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La cara de la crisis: 4.700 familias en situación de vulnerabilidad

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La cara de la crisis: 4.700 familias en situación de vulnerabilidad

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Martinez Claudia

Borda Andrea

8 DE OCTUBRE 2018 - 02:48 El intendente Marcelo Lara conformó un gabinete social para atender la emergencia y dar respuestas a las familias más necesitadas de la ciudad.

En los barrios más carenciados se desarrollarán las tareas del gabinete social.

Los números hablan por sí solos. APS (atención primaria de la salud) tiene una cobertura del 60% de la población de la Orán, es decir, un estimativo 14.800 familias, de las cuales 4.700 están priorizadas, por cuestiones económicas y sociales gravísimas, son familias con muchísimas necesidades y con las cuales hay que estar atentos, porque allí se producen los problemas más serios, como adicciones, violencia, delitos y abusos.

Hemos elegido esta noticia por su actualidad y por ser “una más del montón”, es decir porque ya no nos asombra, porque se introdujo sigilosamente en nuestro cotidiano hasta pasar desapercibida. En el peor de los casos hasta acordamos con algunas de sus afirmaciones.

Ciertos sectores sociales son los depositarios de todos los males sociales, en ellos se cargan todas las miserias que un ser humano pueda tener. Se los ubica geográficamente y se los etiqueta, luego se les ofrece misericordia (planes), leche y anticonceptivos. Una especie subhumana,  a la que se mantiene vivo, en donde, quitándoles las oportunidades les van haciendo olvidar el verdadero significado de la palabra “dignidad”.

No hay plan más efectivo para un gobierno, carente de políticas sociales o con falsas políticas sociales como el del artículo, que hacer que el pueblo se segregue entre sí, convenciendo a un sector de la sociedad de que el otro sector es el culpable de todo, el generador de la violencia, los asesinatos, las violaciones y aún culpable de todo lo que a ellos les falta, culpables aun de su propia miseria.

Estos grupos están formados por los que “no sirven”, “no aportan”, “no pagan impuestos”, ya sean extranjeros, villeros etc.

Están socialmente etiquetados, políticamente segregados, solo visibles para las estadísticas de delincuencia.

En el ámbito policial hay un término que determina la distribución de los delitos denominado “mapa del delito” el cual recopila, sobre un mapa de la ciudad, una estadística de los delitos registrados. El mismo se toma como referencia al momento de tomar decisiones de seguridad pública. De ninguna manera desconfiamos de este llamado “mapa”, pero afirmar que determinados sectores por ser pobres son delincuentes nos limita las posibilidades de ayuda y de hecho lleva a la sociedad a pensar que “eligen” ser así o vivir así.

A lo largo del desarrollo del presente trabajo enfrentamos nuestros propios prejuicios y encontramos que subyacen dentro ciertas representaciones sociales que limitan y empobrecen nuestra mirada de la realidad y obviamente limitan también nuestro accionar al respecto.

En cierto momento nos preguntamos ¿no quieren ellos acaso salir de allí? ¿no quieren otro estilo de vida? Dando por hecho que su forma de vida es una elección, nada más lejos, nadie elegiría vivir así, con hambre, sin agua, con frio, con temor, si pudiera elegir. Nuestra realidad es tan distinta que nos costó entender que hay un gran sector que no puede elegir, solo sobrevivir.

Definitivamente no hay manera de que algún joven que creció en la villa, hijo de otro villero y nieto de un villero logre salir de allí y buscar un nuevo horizonte si no hay quien se lo muestre. Peor no es solo mostrárselo sino ayudarlo y acompañarlo a salir. Convencerlo de que es posible. Y esa no es tarea nada fácil. En realidad todo será muchísimo mas difícil para ellos porque parten de la duda y la desconfianza más básica y esta es no creer siquiera, que pueden lograrlo.

Romper con las etiquetas y las marginalidades sociales, políticas y económicas en las que han crecido por generaciones es un camino sumamente dificultoso.

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Trabajo Practico: Wacquant “Parias Urbanas”Cuestión de Sociología, Economía y PolíticaAlegre Clarisahttps://www.clarin.com/opinion/villas-asentamientos-barrios-recomponer-ciudadania-perdida_0_ryVsOh28Q.htmlEl artículo analizado nos presenta una de las dinámicas utilizadas por el estado de bienestar para afrontar la pobreza y el problema de los asentamientos clandestino. En este caso las decisiones  políticas fueron tomadas por los diputados quienes presentaron y sancionaron  “La ley de urbanización de asentamientos informales como punto de partida para abordar un aspecto crucial de la pobreza: la segregación espacial, el hábitat y la vivienda en el Gran Buenos Aires.Se plantea la cuestión territorial y habitacional un problema presente  desde hacía década, situación que se tornó explosiva desde la crisis del régimen militar a principios de los ‘80. La detonación comenzó a través de “ocupaciones hormiga” de decenas de familias en zonas liminares descampadas y de propiedad imprecisa o fiscalBrindando datos precisos donde la reestructuración económica y social detonada desde mediados de los 70 lo torno dramático. Por este motivo las municipalidades improvisaron políticas de asistencia que los referentes administraban en sus respectivas comunidades verticalmente pero de acuerdo a complejos sistemas de alianzas intervecinales. Así como lo sostiene Wacquant “Estos no son el producto de la acción de una sola fuerza o actor (hiperurbanización, políticas habitacionales, peronismo, etc.) sino de: a) la interrelación de actores en disputa, y b) los constantes cambios en la estructura de oportunidades políticas -regímenes autoritarios y democráticos. En este sentido, Wacquant sugiere entender a las villas  como una relación entre la economía, el descuido estatal y la acción de los actores políticos dentro y fuera de la villa.  Las crecientes deficiencias de los programas nacionales de seguridad social indujeron a las autoridades regionales y locales a establecer, como meros parches, sus propios planes de asistencia (especialmente en respuesta a la falta de techo y la desocupación de larga data).En el texto nos presenta como interviene el estado de bienestar frente a esta crisis con el fin de quitarles el estigma histórico de “villas miseria” se denominó a los nuevos barrios “asentamientos”. Nacía, así, la denominada “política territorial”. Cumpliéndose de esta forma la Dinámica política de la reconstrucción de los Estados de Bienestar presentada por Wacquant que nos dice “los Estados de Bienestar son grandes productores y modeladores de desigualdad y marginalidad urbanas. Los Estados no sólo despliegan programas y políticas destinados a “enjugar” las consecuencias más evidentes de la pobreza y amortiguar (o no) su impacto social y espacial. También contribuyen a determinar quién queda relegado, cómo, dónde y durante cuánto tiempo.”Necesitamos que el estado intervenga de forma responsable desde el financiamiento de programas integrales y no solamente de acciones parches. Con decisiones políticas para el cambio.Actualmente el gran desafío es combatir la pobreza y la desigualdad, con los instrumentos de la democracia, para crear las bases de cohesión y estabilidad social. No se debe ignorar la desigualdad y la pobreza y quienes carecen de niveles mínimos de bienestar y sufren injusticias de la desigualdad pueden reclamar, elegir y movilizarse en defensa de sus derechos. Así también las políticas de crecimiento deben tener presente que los ciudadanos (aunque pobres y desiguales) ejercen su libertad para aceptar o rechazar esas políticas

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Trabajo Practico: Wacquant “Parias Urbanas”Cuestión de Sociología, Economía y PolíticaAlegre Clarisahttps://www.clarin.com/opinion/villas-asentamientos-barrios-recomponer-ciudadania-perdida_0_ryVsOh28Q.htmlEl artículo analizado nos presenta una de las dinámicas utilizadas por el estado de bienestar para afrontar la pobreza y el problema de los asentamientos clandestino. En este caso las decisiones  políticas fueron tomadas por los diputados quienes presentaron y sancionaron  “La ley de urbanización de asentamientos informales como punto de partida para abordar un aspecto crucial de la pobreza: la segregación espacial, el hábitat y la vivienda en el Gran Buenos Aires.Se plantea la cuestión territorial y habitacional un problema presente  desde hacía década, situación que se tornó explosiva desde la crisis del régimen militar a principios de los ‘80. La detonación comenzó a través de “ocupaciones hormiga” de decenas de familias en zonas liminares descampadas y de propiedad imprecisa o fiscalBrindando datos precisos donde la reestructuración económica y social detonada desde mediados de los 70 lo torno dramático. Por este motivo las municipalidades improvisaron políticas de asistencia que los referentes administraban en sus respectivas comunidades verticalmente pero de acuerdo a complejos sistemas de alianzas intervecinales. Así como lo sostiene Wacquant “Estos no son el producto de la acción de una sola fuerza o actor (hiperurbanización, políticas habitacionales, peronismo, etc.) sino de: a) la interrelación de actores en disputa, y b) los constantes cambios en la estructura de oportunidades políticas -regímenes autoritarios y democráticos. En este sentido, Wacquant sugiere entender a las villas  como una relación entre la economía, el descuido estatal y la acción de los actores políticos dentro y fuera de la villa.  Las crecientes deficiencias de los programas nacionales de seguridad social indujeron a las autoridades regionales y locales a establecer, como meros parches, sus propios planes de asistencia (especialmente en respuesta a la falta de techo y la desocupación de larga data).En el texto nos presenta como interviene el estado de bienestar frente a esta crisis con el fin de quitarles el estigma histórico de “villas miseria” se denominó a los nuevos barrios “asentamientos”. Nacía, así, la denominada “política territorial”. Cumpliéndose de esta forma la Dinámica política de la reconstrucción de los Estados de Bienestar presentada por Wacquant que nos dice “los Estados de Bienestar son grandes productores y modeladores de desigualdad y marginalidad urbanas. Los Estados no sólo despliegan programas y políticas destinados a “enjugar” las consecuencias más evidentes de la pobreza y amortiguar (o no) su impacto social y espacial. También contribuyen a determinar quién queda relegado, cómo, dónde y durante cuánto tiempo.”Necesitamos que el estado intervenga de forma responsable desde el financiamiento de programas integrales y no solamente de acciones parches. Con decisiones políticas para el cambio.Actualmente el gran desafío es combatir la pobreza y la desigualdad, con los instrumentos de la democracia, para crear las bases de cohesión y estabilidad social. No se debe ignorar la desigualdad y la pobreza y quienes carecen de niveles mínimos de bienestar y sufren injusticias de la desigualdad pueden reclamar, elegir y movilizarse en defensa de sus derechos. Así también las políticas de crecimiento deben tener presente que los ciudadanos (aunque pobres y desiguales) ejercen su libertad para aceptar o rechazar esas políticas

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TP "Parias Urbanos". Colunga Edith, Abregú Laura, Salas Jésica y Maciel Ángel

Trabajo Práctico Wacquant “Parias Urbanos”

Todos los fenómenos sociales son, hasta cierto punto, la obra de la voluntad colectiva, y ésta implica la elección entre diferentes opciones posibles. [...] El ámbito de lo social es el ámbito de la modalidad.

