suivante. Auteur du livre Les Conquérants de L'inutile, il fait une chute mortelle en 1965, à 44 ans, dans les arêtes du Gerbier dans le Vercors.

Gaston Rébuffat réalise de nombreuses ascensions. Ecrivain il est l'auteur d'une vingtaine de livres sur la montagne et tourne plusieurs films. Décoré Officier de la légion d'honneur en 1984, il meurt l'année suivante à 64 ans d'un cancer.

Jean Couzy alpiniste d'exception, il participe dans l'Himalaya aux expéditions nationales au Malaku en 1954 et 1955. Il décède en 1958 victime d'une chute de pierre au cours de l'ascension du Roc des Bergers dans les Hautes-Alpes.

Jacques Oudot devient le pionnier de la chirurgie vasculaire en France. Il meurt à 39 ans dans un accident de voiture près de Bourg-en-Bresse en 1953. En se rendant à une conférence des médecins alpinistes à Chamonix.

Marcel Schatz participe à l'élaboration de la première bombe atomique française. Il meurt en 1958.

Marcel Ichac réalise le film de l'expédition Victoire sur l'Annapurna et écrit un livre Regards sur l'Annapurna. Responsable de la documentation scientifique il rapporte de l'aventure himalayenne une correction des cartes existantes, qui lui vaut d'être lauréat de l'Académie des Sciences en 1951. Documentariste il participe à plusieurs campagnes de la Calypso du commandant Cousteau. Le réalisateur de nombreux films de ski et d'alpinisme meurt en 1994 à l'âge de 87 ans.

Francis de Noyelle poursuit sa carrière de diplomate. En 1980 il devient ambassadeur du Népal. Seul membre de l'expédition de 1950 encore vivant.

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Le 3 juin 1950 l'Annapurna est conquis par Herzog et Lachenal

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VIDÉO - Il y a 65 ans pour la première fois un sommet dans l'Himalaya de 8000 mètres est vaincu par la cordée Herzog-Lachenal. L'exploit de l'ascension de l'Annapurna est une victoire de l'alpinisme français. Le matin du 30 mars 1950 un avion décolle du Bourget.

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Paul-Emile Victor, explorateur des extrêmes et pionnier de l'écologie

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Paul-Emile Victor, explorateur des extrêmes et pionnier de l'écologie

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Paul Emile Victor - Explorateur des extrêmes et pionnier de l' Ecologie

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Sans Paul-Emile Victor, il n'y aurait pas d'expéditions françaises dans les régions polaires. Par Yvonne Rebeyrol, Le Monde du 9 mars 1995 Et la France n'aurait sans doute pas sa base antarctique, Dumont-d'Urville, permanente depuis 1956. Jusqu'en 1934, pourtant, rien sauf peut-être des rêves d'enfant et d'adolescent ne destinait Paul-...

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Article Wikipédia consacré à Alain Bombard.

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Alain Bombard, né le dans le arrondissement de Paris et mort le à Toulon, est un docteur en biologie humaine. Sa spécialité de médecin est donc celle d'un biologiste français, plus orienté vers la recherche appliquée que vers le soin direct auprès des patients.

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Les grands explorateurs français, de Jacques Cartier à nos jours.

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Les grands explorateurs français, de Jacques Cartier à nos jours.

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De Jean de Mandeville, héros méconnu d'un voyage en Orient au XIVe siècle, à Jean-Louis Étienne, observateur de la banquise polaire, ce livre évoque...

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Docteur en médecine
Commandeur de la Légion d'Honneur
Membre de l'Académie des Technologies
Médaille d'or de la Société de Géographie
Fellow of the American Explorer Club
Fellow of the National Geographic Society

Jean-Louis ETIENNE a un parcours assez singulier, puisqu'il a débuté par une formation de tourneur-fraiseur avant de faire médecine. Après un internat en chirurgie, une spécialité de nutrition et de biologie du sport, il met ses compétences de médecin au service d'un rêve : explorer, arpenter le monde.

Il fait ses premières traversées de l'Atlantique sur le Bel Espoir du Père Jaouen pour la réhabilitation des toxicomanes, puis avec Alain Colas pour un record de l'Atlantique.

En 1977-78, il est médecin sur Pen Duick 6 d'Eric Tabarly pour la Course autour du monde. Après de nombreuses expéditions en Himalaya, en Patagonie, au Groenland Jean-Louis Etienne réalise sa première grande aventure personnelle.

Le 14 mai 1986, il est le premier homme à atteindre le pôle Nord en solitaire, tirant lui-même son traîneau pendant 63 jours. Fort de cette expérience, il se lancera dans l'organisation de ses expéditions.

Entre juillet 1989 et mars 1990, il est co-leader avec l'Américain Will Steger de l'expédition internationale Transantarctica et réussit en traîneaux à chiens la plus longue traversée de l'Antarctique jamais réalisée : 7 mois, 6300 km.

Infatigable défenseur de la planète, Jean-Louis ETIENNE a mené entre 1990 et 1996 plusieurs expéditions à vocation pédagogique pour faire connaître les régions polaires et comprendre le rôle qu'elles jouent sur la vie et le climat de la terre. Il fait construire le voilier polaire Antarctica, aujourd'hui Tara, et part en 1991-1992 pour la Patagonie, la Géorgie du Sud et la péninsule Antarctique. En 1993-1994, c'est l'expédition au volcan Érébus, en 1995-1996, l'hivernage au Spitzberg.

Au printemps 2002, il réalise la Mission Banquise, une dérive de trois mois sur la banquise du pôle Nord, à bord du Polar Observer pour un programme de mesures et d'informations sur le réchauffement climatique.

De décembre 2004 à avril 2005, il dirige une expédition sur l'île Clipperton avec des chercheurs du Muséum, IRD, CNRS, pour réaliser un inventaire de la biodiversité et un état de l'environnement de cet atoll français du Pacifique.

De septembre 2007 à octobre 2008 il est Directeur Général de l'Institut Océanographique - Fondation Albert 1er, Prince de Monaco.

En avril 2010, il réussit la première traversée de l'océan Arctique en ballon rozière.

Sa prochaine expédition sera une mission de 2 ans autour de l'Antarctique à bord du POLAR POD, une Station Océanographique Internationale, pour l'étude du Courant Circumpolaire Antarctique, un acteur majeur du climat de la Terre et une immense réserve de biodiversité marine encore méconnue.

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Jean-Louis Etienne - Jean-Louis Etienne - Explorateur

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Docteur en médecine Commandeur de la Légion d'Honneur Membre de l'Académie des Technologies Médaille d'or de la Société de Géographie Fellow of the American Explorer Club Fellow of the National Geographic Society Jean-Louis ETIENNE a un parcours assez singulier, puisqu'il a débuté par une formation de tourneur-fraiseur avant de faire médecine.

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... ou la voyageur du froid.

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Le film de fiction de Nicolas, l'Ecole Buissonnière, raconte une belle histoire d'hommes, d'animaux, de nature... en Sologne, sa terre natale ! Avec comme acteurs : François Cluzet, François Berléand, Éric Elmosnino, Valérie Karsenti, Jean Scandel... et un grand cerf !

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Aventuriers du monde : Les grands explorateurs français au temps des premiers photographes 1866-1914

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Aventuriers du monde : Les grands explorateurs français au temps des premiers photographes 1866-1914

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Référence Amazon.fr

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aventuriers du monde : les grands explorateurs français au temps des premiers photographes 1866-1914

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Aventuriers du monde : Les grands explorateurs français au temps des premiers photographes 1866-1914

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Noté 0.0/5. Retrouvez Aventuriers du monde : Les grands explorateurs français au temps des premiers photographes 1866-1914 et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion

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La première femme océanographe.

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Anita Conti fut la première femme océanographe française. Entre les deux guerres mondiales, elle commença à dresser les premières cartes de pêche, alors qu'on ne disposait que de cartes de navigation. Son activité scientifique contribua à rationaliser les pratiques de pêche hauturière.

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Article Wikipédia consacré à Isabelle Eberhardt.

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Fille illégitime, née d'une mère issue de la noblesse russe d'origine allemande, Nathalie de Moerder (née Eberhardt), exilée et mariée au général Pavel de Moerder, et d'un père né en Arménie, Alexandre Trophimowsky, anarchiste et de pensée tolstoienne, qui était le précepteur des enfants avant la mort du général.

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Article Wikipédia consacré à Alexandra David-Néel.

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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Alexandra David-Néel en costume tibétain (frontispice de With Mystics and Magicians in Tibet , 1931)[1] .

Voyage d'une Parisienne à Lhassa (d ), Mystiques et Magiciens du Tibet (d )

Louise Eugénie Alexandrine Marie David, plus connue sous le nom d' Alexandra David-Néel, née le à Saint-Mandé, morte à 100 ans le à Digne-les-Bains, est une orientaliste, tibétologue, chanteuse d' opéra et féministe, journaliste et anarchiste, écrivaine et exploratrice, franc-maçonne et bouddhiste française.

Elle fut, en 1924, la première femme occidentale à atteindre Lhassa, capitale du Tibet, exploit dont les journaux se firent l'écho un an plus tard et qui contribua fortement à sa renommée, en plus de ses qualités personnelles et de son érudition.

Alexandra naît le 24 octobre 1868, fille unique de Louis David, originaire de Tours, franc-maçon issu d'une famille huguenote, instituteur (qui fut militant républicain lors de la révolution de 1848, et ami du géographe anarchiste Élisée Reclus), et d'Alexandrine Borgmans,, une belge catholique ayant des origines scandinaves et sibériennes.

Louis et Alexandrine s'étaient rencontrés en Belgique, où le maître d'école, également éditeur d'une revue républicaine, avait dû s'exiler en 1851, lorsque Louis-Napoléon Bonaparte avait pris le pouvoir et était devenu empereur. En 1859, bénéficiant de l'amnistie de Napoléon III, le proscrit était rentré à Paris avec Alexandrine, épousée quelques années plus tôt sur les conseils de son ami Sincère Lauly, ancien maire de Tours, franc-maçon et notaire qu'il connaissait depuis l'époque tourangelle. En Belgique, Louis et Alexandrine David avaient d'ailleurs vécu, après leur mariage, dans la même maison que la famille Lauly, de 1856 à 1859 environ.

Entre l'époux désargenté et l'épouse qui n'héritera de son père que bien plus tard, la naissance d'Alexandra, en octobre 1868, ne fait qu'augmenter les motifs de tension. Ainsi, alors que sa mère veut qu'elle reçoive une éducation catholique, son père la fait secrètement baptiser dans la foi protestante.

En 1871, révolté par l'exécution des derniers communards devant le mur des Fédérés au cimetière du Père-Lachaise à Paris, Louis David y emmène sa fille alors âgée de deux ans, Eugénie, future Alexandra, pour qu'elle voit et n'oublie jamais la férocité des hommes.

En 1873, les David s'expatrient à nouveau en Belgique. Ils s'installent en 1874 à Bruxelles, dans la commune d' Ixelles, 17 rue de Dublin 17 puis 105 rue Faider,. En dehors des cours de piano et de chant, la fillette de six ans s'absorbe dans la lecture des récits de voyage de Jules Verne et rêve de pays lointains en feuilletant l'atlas que son père lui a offert. Pour que la jeune fille reçoive une éducation rigoureuse, elle est envoyée par son père dans un pensionnat calviniste. Vers sa dixième année, elle est victime d'une crise d'anémie, ce qui amène ses parents à l'inscrire dans un pensionnat catholique, au couvent du Bois fleuri.

Avant même l'âge de 15 ans, Alexandra s'inflige un nombre d'austérités extravagantes : jeûnes, tortures corporelles, recettes puisées dans des biographies de saints ascètes trouvées dans la bibliothèque de l'une de ses parentes, qu'elle relate dans Sous des nuées d'orage paru en 1940.

À 15 ans, en vacances avec ses parents à Ostende, elle fugue et gagne le port de Flessingue en Hollande pour essayer d'embarquer vers l'Angleterre. Le manque d'argent l'oblige à renoncer.

Durant toute son enfance et son adolescence, elle côtoie Élisée Reclus, qui l'amène à s'intéresser aux idées anarchistes de l'époque ( Max Stirner, Mikhaïl Bakounine, etc.) et aux féministes qui lui inspireront la publication de Pour la vie en 1898. Elle devient d'ailleurs une libre collaboratrice de La Fronde, journal féministe créé par Marguerite Durand et géré comme une coopérative par des femmes ; elle participe également à diverses réunions du Conseil national des femmes françaises ou italiennes. Mais elle rejette en revanche certaines des positions prônées lors de ces réunions (par exemple le droit de vote pour les femmes), préférant la lutte pour l'émancipation économique. Alexandra s'éloignera d'ailleurs de ces " oiseaux aimables, au précieux plumage ", ces féministes venant pour la plupart de la haute société et oubliant selon elle les dures conditions de vie auxquelles la plupart des femmes sont astreintes.

Parallèlement, à la fin du XIX e siècle, elle est initiée à la franc-maçonnerie mixte, fréquente le Droit humain de Paris et atteindra le 30e degré selon Marie-Madeleine Peyronnet,,.

