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Se crea un culto a la mercancía con el capitalismo creciente que surge por Hausmann. Se crea un culto al inorgánico de la mercancía. Quién visita los pasajes vive en servicio de la moda de los productos. Es un fetichismo en el que los objetos se vuelven la fuente de satisfacción.

"Nuevo es una cualidad independiente del valor de uso de la mercancía." Cómo el personaje coleccionista, tanto ahora y en Bogotá, como antes y en París, muchas personas sienten la conexión (que nace del deseo y de la distracción) con el objeto a tal punto que se impregnan de las características y de los valores del inorgánico.

Las mercancías que se encuentran en lols pasajes tanto de Bogotá como de París, son aquellas que responden a ideas de vanidad y de satisfacción de las personas. Al objeto se le atribuye más importancia que a la persona. Por esto es común encontrar comercio de ropa y objetos de cuidado personal.

Existe el contraste de los comerciantes parisinos quienes ofrecían productos adquiridos en sus viajes. Ubicándonos en Colombia, no sorprende que este comercio se convierta en aquel de artesanías.

El ocio también se ve representado por el comercio de alimentos, pues se ofrece mucho.

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Tanto en París como en Bogotá, los pasajes se vuelven un espacio que las personas visitan buscando la mercancía que se ofrece. "Los pasajes que son tanto casa como calle(...)" reciben a las personas que interactúan de diferentes maneras, sea comercial, social o ambas.

Los pasajes son espacios en los que se mezclan diferentes clases sociales y personas de diferentes ocupaciones unidos por la mercancía y el comercio. En París se  "presenta la 🤬, vendedora y mercancía en uno".

En los pasajes constantemente están los vendedores. En Bogotá estos son más comercializadores y tienen el deber de estar siempre frente a su negocio. Benjamin explica esto con los fabricantes de la época cuando "todo fabricante vive en su fábrica como los dueños de las plantaciones entre sus esclavos". Esto también habla de los nuevos procesos de manufactura crecientes en aquel tiempo.

Otro personaje que se identifica en los pasajes comerciales es el coleccionista. Es Aquel que tiene un profundo conocimiento de su mercancía lo que lo lleva "hundirse" en estos. El valor de su mercancía es el de belleza más no función pues en su reclusión esta mercancía tampoco se usa.

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En el texto se menciona el mercado textil como principal origen de los pasajes. En el pasaje Hernández, esta característica originaria se refleja de manera muy obvia pues la mayoría de los locales ubicados en el segundo piso se dedican a la manufactura de ropa y de piezas textiles. En el texto también hablan de que a medida que se desarrollaban los pasajes las tiendas se empezaron a diversificar dentro de los mercados de la mercancía de lujo. Hoy en día el pasaje Hernández no es considerado como un mercado de lujo, pero si cuenta con una diversidad importante de mercado por que aunque prime la industria textil existen tiendas de productos de belleza, así como cafeterías y pequeños bares.

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En cuanto a aspectos arquitectónicos más formales habla de las cubiertas en cristal que permitían la iluminación cenital de los pasajes, lo que también se puede observar en el pasaje Hernández cuya cubierta translucida permite el paso de la luz natural a la vez que protege de la lluvia.

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En el texto habla de cómo los pasajes en París configuraron un nuevo modelo de ciudad ya que permitían que el espacio público se infiltrara en el interior de las manzanas al atravesarlas de un lado a otro. Estos pasajes comerciales crean nuevos recorridos para los peatones y establece nuevas dinámicas urbanas que enriquecen la vida del peatón con relación a la ciudad. En el pasaje Hernández esta infiltración en el interior de la manzana se da por tres de los cuatro frentes de esta, por lo que la forma del camino peatonal tiene forma de T.