MARCEL MAUSS

Diario El Mundo. “Historia de una desigualdad visible”[1]

En el corazón de una de las favelas de São Paulo

https://www.elmundo.es/internacional/2015/01/25/54c0eb8a268e3e176b8b457c.html

El siguiente artículo seleccionado hace referencia a las zonas marginales de Brasil.  Una imagen aérea, visualiza las diferencias sociales y reflejan las brutales desigualdades económicas y sociales sobre la brecha que existe entre ricos y pobres. El “poder simbólico” de la imagen pone en escena los condicionantes que atraviesan la marginalidad. Entonces el muro se convirtió en el emblema de todas las desigualdades.

Brasil pese a su desarrollo económico es uno de los países más desiguales del mundo. El problema de la  pobreza urbana continúa existiendo aunque San Paulo sea el estado con mayor producción económica del país.

Wacquant nos invita a una nueva mirada sobre la desigualdad y la marginalidad urbana, entendiendo al Estado como “elemento central en la cadena causal, que explica la perpetuación y la agudización de la privación material y de la marginación económica y cultural[2]”. La ausencia del Estado conlleva un espiral de abandonos y retrocesos para los sectores más desfavorecidos, que en su devenir, instalan el discurso dominante de estigmatización en el entramado simbólico de la sociedad, instaurando una perspectiva de alteridad nociva.

La desigualdad visible, como sugiere la noticia, tiene que ver con el relato de Maria Neusa Carbalho que vivencia esta “modernización de la miseria”, donde, se ve reflejado como el aislamiento y la alienación social se alimentan uno al otro, profundizando la brecha entre las personas allí confinadas y el resto de la sociedad. Esto es producto de la nueva lógica del capitalismo postindustrial que en pos de productividad y rentabilidad degradan y dividen la fuerza de trabajo polarizando el acceso al empleo. De este modo se configuran las  nuevas condiciones de marginalidad donde la desigualdad impera y “la opulencia y la indigencia, el lujo y la penuria, la abundancia y la miseria” coexisten.

Entender la marginación urbana de nuestros tiempos con las categorías que nos brinda Wacquant nos dirige la mirada hacia las políticas públicas como así también los discursos y entramados simbólicos que se suscitan para poder frenar mecanismos y encauzar tendencias en una dirección diferente.

-Maciel Angel, Julia Edith Colunga, Jésica Salas, Laura Abregú-

[1] Jiménez Y (26/01/15) Historia de una desigualdad visibles. El Mundo. [2] Wacquant, L. Parias Urbanos - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio. Pág. 6

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TRABAJO PRÁCTICO "Parias Urbanos"  Estigarribia Alejandra, Mansilla Rosana, Millacheo Silvana

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TRABAJO PRÁCTICO "Parias Urbanos"  Estigarribia Alejandra, Mansilla Rosana, Millacheo Silvana

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TRABAJO PRÁCTICO           “Parias Urbano”      https://www.lanacion.com.ar/2034631-la-matanza-una-argentina-marginal-y-feroz-en-el-corazon-del-conurbano/amp/2034631                                                                                                               El artículo leído “La Matanza: una Argentina marginal y feroz en el corazón del conurbano” parece ser un ejemplo, lamentablemente vivo de los que Wacquant plantea en “Parias urbanos”    El texto nos permite acercarnos hacia el origen de los conceptos de marginación y desigualdad y las formas que estas se fortalecen, no solo en el espacio urbano, sino también en las sociedades del capitalismo avanzado. También contribuye a la reflexión  sobre las villas miseria y otros enclaves de pobrezas que continúan expandiendo y deteriorándose en la Argentina.   El artículo periodístico nos habla de uno de los poblados más grande del país “habitado” por la inseguridad, el narcotráfico y la pobreza extrema, que 2,2 millones de personas sufren cada día. Wacquant  nos dirá que en la idea de enfrentar este flagelo las decisiones y acciones tomadas fueron erróneas, ya que primero se intentó un paliativo a través de programas de bienestar social, que resultaron insuficientes y que no fueron parte de un entramado de líneas de trabajo. Como este fenómeno siguió profundizándose aparecieron otras soluciones que consistieron en criminalizar la pobreza a través del asilamiento y/o la creación de más cárceles como un mecanismo de control social.  Aislamiento y cárcel que no fueron más que seductoras soluciones temporales, pero que no llegaron a la raíz del problema.    La pobreza también es estigmatizada dentro del país, ya que es usual escuchar el “es pobre o vive ahí porque no le gusta trabajar o porque es vago,” sin embargo Wacquant nos dirá que la pobreza no es producto del ocio sino de la desigualdad social. Desigualdad que es producida o modelada por el Estado. Un ejemplo de ello es la descripción de la matanza donde el territorio se queda sin niveles mínimos de salud, transporte, educación, trabajo, asfalto, agua, cloacas, electricidad, gas y transporte. El partido más grande del Gran Buenos Aires es sin duda el claro espejo de cómo el Estado se retira de su labor principal, llegado a cometer ilícitos que luego castiga con cárceles. Asfaltos pagados que no se realizan, hospitales inaugurados en varias ocasiones que aun no funcionan, centros de salud pequeños y sin médicos, comerciantes que trabajan en la ilegalidad y deben abonar montos elevados para cubrirlo.   Si nos remontamos al origen de la pobreza urbana, encontraremos como causas la modernización económica , provocada por la reestructuración global del capitalismo, la cristalización de la nueva división del trabajo, el desarrollo de nuevas industrias, el uso intensivo del conocimiento, basado en las  tecnologías de la información.   En el pasado la pobreza era  residual o cíclica fijada  en la clase obrera y en el mercado. En la actualidad parece ser permanente. 32 años de peronismo y 35 de la vuelta a la democracia no fueron suficientes para crear mejoras en la calidad de vida de los vecinos de la Matanza, ni de tantos otros lugares.La villa es un lugar que la sociedad intenta eludir, sin embargo es una zona de confort  para la militancia política porque es allí donde los votos se ganan o se pierden. Entonces ¿La pobreza es una preocupación que el  Estado quiere enfrentar?                                                                                                              CABANA, Juana              BARRIOS Estefanía RODRíGUEZ, Sabrina

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TRABAJO PRÁCTICO           “Parias Urbano”      https://www.lanacion.com.ar/2034631-la-matanza-una-argentina-marginal-y-feroz-en-el-corazon-del-conurbano/amp/2034631                                                                                                               El artículo leído “La Matanza: una Argentina marginal y feroz en el corazón del conurbano” parece ser un ejemplo, lamentablemente vivo de los que Wacquant plantea en “Parias urbanos”    El texto nos permite acercarnos hacia el origen de los conceptos de marginación y desigualdad y las formas que estas se fortalecen, no solo en el espacio urbano, sino también en las sociedades del capitalismo avanzado. También contribuye a la reflexión  sobre las villas miseria y otros enclaves de pobrezas que continúan expandiendo y deteriorándose en la Argentina.   El artículo periodístico nos habla de uno de los poblados más grande del país “habitado” por la inseguridad, el narcotráfico y la pobreza extrema, que 2,2 millones de personas sufren cada día. Wacquant  nos dirá que en la idea de enfrentar este flagelo las decisiones y acciones tomadas fueron erróneas, ya que primero se intentó un paliativo a través de programas de bienestar social, que resultaron insuficientes y que no fueron parte de un entramado de líneas de trabajo. Como este fenómeno siguió profundizándose aparecieron otras soluciones que consistieron en criminalizar la pobreza a través del asilamiento y/o la creación de más cárceles como un mecanismo de control social.  Aislamiento y cárcel que no fueron más que seductoras soluciones temporales, pero que no llegaron a la raíz del problema.    La pobreza también es estigmatizada dentro del país, ya que es usual escuchar el “es pobre o vive ahí porque no le gusta trabajar o porque es vago,” sin embargo Wacquant nos dirá que la pobreza no es producto del ocio sino de la desigualdad social. Desigualdad que es producida o modelada por el Estado. Un ejemplo de ello es la descripción de la matanza donde el territorio se queda sin niveles mínimos de salud, transporte, educación, trabajo, asfalto, agua, cloacas, electricidad, gas y transporte. El partido más grande del Gran Buenos Aires es sin duda el claro espejo de cómo el Estado se retira de su labor principal, llegado a cometer ilícitos que luego castiga con cárceles. Asfaltos pagados que no se realizan, hospitales inaugurados en varias ocasiones que aun no funcionan, centros de salud pequeños y sin médicos, comerciantes que trabajan en la ilegalidad y deben abonar montos elevados para cubrirlo.   Si nos remontamos al origen de la pobreza urbana, encontraremos como causas la modernización económica , provocada por la reestructuración global del capitalismo, la cristalización de la nueva división del trabajo, el desarrollo de nuevas industrias, el uso intensivo del conocimiento, basado en las  tecnologías de la información.   En el pasado la pobreza era  residual o cíclica fijada  en la clase obrera y en el mercado. En la actualidad parece ser permanente. 32 años de peronismo y 35 de la vuelta a la democracia no fueron suficientes para crear mejoras en la calidad de vida de los vecinos de la Matanza, ni de tantos otros lugares.La villa es un lugar que la sociedad intenta eludir, sin embargo es una zona de confort  para la militancia política porque es allí donde los votos se ganan o se pierden. Entonces ¿La pobreza es una preocupación que el  Estado quiere enfrentar?                                                                                                              CABANA, Juana              BARRIOS Estefanía RODRíGUEZ, Sabrina

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Trabajo Práctico Wacquant Parias urbanos "Postergados de ayer y hoy"

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Trabajo Práctico Wacquant Parias urbanos "Postergados de ayer y hoy"

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https://www.google.com/amp/s/www.clarin.com/zonales/trujui-barrio-postergado-quedo-dividido-conflicto-caso-sheila_0_ZvPSFllbF.amp.html

A partir del artículo elegido analizaremos cómo se concibe a la sociedad y a quienes están fuera de ella, cómo de alguna forma se visibilizan sólo cuando alteran “el estado normal” de la realidad; en este caso irrumpe el crimen de una niña de 10 años. Antes de ese aberrante hecho se generan una serie de continuidades que conforman un entorno en donde el Estado reluce por su ausencia.

Desde el titular “Piden que conviertan el predio donde vivía Sheila en una plaza para el barrio”, se evidencia cómo la misma gente de allí no desea más este lugar en la zona, y  no lo concibe como un hogar, yendo al contenido de la nota todos los que son consultados son vecinos de pocas cuadras, no se refiere la palabra de quienes viven en este predio, no son tomados como voces capaces de pedir, de exigir ni se tiene en cuenta qué piensan y sienten.