Pour son biographe Jean Chalon, c'est au musée Guimet que naît la vocation d'orientaliste et de bouddhiste d'Alexandra David-Néel. Son intérêt pour ce musée remonte à l'inauguration de celui-ci le . En 1889, à sa majorité (21 ans), elle se convertit au bouddhisme, notant cet événement dans son journal intime (paru en 1986 sous le titre de La Lampe de sagesse). La même année, pour se perfectionner en anglais, langue dont la maîtrise est indispensable à une carrière d'orientaliste, elle part à Londres, où elle fréquente la bibliothèque du British Museum et fait la connaissance de divers membres de la Société théosophique, dont elle devient membre, son diplôme étant daté du 7 juin 1892.

L'année suivante, elle va à Paris pour s'initier au sanskrit et au tibétain et suit les cours d' Édouard Foucaux, d' Hervey de Saint-Denis et de son successeur Édouard Chavannes, ainsi que ceux de Sylvain Lévi au Collège de France,. Elle s'inscrit comme auditrice libre le 15 avril 1893 à l' École pratique des hautes études.

À l'incitation de son père, Alexandra David-Néel entre au Conservatoire royal de Bruxelles, où elle étudie le piano et le chant. Elle reçoit un premier prix de chant. Pour aider ses parents qui connaissent des revers de fortune, elle occupe, sous le nom d'Alexandra Myrial, inspiré du nom de Myriel un personnage des Misérables de Victor Hugo, l'emploi de première chanteuse à l'opéra d' Hanoï ( Indochine), durant les saisons 1895-1896 et 1896-1897. Elle y interprète le rôle de Violetta dans la traviata (de Verdi), puis chante dans Les Noces de Jeannette (de Victor Massé), Faust et Mireille (de Gounod), Lakmé (de Léo Delibes), Carmen (de Bizet), Thaïs (de Massenet). Elle entretient à cette époque des rapports épistolaires avec Frédéric Mistral et Jules Massenet.

De 1897 à 1900, elle partage au 3, rue Nicolo à Paris la vie du pianiste Jean Hautstont (nl) avec qui elle écrit Lidia, drame lyrique en un acte dont Hautstont compose la musique et Alexandra le livret.

Le , au musée Guimet, elle assiste à une cérémonie bouddhique conduite, en présence de Georges Clemenceau, par un lama mongol proche du 13e dalaï-lama, Agvan Dorjiev assisté de Buda Rabdanov (ru) . Il donne également un exposé sur le bouddhisme en mongol traduit en russe par Rabdanov, puis du russe en français par Joseph Deniker. Alexandra David-Néel pose timidement quelques questions.

De 1893 à 1899, Alexandra David-Néel, qui ne fait pas mystère de ses idées féministes et anarchistes, écrit, sous le pseudonyme de Mitra ( un gardien de l'ordre divin dans la littérature védique), des articles pour des revues, notamment Le Lotus bleu, la revue française de la société théosophique, et l' Étoile socialiste, revue populaire hebdomadaire du socialisme international.

Elle part chanter à l'opéra d' Athènes, de à janvier 1900 puis, en juillet de la même année, à l'opéra de Tunis, ville où elle rencontre peu après son arrivée un cousin éloigné, Philippe Néel, ingénieur en chef des Chemins de fer tunisiens et son futur époux. Elle abandonne sa carrière de chanteuse à l'été 1902, à l'occasion d'un séjour de Jean Hautstont à Tunis et assure, pendant quelques mois, la direction artistique du casino de Tunis, tout en poursuivant ses travaux intellectuels.

De 1900 à 1908, elle publie plusieurs articles sous le pseudonyme d'Alexandra Myrial, dont une étude dans le Mercure de France sur Le pouvoir religieux au Tibet et ses origines. Toujours sous ce pseudonyme qu'elle utilise lors de ses tournées de cantatrice, elle écrit, en 1901 et 1902, un roman, intitulé Le Grand Art, peinture satirique des milieux artistiques de la fin du XIX e siècle qui n'emballe pas les éditeurs,. En 1904, alors qu'elle va épouser Philippe Néel, elle renonce à le publier, en raison de passages " trop autobiographiques, ".

Le , à Tunis, elle épouse Philippe Néel de Saint-Sauveur, son amant depuis le . Elle a 36 ans. Leur vie commune, parfois orageuse, mais empreinte de respect mutuel, cesse le , lors de son départ, seule, pour son troisième voyage en Inde (1911-1925) (le deuxième s'étant effectué pendant un tour de chant). Trois ministères l'aident à financer ce voyage d'étude. Alexandra ne veut pas d'enfants, elle a conscience que les charges d'une maternité sont incompatibles avec son besoin d'indépendance et son goût des études. Elle promet à Philippe de regagner le domicile conjugal dans dix-huit mois : ce n'est que quatorze ans plus tard, en , que les époux se retrouveront... et se sépareront à nouveau au bout de quelques jours, Alexandra étant revenue avec son compagnon d'exploration, le jeune lama Aphur Yongden, dont elle devait faire son fils adoptif en 1929,.

Pour autant, les deux époux entamèrent, après cette séparation, une abondante correspondance qui ne cessera qu'avec la mort de Philippe Néel, le . De ces échanges subsistent nombre de lettres écrites par Alexandra, et quelques lettres écrites par son mari. Beaucoup ont été brûlées ou perdues lors des tribulations d'Alexandra pendant la guerre civile chinoise, au milieu des années 1940.

Selon l'universitaire Michel Renouard, les voyages et séjours d'Alexandra David-Néel auraient été impossibles sans le soutien financier de Philippe Néel. Celui-ci a été son protecteur, rôle dont il avait conscience, comme l'atteste la dernière lettre qu'il lui adresse. Certes, selon Joëlle Désiré-Marchand, Alexandra a bénéficié, dans les années 1890, d'un héritage légué par sa marraine. Elle possède ainsi à son mariage un capital personnel de 77 696 F de l'époque. De 1904 à 1911, elle augmente également son portefeuille par l'achat de nouvelles valeurs, notamment des obligations diffusées par des compagnies de chemins de fer. Par le truchement des ambassades, elle envoie d'ailleurs à son mari des procurations pour qu'il gère son portefeuille. Philippe lui a ainsi servi d'intermédiaire bancaire durant ses grands voyages en lui envoyant les sommes qu'elle demandait et qui lui appartenaient en propre. Mais il ne refusera pas de l'aider financièrement lorsque, isolée et démunie, elle en aura le plus besoin lors de son séjour en Inde en 1924-1925, après son voyage à Lhassa.

À partir de 1909, Alexandra se recentre sur les études asiatiques et cherche à se faire reconnaître comme érudite. Elle signe, sous son nom de jeune fille, Alexandra David, plusieurs articles, dont " Les Bouddhistes européens " dans Le Soir de Bruxelles du , et son premier essai, Le modernisme bouddhiste et le bouddhisme du Bouddha, paru chez Félix Alcan en 1911. Il lui faudra attendre encore une décennie pour connaître enfin le succès sous le nom d'Alexandra David-Néel.

Alexandra David-Néel arrive au Sikkim en 1912. Elle a 43 ans. Elle se lie d'amitié avec Sidkéong Tulku Namgyal, le fils aîné du souverain (chogyal) de ce royaume (qui deviendra un État de l' Inde), et se rend dans de nombreux monastères bouddhistes pour parfaire sa connaissance du bouddhisme. En 1914, elle rencontre dans un de ces monastères le jeune Aphur Yongden, âgé de 15 ans, dont elle fera, en 1929, son fils adoptif. Tous deux décident de se retirer dans une caverne transformée en ermitage à plus de 4 000 mètres d'altitude, au nord du Sikkim.

Sidkéong, alors chef spirituel du Sikkim, est envoyé à la rencontre d'Alexandra David-Néel par son père, le maharaja du Sikkim, qui avait été prévenu de son arrivée en par le résident britannique à Gangtok. Lors de cette première rencontre, l'entente entre eux est immédiate : Sidkéong, avide de réformes, écoute les conseils d'Alexandra David-Néel et, avant de repartir à ses occupations, lui laisse le Lama Kazi Dawa Samdup comme guide, interprète et professeur de tibétain,. Par la suite, Sidkéong confie à Alexandra David-Néel que son père souhaite qu'il renonce au trône en faveur de son demi-frère,.

Rencontre avec le 13e dalaï-lama à Kalimpong (1912)

Le Lama Kazi Dawa Samdup accompagne Alexandra David-Néel à Kalimpong, où elle se rend pour rencontrer le 13e dalaï-lama en exil. Elle est reçue en audience le , et croise dans la salle d'attente Ekai Kawaguchi, un moine bouddhiste japonais qu'elle retrouvera au Japon.

Le dalaï-lama la reçoit, accompagnée de l'indispensable interprète, et lui conseille fortement d'apprendre le tibétain, un avis qu'elle suivra. Le dalaï-lama est très intrigué par sa conversion au bouddhisme. Une Occidentale connaissant la doctrine bouddhiste lui paraissait quelque chose d'inconcevable (si elle s'était volatilisée dans l'air alors qu'elle lui parlait, il aurait été moins abasourdi, rapporte-t-elle). David-Néel provoquera son hilarité en affirmant être la seule bouddhiste de Paris, et son étonnement en lui apprenant que le Gyatcher Rolpa, un livre tibétain sacré, a été traduit par Philippe-Édouard Foucaux, un professeur au Collège de France. Elle demande nombre d'explications complémentaires que le dalaï-lama s'efforce de lui fournir, lui promettant de répondre à toutes ses questions par écrit.

Fin mai, elle se rend à Lachen, où elle rencontre Lachen Gomchen Rinpoché, le supérieur ( gomchen) du monastère de la ville, avec comme interprète improvisé Edward H. Owen, un pasteur protestant suédois qui remplace Kazi Dawa Samdup en l'absence de ce dernier. Elle vit plusieurs années à Lachen auprès d'un des plus grands gomchens dont elle a le privilège de recevoir l'enseignement. Surtout, elle est en profite pour franchir à deux reprises la frontière tibétaine, toute proche, et ce malgré l'interdiction.

Dans sa caverne d' anachorète, elle s'exerce aux méthodes des yogis tibétains. Elle fait parfois tsam, c'est-à-dire fait retraite plusieurs jours durant sans voir personne, elle apprend la technique du toumo, qui permet de mobiliser son énergie interne pour produire de la chaleur. À la suite de cet apprentissage, son maître, le gomchen de Lachen, lui donnera le nom religieux de Yéshé Tömé, " Lampe de Sagesse ", qui lui vaudra par la suite d'être reconnue par les autorités bouddhistes partout où elle se rendra en Asie.

Alors qu'elle est en compagnie de Lachen Gomchen Rinpoché, Alexandra David-Néel retrouve, à Lachen, le , Sidkéong qui se trouve en tournée d'inspection. Ces trois personnalités du bouddhisme ainsi réunies réfléchissent et travaillent à la réforme et à la propagation du bouddhisme, comme le déclarera le Gomchen. Sidkéong organise pour Alexandra une expédition d'une semaine dans le Haut-Sikkim, à 5 000 mètres d'altitude, expédition qui se met en route le 1er juin.

Il existe une correspondance épistolaire entre Sidkéong et Alexandra David-Néel. Ainsi, dans une lettre de Sidkéong écrite à Gangtok le , il la remercie de la méthode de méditation qu'elle lui a envoyée. Le , il l'accompagne jusqu'à Darjeeling, où ils visitent ensemble un monastère, alors qu'elle s'apprête à regagner Calcutta. Le 14 octobre, Sidkéong prend congé et lui donne une statuette en bronze à l'image du Bouddha Sakyamuni puissante, les mains du lama qui l'apporta du Tibet au Sikkim s'étant remplies d' amrita, élixir d'immortalité. La statue de 15 cm, emplie de prières et de bénédictions, avait été envoyée de Tsourphou au Sikkim par le 9e Karmapa. Alexandra fait la promesse de rendre après sa mort la statuette. Si elle ne lui a pas apporté l'immortalité, certains auteurs imaginent qu'elle contribua à faire d'Alexandra une centenaire. Dans une autre lettre, Sidkéong informe Alexandra David-Néel qu'en , il a pu adhérer à la franc-maçonnerie à Calcutta, où il a été reçu compagnon, muni d'une lettre d'introduction du gouverneur du Bengale, un lien supplémentaire entre eux. Il lui fait part de sa joie d'avoir pu devenir membre de cette société.

Vers la mi-, elle visite le Népal, et se rend en pèlerinage sur le lieu supposé de naissance du Bouddha à Lumbini, le . Le lendemain, elle va chercher en vain les ruines du village de son enfance à Kapilavastu. Dans la jungle, elle croise un tigre. Elle poursuit son pèlerinage sur les pas du Bouddha et se rend en février à Bénarès, où il donna son premier enseignement.

Alors que son père est sur le point de mourir, Sidkéong appelle Alexandra David-Néel à l'aide, et lui demande conseil pour entreprendre la réforme du bouddhisme qu'ntil souhaite mettre en œuvre au Sikkim quand il accédera au pouvoir. Revenant à Gangtok en passant par Darjeeling et Siliguri, Alexandra David-Néel est reçue comme un personnage officiel, avec haie d'honneur, par Sidkéong, le . Le , il lui offre, en cadeau pour le Nouvel An, une robe de lamani (dame lama) consacrée selon les rites " lamaïques ". Alexandra se fait photographier ainsi vêtue, un bonnet jaune complétant l'ensemble,.