De este modo se profundiza aún más la discriminación y la marginalidad entre estas dos facciones generadas a partir de este crimen. Es decir, entre los que habitan este predio y aquellos que lo ven desde afuera; esto sucede tanto en el conurbano bonaerense como en nuestra propia ciudad aún siendo tan joven. Esto marca que la globalización y la violencia económica no tienen límites geográficos, donde el capitalismo hoy marca más las diferencias.
La ausencia del Estado, hace que estos individuos queden relegados, y que por ende se agrupen y aislen, teniendo en cuenta qué variables tienen en común, por ejemplo: lugar de origen, economía, estilo de vida, entre otros. Como consecuencia ese aislamiento y estigmatización, lleva de la mano un Estado invisible, que no actúa frente a estas realidades, es decir, sus políticas no están centradas en estos focos urbanos de “exilio”; sólo se presenta con disrupciones como este atroz suceso.

Wacquant hace un racconto de cómo esta conformación urbana ha sido concebida y su utilización en diferentes momentos “Difícilmente uno pueda dar con una configuración urbana que haya sido (y aún sea) la depositaria de tantas (la mayoría de las veces malas) representaciones, de tantas esperanzas en el pasado y tantos miedos en el presente. Las villas fueron retratadas como el ejemplo acabado del fracaso del populismo peronista durante los años cincuenta, como suerte de laboratorios para los sueños modernizadores, como cunas de la revolución en los setenta, como obstáculos para el progreso y como germinadores de subversión durante la última dictadura, como lugares de inmoralidad, crimen y ausencia de ley en la Argentina contemporánea. En la actualidad, la discusión pública sobre la inseguridad recurrentemente menciona a “la villa” y “los villeros” (un mote que se aplica a toda la gente que vive en zonas pobres, sean éstas villas o no) como una amenaza.” Loïc Wacquant  “Parias Urbanos- Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio” . Pág 5.

En este sentido y en el marco del populismo el Estado benefactor se convirtió en el salvador de aquellas grietas en las que se encontraban grupos vulnerables. De esta manera se solventó solo algunas falencias, y no se solucionó el verdadero problema. Por ello es función del Estado que se desarrollen políticas para dar verdadera respuesta a estos “pozos infernales”.

Creemos que estos enclaves de pobreza como lo dice Wacquant están impregnados de todo lo que como sociedad queremos ignorar, ocultar y quizá creemos, no inocentemente, que el problema son “ellos” y no “nosotros”, estos verdaderos chivos expiatorios son funcionales tanto a malas políticas como al pensamiento colectivo que pretende dividir de forma maniquea: buenos/malos, productivos/improductivos , civilizados/marginales o la recurrente dicotomía progreso/barbarie.

Alumnas: Subiabre, Paula y Amante, Susana.

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Piden que conviertan el predio donde vivía Sheila en una plaza para el barrio

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El "Campo Tupusay", ocupado y cerrado desde 2009, está vigilado. Crece la tensión entre vecinos.

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Cuestiones de Sociología, Economía y Política- Evaluacion

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Parias Urbanos. WacquantVillegas Raúl -  Yurquina SergioEn el texto Marginalidad Urbana En El Próximo Milenio, Wacquant sostiene que junto con la modernización económica acelerada, provocada por la reestructuración global del capitalismo, la cristalización de una nueva división internacional del trabajo y el desarrollo de nuevas industrias de uso intensivo del conocimiento, basadas en revolucionarias tecnologías de la información y generadoras de una estructura ocupacional dual, se ha producido la modernización de la miseria: el ascenso de un nuevo régimen de desigualdad y marginalidad urbanas.Lo que sostiene el autor es el punto de partida para pensar y analizar el artículo periodístico “El jefe de la Bonaerense dijo que hay más inseguridad porque la gente no tiene para comer”, en donde el jefe de la Policía bonaerense, Fabián Perroni, hizo una explosiva declaración sobre la inseguridad y la situación social en la Provincia, al admitir que hay más robos porque la gente no tiene para comer. Perroni sostiene que hay un problema social que ha llevado al aumento del delito más simple.Los Estados son promotores de la estratificación  y del orden socioespacial: proporcionan o impiden el acceso a una escolarización y una formación laboral adecuadas; fijan las condiciones para ingresar en el mercado laboral y salir de él,  distribuyen (u omiten distribuir) bienes básicos de subsistencia, como la vivienda e ingresos complementarios; apoyan u obstaculizan activamente ciertos ordenamientos familiares y hogareños, y codeterminan tanto la intensidad material como la exclusividad y densidad geográficas de la miseria mediante una multitud de programas administrativos y fiscales. Wacquant propone que el achicamiento y la desarticulación del Estado de Bienestar son dos de las grandes causas del deterioro y la indigencia sociales visibles en las metrópolis de las sociedades avanzadas. Apreciaciones que se pueden observar cuando Perroni dice que "Hay gente que delinque que es la primera vez que está pasando, que antes no lo hacía, pero por una necesidad más que de delinquir, la de un apremio económico, que es lo que está pasando". Luego, el jefe de la Bonaerense explicó que esta situación se desprende de que "el delito que menos está bajando es ese: el robo, el hurto, el asalto", que no tienen que ver con grandes bandas. "El tema de la falta de inclusión hace que los lleve a esta situación, gente que obviamente no ha entrado nunca en el sistema del delito".Hay entonces, una nueva forma de destitución social, una nueva forma de relegación social que centrada en la desaparición del empleo y en la desatención del Estado, conduce a ciertos grupos sociales a la marginalidad y desigualdad.En contraste, la nueva marginalidad muestra una tendencia distinta a conglomerarse y acumularse en áreas “irreductibles” y a las que “no se puede ir”, que son claramente identificadas como pozos urbanos infernales repletos de de privación, inmoralidad y violencia donde sólo los parias de la sociedad tolerarían vivir. Estas palabras usa el autor para referirse a las villas, lugares social y territorialmente estigmatizados y depositarios de los problemas. Cuando los medios de comunicación nacionales hacen referencia a la inseguridad, al crimen, inmediatamente la representación del imaginario social remite al pobre, al villero. En este punto Wacquant nos propone el análisis para pensar sobre las formas en que la perversa combinación de abandono y represión construye (bajo regímenes autoritarios o democráticos) a la villa como un espacio de contaminación, como una otredad radical. https://www.lapoliticaonline.com/nota/112731-el-jefe-de-la-bonaerense-dijo-que-hay-mas-inseguridad-porque-la-gente-no-tiene-para-comer/

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Parias Urbanos. WacquantVillegas Raúl -  Yurquina SergioEn el texto Marginalidad Urbana En El Próximo Milenio, Wacquant sostiene que junto con la modernización económica acelerada, provocada por la reestructuración global del capitalismo, la cristalización de una nueva división internacional del trabajo y el desarrollo de nuevas industrias de uso intensivo del conocimiento, basadas en revolucionarias tecnologías de la información y generadoras de una estructura ocupacional dual, se ha producido la modernización de la miseria: el ascenso de un nuevo régimen de desigualdad y marginalidad urbanas.Lo que sostiene el autor es el punto de partida para pensar y analizar el artículo periodístico “El jefe de la Bonaerense dijo que hay más inseguridad porque la gente no tiene para comer”, en donde el jefe de la Policía bonaerense, Fabián Perroni, hizo una explosiva declaración sobre la inseguridad y la situación social en la Provincia, al admitir que hay más robos porque la gente no tiene para comer. Perroni sostiene que hay un problema social que ha llevado al aumento del delito más simple.Los Estados son promotores de la estratificación  y del orden socioespacial: proporcionan o impiden el acceso a una escolarización y una formación laboral adecuadas; fijan las condiciones para ingresar en el mercado laboral y salir de él,  distribuyen (u omiten distribuir) bienes básicos de subsistencia, como la vivienda e ingresos complementarios; apoyan u obstaculizan activamente ciertos ordenamientos familiares y hogareños, y codeterminan tanto la intensidad material como la exclusividad y densidad geográficas de la miseria mediante una multitud de programas administrativos y fiscales. Wacquant propone que el achicamiento y la desarticulación del Estado de Bienestar son dos de las grandes causas del deterioro y la indigencia sociales visibles en las metrópolis de las sociedades avanzadas. Apreciaciones que se pueden observar cuando Perroni dice que "Hay gente que delinque que es la primera vez que está pasando, que antes no lo hacía, pero por una necesidad más que de delinquir, la de un apremio económico, que es lo que está pasando". Luego, el jefe de la Bonaerense explicó que esta situación se desprende de que "el delito que menos está bajando es ese: el robo, el hurto, el asalto", que no tienen que ver con grandes bandas. "El tema de la falta de inclusión hace que los lleve a esta situación, gente que obviamente no ha entrado nunca en el sistema del delito".Hay entonces, una nueva forma de destitución social, una nueva forma de relegación social que centrada en la desaparición del empleo y en la desatención del Estado, conduce a ciertos grupos sociales a la marginalidad y desigualdad.En contraste, la nueva marginalidad muestra una tendencia distinta a conglomerarse y acumularse en áreas “irreductibles” y a las que “no se puede ir”, que son claramente identificadas como pozos urbanos infernales repletos de de privación, inmoralidad y violencia donde sólo los parias de la sociedad tolerarían vivir. Estas palabras usa el autor para referirse a las villas, lugares social y territorialmente estigmatizados y depositarios de los problemas. Cuando los medios de comunicación nacionales hacen referencia a la inseguridad, al crimen, inmediatamente la representación del imaginario social remite al pobre, al villero. En este punto Wacquant nos propone el análisis para pensar sobre las formas en que la perversa combinación de abandono y represión construye (bajo regímenes autoritarios o democráticos) a la villa como un espacio de contaminación, como una otredad radical. https://www.lapoliticaonline.com/nota/112731-el-jefe-de-la-bonaerense-dijo-que-hay-mas-inseguridad-porque-la-gente-no-tiene-para-comer/

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Parias Urbanas "criminalización  de la pobreza"

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Parias Urbanas "criminalización  de la pobreza"

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https://www.minutouno.com/notas/5002999-doctrina-chocobar-el-gobierno-reglamento-el-uso-armas-fuego
Reflexionar sobre  lo que un sector de la sociedad  vive en la marginalidad, siendo  un punto fácil para la explotación laboral, ventas y distribución de drogas, viviendo en condiciones de  necesidad, dado lo leído en el texto son ciudadanos que aún no tiene cubierta sus necesidades básicas, podríamos mencionar al estado como principal impulsor de dicha desigualdad “…Estado como elemento central en la cadena causal que explica la perpetuación y la agudización de la privación material y de la marginación económica y cultural…” Pero ¿cómo es que un sector de la sociedad termina en estas condiciones de marginalidad? esto es dado también a una funcionalidad para aquellos sectores de política, religión quienes ven a las villas como vulnerables y manejables. Como lo menciona en el texto “...es el producto de una particular interacción entre fuerzas macroestructurales, políticas estatales, y el compromiso activo de los “villeros” …” su condición de “villeros” es necesaria para quienes necesitan sacar un tipo de provecho.  Se le adjudica a ellos, los males de nuestra sociedad, como la delincuencia y se ignora el contexto violento donde aquellos sujetos desarrollan su vida, persecuciones policiales, tiros,  droga, situaciones de violencia son parte de aquella realidad que a muchos nos parece lejano y a varios les parece la causa de nuestros males como sociedad “…Las villas fueron retratadas como el ejemplo acabado del fracaso del populismo peronista durante los años cincuenta, como suerte de laboratorios para los  sueños modernizadores de los años sesenta, como cunas de la revolución en los setenta, como obstáculos  para el progreso y como germinadores de subversión durante la última dictadura, como lugares de  inmoralidad, crimen y ausencia de ley en la Argentina contemporánea...”

La ministra Patricia Bulrich oficializó el reglamento para el empleo de armas de fuego “… Habilita a las fuerzas de seguridad a disparar sobre personas en situación de fuga...” si bien es una medida si se quiere pensar de seguridad para el ciudadano; quienes serán los principales objetivos  (dado a que en el colectivo imaginario cumplir con determinadas características te hace ser un posible criminal) nuevamente son las personas que viven en la villas los principales adjudicatarios de esta medida, serán las villas nuevamente sacudidas  por esta violencia, que lo único que busca es dar una solución pobre y escueta a la inseguridad, pero que ignora que dichos pobres, delincuentes, son productos de políticas benefactoras, gobiernos neoliberales, crisis educativas y culturales dado que esos “delincuentes”  son fácil de captar y vender la droga del “narco rico que vive en un barrio privado” y esos pobres son los que trabajan como esclavos en talleres clandestinos por poca plata y a veces hasta en condiciones poco saludables.

Esta disposición es solo más que una cortina de humo para tapar la verdadera corrupción y delincuencia que se genera en otros sectores, se sigue apuntando a criminalizarlos.

Cuando no hay educación, trabajo y las drogas son de fácil acceso la violencia se instala como principal impulsor de nuestros actos.

Estudiantes

Paredes, Ma. De los Angeles

Montenegro, Rita

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Cualquier parecido con la coincidencia es pura realidad...

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Cualquier parecido con la coincidencia es pura realidad...

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https://www.lanacion.com.ar/212551-entrar-en-la-cava

…”llevar a Wacquant a la villa sugiere entenderla como una relación entre la economía, el descuido estatal, y la acción de los actores políticos, dentro y fuera de ella”...

El autor nos invita a construir una mirada macro sobre la desigualdad, la pobreza, como así nuevas claves y maneras de estudiarlas, examinar las causas de la creciente marginación nos permitirá desentramar y conocer las variables y macro conexiones de las funciones de: Estado, sociedad y capitalismo.

La noticia seleccionada tiene que ver con el “otro lado” de la vida en villa La Cava, uno de los enclaves de pobreza más “apuntado” del Gran Buenos Aires, allí las actividades sociales generadas por los vecinos conviven en medio de la realidad y la estigmatización que supone “vivir en la villa”. Tras la difusión mediática, los matices negativos prevalecen y se naturalizan, donde erróneamente la marginalidad está asociada con la delincuencia, el crimen y la violencia.

“Distribuidos en varias zonas los límites de la Cava son la Av Rolón y Tomkinson y las calles Neyer y Hudson. Entrando por Rolón se accede a los barrios Cava Chica, 20 de Junio (o el 20 como le llaman) y Quinta del Niño. Los otros son El

Pozo, La isla y Cava Grande el corazón de la villa.

El texto elegido nos remite a lo que se describe en “parias...” las diferentes etapas del desarrollo y distribución geográfica ya sea en el conurbano, la villa, inserta en San Isidro como su división interna en barrios con distintas características que presentan relaciones directas con los tiempos históricos en la que se fue formando, su comienzo en la década del 60, y con las posibilidades de trabajo en la industria de manufactura, la construcción  y el  empleo doméstico que auguraban un futuro promisorio para quienes se asentaban en los comienzos de la villa.

Como se evidencia en la nota, que el estado de bienestar fue corriéndose y dejando de reparar las necesidades sociales y de derecho. que en el discurso de cada protagonista se va naturalizando que las soluciones  de inseguridad y delincuencia que se generan son propias de la villa (no pueden establecer una relación con un estado neo capitalista que genera cada vez más inestabilidad laboral y económica).

Con un estado que piensa la seguridad “encerrando a los peligrosos en cárceles y penales”. sin brindar las posibilidades de oportunidad laboral estable y digna.

Sí,  dan cuenta de la estigmatización que realizan los medios masivos. también que hay otra realidad de solidaridad, compromiso y mirada del otro, en función de la necesidades que sufre.

Encontramos en la nota, deseos y esperanza en un futuro distinto de los niños y jóvenes que en este tiempo están a la deriva.

¿podemos pensar, en un estado progresista, que reconstruya líneas políticas del estado de bienestar, innovadoras, para realmente garantizar los derechos sociales (vivienda, salud y educación) a fin de frenar los efectos devastadores de las acciones políticas neoliberales?

Estudiantes:
Carrazan Miguel
Martinez, Ernesto
Valius, Ardiana

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TRABAJO PRÁCTICO: “PARIAS URBANOS”  WACQUANT LOIC

INFOBAE- https://www.infobae.com/sociedad/2018/03/15/el-beneficio-de-ser-pobres-emotivo-relato-en-primera-persona-sobre-la-marginalidad/

NOTICIA: “Lo que te salva de la marginalidad es creer: Conmovedora historia de superación personal” (Mayra Arena)”.

Hemos elegido esta noticia en la que una joven expresa cómo vivió la pobreza desde su infancia hasta la actualidad, porque queremos destacar que cuando muchas veces se habla de índices de pobreza o de indigencia, detrás de esos números y metáforas geométricas, como dice Loic Wacquant, se trata de personas que viven en un determinado tiempo, con variedad de recursos, con diferentes necesidades básicas; en fin se trata de personas y no de frías estadísticas. “La idea misma de línea de pobreza, contiene en si misma varias limitaciones, inconvenientes que una mirada relacional nos permitiría salvar.¹ La línea nada nos dice, como sostiene Mingione.

El caso de Mayra Arena nos sitúa en la cruda realidad que se vive de manera trágica en los grandes bolsones de pobreza, no solo de la provincia de Buenos Aires, sino de todo el país.

El estigma de ser catalogado como pobre y marginal, delinea sin ninguna duda, el futuro de todas aquellas personas que son expulsadas del sistema y condenadas a una vida de fracaso sin posibilidad de ascenso social. No obstante ella logró salir de esa situación y actualmente estudia la carrera de Ciencias Políticas en la universidad.

El relato nos describe el núcleo central de los miembros de una familia pobre, de sus vicisitudes de sus sueños rotos y de sus manos siempre vacías. Nos muestra el mismo, diferencias y similitudes entre el concepto de marginal y pobre. La vida de su madre, de su hermana, de su abuela y sus recuerdos de infancia, reflejan un sin número de situaciones crueles y de necesidades, acentuadas en la discriminación efectuada por “los otros” que viven en sociedad, y que de alguna manera comparten esas vidas que se van desarrollando, el día a día, la escuela, el trabajo, etc.

Haciendo referencia y a modo de conclusión, las cuatro lógicas estructurales que alimentan la nueva marginalidad, según L.W., se presentan también en Argentina, y en el caso de Mayra de manera concreta. En lo macro social hay un resurgimiento de la desigualdad social. “…La opulencia y la indigencia, el lujo y la penuria, la abundancia y la miseria, florecieron lado a lado. (…).” ². En relación a la dinámica económica, y a lo que expresa Mayra, el autor subraya una degradación de las condiciones básicas de empleo, donde hay una población excedente que no puede insertarse, ni consume, ni trabaja. También hace referencia a la dinámica política, y en este sentido el texto nos acerca al concepto de que el estado puede ser generador o reparador de pobreza. En la dinámica espacial, nos remite a la idea de marginalidad, que vivió Mayra en un espacio geográfico estigmatizado, haciendo referencia a lo que conocemos como “villas miserias o pozos urbanos”. “(…) pozos urbanos infernales repletos de privación, inmoralidad y violencia, donde solo los parias de la sociedad tolerarían vivir.”³

INFOBAE- https://www.infobae.com/sociedad/2018/03/15/el-beneficio-de-ser-pobres-emotivo-relato-en-primera-persona-sobre-la-marginalidad/

¹ Loic. Wacquant. Parias Urbanos- Marginalidad en la ciudad a comienzos del Milenio-UNTREF VIRTUAL Pág. 6 (Mingione, E. (comp): Urban Poverty and the Underclass; A Reader. Cambridge. Mass, Blackwell, 1996, pag.9)

² Loic. Wacquant. Parias Urbanos -Marginalidad en la ciudad a comienzos del Milenio-UNTREF VIRTUAL Pág. 15

³Loic.Wacquant. Parias Urbanos- Marginalidad en la ciudad a comienzos del Milenio-UNTREF VIRTUAL - Página. 18

Integrantes: COLOMÉS, DELIA- HARO, CRISTINA – LAFUENTE, CLEMENTE- SGRÓ, VIVIANA.

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https://diagonales.com/app.php/contenido/principales-marcas-de-la-desigualdad-social-en-la-argentina/12424

Pareciera que en la Argentina los extremos del péndulo son una constante en todas las dimensiones sociales, muestra de ellos es la historia misma con la polaridad unitarios y federales, o la literatura, la dicotomía “civilización y barbarie”, actualmente es evidente un fenómeno que tiene imbricando varios factores causales que configuran el espacio urbano, en palabras de Sarlo, (1996) y O'Donnell (1997) citado por Wacquant “la metáfora de la ciudad dual para describir los efectos que la polarización económica ha tenido y tiene en la geografía y ecología urbanas.”.

Sin embargo esta configuración no siempre ha sido así, hubieron años donde el ascenso de la clases sociales eran posibles como refiere Ana Wortman “Hasta mediados de los años 70 del siglo XX la Argentina se caracterizó por tener clases trabajadoras en general que tuvieron la posibilidad de ascender socialmente.” Si esto es así, cabe preguntarse ¿Qué situaciones han provocado el surgimiento de las villas miserias en gran parte del conurbano de ciudades como Buenos Aires, Córdoba capital, Rosario?, por nombrar algunas. ¿Qué acciones u omisiones provocan la expulsión social? ¿qué situaciones endógenas y exógenas producen este fenómeno que trasciende a nuestro país instalándose en la región?  Como señala la socióloga holandesa Saskia Sassen, en el artículo seleccionado par esta actividad “el crecimiento y consolidación de un capitalismo financiero a nivel mundial provoca desigualdad social en el mundo: desempleo, dificultad creciente de acceder a la vivienda propia, migraciones, vulnerabilidad de las clases medias”

Es esta “violencia estatal”, término que acuña Wacquant , la que provoca los “pobres estructurales” es decir los pobres que no pueden satisfacer sus necesidades básicas y que en la mayoría de los casos son desplazados o para evitar eufemismos, empujados a un estado de vulnerabilidad en términos de seguridad, ya que los habitantes de estos espacios se sienten abrumados por la generalización y la cristalización de la violencia, esta es “la dinámica de la reestructuración capitalista”, es ella la gestora de los “gueto negro” norteamericano, la banlieue francesa  y podríamos agregar sin temor a equivocarnos las fabellas brasileras, a esta inseguridad se suma un condimento altamente nocivo, la “invasión de las drogas” ambas con un denominador en común la falta de empleo.