Le , le Maharaja meurt et Sidkéong lui succède. La campagne de réforme religieuse peut débuter. Kali Koumar, un moine du bouddhisme du Sud est appelé à y participer, ainsi que Silacara (en) , qui vit alors en Birmanie. C'est de ce même pays que vient Hteiktin Ma Lat (en) , avec qui Alexandra David-Néel est en correspondance, et que doit épouser Sidkéong, Alexandra David-Néel devenant de fait la conseillère conjugale du Maharaja.

Alors qu'elle se trouve au monastère de Phodong, dont Sidkéong est l'abbé, Alexandra David-Néel affirme entendre une voix qui lui annonce que les réformes échoueront.

Le , quittant la caverne du Sikkim où elle était allée retrouver le gomchen, Alexandra est accueillie au monastère de Lachen par Sidkéong Un mois plus tard, elle apprend la mort subite de Sidkéong, nouvelle qui l'affecte et laisse penser à un empoisonnement.

Le , sans demander la permission à quiconque, Alexandra David-Néel part pour le Tibet en compagnie de Yongden et d'un moine. Elle projette de visiter deux grands centres religieux proches de son ermitage du Sikkim : le monastère de Chorten Nyima et celui de Tashilhunpo, près de Shigatsé, l'une des plus grandes villes du sud du Tibet. Au monastère de Tashilhunpo, où elle arrive le , on la laisse consulter les écrits bouddhistes et visiter les divers temples. Le 19, elle se rend chez le panchen-lama, dont elle reçoit la bénédiction et un accueil charmant : il la présente aux notables de son entourage, à ses professeurs et à sa mère (avec laquelle Alexandra noue des liens d'amitié et qui lui suggère d'habiter un couvent). Le panchen-lama enchérit et lui propose de rester à Shigatsé comme son invitée, ce qu'elle décline, quittant la ville le , non sans avoir reçu les titres honoraires de lama et de docteur en bouddhisme tibétain et connu des heures de grande félicité. Elle poursuit son escapade au Tibet en visitant l'imprimerie de Narthang avant de rendre visite à un anachorète qui l'a invitée près du lac Mo-te-tong. Le , elle est reçue par un lama à Tranglung.

À son retour au Sikkim, les autorités coloniales britanniques, poussées par des missionnaires exaspérés par l'accueil réservé à Alexandra par le panchen-lama et mécontentes de ce qu'elle ait ignoré leur interdiction de pénétrer au Tibet, lui notifient un avis d'expulsion,.

Comme il leur est impossible de rentrer en Europe en pleine guerre mondiale, Alexandra et Yongden quittent le Sikkim pour l' Inde puis le Japon. Elle y rencontre le philosophe Ekai Kawaguchi qui, quelques années plus tôt, avait réussi à rester dix-huit mois à Lhassa sous un déguisement de moine chinois. Alexandra et Yongden partent ensuite pour la Corée, puis Pékin en Chine. De là, ils choisissent de traverser la Chine d'est en ouest en compagnie d'un lama tibétain haut en couleur. Leur périple dure plusieurs années à travers le Gobi, la Mongolie, avant une pause de trois ans (1918-1921) au monastère de Kumbum au Tibet, où Alexandra, aidée de Yongden, traduit la célèbre Prajnaparamita.

Déguisés respectivement en mendiante et en moine et portant un sac à dos le plus discret possible, Alexandra et Yongden partent ensuite pour la ville interdite. Pour ne pas trahir sa qualité d'étrangère, Alexandra, alors âgée de 56 ans, n'ose pas emporter d'appareil photo, de matériel de relevé ; elle cache toutefois sous ses haillons une boussole, un pistolet et une bourse avec l'argent d'une éventuelle rançon.

Ils atteignent finalement Lhassa en 1924, se fondant dans la foule des pèlerins venus célébrer le Mönlam ou " fête de la Grande Prière ". Ils y séjournent deux mois durant, visitant la ville sainte et les grands monastères environnants : Drepung, Séra, Ganden, Samyé, et rencontrent Swami Asuri Kapila ( Cesar Della Rosa Bendio). Foster Stockwell, spécialiste de la Chine, notera qu'Alexandra n'est pas accueillie par le dalaï-lama ni par ses assistants, qu'on ne lui montre pas les trésors des lamaseries ni ne lui décerne de diplôme. Jacques Brosse affirme qu'elle connaît bien le dalaï-lama mais celui-ci ignore qu'elle est à Lhassa, et elle ne peut révéler son identité.

Au Potala, interdit aux femmes selon Namiko Kunimoto, elle ne trouve " rien de très particulier " mais note que la décoration intérieure est " entièrement de style chinois "" J'y suis allée parce que la ville se trouvait sur ma route et aussi parce que c'était une plaisanterie très parisienne à faire à ceux qui en interdisent l'entrée. Note 56 : Alexandra David-Néel, ,,. Alors qu'elle décrira dans Voyages d'une Parisienne à Lhassa son exultation de pouvoir entrer à Lhassa et visiter le Potala, elle affirme dans une lettre adressée à son mari et datée du qu'elle n'avait aucune curiosité au sujet de Lhassa : Journal de voyage, tome 2, p. 235, 237. ". Elle assiste, peu avant son départ de la ville, à la cérémonie du Tsomchö Sertreng au Potala le .

Malgré son visage barbouillé de suie, ses nattes en poil de yak et sa toque de fourrure traditionnelle, elle manque d'être démasquée (pour cause de propreté trop grande - elle allait se laver chaque matin à la rivière) et dénoncée à Tsarong Shapé, le gouverneur de Lhassa. Le temps que ce dernier intervienne, Alexandra et Yongden ont déjà quitté Lhassa pour Gyantsé. Ce n'est que plus tard, par des lettres de Frank Ludlow et de David Macdonald, l'agent commercial britannique à Gyantsé, qu'ils sont mis au courant de l'histoire.

A Gyantsé où elle dévoile son identité, elle est accueillie par Frank Ludlow avec qui elle correspondra pendant plusieurs années.

En , l'exploratrice, exténuée, " sans argent et en haillons ", est hébergée, ainsi que son compagnon, chez les Macdonald pendant une quinzaine de jours. Elle peut gagner le nord de l'Inde par le Sikkim grâce en partie aux 500 roupies qu'elle emprunte à Macdonald et aux papiers nécessaires que celui-ci et son gendre, le capitaine Perry, lui procurent,,. À Calcutta, vêtue de la nouvelle tenue tibétaine que lui a achetée Mcdonald, elle se fait photographier en studio.

À son retour, dès son arrivée au Havre le , elle mesure l'extraordinaire célébrité que lui vaut son audace. Elle fait la Une des journaux et son portrait s'étale dans les magazines. Le récit de son aventure fera l'objet d'un livre, Voyage d'une Parisienne à Lhassa, qui est publié à Paris, Londres et New York, en 1927, mais lors de sa première publication, suscite débat, parce que les événements relatés étaient pour les Occidentaux " improbables " car d'une part, qu'une femme ait réussi à rejoindre à pied la capitale du Tibet, Lhassa, déguisée en Tibétain, dans le froid glacial, en se nourrissant de thé d'orge tibétain semble incroyable et d'autre part, la description d'événements comme l'apparition d'une figure de lama fantomatique et d'autres événements mystérieux expliqués en termes surnaturels semblent " fantastiques " aux Occidentaux.

Rentrée en France, Alexandra David-Néel loue une petite maison sur les hauteurs de Toulon et cherche une maison au soleil et sans trop de voisins. Une agence de Marseille lui propose une petite maison à Digne-les-Bains en 1928, qu'elle achète. Quatre ans plus tard, elle commence à agrandir sa maison, baptisée Samten-Dzong ou " forteresse de la méditation ", probablement le premier ermitage et sanctuaire lamaïste en France. Elle y écrit plusieurs livres relatant ses différents voyages.

Entre ces diverses publications - toujours accompagnée d'Aphur Yongden, le fidèle compagnon d'aventures, devenu légalement son fils adoptif - elle fait de grandes tournées de conférences en France et en Europe.

En 1937, à soixante-neuf ans, Alexandra David-Néel décide de repartir pour la Chine avec Yongden (qu'elle nomme Albert dans ses lettres) via Bruxelles, Moscou et le transsibérien. Son but est d'étudier l'ancien " taoïsme ". Elle se retrouve en pleine guerre sino-japonaise et assiste aux horreurs de la guerre, de la famine et des épidémies. Fuyant les combats, elle erre en Chine avec des moyens de fortune. Le périple chinois se déroule sur un an et demi entre Pékin, le Mont Wutai, Hankou et Chengdu. Elle rejoint le la ville tibétaine de Tatsienlou pour une retraite de cinq ans. L'annonce de la mort de son mari en 1941 l'affecte profondément. En 1945, elle rejoint l'Inde grâce à Christian Fouchet, consul de France à Calcutta, qui deviendra un ami. Elle quitte définitivement l'Asie avec Aphur Yongden par avion au départ de Calcutta en . Le 1er juillet, ils arrivent à Paris, où ils restent jusqu'en octobre, puis rejoignent Digne-les-Bains.

À 78 ans, Alexandra David-Néel rentre en France pour régler la succession de son mari, puis recommence à écrire depuis sa maison de Digne.

En 1952, elle publie les Textes tibétains inédits, anthologie de la littérature tibétaine comprenant, entre autres choses, des poèmes érotiques attribués au 6e dalaï-lama. En 1953, les suit un ouvrage d'actualité, Le vieux Tibet face à la Chine nouvelle, dans lequel elle donne " un avis sûr et documenté " sur la situation tendue dans les régions parcourues naguère par elle.

Elle a la douleur de perdre brusquement Yongden le . Selon Jacques Brosse, celui-ci, saisi d'une forte fièvre et de vomissements, qu'Alexandra attribue d'abord à une simple indigestion, tombe dans le coma pendant la nuit et meurt foudroyé par une crise d' urémie selon le diagnostic du médecin. Alors qu'elle vient d'avoir 87 ans, Alexandra se retrouve définitivement seule. Les cendres de Yongden sont déposées dans l'oratoire tibétain de Samten Dzong, en attendant d'être jetées dans le Gange, avec celles d'Alexandra après sa mort.

Avec l'âge, Alexandra souffre de plus en plus de rhumatismes articulaires qui l'obligent à marcher avec des cannes. " Je marche sur mes bras ", disait-elle. Son rythme de travail ralentit : elle ne publie rien en 1955 et 1956, et, en 1957, seulement la troisième édition des Initiations lamaïques.

En , elle quitte Samten Dzong, pour aller vivre à Monaco auprès d'une amie qui depuis toujours dactylographie ses manuscrits, puis décide de vivre seule à l'hôtel, allant d'un établissement à l'autre, jusqu'en , où on lui présente une jeune femme, Marie-Madeleine Peyronnet, qu'elle engage comme secrétaire. Celle-ci restera aux côtés de la vieille dame jusqu'à la fin, " veillant sur elle comme une fille sur sa mère - et parfois comme une mère sur son enfant insupportable -, mais aussi comme un disciple au service de son gourou ", selon les mots de Jacques Brosse. Alexandra David-Néel la surnomme " Tortue ".

En 1964, à 95 ans, Alexandra dédie son dernier ouvrage, Quarante siècles d'expansion chinoise, à son collaborateur fidèle, Yongden, mort quelque dix ans plus tôt.

À presque 100 ans, en mai 1968, comptant retourner au Tibet, elle fait renouveler son passeport par le préfet des Basses-Alpes.

Arnaud Desjardins, écrivain et réalisateur, publie Le Message des Tibétains en 1966, peu de temps avant d'enregistrer un entretien télévisé d'Alexandra David-Néel, le seul qu'elle ait jamais donné,. Desjardins a rencontré pour la première fois le 14e dalaï-lama en 1963, qui, apprenant qu'il est français, lui demande s'il a lu les ouvrages d'Alexandra David-Néel et s'il l'a rencontrée, ce qu'il n'avait pas encore fait. Cette remarque incite Desjardins à entrer en contact avec l'exploratrice. L'occasion en est la réalisation d'une émission pour la deuxième chaîne de l'ORTF, L'invité du dimanche, consacrée à Desjardins et pour laquelle ce dernier choisit comme témoignage celui d'Alexandra David-Néel. Le film a été réalisé au cours d'une visite de 2 jours à Digne où elle vient de fêter son centenaire et où il rencontra aussi Marie-Madeleine Peyronnet. D'un long enregistrement, à peine 12 minutes sont diffusées, où elle lui donne du " cher camarade ", tous deux étant membres de la société des explorateurs français. Desjardins garde le souvenir de son humour et de son érudition en matière de bouddhisme.

Elle s'éteint le , à presque 101 ans. Ses cendres sont transportées à Vârânasî (Bénarès) en 1973 par Marie-Madeleine Peyronnet pour être immergées avec celles de son fils adoptif dans le Gange.