Finalmente me parece muy acertado referenciar que como bien lo expresa Wacquant, que para el gobierno la inseguridad en las villas es para los progresistas la “la inversiones control social (no en puestos de trabajo). Es decir, la solución no está en generar puestos de trabajos efectivos, sino la de controlar, aumentar la presencia policial, la implementación de tecnología para propiciar un ambiente seguro, el artículo seleccionado concluye al respecto: “Esta situación es de extrema gravedad y nos desafía a pensar en distintos niveles de responsabilidad, de qué manera  reconstituir un lazo social profundamente dañado por la exclusión, la denigración social, la dificultad de alcanzar una vivienda digna y el debilitamiento de códigos de convivencia sociales como resultado de la precarización laboral.” Entonces podríamos concluir que la efectivización de políticas tendientes a generar trabajo sería una alternativa de solución, pese a que hoy se materializa en la gran omisión.

Bibliografía

Wacquant, L. Parias Urbanos - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio. UNTREF Virtual Cap. 1

Wacquant, L. Parias Urbanos - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio. UNTREF Virtual Cap. 4

Webgrafía

https://diagonales.com/app.php/contenido/principales-marcas-de-la-desigualdad-social-en-la-argentina/12424 (consultado el 08 de diciembre de 2018, a las 10:45 hs.)

Margarita Valderrama Otey.

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Trabajo Practico: Wacquant "Parias Urbanos"

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Trabajo Practico: Wacquant "Parias Urbanos"

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“Villa Zavaleta, barriada pobre de Buenos Aires profundiza su miseria.”

https://www.france24.com/es/20180928-villa-zavaleta-barriada-pobre-de-buenos-aires-profundiza-su-miseria

El articulo hace referencia a una zona marginal de Buenos Aires; Villa Zavaleta, la cual en los últimos años debido a la crisis económica ha acrecentado la pobreza. Explicitando que solo un 10% posee trabajo formal. A  esto se suma la delincuencia en sus calles, los habitantes de la zona expresan que además de sufrir una violencia económica padecen  una violencia policial y política. La percepción de los vecinos es de un Estado ausente. “Ahora somos más pobre que antes” expresa una habitante de la zona. No obstante no pierden la esperanza de que la situación mejore.

Sostiene Wacquant que a finales del siglo XX emergieron transformaciones ; una modernización económica acelerada en consecuencia de una reestructuración global  del capitalismo”(…) la cristalización de una nueva división internacional del trabajo (fomentada por la velocidad frenética de los flujos financieros y los trabajadores a través de fronteras nacionales porosas) y el desarrollo de nuevas industrias de uso intensivo del conocimiento, basadas en revolucionarias tecnologías de la información y generadoras de una estructura ocupacional dual.” Dando lugar a una nueva desigualdad y marginalidad.

Este nuevo régimen de marginalidad se caracteriza por cuatro lógicas . Una dinámica Macrosocial ; la marginalidad no es causa de una ociosidad sino de la prosperidad de una economía global , la alta tecnología ha destituido a la industria manufacturera . En este sentido, los vecinos y pequeños negociantes  de Villa Zavaleta expresan que cada vez es más difícil vender sus productos, como así también conseguir trabajo. Se hace presente aquí la dinámica económica, cada vez hay más desempleados en la zona mencionada.

Una tercera dinámica es la política ; es el Estado el responsable de garantizar derechos básicos , los habitantes de Villa Zavaleta reclaman la presencia del Estado , ya que lo perciben como ausente y que interviene solo mediante las fuerzas armadas, pero olvidándose de otorgarles los derechos básicos como de empleo y vivienda.

La ultima dinámica es la espacial alude a que la nueva marginalidad se ubica en zona en áreas “irreductibles “, con un estigma territorial, de esta manera Villa Zavaleta se define como una zona azotada por la droga, donde el ajuste de cuentas entre narcotraficantes se llevan vidas de inocentes.

Hay una triple alternativa para enfrentar la marginalidad , la tercera ; la progresista que consiste en “(…)innovaciones radicales, como el establecimiento de un salario de ciudadanía , que separen la subsistencia y el trabajo, expandan el acceso a la educación a lo largo de toda la vida y garanticen efectivamente el acceso universal a bienes públicos esenciales como la vivienda, la salud y el transporte, a fin de difundir los derechos sociales y frenar los efectos deletéreos de la mutación del trabajo asalariado.” Quizás sea sobre ésta que se sustenta la esperanza de los habitantes de Villa Zavaleta ; "Seguimos luchando por una vida mejor, pero estamos lejos, no sé si podemos esperar un futuro mejor, pero lo esperamos", dice Roxana  madre de Kevin. (Niño asesinado en medio de un ajuste de cuentas entre narcos)

Estudiante: Claudia Alejandra Zalazar

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"Parias Urbanos":
Drogas, marginalidad y suicidios: la delgada linea entre la vida y la muerte.

https://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/drogas-marginalidad-y-suicidios-delgada-linea-entre-vida-y-muerte

Seleccionamos la noticia” drogas, marginalidad y suicidios, esta línea delgada entre la vida y la muerte” para relacionarla con el texto sugerido de Wacquant, como dice la investigadora no es fácil dimensionar cuando se habla de muertes que ocurren por drogas o suicidios y al contrario cuando se habla de muertes que ocurren por cuestiones de salud se suele decir no se pudo hacer nada, a diferencia con la primera afirmación suele escucharse comentarios como, era obvio que moriría así si andaba en malos pasos, que se podía esperar, sin saber lo que realmente paso o como era vida del sujeto, todos son jueces.

La relación que encontramos  con la dinámica Macrosocial es porque marca claramente la desigualdad creciente que vivimos como sujetos de la sociedad, el claro ejemplo es el acceso al servicio básico de salud  que deberíamos tener todos, pero al pareciera que este es solo para algunos sectores sociales es lo que se vive hoy, el que tiene para pagar o el que tiene una obra social puede ser atendido sino tenés el hospital público al cual hay que tenerle paciencia porque carece de personal o insumos.

Con respecto a la dinámica Política, esta fragmentación que sufren los pibes y porque no decir todos aquellos que se encuentran en situación de calle o vulnerables, aquellos a los que se los margina por el solo hecho de vivir en ciertos barrios, los estigmatizan, la sociedad no los quiere, prefiere tenerlos aislados, sin acceso a nada, ni posibilidad alguna por el solo hecho de ser pobres. En esta noticia lo que se lee es que el trabajador social Lucas quien es director del “DIAT Y SEDRONAR” trabaja  para sacar a jóvenes de ese pozo en el que están, que sienten que no tienen nada y que hagan lo que hagan no van a ser visto como sujetos comunes a todos, hace lo que cree que es posible para ayudarlos con estos programas, pero pareciera que lucha contra la corriente ,porque el Estado y sus políticas están destinadas a limpiar la pobreza y de esta forma amortiguar su impacto social y espacial y también determina “ quien se queda” ¿Cómo? ¿Dónde, durante y cuánto tiempo?  y pareciera que el claro ejemplo es esto de la creación de los (DIAT) se les brinda ayuda pero también en cierta forma es para mantenerlos alejados y pero a la vez la realidad es que cuando se escucha hablar de estos programas la sociedad  dice ah sí es para los drogadictos, ladrones, pobres y otros calificativos que usan para denigrar a estos sujetos, sin saber cuál es la vida que están llevando, sin saber que cayeron allí tal vez producto de esos  mercados ilegales, mercados de sustancia como lo dice la noticia, y allí está la ausencia por parte del estado, la policía muchas veces  no quiere ingresar a esos  barrios y cuando lo hacen solo culpan a los jóvenes que quizás se dedican a menudeo pero que realmente sos  víctimas de los grandes “empresarios” , pareciera que no se molestan en buscar la verdad solo necesitan encontrar un culpable.

No existe quien ofrezca un contexto diferente, lo clandestino, el mercado ilegal son los que producen efectos negativos en los jóvenes quienes en esa etapa están vulnerables.

En cuanto a la dinámica espacial, es cierto y hasta común esto de la  estigmatización territorial y que recae sobre los residentes  de los barrios de exilio económico lo cual va acompañado por el crecimiento y el cuidado, el protegerse entre ellos que hoy lamentablemente ya no existe, no existe los lazos comunitarios y el estado solo brinda políticas económicas estables, esto de viviendas, urbanismo y planificación regular y o planes pero no ven la necesidad real de los sujetos  ellos necesitan trabajar sentirse útiles , tener oportunidades como todos pero no solo de palabra sino que se demuestre con hechos, hechos concretos  y estables, educación, salud  y que cada vez que ingresen al lugar que sea y sin importar donde vive y de que trabaje se lo trate con respeto.

Integrantes:
Alejandra Revollo
Fabian Quispe

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Trabajo Practico Wacquant

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Parias Urbanos. WacquantVillegas Raúl -  Yurquina SergioEn el texto Marginalidad Urbana En El Próximo Milenio, Wacquant sostiene que junto con la modernización económica acelerada, provocada por la reestructuración global del capitalismo, la cristalización de una nueva división internacional del trabajo y el desarrollo de nuevas industrias de uso intensivo del conocimiento, basadas en revolucionarias tecnologías de la información y generadoras de una estructura ocupacional dual, se ha producido la modernización de la miseria: el ascenso de un nuevo régimen de desigualdad y marginalidad urbanas.Lo que sostiene el autor es el punto de partida para pensar y analizar el artículo periodístico “El jefe de la Bonaerense dijo que hay más inseguridad porque la gente no tiene para comer”, en donde el jefe de la Policía bonaerense, Fabián Perroni, hizo una explosiva declaración sobre la inseguridad y la situación social en la Provincia, al admitir que hay más robos porque la gente no tiene para comer. Perroni sostiene que hay un problema social que ha llevado al aumento del delito más simple.Los Estados son promotores de la estratificación  y del orden socioespacial: proporcionan o impiden el acceso a una escolarización y una formación laboral adecuadas; fijan las condiciones para ingresar en el mercado laboral y salir de él,  distribuyen (u omiten distribuir) bienes básicos de subsistencia, como la vivienda e ingresos complementarios; apoyan u obstaculizan activamente ciertos ordenamientos familiares y hogareños, y codeterminan tanto la intensidad material como la exclusividad y densidad geográficas de la miseria mediante una multitud de programas administrativos y fiscales. Wacquant propone que el achicamiento y la desarticulación del Estado de Bienestar son dos de las grandes causas del deterioro y la indigencia sociales visibles en las metrópolis de las sociedades avanzadas. Apreciaciones que se pueden observar cuando Perroni dice que "Hay gente que delinque que es la primera vez que está pasando, que antes no lo hacía, pero por una necesidad más que de delinquir, la de un apremio económico, que es lo que está pasando". Luego, el jefe de la Bonaerense explicó que esta situación se desprende de que "el delito que menos está bajando es ese: el robo, el hurto, el asalto", que no tienen que ver con grandes bandas. "El tema de la falta de inclusión hace que los lleve a esta situación, gente que obviamente no ha entrado nunca en el sistema del delito".Hay entonces, una nueva forma de destitución social, una nueva forma de relegación social que centrada en la desaparición del empleo y en la desatención del Estado, conduce a ciertos grupos sociales a la marginalidad y desigualdad.En contraste, la nueva marginalidad muestra una tendencia distinta a conglomerarse y acumularse en áreas “irreductibles” y a las que “no se puede ir”, que son claramente identificadas como pozos urbanos infernales repletos de de privación, inmoralidad y violencia donde sólo los parias de la sociedad tolerarían vivir. Estas palabras usa el autor para referirse a las villas, lugares social y territorialmente estigmatizados y depositarios de los problemas. Cuando los medios de comunicación nacionales hacen referencia a la inseguridad, al crimen, inmediatamente la representación del imaginario social remite al pobre, al villero. En este punto Wacquant nos propone el análisis para pensar sobre las formas en que la perversa combinación de abandono y represión construye (bajo regímenes autoritarios o democráticos) a la villa como un espacio de contaminación, como una otredad radical. https://www.lapoliticaonline.com/nota/112731-el-jefe-de-la-bonaerense-dijo-que-hay-mas-inseguridad-porque-la-gente-no-tiene-para-comer/

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Parias Urbanos. WacquantVillegas Raúl -  Yurquina SergioEn el texto Marginalidad Urbana En El Próximo Milenio, Wacquant sostiene que junto con la modernización económica acelerada, provocada por la reestructuración global del capitalismo, la cristalización de una nueva división internacional del trabajo y el desarrollo de nuevas industrias de uso intensivo del conocimiento, basadas en revolucionarias tecnologías de la información y generadoras de una estructura ocupacional dual, se ha producido la modernización de la miseria: el ascenso de un nuevo régimen de desigualdad y marginalidad urbanas.Lo que sostiene el autor es el punto de partida para pensar y analizar el artículo periodístico “El jefe de la Bonaerense dijo que hay más inseguridad porque la gente no tiene para comer”, en donde el jefe de la Policía bonaerense, Fabián Perroni, hizo una explosiva declaración sobre la inseguridad y la situación social en la Provincia, al admitir que hay más robos porque la gente no tiene para comer. Perroni sostiene que hay un problema social que ha llevado al aumento del delito más simple.Los Estados son promotores de la estratificación  y del orden socioespacial: proporcionan o impiden el acceso a una escolarización y una formación laboral adecuadas; fijan las condiciones para ingresar en el mercado laboral y salir de él,  distribuyen (u omiten distribuir) bienes básicos de subsistencia, como la vivienda e ingresos complementarios; apoyan u obstaculizan activamente ciertos ordenamientos familiares y hogareños, y codeterminan tanto la intensidad material como la exclusividad y densidad geográficas de la miseria mediante una multitud de programas administrativos y fiscales. Wacquant propone que el achicamiento y la desarticulación del Estado de Bienestar son dos de las grandes causas del deterioro y la indigencia sociales visibles en las metrópolis de las sociedades avanzadas. Apreciaciones que se pueden observar cuando Perroni dice que "Hay gente que delinque que es la primera vez que está pasando, que antes no lo hacía, pero por una necesidad más que de delinquir, la de un apremio económico, que es lo que está pasando". Luego, el jefe de la Bonaerense explicó que esta situación se desprende de que "el delito que menos está bajando es ese: el robo, el hurto, el asalto", que no tienen que ver con grandes bandas. "El tema de la falta de inclusión hace que los lleve a esta situación, gente que obviamente no ha entrado nunca en el sistema del delito".Hay entonces, una nueva forma de destitución social, una nueva forma de relegación social que centrada en la desaparición del empleo y en la desatención del Estado, conduce a ciertos grupos sociales a la marginalidad y desigualdad.En contraste, la nueva marginalidad muestra una tendencia distinta a conglomerarse y acumularse en áreas “irreductibles” y a las que “no se puede ir”, que son claramente identificadas como pozos urbanos infernales repletos de de privación, inmoralidad y violencia donde sólo los parias de la sociedad tolerarían vivir. Estas palabras usa el autor para referirse a las villas, lugares social y territorialmente estigmatizados y depositarios de los problemas. Cuando los medios de comunicación nacionales hacen referencia a la inseguridad, al crimen, inmediatamente la representación del imaginario social remite al pobre, al villero. En este punto Wacquant nos propone el análisis para pensar sobre las formas en que la perversa combinación de abandono y represión construye (bajo regímenes autoritarios o democráticos) a la villa como un espacio de contaminación, como una otredad radical. https://www.lapoliticaonline.com/nota/112731-el-jefe-de-la-bonaerense-dijo-que-hay-mas-inseguridad-porque-la-gente-no-tiene-para-comer/

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Trabajo Práctico: Parias  urbanos  - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio – Autor: Loïc Wacquant                                                                                                                                            El tema de la marginalidad y los parias urbanos es siempre fuente de discusión y de toma de posturas variadas por  parte de la sociedad fueguina, quien en esencia llega a la isla en busca de un mejor futuro. Tal como lo establece Wacquant “la metáfora de la ciudad dual para describir los efectos que la polarización económica ha tenido y tiene en la geografía y ecología urbanas”, en la ciudad de Río Grande se dio casi de forma natural y a la vez opuesta a como se da en general. La ciudad establece su punto más álgido en cuanto a pobreza y marginalidad del otro lado del puente, barrera natural que divide a los del “centro”  de los “de la margen”. En este lugar se encontraba en los comienzos de la ciudad su centro de comercio más grande ya que allí estaba establecido el matadero y con el correr de los años fue poblándose a través de usurpaciones. Las mismas, aunque a la fecha son controladas, durante años fueron hechas sin ningún tipo de control por parte de las autoridades, ni planeamiento arquitectónico y estudio de suelos, lo que provoca que los últimos barrios estén en lugares inundables provocando así un cuasi problema ambiental.    Así como Wacquant analiza las cuatro lógicas estructurales de la nueva marginalidad, este la analiza en  Buenos Aires, en nuestra ciudad podemos establecer claramente la desigualdad entre el centro de la ciudad y el otro lado del puente Mosconi. Como cita el texto “los parias urbanos nos invita a construir una nueva mirada sobre la desigualdad y la relegación, evitando el “fraccionamiento analítico” que el análisis social centrado en las variables estimula, combinando diversos niveles de análisis (porque la sociogénesis y la  psicogénesis de los fenómenos sociales son “dos caras de la misma moneda”)”. La edificación de las casas, la distribución del tránsito, el fácil acceso a bancos y a dependencias de gobierno están allí sino “del otro lado” (la margen sur de nuestra ciudad sería lo que el Bronx o Fuerte apache para la sociedad fueguina). Sin embargo los “australianos” (villeros en Río Grande) viven un eterno estigma social acarreado desde hace años por los eternos problemas que daban a conocer sobre la falta de agua, de gas, calles llenas de barro y hielo en invierno y el sufrimiento por esperar el colectivo a la intemperie . Parafraseando a wacquant cuando dice que La irrelevancia del “Estado nacional” se ha convertido en un lugar común de la conversación intelectual en todo el mando. Sin embargo, en la actualidad, este segmento de la sociedad fue intervenido por el estado quien les otorgo los servicios básicos, construyo calles, centros de atención primaria, una dependencia de la municipalidad (Este sector quería la municipalización independiente del mismo) y fue asfaltado en gran parte.           “Por último, si la convergencia pretende, más humildemente, destacar lo preponderancia creciente de las divisiones y las tensiones etnorraciales en las metrópolis europeas, entonces la respuesta es un “sí” limitado y provisorio”, la Margen Sur de nuestra ciudad concentra gran cantidad de inmigrantes tanto bolivianos como  peruanos y chilenos, aunque en su mayoría son los de nacionalidad dominicana quienes presentan la mayor problemática de estigmatización racial, social y se ven mezclados en el tráfico de drogas , trayendo así un mayor estigma al sector.       

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Trabajo Práctico: Parias  urbanos  - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio – Autor: Loïc Wacquant                                                                                                                                            El tema de la marginalidad y los parias urbanos es siempre fuente de discusión y de toma de posturas variadas por  parte de la sociedad fueguina, quien en esencia llega a la isla en busca de un mejor futuro. Tal como lo establece Wacquant “la metáfora de la ciudad dual para describir los efectos que la polarización económica ha tenido y tiene en la geografía y ecología urbanas”, en la ciudad de Río Grande se dio casi de forma natural y a la vez opuesta a como se da en general. La ciudad establece su punto más álgido en cuanto a pobreza y marginalidad del otro lado del puente, barrera natural que divide a los del “centro”  de los “de la margen”. En este lugar se encontraba en los comienzos de la ciudad su centro de comercio más grande ya que allí estaba establecido el matadero y con el correr de los años fue poblándose a través de usurpaciones. Las mismas, aunque a la fecha son controladas, durante años fueron hechas sin ningún tipo de control por parte de las autoridades, ni planeamiento arquitectónico y estudio de suelos, lo que provoca que los últimos barrios estén en lugares inundables provocando así un cuasi problema ambiental.    Así como Wacquant analiza las cuatro lógicas estructurales de la nueva marginalidad, este la analiza en  Buenos Aires, en nuestra ciudad podemos establecer claramente la desigualdad entre el centro de la ciudad y el otro lado del puente Mosconi. Como cita el texto “los parias urbanos nos invita a construir una nueva mirada sobre la desigualdad y la relegación, evitando el “fraccionamiento analítico” que el análisis social centrado en las variables estimula, combinando diversos niveles de análisis (porque la sociogénesis y la  psicogénesis de los fenómenos sociales son “dos caras de la misma moneda”)”. La edificación de las casas, la distribución del tránsito, el fácil acceso a bancos y a dependencias de gobierno están allí sino “del otro lado” (la margen sur de nuestra ciudad sería lo que el Bronx o Fuerte apache para la sociedad fueguina). Sin embargo los “australianos” (villeros en Río Grande) viven un eterno estigma social acarreado desde hace años por los eternos problemas que daban a conocer sobre la falta de agua, de gas, calles llenas de barro y hielo en invierno y el sufrimiento por esperar el colectivo a la intemperie . Parafraseando a wacquant cuando dice que La irrelevancia del “Estado nacional” se ha convertido en un lugar común de la conversación intelectual en todo el mando. Sin embargo, en la actualidad, este segmento de la sociedad fue intervenido por el estado quien les otorgo los servicios básicos, construyo calles, centros de atención primaria, una dependencia de la municipalidad (Este sector quería la municipalización independiente del mismo) y fue asfaltado en gran parte.           “Por último, si la convergencia pretende, más humildemente, destacar lo preponderancia creciente de las divisiones y las tensiones etnorraciales en las metrópolis europeas, entonces la respuesta es un “sí” limitado y provisorio”, la Margen Sur de nuestra ciudad concentra gran cantidad de inmigrantes tanto bolivianos como  peruanos y chilenos, aunque en su mayoría son los de nacionalidad dominicana quienes presentan la mayor problemática de estigmatización racial, social y se ven mezclados en el tráfico de drogas , trayendo así un mayor estigma al sector.       