En 1972, Jeanne Denys, qui travailla quelques semaines en 1958 pour aider David-Néel à organiser sa bibliothèque selon ce qu'elle rapporte, publie Alexandra David-Néel au Tibet (une supercherie dévoilée), livre qui fit quelque peu sensation en prétendant démontrer que cette dernière n'était pas entrée dans Lhassa,. Selon elle, Alexandra David-Néel aurait vécu en Chine de 1917 à 1924 à la frontière tibétaine et aurait été soutenue financièrement et logistiquement par Joseph Herst, chargé de mission des gouvernements belge et français dans l'Himalaya pour l'exploitation de mines du Gansu et du chemin de fer Pékin-Hanken. Sous couvert d'activités scientifiques, elle aurait été en mission d'espionnage. Jeanne Denys affirme que la photo d'Alexandra et Aphur, assis dans la plaine devant le Potala, prise par des amis tibétains, est un montage. Elle prétend également que les parents d'Alexandra étaient de modestes commerçants juifs et qu'on parlait yiddish à la maison. Elle va jusqu'à accuser Alexandra d'avoir inventé les récits de ses voyages et de ses études.

Pour Jacques Brosse, le pamphlet de Jeanne Denys est d'une mauvaise foi évidente. Éric Faye qualifie Jeanne Denys d' " âme mal intentionnée ". Pour Joëlle Désiré-Marchand, l'ouvrage est calomnieux.

En 1925, elle obtient le prix Monique Berlioux de l' Académie des sports. Bien que non sportive à proprement parler, elle fait partie de la liste des 287 gloires du sport français.

Elle reçoit la médaille d'argent de la Société royale belge de géographie, la grande médaille d'or, rarement décernée, de la Société française de géographie.

Alexandra David-Néel est nommée chevalière de la " Bien-sûr que cette distinction me fait plaisir, mais j'aurais tellement mieux aimé accueillir ici [à Légion d'honneur le , puis officière le . Le , elle est faite commandeure,. Le jour où elle reçut la Légion d'honneur, elle déclara Samten Dzong] le 14e dalaï-lama ! ".

Pour Valérie Boulain, " l'itinéraire (2 000 km à pied du Yunnan à Lhassa), les difficultés géographiques franchies (sommet à plus de 5 200 mètres) en hiver, les conditions matérielles et humaines (à deux sans équipement, sans maîtrise du chinois et des différents dialectes tibétains) font de son expédition un véritable exploit qui peut être questionné. Le général anglais Pereira, parti de Jyekundo vers Lhassa en 1922 avec son serviteur, son cuisinier, un interprète tibétain, un chef de caravane et quatre muletiers, décrit déjà les conditions horribles et effrayantes, malgré une logistique plus élaborée. Pourtant, Alexandra David-Néel réalise sa folle aventure et atteint Lhassa vers la mi-février 1924 ".

La série Il était une fois... les Explorateurs d' Albert Barillé (consacrant en 1995 vingt-deux épisodes relatant vingt-deux personnalités ayant grandement contribué à l'exploration) lui rend hommage en lui consacrant un épisode. Elle est la seule femme à apparaître exploratrice (de premier plan) de toute la série.

En 1992, sort un documentaire intitulé Alexandra David-Néel : du Sikkim au Tibet interdit, réalisé par Antoine de Maximy et Jeanne Mascolo de Filippis. Il suit le voyage que Marie-Madeleine Peyronnet entreprit afin de restituer au monastère de Phodong une statuette sacrée qui avait été prêtée à Alexandra David-Néel jusqu'à sa mort. La vie de l'exploratrice et sa forte personnalité y sont retracées notamment grâce à des témoignages de personnes l'ayant connue et des anecdotes de Marie-Madeleine Peyronnet.

En 2003, Pierrette Dupoyet crée au Festival d'Avignon un spectacle intitulé Alexandra David Néel, pour la vie..., où elle passe en revue toute la vie d'Alexandra.

En 2006, Priscilla Telmon rend hommage à Alexandra David-Néel à travers une expédition à pied et en solitaire à travers l'Himalaya. Elle retrace le voyage de son aînée depuis le Viêt Nam jusqu'à Calcutta en passant par Lhassa. Un film, Au Tibet Interdit, a été tourné de cette expédition.

En , la pièce de théâtre Alexandra David-Néel, mon Tibet, de Michel Lengliney est à l'affiche au théatre du Petit Montparnasse à Paris, avec Hélène Vincent dans le rôle de l'exploratrice et celle de sa collaboratrice jouée par Émilie Dequenne.

En 2012, le film Alexandra David-Néel - J'irai au pays des neiges, réalisé par Joël Farges, avec Dominique Blanc dans le rôle d'Alexandra, est présenté en avant-première aux Rencontres cinématographiques de Digne-les-Bains.

Depuis 2015, le spectacle ADN - Alexandra David Néel de Marianne Zahar lui est également consacré chaque année au théâtre du Gymnase à Paris.

Le nom d'Alexandra David-Néel a été donné à :

Œuvres

1898 : Pour la vie - réflexions sur tous les faits de société (Éditions " Les Nuits rouges ")

1909 : Le Féminisme rationnel (Éditions " Les Nuits rouges ")

1911 : Le Modernisme bouddhiste et le bouddhisme du Bouddha (Alcan)

1921 : Le Bouddhisme du Bouddha (Éditions du Rocher)

1927 : Voyage d'une Parisienne à Lhassa, à pied et en mendiant de la Chine à l'Inde à travers le Tibet (Plon)

1929 : Mystiques et magiciens du Tibet (Plon)

1930 : Initiations lamaïques. Des théories, des pratiques, des hommes (Pygmalion)

1931 : La Vie surhumaine de Guésar de Ling : L'Iliade des Tibétains, préface de Sylvain Lévi (Éditions du Rocher) - avec la collaboration de Lama Yongden

1933 : Au pays des brigands-gentilshommes (Plon)

1939 : Le Bouddhisme : ses doctrines et ses méthodes (Éditions du Rocher)

1940 : Sous des nuées d'orage (Plon)

1947 : À l'ouest barbare de la vaste Chine (Plon)

1949 : Au cœur des Himalayas : le Népal (Pygmalion)

1951 : Astavakra Gîtâ. Discours sur le Védânta advaita - réédité (1974) en un volume unique " Astavakra Gita - Avadhuta Gita, poèmes sanscrits védantins " (Éditions du Rocher)

1951 : Les Enseignements secrets des bouddhistes tibétains, la vue pénétrante (Pygmalion)

1951 : L'Inde. Hier, aujourd'hui, demain, réédité et augmenté en 1969 sous le titre L'Inde où j'ai vécu (Plon)

1952 : Textes tibétains inédits (Pygmalion)

1953 : Le Vieux Tibet face à la Chine nouvelle (Plon)

Grammaire de la langue tibétaine parlée, œuvre posthume publiée par les soins de M.-M. Peyronnet

1958 : Avadhuta Gîtâ de Dattatraya. Poème mystique Védânta advaita - réédité (date non connue) en un volume unique " Astavakra Gita - Avadhuta Gita, poèmes sanscrits védantins " (Éditions du Rocher)

1958 : La Connaissance transcendante (Pygmalion)

1961 : Immortalité et réincarnation. Doctrines et pratiques. Chine - Tibet - Inde (Plon)

1961 : Les Enseignements secrets des bouddhistes tibétains, la vue pénétrante, deuxième édition revue et augmentée (Adyar - Paris)

1964 : Quarante siècles d'expansion chinoise (Plon)

1970 : En Chine - l'Amour universel et l'Individualisme intégral (Plon) - édition posthume

1972 : Le Sortilège du mystère. Faits étranges et gens bizarres rencontrés au long de mes routes d'Orient et d'Occident (Plon) - édition posthume

1975 : Vivre au Tibet : cuisine, traditions et images (Robert Morel éditeur, Apt) - édition posthume

1986 : La Lampe de sagesse (Éditions du Rocher)

1998 : Pour la vie, et autres textes libertaires inédits, 1895-1907, présentés par Joëlle Désiré-Marchand (Éditions Les Nuits rouges)

1999 : Rassemble plusieurs de ses livres : Grand Tibet et vaste Chine (Plon), 1139 p. (ISBN 2-259-19169-X ) Au pays des brigands gentilshommes, Voyage d'une Parisienne à Lhassa, Sous des nuées d'orage (incorrectement titré Sous une nuée d'orage sur la couverture), À l'ouest barbare de la vaste Chine, Le Vieux Tibet face à la Chine nouvelle, et comporte une " Notice biographique : Alexandra David-Néel. Écrivain - Orientaliste - Exploratrice " écrite par Marie-Madeleine Peyronnet et Franck Tréguier - édition posthume

2000 : Correspondance avec son mari, édition intégrale 1904-1941 (Plon), édition posthume, reprenant les deux volumes publiés précédemment :

1975 : Journal de voyage : Lettres à son mari, - . Vol. 1 (Éd. Marie-Madeleine Peyronnet)

1976 : Journal de voyage : Lettres à son mari, - . Vol. 2 (Éd. Marie-Madeleine Peyronnet)

2000 : Le Féminisme rationnel (articles inédits du journal La Fronde), suivi par Les Femmes, ces immigrées de l'intérieur, de Catherine Lafon (Éditions Les Nuits rouges)

2003 : Féministe et libertaire. Écrits de jeunesse (compilation des deux parutions précédentes, 1998 et 2000) (Éditions Les Nuits rouges)

2021 : Milarepa le yogi-poète tibétain, texte inédit, introduction et notes de Françoise Bonardel, Plon, 256 p.

1935 : Le Lama aux cinq sagesses, Alexandra David-Néel, Lama Yongden (Plon)

1938 : Magie d'amour et magie noire. Scènes du Tibet Inconnu (Plon)

1954 : La Puissance du néant, roman du lama Yongden, traduit et annoté par Alexandra David-Néel (Plon)

2018 : Le Grand Art, le Tripode, , 400 p. (présentation en ligne) : premier roman d'Alexandra David-Néel achevé en 1902 et resté inédit jusqu'en 2018

Notes et références

Le nom de son époux, ↑ Néel, ne se prononce normalement pas " nil " mais " né-èl " [ne'ɛl] conformément à l'orthographe, car le digramme ée est semblable à celui que l'on trouve dans réel. Alexandra David a cependant adopté la graphie Neel sans accent (Jacques Brosse, Alexandra David-Néel, Albin Michel, coll. Espaces libres, page 44, note 1), avec paradoxalement la prononciation " nèl ". Elle l'explique elle-même dans une lettre à son éditeur Brockhaus datée du 8 mars 1935 : " La prononciation correcte est Néel... Quant à moi, j'écris Neel sans accent, mais je prononce Nèl " (Jacques Brosse, op. cit., page 44, note 1).

1. Une description détaillée de la photo et du " costume tibétain " de l'exploratrice nous est fournie par l'universitaire américaine Namiko Kunimoto (cf. ↑ Traveler-as-Lama Photography and the Fantasy of Transformation in Tibet, TransAsia Photography Review 2, No 1, October 2011). Il s'agit d'une photo faite dans l'atelier d'un photographe professionnel. On ne connaît pas la provenance du costume noir et blanc et du bonnet pointu. Les bijoux n'ont rien à voir avec la tenue de la plupart des Tibétains. Le collier est orné de trois petits crânes. On aperçoit un bâton en os, fourré dans la ceinture, et un fémur pendant au bout d'une cordelette. Alexandra David-Néel voyait, dans cette tenue, le moyen d'indiquer qu'elle avait fréquenté les " mystiques et magiciens " du titre de l'ouvrage.

2. ↑ Françoise Robin , Traversées tibétaines : 150e anniversaire de la naissance d'Alexandra David-Neel, Le Carreau de la BULAC, 3 octobre 2018

3. Hélène Duccini, " La " gloire médiatique " d'Alexandra David-Néel ", Le Temps des médias, 1/2007 (no 8), p. 130-141.

4. ↑ " Acte HUBRA_00160090_0 ", sur search.arch.be (consulté le )

5. Gilles Van Grasdorff, ↑ Alexandra David-Néel, Pygmalion,

6. ↑ a b c d et e James 2001, p. 180.

7. Laure Dominique Agniel, ↑ Alexandra David-Néel : exploratrice et féministe, Tallandier, 288 pages, 2018, (ISBN 9791021027084 ), p. 11.

8. Gilles Van Grasdorff, ↑ Alexandra David-Néel, Pygmalion,

9. ↑ (en) Erika A. Kuhlman, A to Z of Women in World History (livre numérique Google), Infobase Publishing, 2002, 452 p., article sur Alexandra David-Néel, p. 5-7 : " He began publishing a republican journal but was forced to stop when Napoleon Bonaparte declared himself emperor. Louis David was exiled to Belgium where he met and married Alexandrine Borghmans. The young Belgian woman would inherit her father's money upon his death, and David was penniless. Alexandra David described her parent's marriage as unhappy from the start, and disagreement between the couple increased with the birth of their daughter. Louis David wanted his child to be born in France (she was); Alexandrine David wanted her daughter raised as a Catholic (she was not). Louis David had his daughter secretly baptized in the Protestant faith [...]. "

10. ↑ Catherine Reverzy, Femmes d'aventure : du rêve à la réalisation de soi, Odile Jacob, 2001, 328 p., chap. 4 (Alexandra David-Néel Marche comme ton cœur te mène...), p. 270.