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“A mi siempre me han atraído las gentes que viven en los márgenes de la sociedad. Me interesaba esa situación en que la persona, bien porque la obligan o bien por decisión propia, vive marginada de la sociedad.”

RABIH ALAMEDDINE

Alumnas;
Llano,Celia
Renzone,Soledad

Bibliografía:
Wacquant,L.(2001)-Marginalidad en la ciudad a comienzos del milenio- UNTREF virtual
Webgrafía:
https://www.diarioprensa.com.ar/la-margen-sur-como-desafio-ambiental/

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Trabajo Práctico Wacquant "Parias Urbanos"

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Trabajo Práctico Wacquant "Parias Urbanos"

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La "mudanza" de los indigentes por el G20: "Quieren que vean una ciudad sin pobres"

http://www.diarioveloz.com/notas/190856-la-mudanza-los-indigentes-el-g20-quieren-que-vean-una-ciudad-pobres

El artículo periodístico trata sobre el operativo de seguridad armado por el gobierno para llevar adelante el evento G-20, el cual consistía entre otros operativos  “mudar” a los que se encontraban en situación de calle , ya que nadie, y menos “estas personas” podían estar cerca del perímetro de seguridad para proteger a los mandatarios del mundo.

La “mudanza” de los indigentes, de ninguna manera resuelve los problemas estructurales que tenemos como sociedad, y tampoco la falsa cartelería que ejemplifica el artículo: “Queremos impulsar tus sueños y proyectos". La marginalidad urbana, la segregación espacial, las desigualdades sociales son algunos de los términos con los que se está definiendo en este artículo al declive social que se vive en muchos países “subdesarrollados”, y el nuestro no es la excepción. Un país  que de alguna manera está atravesado por la restructuración del capitalismo global que trae consigo  múltiples consecuencias sociales marcadas de violencia  económica, estatal, estructural, etc. que son parte y generadoras de más pobreza y segregación de los distintos sectores que forman parte de esta marginación social, caracterizada por el crecimiento económico de unos pocos y el aumento gradual de la pobreza e indigencia de  muchos.

En relación a la dinámica macrosocial, Wacquant trata la desigualdad creciente en paralelo con la prosperidad económica global, que se relaciona perfectamente con los sucedido en estos días, mientras que se hablaba de crecimiento económico de las grande potencias mundiales, un grupo de personas debía dejar el lugar de la calle en donde vivía. Citamos a Wacquant: “La opulencia y la indigencia, el lujo y la penuria, la abundancia y la miseria florecieron lado a lado”, se resalta así la cercanía al habitar un mismo espacio; pero la inmensa lejanía de condiciones de vida.

La dinámica económica está presente, ya que posiblemente los indigentes nunca encuentren trabajo porque se han convertido en un “excedente social”. Con palabras de Wacquant: “Cuanto más avanza la economía capitalista remodelada, más amplio y profundo es el   alcance de la nueva marginalidad y más concurridas las filas de las personas arrojadas a la agonía de la miseria sin tregua ni remedio”.

Los actores políticos son los responsables de la incorporación o no de estos sectores al mercado laboral, determinando en cierta medida quien queda relegado. Evidentemente no hay lugar para los pobres. En este caso el gobierno los trasladó a los paradores o comederos de la ciudad, ya que “personas así” no les sirve para “su” economía.

Observamos la dinámica espacial, ya que seguramente fue un alivio para los habitantes con condiciones de vida favorable sacar a los vagabundos de “su sector”, porque ser pobres les da mala fama y a donde sea que se instalen, sufrirán el estigma.

En cuanto a las políticas de estado consideramos que su función en este caso fue criminalizar la pobreza a través de la contención punitiva de los pobres en barrios cada vez más aislados y estigmatizados.

Integrantes:

Bejarano, Vanesa

Cárcamo, Edith

Mendoza, Eliana

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Trabajo Práctico WACQUANT “PARIAS URBANOS”

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Trabajo Práctico WACQUANT “PARIAS URBANOS”

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El plan de Vidal para intervenir en las ocho villas más peligrosas del conurbano bonaerense - https://www.infobae.com/politica/2018/05/27/el-plan-de-vidal-para-intervenir-en-las-ocho-villas-mas-peligrosas-del-conurbano-bonaerense/

Interesa el artículo seleccionado ya que confirma el enunciado de Wacquant al referirse que en la actualidad, los gobiernos neoliberales tienden a “la modernización de la miseria: el ascenso de un nuevo régimen de desigualdad y marginalidad urbanas. Es que el plan de Vidal denominado programa de "intervención de emergencia"  propone un reordenamiento en términos de la infraestructura y una fuerte presencia policial, este último aspecto legitima una mirada no sólo local sino a escala mundial de los grupos sociales que viven  en la marginalidad o en la exclusión social. El diagnóstico es simple, para “el gobierno y la oposición “progresista”, el problema de la inseguridad en las villas es la falta de inversión en control social (no en puestos de trabajo)”

o en palabras de Vidal “cuanto mayor presencia y contención del estado, menor margen de maniobra tendrán los narcotraficantes.”

En este sentido cabe preguntarnos, ¿será que la presencia del estado implica la construcción de escuelas? ¿de bibliotecas populares?, en materia de salud ¿la habilitación de centros de atención primaria?, en cuanto al deporte y la recreación ¿destinar espacios verdes para plazas y parques? ¿clubes? Uno pensaría que sí al referenciar el “Plan de Colombia para limpiar el narcotráfico en la ciudad de Medellín, es decir: una importante urbanización de los barrios con bibliotecas, colegios, pavimentación, luminaria y canchas de fútbol puestas por el Estado”. Pero el programa de intervención de emergencia propuesto por Vidal, contempla otros aspectos que muy poco o casi nada tienen que ver con lo referenciado, a saber: mayor presencia policial, 800 efectivos especializados y obras de infraestructura urbana discriminada en luminaria, cloacas, pavimentación, limpieza de basurales y saneamiento de acuíferos.

En este sentido la atención, se constituye en un descuido del estado, ya que desde la perspectiva relacional de Wacquant “a la villa sugiere entenderla como una relación entre la economía, el descuido estatal y la acción de los actores políticos dentro y fuera de la villa.”

Sin menospreciar la inversión en infraestructura y seguridad sostenemos que esta sería una solución regresiva y represiva fomentando aún más el aislamiento y la estigmatización de la pobreza, por esto mismo consideramos que la mirada debe ser más abarcativa contemplando cuestiones que tienen que ver con educación, vivienda, salud y recreación como puntos claves de los proyectos

Bibliografía

Wacquant, L. Parias Urbanos - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio. UNTREF Virtual Cap. 1

Wacquant, L. Parias Urbanos - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio. UNTREF Virtual Cap. 4

Webgrafía

https://www.infobae.com/politica/2018/05/27/el-plan-de-vidal-para-intervenir-en-las-ocho-villas-mas-peligrosas-del-conurbano-bonaerense/ (consultado el 05 de diciembre de 2018, a las 10:45 hs.)

Integrantes:
Flores Cinthya
Monsalves Luis Omar
Parra Matías
Sander Cecilia

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Trabajo práctico Vacquant "Parias Urbanos" 

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Trabajo práctico Vacquant "Parias Urbanos" 

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Las obras no bastan para integrar barrios marginales.

https://elpais.com/elpais/2018/08/31/planeta_futuro/1535741541_243273.html

Lo actual.
Martes por la mañana. Un grupo de académicos de distintas universidades del mundo avanza hacia la entrada de la Villa 31 de Buenos Aires, acompañados por Diego Fernández, secretario de Integración Social y Urbana del Gobierno de la Ciudad. Los académicos se encuentran con un asentamiento informal en pleno proceso de integración. Cerca de 40.000 personas viven en la Villa 31, el asentamiento informal que se encuentra ubicado entre los barrios más prósperos de la Ciudad de Buenos Aires. El 76% de su población carece de educación secundaria completa, el 74% no tiene cobertura médica y el 64% obtiene ingresos informales. Se cree que la parte más fácil del proceso de integración urbana es proveer servicios, pavimentar las calles, incluso acercar escuelas o clínicas de salud, pero lo más difícil es la integración social mutua. Con un préstamo de 70 millones de dólares, el gobierno está desarrollando obras de infraestructura sanitaria y cloacal.

Un análisis.

Las dinámicas de la marginalidad no podrán camuflarse con maquillajes. Desde lo político el Estado puede ser generador o reparador de pobreza. La expansión y proliferación de asentamientos urbanos marginales son producto de políticas económicas en un contexto de prosperidad económica global pero enigmáticamente también en la desigualdad.  Y es que la marginalidad se independiza de los ciclos económicos. 1 “[…] en las últimas tres décadas la opulencia y la indigencia, el lujo y la penuria, la abundancia y la miseria florecieron lado a lado.” En una misma ciudad, muy cerca unos de otros, conviven individuos de clase alta con pobres e indigentes. (Barrio de Recoleta – Villa 31 en Retiro) Por supuesto que la distancia geográfica es menor que la que los separa en términos de condiciones de vida. La dinámica macro social de la marginalidad tan evidente, aunque se intenta invisibilizarla con pintura. La instalación de la Feria Latina, un espacio instalado recientemente, que permitió dar oportunidades a emprendedores y formalizar a feriantes del barrio, no es más que una prueba de la doble transformación de la dinámica económica. El resultado de la eliminación de empleos semicalificados bajo la presión de la automatización y en términos cualitativos, de la degradación de las condiciones básicas del empleo. En todo el recorrido, se pueden ver trabajadores colocando adoquines, mezcladoras de cemento y frentes de casas en reparación. 2“Cuando se hizo la licitación para llevar adelante las obras, uno de los requisitos fue que el 20% de la mano de obra tenía que ser del barrio”, afirmó Fernández. Desde la dinámica espacial, la marginalidad ocupa un espacio geográfico estigmatizado. ¿Acaso solo el 20 % de los habitantes de la Villa tendrían capacidades para trabajar en la construcción? 3 “[…]Un penetrante estigma territorial recae sobre los residentes de esos barrios de exilio económico y suma su peso a la mala fama de la pobreza […]” 4 “[…]- pozos urbanos infernales repletos de depravación, inmoralidad y violencia donde solo los parias de la sociedad tolerarían vivir.”¿Cuántas oportunidades de asenso socio económico podría tener un individuo que acredite su domicilio en la Villa 31?