11. ↑ (en) Barbara Foster & Michael Foster, The Secret Lives of Alexandra David-Neel. Biography of the Explorer of Tibet and its Forbidden Practices, Woodstock, The Overbook Press, 1998, p. vii-viiii (Chronology).

12. ↑ " Alexandra David-Néel à Paris, Toulon, Digne et en Asie ", sur terresdecrivains.com, (consulté le )

13. " ↑ Alexandra la bienheureuse ", La Libre,‎ (lire en ligne)

14. Gilles van Grasdorff, ↑ Alexandra David-Néel, Pygmalion, 2011, 450 p. (livre électronique Google, n. p.) (chap. 4, " Nini du Bois fleuri ").

15. Catherine Reverzy, ↑ op. cit., p. 273.

16. Certains ouvrages l'identifient à tort à Louise David de l'↑ Grande Loge symbolique écossaise - Droit humain, en fait " Louise Guéranger, veuve David " selon le Testament philosophique no 6 du 14 mars 1893 (archive manuscrite au Fonds Droit Humain 117AS, aux Archives nationales de Pierrefitte-sur-Seine)

17. Jean Iozia, ↑ La Société Théosophique, ses rites, ses fondateurs, son histoire, Marseille, Arqa éd., 2020, p. 243.

18. ↑ a b et c (en) Samuel Thévoz, On the Threshold of the "Land of Marvels:" Alexandra David-Neel in Sikkim and the Making of Global Buddhism, Transcultural Studies (Heidelberg), 2016/1, p. 149-186 (notamment la section " Alexandra David-Neel as a writer and a committed Buddhist " ; également la version préparatoire de l'article : Samuel Thévoz (2016 Research Fellow, The Robert H. N. Ho Family Foundation Program in Buddhist Studies), From the Guimet Museum to De-Chen Ashram: Alexandra David-Neel, Buddhism and Fiction.

19. Samuel Thévoz, ↑ Au bord d'un mystère: de Ceylan au Tibet, David-Neel, Segalen et le bouddhisme, La Revue des lettres modernes 3 " Voyages extrêmes " (dir. Gilles Louÿs), 2019, p. 139-191, également la version préparatoire de l'article : Littérature française et tantrisme tibétain: lecture croisée d'Alexandra David-Neel et de Victor Segalen

20. Erika A. Kuhlman, ↑ A to Z of Women in World History, op. cit. : " Her father encouraged her musical talents, and she attended the Royal Conservatory in Brussels, Belgium, refining her piano and vocal talents. "

21. Chalon 1985, p. 96, 101.

22. Fred Campoy, " le musée représente toute sa jeunesse et ses aspirations d'orientaliste débutante. Le vif intérêt qu'elle portait à ce dernier remontait, en effet, à son inauguration même, en 1889, alors qu'elle n'avait qu'une vingtaine d'années. [...] En 1898, parmi l'assistance venue écouter un lama mongol, proche du ↑ Une vie avec Alexandra David Néel - Tome 2, p. 91 : XIIIe Dalaï Lama, se trouvait Clemenceau, mais aussi la jeune Alexandra. "

23. ↑ (en) Notice d'Agvan Dorjiev, sur le site The Treasury of Lives : " He conducted a large-scale Buddhist ceremony in Paris on June 27, 1898, which attracted a big audience including the explorer and Theosophist Alexandra David-Neel (1868-1969), who lived in Paris at the time. "

24. Hervé Beaumont, ↑ Les aventures d'Émile Guimet (1836-1918), un industriel voyageur, Paris, Arthaud, , 356 p. (ISBN 978-2-081-31321-7 , OCLC 937039398, lire en ligne), p. 204 .

25. Jacqueline Ursch, " Grâce aux carnets et aux lettres écrites à Philippe Neel, nous savons néanmoins qu'Alexandra a écrit ↑ Introduction, dans Alexandra David-Neel, Le Grand Art. Journal d'une actrice, Édition critique de Samuel Thévoz, Le Tripode, 2018, p. 8 : Le Grand Art en 1901-1902. Par la suite, on retrouve souvent Alexandra à Paris afin de " placer " son roman. Mais ce manuscrit de 800 pages faisant le portrait d'une comédienne libre dans ses mœurs comme dans ses pensées, proposé de surcroît par une jeune femme encore méconnue, rebute les éditeurs. "

26. Jaqcues Brosse, ↑ op. cit., p. 31

27. James 2001, p. 181.

28. Biographie officielle d'Alexandra David-Néel (↑ 5e partie), sur le site alexandra-david-neel.org.

29. ↑ Michel Renouard, Joseph Conrad, Gallimard, 352 p., p. 162.

30. ↑ Désiré-Marchand 2009, p. 90 : " Philippe lui servira d'intermédiaire bancaire durant ses grands voyages en lui envoyant les sommes qu'elle demande, celles-ci lui appartenant en propre. [...] Du cœur de l'Asie, Alexandra enverra des procurations à son mari afin qu'il puisse réaliser les différentes opérations dont elle le charge. C'est ainsi qu'il prendra en mains la gestion du portefeuille de son épouse. "

31. ↑ Alexandra David-Néel, la femme aux semelles de vent, Institut national de l'information géographique et forestière, 24 octobre 1968

32. ↑ (en) Namiko Kunimoto, Traveler-as-Lama Photography and the Fantasy of Transformation in Tibet, TransAsia Photography Review 2, No 1, October 2011 : " In 1912, meeting the thirteenth Dalai-Lama in India, she said: "A Western woman acquainted with Buddhist doctrines seemed to him an inconceivable phenomenon. If I had vanished into space while talking to him, he would have been less astonished." "

33. ↑ (en) Cindy L. Perry, Nepali Around the World: Emphasizing Nepali Christians of the Himalayas, Ekta Books, 1997, p. 129.

34. ↑ Laure Dominique Agniel, a b et c Alexandra David-Neel : Exploratrice et féministe, , 288 p. , p. 84 .

35. ↑ (en) Mahendra P. Lama (en) , Sikkim : Society, Polity, Economy, Environment, , 288 p. , p. 48 .

36. ↑ (en) Foster Stockwell, Westerners in China: A History of Exploration and Trade, Ancient Times Through the Present, McFarland, 2003, 226 p., p. 121 : " In 1916 she again went into Tibet, this time at the invitation of the Panchen Lama [...]. He gave her access to Tashilhunpo's immense libraries of Buddhists scriptures and made every corner of the various temples accessible to her. She was lavishly entertained by both the Panchen Lama and his mother, with whom she remained a longtime friend. "The special psychic atmosphere of the place enchanted me," she later wrote. "I have seldom enjoyed such blissful hours." "

37. ↑ Le Tibet d'Alexandra David-Néel, album de photos (Plon, 1979), p. 141.

38. Jacques Brosse, Alexandra David-Neel, p. 195.

39. ↑ (en) Namiko Kunimoto, Traveler-as-Lama Photography and the Fantasy of Transformation in Tibet, TransAsia Photography Review 2, No 1, October 2011 : " women were forbidden entry to the Potala Palace ".

40. Alexandra David-Néel, ↑ Voyage d'une Parisienne à Lhassa : " Le palais du dalaï-lama dont la décoration intérieure, très riche en certains endroits, est entièrement de style chinois, n'a rien de très particulier ".

41. Isabelle Lehuu, Voyages au Tibet interdit. Les pérégrinations de quatre femmes occidentales, 1889-1924, in ↑ Religiologiques, No 23, printemps 2001, p. 37-64, en part. p. 57.

42. Biographie officielle d'Alexandra David-Néel (↑ 6e partie), sur le site alexandra-david-neel.org : " Cependant, Alexandra commet à Lhassa même une imprudence qui faillit lui coûter cher, celle de se rendre chaque matin à la rivière pour faire un brin de toilette en cette période hivernale. Ce fait inhabituel intrigue une de ses voisines à un point tel qu'elle le signale au Tsarong Shapé (le gouverneur de Lhassa). Celui-ci, absorbé par des préoccupations plus importantes, allait, quelque temps plus tard, envoyer un de ses hommes pour procéder à une enquête lorsque la rumeur lui apprend qu'Alexandra et Yongden viennent d'arriver à Gyantsé. Le gouverneur en a aussitôt déduit que la dame se lavant tous les matins ne pouvait être qu'Alexandra. Cette histoire, Alexandra et Yongden ne l'ont connue que quelques mois après, par des lettres de messieurs Ludlow et David Macdonald, l'agent commercial britannique qui, à Gyantsé, a stoppé leur avance. "

43. Joëlle Désiré-Marchand, ↑ Alexandra David-Néel: De Paris à Lhassa, de l'aventure à la sagesse, Arthaud, 1997 (ISBN 2700311434 et 9782700311433 ), p. 160

44. ↑ " Biographie (6e partie ", sur alexandra-david-neel.org (version du 25 mars 2002 sur l'Internet Archive)

45. ↑ Désiré-Marchand 2009, p. 445 : " La famille Macdonald prête des vêtements et achète une nouvelle tenue tibétaine à Alexandra. C'est dans cette robe neuve qu'elle se fera photographier en studio, quelques mois plus tard à Calcutta ".

46. (en) Sara Mills (en) , Discourses of Difference: An Analysis of Women's Travel Writing and Colonialism, Routledge, 2003, 240 p., en part. p. 123-124.

47. ↑ Désiré-Marchand 2009, p. 79-80 : " Alexandra ne part plus à la découverte d'une philosophie ou d'un monde inconnus. Voulant conserver et affermir la place qu'elle a durement acquise, elle se rend à Pékin pour élargir le champ de ses connaissances sur l'ancien " taoïsme ". Le séjour est envisagé pour plusieurs années, mais elle ignore encore combien. Les événements vont bouleverser le programme qu'elle avait établi et la précipiter sur les routes chinoises... / Le périple lui-même s'est déroulé sur une durée d'un an et demi, entrecoupé par des séjours prolongés à Pékin, au Wutai Shan, à Hankéou, et à Chengtu, avant de s'achever par cinq années de retraite forcée dans les marches tibétaines à Tatsienlou ".

48. ↑ Jacques Brosse, a b c d et e Alexandra David-Néel, Albin Michel, 1991, 334 p., p. 283.

49. ↑ Barbara Foster & Michael Foster, a b et c op. cit., p. vii-viiii (Chronology).

50. Jacques Brosse, ↑ Alexandra David-Néel, Albin Michel, 1991, 334 p., p. 283 : " Dans la soirée, Yongden, pris d'un malaise, s'était retiré dans sa chambre. Au cours de la nuit, il avait été saisi d'une forte fièvre, accompagnée de vomissements. Ayant cru qu'il s'agissait d'une simple indigestion, Alexandra ne s'était guère inquiétée, mais Yongden était tombé dans le coma et on l'avait retrouvé, au matin, mort dans son lit. Le médecin accouru, diagnostiqua que Yongden avait succombé à une foudroyante crise d'urémie ".

51. Renée Champion, DAVID-NEEL Alexandra (Paris, 1868 - Digne-les-Bains, 1969), in François Pouillon, ↑ Dictionnaire des orientalistes de langue française, KARTHALA Éditions, 2008, 1007 pages, p. 262-263.

52. Joëlle Désiré-Marchand, Alexandra David-Néel: De Paris à Lhassa, de l'aventure à la sagesse, Arthaud, 1997 (ISBN 2700311434 et 9782700311433 ), p. 175-176.

53. Hélène Duccini, ↑ La " gloire médiatique " d'Alexandra David-Néel, Le Temps des médias 2007/1 (n° 8), pages 130 à 141 : " Mais ce n'est que dans sa dernière année, en 1969 qu'Alexandra David-Néel participe à une émission de télévision. Arnaud Desjardins, lui-même adepte du bouddhisme, qui a fait de nombreux et longs séjours en Inde, vient interviewer la centenaire pour son émission L'Invité du dimanche, programmée pour le 2 novembre. Il est accompagné de son ami Jacques Delrieu, réalisateur de l'ORTF, qui lui aussi a séjourné en Inde dans un ashram. "

54. Joëlle Désiré-Marchand, Alexandra David-Néel: De Paris à Lhassa, de l'aventure à la sagesse, Arthaud, 1997 (ISBN 2700311434 et 9782700311433 ), p. 170.

55. Brigitte Marrec, MCF Civilisation américaine, Université de Paris-X, Nanterre, Groupe F.A.A.A.M., 4 mai 2007, ↑ " Présentation de l'ouvrage de Sara Mills: Discourses of Difference: an Analysis of Women's Travel Writing and Colonialism ", p. 24.

56. Valérie Boulin, Femmes en aventure : De la voyageuse à la sportive. 1850-1936, Presses universitaires de Rennes, 2019, 360 p., page 245.