Bibliografía:

Vacquant “Parias Urbanos” Marginalidad en la ciudad a comienzos del Milenio. pp 171, 178 y 179

Roberto M. Giovannoni- 21641866

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Trabajo Practico Wacquant "Parias Urbanos"

Acumuladores: el suplicio de vivir junto a "la casa del horror"

https://www.lanacion.com.ar/2195240-acumuladores-suplicio-vivir-junto-la-casa-del

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Actualidad

La historia de una familia (Walter y Claudia) que contaba con un Lubricentro y decidieron mudarse de Flores al barrio de Boedo, para estar más cerca del trabajo y que también le gustaba el lugar (departamento). Luego de varios años se fueron dando estados de climas desafortunados, pasando de un ambiente agradable a un lugar con acumulación de desechos, olores nauseabundos, perros muertos, invasión de ratas, ladridos constantes, un principio de incendio, riesgo de derrumbe, amenazas y actos de violencia. Todo como consecuencia de una pareja de contadores que están desempleados y que se convirtieron en acumulación de basuras y de mascotas.

Analisi según Loïc Wacquant

Los rasgos de marginalidad que parecen dentro del recorte de acumuladores son;

Dinámica macrosocial: Aparece un declive de las condiciones de crecimiento social y la macroeconomía, donde se pronuncia la aparición de bienes de uso, también la abundante a la miseria con presencia de desprecios de material – animales. Asimismo se presenta una nueva marginalidad luego de asistencias de medios y resulta que las personas son arrojadas a la agonía de la miseria sin tregua ni remedio, marcada por las condiciones de mercado y la ausencia de oferta de empleo para alzar las condiciones sociales existente, más aun cuando existe un rol especifico de titulación (contador) de disciplina específica para revertir las situaciones cotidianas.

Dinámica económica: Esta nueva marginalidad urbana aparece como la degradación de condiciones básicas de empleo, como así también la desprotección de la seguridad social y la remuneración antes las condiciones de salud. También el escenario de mercado produce la aceleración de producción que provoca precariedad que son destinados a las márgenes de condiciones de lugares favoridos o no.

Dinámica política: Poner en filo cuestiones de mercado no es la única generadora de marginalidad, y resulta de identificar al estado también como generadora de las condiciones de desigualdad. De esta manera son el motor de obstaculizar ciertas condiciones familiares, como así también la miseria de determinados actos administrativos o programas que lleva a la falta de cobertura de seguridad social que puede recibir las personas en diferentes condiciones de salud. Esto resulta porque muchas veces el estado es generadora o reparadora de condiciones de marginalidad.

Dinámica espacial: Representa una realidad de vida cotidiana llena de prejuicios sobre las condiciones socioeconómicas y la fama de pobreza como formas de minorías. También la representación del barrio se convierte como formas de mutualidad donde se generan conflictos llenas de violencia peligrosas de sobrevivencia, y que provoca formas de distanciamientos como depreciaciones del lugar donde se viven situaciones cotidianas del barrio de Boedo.

Alumno SOLIS DANIEL ESTEBAN

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Trabajo Práctico Wacquant "Parias Urbanos"

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Trabajo Práctico Wacquant "Parias Urbanos"

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Puertas adentro de “Fuerte Apache”, apuntan contra la vulnerabilidad social

https://www.ellitoral.com.ar/corrientes/2012-3-19-1-0-0-puertas-adentro-de-fuerte-apache-apuntan-contra-la-vulnerabilidad-social

Un nuevo régimen de marginalidad urbana, se presenta en ascenso durante las últimas tres décadas, desde el final de la era fordista, aun sin demostrar todas sus consecuencias ya que su desarrollo y ejecución, se encuentra ligado a las clases sociales dominantes sustento del sistema económico global imperante actual.

En el final de Siglo XX se evidencia una trascendental transformación de las raíces, la composición y las consecuencias de la pobreza urbana en la sociedad occidental. Hay una nueva división del trabajo y se desarrollan nuevas industrias basadas en revolucionarias tecnologías de la información, que han producido la modernización de la miseria.

Antes la pobreza era en gran medida residual o cíclica, en cambio, hoy en día, aparece presente a largo plazo o permanente y totalmente establecida en barrios relegados de mala fama en los que el aislamiento y la estigmatización hacen más exagerada la brecha de la marginalidad. Como en el caso del Fuerte Apache de la ciudad de Corrientes, donde a pesar, de las distancias geográficas con el Fuerte Apache Bonaerense, existen realidades de vulnerabilidad en sus residentes, muy similares.

Para los residentes de estos  barrios marginados resulta muy poco probable no percibir el rotulo del que son objeto, ya que su lugar de residencia ha llegado a asociarse con la pobreza, la violencia, el delito y la degradación moral, que afecta a todos los ámbitos de su existencia. Los residentes tienen una vivida conciencia de estar exiliados en un espacio degradado que los descalifica colectivamente.

La discriminación constante que recae sobre la población de estos barrios, obstaculiza la búsqueda de trabajo y contribuye a afianzar la desocupación. Vivir en una urbanización marginada significa estar confinado en un espacio marcado a fuego por los prejuicios sociales. Ser de un barrio marginado trae aparejada una sospecha automática de desviación e inferioridad. Generando nuevas formas de desigualdad y marginalidad urbana.

Se ve claramente por parte de las políticas Estatales un abandono social urbano de esos sectores que alimentan la nueva marginalidad fundiéndola en un círculo vicioso de pobreza y generando exclusión social. Todo esto en un escenario de prosperidad económica global, en donde el crecimiento provoco una mejora material para los miembros más privilegiados de las sociedades.

La exclusión social está íntimamente ligada con la pobreza (que conlleva la precarización laboral, la privación y la desigualdad).

Una integración precaria al mercado de trabajo se asocia con otras desventajas tales como acceso a la educación, a la vivienda, a los servicios de salud, a un ingreso decente a niveles aceptables de participación social.

Nos encontramos con desafiliación y ruptura del lazo social.

En la Argentina por lo tanto, podemos clasificar a la población en  ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda, estos últimos, con biografías de riesgo y desigualdad de las trayectorias.

Individuos vulnerables con acumulación de desventajas, presentando incertidumbre creciente sobre su futuro.

Los estados despliegan programas y políticas destinados a limpiar las consecuencias más evidentes de la pobreza y amortiguar su impacto social y espacial. También contribuyen a determinar quién queda relegado, como, donde y durante cuánto tiempo.

Bibliografía:

Parias Urbanos- Marginalidad en la ciudad a comienzos del Milenio- Wacquant- UNTREF, VIRTUAL.

Integrantes:

Elgueta Karina

Casimiro Cristina

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Trabajo Practico Wacquant ‘‘Parias Urbanos’’.

Vecinos de la villa La Rana: "Afuera nos ven como si fuésemos todos delincuentes" - URL: "https://www.lanacion.com.ar/2192913-afuera-nos-ven-como-si-fuesemos-todos-delincuentes -  Copyright © LA NACION.

Una realidad.

Villa La Rana, un enclave de pobreza de los tantos que hay en la provincia de Buenos Aires, en Argentina y en el resto del mundo. Villas, en Argentina; Ghettos, en Los Estados Unidos de América; Banlieues, en Francia. Diferentes geografías y etnias.  Esta muestra etnológica despliega abiertamente cómo se esboza la violencia entre sujetos, la violencia que proviene del Estado con el objeto de reprimir y la violencia inherente a la condición de desempleo.

Un análisis.

Ahora bien, volvamos a La Rana. Un reservorio de marginalidad y desigualdad social que convive con enclaves de opulencia, ambos con carácter urbano.

En primer lugar, la faceta macrosocial de la marginalidad: un marco de crecimiento económico con una distribución desigual del ingreso generado.  Están los que no obstante su acceso al trabajo, no perciben un ingreso suficiente.

Por otra parte, la faceta económica: la explotación aun mayor de la fuerza de trabajo. El impacto del advenimiento de las nuevas tecnologías en los procesos laborales arroja como resultado la pérdida de las calificaciones intermedias, es decir, de los oficios. Los puestos de trabajo se modifican en su esfera cuantitativa y cualitativa. Se precarizan las condiciones laborales y merman las oportunidades. Al desposeer el trabajo, delinquen.

Una tercera faceta política revela la ausencia de un  Estado que lleve adelante políticas de bienestar común. Más bien, al entrar en un mundo globalizado, el Estado plasma acciones que no hacen más que acentuar la desigualdad social.

Por último, una faceta espacial compleja ya que se habla de enclave de marginalidad y pobreza. En su interior, tampoco hay garantía de solidaridad. Como expresa uno  de los vecinos de la villa al decir que son vistos como si fuesen todos iguales, es decir chorros y asesinos.  Desde el ‘‘afuera’’ se ve a la villa como un ‘‘…espacio de contaminación…’’ ⁽¹⁾. Es Silvia quien advierte esa mirada al expresar ‘‘Afuera nos ven como si fuésemos delincuentes, pero no es así, laburamos todos. ’’ O Daniel ‘‘Esto es una villa que para los de afuera está  llena de choros y asesinos, pero acá salimos todos a laburar y la plata no alcanza…’’

En suma, una obligación moral nos urge a interpelarnos acerca de ‘‘…las consecuencias que sobre ellos tienen la mirada entre desentendida y represiva del Estado, y la mirada entre indiferente y hostil del resto de la sociedad.’’ Como expresa Silvina ‘‘Las cosas que dicen afuera nos duelen, nos lastiman, el otro día escuché que decían que hay que poner un muro. Sufrimos mucho con ese prejuicio’’. También el artículo narra como las entradas al barrio están selladas por puntos de control a cargo de la Policía Federal…

Una salida.

Wakquant es quien propone una repuesta a esta cuestión. Acorde a su pensamiento dicha propuesta no yace ni en un Estado represor –que en el mejor de los casos solo consigue aumentar la población en las cárceles; ni en un Estado benefactor recreado que solo sirve de parche, atenúa, pero no resuelve  la génesis de la marginalidad. Su propuesta recae en la reconversión del Estado benefactor. Esto ha de permitir una redistribución del producto de intereses que están concentrados.

No se puede jugar con la ley de la conservación de la violencia: toda la violencia se paga y, por ejemplo, la violencia estructural ejercida por los mercados financieros, en la forma de despidos, pérdida de seguridad, etc., se ve equiparada, más tarde o más temprano, en forma de suicidios, crimen y delincuencia, adicción a las drogas, alcoholismo, un sinnúmero de pequeños y grandes actos de violencia cotidiana. PIERRE BOURDIEU(2)

1.     Texto. Parias Urbanos - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio, Loïc Wacquant, UNTREF VIRTUAL. P 9.

2.     Texto. Parias Urbanos - Marginalidad En La Ciudad A Comienzos Del Milenio, Loïc Wacquant, UNTREF VIRTUAL. P 1 .

Alumnas:

Díaz, Jorgelina

Montoni, Fabiola

Perez, Jimena

Portillo, Margarita