57. ↑ (en) p. 226 : Peter Hopkirk, Peter Hopkirk (trad. Christine Corniot), Sur le toit du monde : Hors-la-loi et aventuriers au Tibet, Arles, Philippe Picquier, , 279 p. (ISBN 2-87730-204-0 ) ).Trespassers on the Roof of the World: : The Race for Lhasa, Oxford, Oxford University Press, (ISBN 0192851322 ) , " Although her detractor was later to claim that it was a fake - a montage - she was even photographed by Tibetan friends posing before the Potala. " (traduction française :

58. ↑ (en) Barbara Foster & Michael Foster, The Secret Lives of Alexandra David-Neel. Biography of the Explorer of Tibet and its Forbidden Practices, Woodstock, The Overbook Press, 1998, 330 p. (ISBN 1585673293 ) : " The motives of this ill-tempered, anti-Semitic tract were made obvious by the author's insistence that Alexandra's parents had been modest shopkeepers and that they were Jewish and spoke yiddish at home " - " Denys called her subject an actress and alleged that she was an impostor who invented the stories of her travel and studies ".

59. Eric Faye et Christian Garcin, ↑ Dans les pas d'Alexandra David Néel, , 320 p. , p. 18 .

60. Fred Campoy, ↑ Une vie avec Alexandra David Néel, , 96 p. , p. 95 .

61. Danièle Déon Bessière, ↑ Les femmes et la Légion d'Honneur: depuis sa création, Editions de l'Officine, 2002, p. 273 : " Nommée chevalier de la Légion d'honneur le 31 décembre 1927, Alexandra David-Néel était promue officier le 27 février 1954, puis commandeur le 30 décembre 1963. "

62. ↑ Claude B. Levenson, Le Seigneur du Lotus blanc : le dalaï-lama, 1987, 1990 (7e édition), Lieu commun, (ISBN 2867050871 ), p. 266

63. ↑ " Voyage au Tibet Interdit "(Archive.org * Wikiwix * Archive.is * Google * Que faire ?) .

64. ↑ " Session 2011 de l'Institut diplomatique et consulaire (IDC): discours de clôture d'Alain Juppé devant la nouvelle promotion issue de l'IDC "(Archive.org * Wikiwix * Archive.is * Google * Que faire ?)

65. ↑ " La salle de lecture de la Maison Internationale des Langues et des Cultures est ouverte ! "http://www.univ-lyon3.fr, (Archive.org * Wikiwix * Archive.is * Google * Que faire ?), sur (consulté le ).

66. Gomy (Y.), 1995.- Un ↑ Anapleus Horn nouveau de l'Himalaya (Coleoptera, Histeridae). Revue suisse de Zoologie, 102 (3): 629-634.

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Joëlle Désiré-Marchand, Alexandra David-Néel: vie et voyages : biographie. Paris: J'ai lu, 2011. (ISBN 2-7003-0208-7 )

Joëlle Désiré-Marchand, Philippe & Alexandra David-Néel: l'étrange équilibre d'un couple exceptionnel, Éditions Ampelos, 2019. (ISBN 2-3561-8167-9 )

Gwenaëlle Abolivier, Alexandra David-Néel, une exploratrice sur le toit du monde, éditions À dos d'âne, 2012

Jennifer Lesieur, Alexandra David-Néel, Folio biographies, 2013

Christian Garcin et Éric Faye, Dans les pas d'Alexandra David Néel, Stock, 2018

Jeanne Mascolo de Filippis, Alexandra David-Neel. Cent ans d'aventure, éditions Paulsen, , 240 p. (ISBN 978-291655-2897 )

Marie-Ève Thérenty, Femmes de presse, femmes de lettres. De Delphine de Girardin à Florence Aubenas, CNRS éditions, 2019.

Marion Dapsance, Alexandra David-Néel, l'invention d'un mythe, Paris, Bayard, 2019.

Fred Campoy (scénario et dessins), Marie-Madeleine Peyronnet (auteur adapté) et Mathieu Blanchot (dessins et couleurs), Une vie avec Alexandra David-Néel. Livres I, II, III et IV, Charnay-lès-Mâcon, Bamboo Édition, coll. " Grand Angle ", 2016-2020 (présentation en ligne) .

Ces albums sont adaptés du récit de Marie-Madeleine Peyronnet, Dix ans avec Alexandra David-Néel, paru en 1973 à la librairie Plon. La bande dessinée est suivie d'un cahier historique (avec photos) de six pages.

Christian Clot (concept général), Christian Perrissin (scénario), Boro Pavlovic (dessins) et Alexandre Boucq (couleurs), Alexandra David-Néel, Grenoble, éd. Glénat, coll. " Explora ", , 55-[8], 32 cm (ISBN 978-2-7234-9847-0 , BNF 44519596) .

La couverture comporte un sous-titre " Les chemins de Lhassa ", absent de la page de titre proprement dite.

Alexandra David-Néel : Le Tibet tel que je l'ai vu, série d'entretiens enregistrés en 1954, quatre ans après l'intervention militaire chinoise au Tibet en 1950. Michel Manoll interroge Alexandra David-Néel qui considère que Tibétains et Chinois " ont toujours eu des relations mais qui, pour des raisons parfois antagonistes, ne les poussent pas à s'embrasser " [écouter en ligne].

Alexandra David-Néel au Tibet : pour le bouddhisme ou pour la gloire, fiction de Christel Mouchard, émission Autant en emporte l'histoire de Stéphanie Duncan sur France Inter le dimanche (un entretien avec la biographe Joëlle Désiré-Marchand ouvre et clôt l'émission). [écouter en ligne]

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Basculer la table des matières Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Alexandra David-Néel en costume tibétain (frontispice de With Mystics and Magicians in Tibet , 1931)[1] .

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Article Wikipédia consacré à Jeanne Barret

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Jeanne Barret (ou Baré, Baret, née Barer), née le à La Comelle et morte le à Saint-Aulaye ( Saint-Antoine-de-Breuilh) , en France, est une exploratrice et botaniste française.

Elle est notamment connue pour être la première femme à avoir fait le tour du monde avec l' expédition de Bougainville sur la Boudeuse et l'Étoile de 1766 à 1769. Déguisée en homme, sous le nom de Jean Barret, elle s'est enrôlée comme valet et assistant du naturaliste de l'expédition, Philibert Commerson, peu de temps avant que les navires de l'expédition ne lèvent l'ancre. Aux dires de Bougainville, elle était experte en botanique,.

Jeanne est fille de Jean Barret et de Jeanne Pochard, agriculteurs non propriétaires soumis au métayage ; son acte de baptême identifie son père comme manouvrier. Il semble avoir été analphabète car il n'a pas signé le registre paroissial,. On ne connaît rien de définitif de l'enfance et de sa jeunesse. Elle commence à travailler jeune, à Toulon-sur-Arroux, assumant les rôles d'aide de maison ou de gouvernante. Elle a ensuite déclaré à Bougainville qu'orpheline, elle avait perdu sa fortune dans un procès avant de se déguiser en homme. Bien qu'elle ait pu être orpheline, compte tenu de la faible espérance de vie de l'époque, les historiens conviennent que d'autres détails de l'histoire qu'elle a donnée à Bougainville étaient une fabrication pour protéger Philibert Commerson d'une complicité dans son déguisement,. La Bourgogne étant, à cette époque, l'une des provinces de France les plus arriérées en ce qui concerne les classes paysannes, il est probable que la famille de Barret était assez pauvre.

On ignore comment elle a obtenu les rudiments d'une éducation, car sa signature sur des documents juridiques ultérieurs témoigne qu'elle n'était pas analphabète. L'une de ses biographes, Glynis Ridley, suggère que sa mère peut avoir été d'origine huguenote, dont la tradition d'alphabétisation était supérieure à celle typique des classes paysannes de l'époque. Un autre biographe, John Dunmore, suggère que le curé l'a éduquée ou qu'un hobereau local a pris soin d'elle. Aucun document historique pour ces deux hypothèses n'a été publié ; tous les actes BMS (Baptême Mariage Sépulture : actes d'état civil de l'Ancien Régime) familiaux sont dans les registres paroissiaux catholiques et il n'existe aucun écrit à part les signatures.

Rencontre avec Philibert Commerson et " vie commune "

En 1764, elle rencontre le botaniste et médecin Philibert Commerson, installé à Toulon-sur-Arroux, à environ 20 km au sud de La Comelle, depuis son mariage, en 1760, avec la sœur du prêtre de la paroisse. Celle-ci étant morte peu de temps après avoir donné naissance, en , à son fils, Antoine-François Archambaud, dont il avait la charge, elle entre à son service, prenant en charge la gestion du ménage,, mais l'aidant également à consigner, ranger et répertorier des documents liés à la botanique, au classement des végétaux et à la réorganisation des jardins de Bourg-en-Bresse, Dijon ou encore Lyon.

Jeanne Barret s'impose peu à peu comme un bras droit ordonné et méthodique aux recherches de Philibert Commerson, et sa curiosité lui confère un sens de l'initiative et de l'action qui vont lui servir toute sa vie. Leurs liens se resserrent, mais rien n'est officialisé. Jeanne, toujours " femme de chambre ", tombe enceinte, vraisemblablement de Philibert, et à la fin de 1764 ils s'installent à Paris, dans deux logements différents. La loi exigeant alors des femmes enceintes hors mariage un " certificat de grossesse " dans lequel elles nommaient le père de leur enfant à naître, ce certificat, datant d', et dont ont été témoins deux hommes habitant à une distance importante, a été déposé dans une ville à 30 km. Barret refuse d'y nommer le père de son enfant, mais les historiens ne doutent pas qu'il s'agissait de Commerson et que c'était également lui qui avait pris des dispositions avec l'avocat et les témoins en son nom,.

Peu de temps après, Barret et Commerson emménagent ensemble à Paris, où elle continue à jouer son rôle de femme de chambre, ayant apparemment changé son nom en " Jeanne de Bonnefoy ",. On a supposé qu'elle accouche en et que son fils, qui a reçu le nom de Jean-Pierre Barret, est directement confié à l' Assistance publique, qui le place rapidement chez une mère adoptive. Ce n'est pas le cas, cet enfant est un fils de Jean Claude Baret et Maydeleine H...que. Il mourra quelques mois plus tard, pendant l'été 1765,. Dans son contrat de mariage en 1774 à Port Louis, Jeanne déclare son fils " Aimé Prosper Eugène Bonnefoy né à l'hotel dieu de Paris le quinze may mil sept cent soixante six ". Commerson avait quant à lui laissé son fils légitime aux soins de son beau-frère à Toulon-sur-Arroux. Il ne le reverra jamais.

En 1765, Commerson est invité à rejoindre l'expédition de Bougainville. Hésitant à accepter à cause de sa mauvaise santé, il exige l'assistance de Barret comme infirmière ainsi que pour tenir son ménage et gérer ses collections et ses papiers,. Sa nomination lui permet d'être accompagné d'un serviteur, payé comme dépense royale, mais les femmes sont à l'époque interdites sur les navires de la marine française. C'est de ce moment que date l'idée de déguiser Barret en homme pour accompagner Commerson. Pour échapper à tout contrôle, elle doit se joindre à l'expédition immédiatement avant le départ du navire, en prétendant ne pas le connaître.

Avant de partir de Paris, Commerson note dans son testament qu'il laisse à " Jeanne Baret, connue sous le nom de Bonnefoi, ma gouvernante ", une somme forfaitaire de 600 livres avec des arriérés de salaire et l'ameublement de son appartement parisien,. Cela constitue une preuve documentaire claire de la relation entre Commerson et Barret. Il est donc hautement improbable que celui-ci n'ait pas été de mèche avec elle, malgré l'histoire, soigneusement conçue pour protéger Commerson de toute complicité, qu'elle raconte à Bougainville pour expliquer sa présence à bord de l'Étoile.

La Boudeuse.

En 1766, Philibert Commerson dépose sa candidature pour participer au premier tour du monde organisé par la Marine royale, sous le commandement de Louis-Antoine de Bougainville. Recommandé par l' astronome Lalande, sa requête est validée à la fin de et, le , au port de Rochefort, Commerson et Baret embarquent à bord de l'Étoile, l'un des deux navires de l'expédition. Il s'agit du bateau ravitailleur, plus petit et moins rapide que la Boudeuse, le fleuron de la traversée. En raison de la grande quantité de matériel emportée par Commerson, le capitaine du navire, François Chesnard de la Giraudais, a abandonné sa propre cabine, à lui et à son " assistant ", ce qui a donné à Baret beaucoup plus d'intimité qu'elle n'en aurait eu autrement à bord du navire bondé. En particulier, la cabine du capitaine lui donnait accès aux toilettes privées afin qu'elle n'ait pas à utiliser celles des autres membres de l'équipage.

À cette époque, il était formellement interdit à une femme de faire partie de l'équipage d'un navire : " Par ordre du Roi, la présence de toute femme sur un bateau de Sa Majesté est interdite, sauf pour une courte visite ; un mois de suspension sera requis contre l'officier qui contreviendrait à cet ordre et quinze jours de fer pour un membre de l'équipage qui, lui-même, n'y souscrirait point. " Pour embarquer à bord de l'Étoile, Jeanne Barret va donc se travestir. Elle se coupe les cheveux, porte des vêtements amples, se bande la poitrine et prend le nom de " Jean Baré ". Commerson la présente comme son valet.

Voyage de la Boudeuse et de l'Étoile.

En plus du compte rendu de Bougainville, l'histoire de Baret figure dans trois autres mémoires des survivants de l'expédition : un journal conservé conjointement par Commerson et Pierre Duclos-Guyot ; un journal du prince de Nassau-Siegen, un passager payant sur la Boudeuse ; un mémoire de François Vivès, chirurgien de l'Étoile. Vivès est celui qui a le plus à dire à propos de Baret, mais ses mémoires sont problématiques parce que lui et Commerson furent en mauvais termes tout du long du voyage, et son compte-rendu - largement écrit ou révisé après les faits - est plein d'insinuations et de commentaires méchants dirigés contre Commerson et Baret,.

Commerson a souffert gravement du mal de mer et d'un ulcère récurrent à la jambe au début du voyage, et Baret a probablement passé la majeure partie de son temps à s'occuper de lui. Hormis la cérémonie du passage de l' équateur, que Commerson a décrite avec beaucoup de détails dans ses mémoires, les botanistes eurent peu à faire jusqu'à ce que l' Étoile atteigne Montevideo. Une fois arrivés, ils partirent en expédition vers les plaines et les montagnes environnantes. La jambe de Commerson le troublait toujours, et Baret semble avoir fait une bonne partie du travail réel, transportant des fournitures et des spécimens. À Rio de Janeiro - un lieu beaucoup plus dangereux, où l'aumônier de l'Étoile fut assassiné à terre peu de temps après leur arrivée - Commerson fut officiellement confiné au navire jusqu'à ce que sa jambe soit guérie, mais lui et Baret ont néanmoins recueilli des spécimens d'une liane fleurie qu'ils baptisèrent Bougainvillea.

Bougainville et ses compagnons sur un îlot dans le détroit de Magellan (1780).

Après une deuxième visite à Montevideo, leur occasion suivante de botaniser s'offrit en Patagonie tandis que les navires de l'expédition attendaient des vents favorables pour traverser le détroit de Magellan. Ayant accompagné Commerson dans les excursions les plus gênantes sur un terrain accidenté, Baret s'acquit une réputation de courage et de force. Toujours entravé par sa blessure à la jambe, Commerson a fait référence à Baret, dans ces expéditions, comme sa " bête de somme ". En plus du travail manuel qu'elle a effectué dans la collecte des plantes, des pierres et des coquillages, Baret a également aidé Commerson à organiser et à cataloguer ses spécimens et ses notes dans les semaines qui ont suivi, alors que les navires entraient dans le Pacifique.

Les récits des survivants de l'expédition diffèrent quant à la découverte du genre de Baret. Selon Bougainville, les rumeurs selon lesquelles elle était une femme circulaient depuis un certain temps, mais la supercherie n'a finalement été confirmée qu'à l'arrivée de l'expédition à Tahiti en . Dès qu'elle et Commerson ont débarqué pour botaniser, Baret a été immédiatement entourée de Tahitiens criant qu'elle était une femme. Il fallut la renvoyer au navire pour la protéger des Tahitiens excités. Bougainville a noté cet incident dans son journal quelques semaines après son arrivée, lorsqu'il a eu l'occasion de visiter l' Étoile pour interroger personnellement Baret.

Dans son récit, Vivès rapporte beaucoup de spéculations sur le sexe de Baret au début du voyage et affirme que celle-ci avait prétendu être un eunuque lorsqu'elle avait été confrontée directement par La Giraudais (dont le journal officiel n'a pas survécu),. Le récit de Bougainville sur le démasquage de Baret à Tahiti n'est pas corroboré par les autres journalistes lors de l'expédition, bien que Vivès décrive un incident similaire où Baret a été immédiatement signalée comme femme par le Tahitien Aoutourou à bord du navire. Vivès décrit également un différent incident en Nouvelle-Irlande à la mi-juillet dans lequel Baret a été prise au dépourvu, dépouillée et " examinée " par un groupe d'autres agents lors de l'expédition. Duclos-Guyot et Nassau-Siegen ont également signalé que Baret avait été découverte comme femme en Nouvelle-Irlande, mais sans mentionner les détails.

La Solanum baretiae nommée en l'honneur de Jeanne Barret.

Aoutourou, qui s'est rendu en France avec l'expédition, a ensuite été interrogé sur Baret. Les savants modernes croient maintenant qu'Aoutourou pensait réellement que Baret était un travesti ou un mahu,. Cependant, d'autres indigènes de Tahiti ont rapporté la présence d'une femme dans l'expédition de Bougainville aux derniers visiteurs de l'île, y compris James Cook en 1769 et Domingo de Boenechea en 1772, ce qui indique que son sexe était connu des Tahitiens, sinon de ses compagnons de bord, au moment où elle a visité l'île.

Après avoir traversé le Pacifique, l'expédition était désespérément dépourvue de vivres. Après un bref arrêt de ravitaillement dans les Indes orientales néerlandaises, les navires ont fait un arrêt plus long à l' Isle de France, dans l'océan Indien, qui était alors un important comptoir français. Commerson constatant que son vieil ami le botaniste Pierre Poivre était gouverneur de l'île, Bougainville les y débarque et il y reste, avec Baret, comme invité de Poivre. Il est probable que Bougainville ait activement encouragé cet arrangement qui lui permettait de se débarrasser du problème d'une femme illégalement à bord de son expédition,.

À Port-Louis (Maurice), Baret a continué son rôle d'assistante et de gouvernante de Commerson. Il est probable qu'elle l'a accompagné pour botaniser à Madagascar et à l' île Bourbon en 1770-1772. Il n'y a aucun témoignage de cette participation à ces missions. Jeanne Barret obtient une concession comportant un terrain et des maisons près du port en 1770. Commerson a continué à avoir de sérieux problèmes de santé et il est mort le . Son protecteur Poivre ayant été rappelé à Paris, ses ressources financières sur l'île s'amenuisèrent, et Baret se vit sans moyen de retourner en France réclamer l'argent que lui avait laissé Commerson dans son testament. Ce n'est pas Jeanne Barret mais Jossigny, dessinateur, qui rapporte sur le navire La Victoire les récoltes botaniques de Commerson destinées au Jardin du roi, soit 30 caisses contenant quelque 5 000 espèces, dont 3 000 sont décrites comme nouvelles.

Après la mort de Commerson

Voyage autour du monde par la frégate du roi La Boudeuse et le navire L'Étoile en 1766, 1767, 1768, et 1769 (1772).

Jeanne ouvre un cabaret à Port-Louis et rencontre un officier de marine français originaire du Périgord, Jean Dubernat, qu'elle épouse le en la cathédrale Saint-Louis. Le couple rentre en France, bouclant ainsi le tour du monde,. La date exacte de l'arrivée en France de Barret et de son mari, qui clôt ainsi la circumnavigation de cette dernière, n'est pas connue, mais il s'agit très probablement de 1775. Elle reçoit, en , sa part de l'héritage de Commerson après en avoir appelé directement au procureur général,. Le roi Louis XVI, qui reconnaît ses mérites comme aide-botaniste, la félicite pour sa bonne conduite et lui attribue une pension. À leur retour, Barret s'installe avec son mari à Sainte-Foy-la-Grande puis dans le village natal de celui-ci, à Saint-Aulaye-de-Breuilh (aujourd'hui commune de Saint-Antoine-de-Breuilh). Ils sont rejoints par Romain Gigon et Françoise Lanoiselée du Morvan, enfants de la sœur de Jeanne Barret.

À sa mort en 1807, elle est enterrée au cimetière de l'église de Saint-Aulaye, village sur le territoire de la commune de Saint-Antoine-de-Breuilh en Dordogne (le long du fleuve éponyme), où sa tombe reconstituée est toujours visible.

Tombe.

Plaque sur la tombe.

Au cours du voyage, Commerson lui dédie un arbuste de la famille des , Baretia bonnafidia. Néanmoins, l'espèce changera par la suite de nom pour devenir Turraea floribunda, synonyme de Turraea heterophylla.

Il faudra attendre plus de 200 ans pour qu'un nouveau taxon commémore le nom de Jeanne Barret : en 2012, une nouvelle espèce de Solanaceae découverte en Amérique du Sud est nommée Solanum baretiae en son honneur.

Bougainville la cite dans son récit de voyage, et Diderot dans son Supplément au Voyage de Bougainville.

Le , en l'honneur de Jeanne Barret, le nom de monts Baret est donné officiellement à une chaîne de montagnes de Pluton.

Plusieurs villes de France ont donné un nom de rue à Jeanne Barret ( Avrillé, Bègles, Bouaye, Dijon, Langueux, Montreuil-Juigné, Pignan, Saint-Nazaire ou encore Saint-Sébastien-de-Morsent).

En mars 2022, le nouveau patrouilleur des Affaires maritimes basé au Havre a été baptisé Jeanne Barret, et un timbre de la Poste française lui est dédié parmi une série sur les Grands voyageurs.

Enfin, en octobre 2022, la maison d'édition Les Éditions du Ruisseau publie un portrait de Jeanne Barret dans son 14 e opus de la collection Sédiments, dédié aux Femmes en Périgord.

Christel Mouchard, L' Aventurière de l'Étoile, Tallandier, 2020 .

Michèle Kahn, La Clandestine du voyage de Bougainville, Éditions Le Passage, 2014 .

Monique Pariseau, Jeanne Barret : première femme ayant accompli, au siècle, le tour du monde déguisée en homme, Saint-Sauveur, Marcel Broquet, 2010 .

Jean-Jacques Antier, La Prisonnière des mers du sud, Presses de la Cité, Paris, 2009 .

Jean-Pierre Autheman, Bergfelder, Jean Paul Dethorey et François Bourgeon, Le Passage de Vénus (BD en deux tomes), Dupuis, collection " Aire libre ", 1999-2000,

Fanny Deschamps, La Bougainvillée, Albin Michel, Paris, 1982 .

Notes et références

Références

1. Saint-Antoine-de-Breuilh (Dordogne, France), Naissances Mariages Décès, 1807, 5 E 365/5, page 16/38

2. Après un séjour sur l'île Maurice, Jeanne Baret a rejoint la France en 1775, 9 ans après son départ..

3. (en) Glynis Ridley, The discovery of Jeanne Baret : a story of science, the high seas, and the first woman to circumnavigate the globe, New York, Harper Collins Publishers, , 291 p., 21 cm , p. 13 .

4. Pierre-Jacques Charliat, Le temps des grands voiliers, tome III de Histoire Universelle des Explorations publiée sous la direction de L.-H. Parias, Paris, Nouvelle Librairie de France, 1957, p. 167

5. Registre paroissial de l'église Saint-Louis de Port-Louis, année 1774, page 19/79 (consultable en ligne) Registre paroissial en ligne, Archives nationales d'outre-mer.

6. Yves Mermet-Bouvier, " La première femme à avoir fait le tour du monde ", Le Journal de Saône-et-Loire,‎ .

7. Et non en 1816 comme indiqué par erreur par Henriette Dussourd. Voir Carole Christinat, Une femme globe-trotter avec Bougainville : Jeanne Barret (1740-1807) lire en ligne.

8. Virginie Desmet, " Dordogne : l'incroyable histoire de Jeanne Barret, la première femme à avoir fait le tour du monde ", sur , (consulté le ) .

9. The International Plant Names Index ne répertorie par ailleurs aucun genre Baretia ou Barretia, et par conséquent aucune espèce de ce genre potentiel.

10. Voyage autour du monde par la frégate du Roi la Boudeuse et la Flute, l'Étoile en 1766, 1767, 1768, et 1769 (1 vol., 1771 et 2 vol., 1772).

11. Le Supplément au Voyage de Bougainville, ou Dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas.

12. https://planetarynames.wr.usgs.gov/Feature/15751?__fsk=122518553

13. "Le nouveau patrouilleur des affaires maritimes en poste au Havre" par Frédérick Auvray, Le Marin, 4 mars 2022

14. " "Magellan, Marco Polo, Alexandra David-Néel... : des " grands voyageurs " timbrés en mars ", Le Monde,‎ (lire en ligne, consulté le ).

Par ordre chronologique de publication :

Henriette Dussourd, Jeanne Baret (1740-1816) : première femme autour du monde, Moulins, Pottier, , 83 p.

Nadine Lefebure, Femmes Océanes, les grandes pionnières maritime, édition Glénat, 1995

(en) John Dunmore, Jeanne Baret, First Woman around the World (1766-1768), Auckland, Heritage Press, 2002, 198 p., .

(en) Glynis Ridley, The Discovery of Jeanne Baret, New York, Harper Collins Publishers, 2011 .

Hubert Verneret, Le Travesti de l'Étoile, Précy-sous-Thil, Éditions de l'Armancon, 2011, .

Michèle Kahn, La Clandestine du voyage de Bougainville, Éditions Le Passage, 2014 .

Sophie Miquel, " Les testaments de Jeanne Barret, première femme à faire le tour de la terre, et de son époux périgordin Jean Dubernat ", dans Bulletin de la Société historique et archéologique du Périgord, 2017, tome 144, livraison, p. 771-782

Nicolle Maguet, Sophie Miquel, " De l'Océan Indien aux rives de la Dordogne : le retour de Jeanne Barret après son tour du monde ; Jeanne Barret, Jean Dubernat, propriétés et familles en Dordogne et en Gironde ", dans Cahier des Amis de Sainte-Foy, 2019, 114, p. 15-42 (lire en ligne)

Sophie Miquel, Nicolle Maguet, " Du nouveau sur Jeanne Barret aux Archives nationale de l'île Maurice ", dans Bulletin de la Société historique et archéologique du Périgord, 2020, tome 147, livraison, p. 191-208

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Jeanne Barret (ou Baré, Baret, née Barer), née le à La Comelle et morte le à Saint-Aulaye ( Saint-Antoine-de-Breuilh) , en France, est une exploratrice et botaniste française. Elle est notamment connue pour être la première femme à avoir fait le tour du monde avec l' expédition de Bougainville sur la Boudeuse et l'Étoile de 1766 à 1769.

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Les acteurs et actrices français les plus emblématiques

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Les acteurs et actrices français les plus emblématiques

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Proposé par le Centre International d'Antibes

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Quels sont les acteurs français les plus populaires ? Chacun de nous est capable de citer spontanément des acteurs et des actrices qui ont fait la renommée du septième art français dans le monde. Mais si un rapide remue-méninges est à la portée de tous, évoquer ces comédiens français de manière plus précise se heurte à la difficulté de faire des choix. La richesse artistique du cinéma français et le nombre impressionnant d'acteurs de renom compliquent évidemment la tâche ! Qu'ils incarnent des séducteurs, de grands timides, des gros durs, des justiciers ou des femmes fatales, les acteurs et les actrices français ont su s'imposer à toutes les époques.

Quelques acteurs français emblématiques

Les séducteurs

Jean Gabin incarne certainement l'acteur français par excellence. Ses prestations restent gravées dans notre mémoire. A ceci s'ajoutent sa présence scénique et sa voix de stentor reconnaissable entre mille qui feront de lui un acteur populaire. En 1938, dans Quai des brumes de Marcel Carné, il donnera la réplique à Michèle Morgan et prononcera cette phrase devenue culte : " T'as d'beaux yeux, tu sais ". Cette déclaration d'amour d'un déserteur (Jean) à une jeune femme au regard envoûtant (Nelly) fera le tour du monde.
Yves Montand réussit, chose rare, à mener une carrière de chanteur à succès tout en s'imposant comme un acteur reconnu. Il faut voir ou revoir le Salaire de la peur d'Henri-Georges Clouzot ou l'inoubliable Jean de Florette dans lequel il incarne César Soubeyran.

Dans ce film, le " Papet " est un personnage à la fois attachant et calculateur qui est prêt à tout pour s'accaparer la source qui irriguera ses terres. Acteur français d'origine italienne (il a été naturalisé à l'âge de huit ans), Montand était un touche-à-tout de génie qui était aussi épatant sur une scène de music-hall que dans des films engagés, des comédies ou des films policiers. Sa légendaire idylle avec Marilyn Monroe ne fait que confirmer ses talents de Don Juan...
Enfin, on ne peut évoquer les grands séducteurs du cinéma sans citer Alain Delon qui vient compléter cette liste.

Gros durs et films d'action

Parmi les acteurs français d'origine étrangère, Lino Ventura fait partie des comédiens français incontournables. Personne n'a oublié son interprétation d'Oncle Fernand dans Les Tontons flingueurs. Le Clan des Siciliens, l'Emmerdeur ou encore Les Misérables de Robert Hossein (dans lequel il joue le rôle de Jean Valjean) comptent parmi ses films les plus marquants.
" Non lo conosco ! " (" Je ne le connais pas ! ") : il faut revoir la scène d'anthologie de L'Aventure, c'est l'aventure dans laquelle Lino Ventura se retrouve malgré lui dans une voiture volée après un accident de la route. Ayant peur d'être accusé de complicité, il essaie d'expliquer à la police qu'il ne connaît pas le prétendu propriétaire du véhicule joué par l'inimitable Aldo Maccione (encore un tombeur !). Dans cette catégorie d'acteurs adeptes des " films qui bougent ", on peut inclure Gérard Depardieu, Jean-Paul Belmondo ou Jean Reno.

Les acteurs français comiques

Mais que serait le cinéma français sans ses acteurs comiques ? Les mimiques, les grands gestes et les colères mémorables de Louis de Funès dans La Grande Vadrouille ou dans Le Gendarme de Saint-Tropez continuent de distraire petits et grands. Impossible également de passer sous silence des géants du rire tels que :
- Bourvil,
- Fernandel,
- Pierre Richard,
- Coluche,
- Jean Yanne ou encore
- Michel Serrault.

Quelles femmes représentent le mieux l'actrice française ?

Les actrices d'origine étrangère

Parmi les actrices célèbres, certaines artistes étrangères ont joué en français. Nous pensons à la ravissante Diane Kruger qui nous a maintes fois démontré ses talents de comédienne, à l'inoubliable Romy Schneider ou encore à Victoria Abril.
Inversement, bon nombre d'actrices françaises ont su conquérir le public en dehors des frontières nationales.
En 1998, Jeanne Moreau reçoit un hommage de l'Académie des Oscars pour récompenser l'ensemble de sa carrière. N'oublions pas non plus Catherine Deneuve ! Personne ne peut rester insensible à la scène du train dans Les parapluies de Cherbourg. Catherine Deneuve (Geneviève) conjure Jacques Demy (Guy) de ne pas partir à la guerre. " Mon amour, je t'attendrai toute ma vie...Reste, ne pars pas, je t'en supplie ".
De même, Mireille Darc et Sophie Marceau sont souvent citées comme des archétypes de lafemme française élégante et libérée. Rappelons que cette dernière jouit d'une popularité internationale grâce à des films comme Braveheart ou Le Monde ne suffit pas. Isabelle Huppert, Audrey Tautou, Isabelle Adjani, Juliette Binoche (oscarisée dans Le Patient anglais, cocorico !) représentent la France avec brio.
Enfin, Marion Cotillard (qui interprète magistralement Edith Piaf dans La Môme) est la seule comédienne française à avoir remporté un Golden Globe, deux Césars et le prix Lumière.
Et l'Amérique ? Ils sont nombreux ceux qui ont essayé de se faire un nom outre-Atlantique ! Pourtant, les acteurs français qui ont fait une vraie carrière aux Etats-Unis ne sont pas légion. La barrière de la langue et les préférences du public ont sans doute compliqué les choses. Simone Signoret, Jean Dujardin, Omar Sy, Marion Cotillard et Christophe Lambert ont réussi leur pari sur ce point. Précisons que Christophe Lambert, né dans la banlieue de New-York, a connu un succès international avec Greystoke, la légende de Tarzan puis Highlander dans les années quatre-vingt.

La comédie française au service du cinéma

Nombreux sont celles (et ceux) qui ont commencé leur carrière par le théâtre, ce qui prouve qu'il n'y a pas d'opposition entre ces deux formes d'art : maîtriser les grands textes de la dramaturgie classique est une étape formatrice. Adjani a d'abord interprété Agnès dans l'Ecole des femmes de Molière. Acteur français de théâtre, Michel Galabru a fait lui aussi ses débuts sur les planches. Rappelle-toi, dans Bienvenue chez les Ch'tis, c'est lui qui répond à Philippe Abrams joué par Kad Merad à propos du Nord-Pas-de-Calais : " Tu m'as demandé mon petit ? C'est le Noooord ! ".

Eh bien, sache que Galabru a fait partie de la Comédie française et qu'il s'illustra dans des pièces de Shakespeare ou de Marivaux, excusez du peu ! Jeanne Moreau (de 1948 à 1952) ainsi qu'Annie Girardot (de 1954 à 1958) ont également été pensionnaires de cette prestigieuse institution. On s'est connu, on s'est reconnu /On s'est perdu de vue, on s'est reperdu de vue/On s'est retrouvé, on s'est séparé /Puis on s'est réchauffé.
Tout le monde a fredonné cet air intemporel de Jules et Jim de Truffaut dans lequel Jeanne Moreau joue le rôle de Catherine, une jeune femme prise dans le Tourbillon de la vie.

Enfin, chaque grand acteur français ayant joué dans des films qui sont devenus de grands classiques, voici une courte liste des acteurs français les plus populaires ainsi que quelques-uns de leurs films les plus marquants :

1)Jean Gabin dans La Traversée de Paris
2)Alain Delon dans Borsalino
3)Yves Montand dans Jean de Florette
4)Lino Ventura dans Le Clan des Siciliens
5)Bourvil dans Le Mur de l'Atlantique
6)Louis de Funès dans La Grande Vadrouille
7)Catherine Deneuve dans Le dernier métro
8)Isabelle Huppert dans La Cérémonie
9)Isabelle Adjani dans Camille Claudel
10)Juliette Binoche dans Le Hussard sur le toit

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Les acteurs et actrices français les plus emblématiques

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Quels sont les acteurs français les plus populaires ? Chacun de nous est capable de citer spontanément des acteurs et des actrices qui ont fait la renommée du septième art français dans le monde. Mais si un rapide remue-méninges est à la portée de tous, évoquer ces comédiens français de manière plus précise se heurte à la difficulté de faire des choix.

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Vu sur le site TV5 Monde.

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Apprendre le français FLE gratuitement, cours de français avec TV5MONDE

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Cours de français FLE tout niveau. Exercices en ligne gratuits. Aide pour vous améliorer. Test de connaissance du français et entraînements.

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Les grands noms du cinéma français : webdoc proposé par TV5 Monde Parlons français c'est facile.

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Les grands noms du cinéma français : webdoc proposé par TV5 Monde Parlons français c'est facile.

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Faire relever les noms mentionnés et les associer à des photos.

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Découvrez les grands noms qui ont fait la renommée du cinéma français depuis son invention jusqu'à aujourd'hui.

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Les stars de cinéma par nationalité : France

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Les stars de cinéma par nationalité : France

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Site Allociné consacré aux stars de cinéma françaises.
Imaginer un jeu (de familles) pour faire découvrir les principales vedettes du cinéma français.

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Les stars par nationalité : France - AlloCiné

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Interview de Pierre-Gilles de Gennes, professeur au Collège de France et prix Nobel de physique

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Interview de Pierre-Gilles de Gennes, professeur au Collège de France et prix Nobel de physique

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"Autisme, survivre à l'école", par Josef Schovanec.

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"Autisme, survivre à l'école", par Josef Schovanec.

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Fichier audio mp3 support de la CO.

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Questionnaire de compréhension orale / "Autisme, survivre à l'école", par Josef Schovanec

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Questionnaire de compréhension orale / "Autisme, survivre à l'école", par Josef Schovanec

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Grandes couturières et grands couturiers français

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Grandes couturières et grands couturiers français

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Approche ludique : découvrir les grands noms français de la mode en associant un nom et un visage. 22 noms proposés, d'Azzedine Alaïa à Emanuel Ungaro.
Consigne : associez le nom de chaque couturière et couturier français célèbre à la photo correspondante.

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Grandes couturières et grands couturiers français

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Quiz Socrative / Grandes couturières et grands couturiers français

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Quiz Socrative / Grandes couturières et grands couturiers français

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Quiz Socrative en mode "navigation ouverte" à la découverte des grands couturiers et grandes couturières présentés dans le document Word.

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Les femmes françaises et le combat pour le droit des femmes

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Les femmes françaises et le combat pour le droit des femmes

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Olympes de Gouges, Flora Tristan, George Sand, Louise Michel, Simone de Beauvoir : portraits de cinq femmes qui ont fait avancer les droits des femmes.

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Le Monde, "Mort de Simone Veil, icône de la lutte pour les droits des femmes"

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Le Monde, "Mort de Simone Veil, icône de la lutte pour les droits des femmes"

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Mort de Simone Veil, icône de la lutte pour les droits des femmes

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L’ancienne déportée, ancienne ministre de la santé et femme politique, est décédée à l’âge de 89 ans.

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Quiz Socrative de CE sur Simone Veil.

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Le Jeu de l'oie des grands chefs et grandes cheffes de la gastronomie française

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Le Jeu de l'oie des grands chefs et grandes cheffes de la gastronomie française

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Jeu de l'oie.

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Jeu de l'oie_Grands chefs et grandes cheffes de la gastronomie française

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Quiz Socrative / Joël Robuchon, un chef étoilé

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Quiz Socrative / Joël Robuchon, un chef étoilé

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Quiz Socrative de CO sur Joël Robuchon. Source : RFI, extrait du Journal en français facile du 06/08/2018.

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Quiz Socraive_Personnalités françaises_Joël Robuchon un chef étoilé_RFI

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Fichier audio de l'activité de CO

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Journal en français facile 06/08/2018 20h00 GMT

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Quiz Socrative / Classement Eurosport des sportifs français 2018

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Quiz Socrative / Classement Eurosport des sportifs français 2018

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Quiz Socrative de CE sur l'article "Fourcade devant Mayer et Griezmann"

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Le top 10 des sportifs français 2018 selon le classement réalisé par Eurosport

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Une entrée en matière et un fichier ressources pour le cours.

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Syllabus de l'atelier "Personnalités françaises".

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Connaissez-vous les gens connus ? Tableau-enquête préliminaire

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Connaissez-vous les gens connus ? Tableau-enquête préliminaire

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Compléter un tableau des personnalités françaises d'hier et d'aujourd'hui en réalisant une enquête auprès des étudiant(e)s d'AMU. Lieu : Bibliothèque et cafétéria Fenouillères.