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Celebración de del día de los pueblos indgenas

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Celebración de del día de los pueblos indgenas

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Dentro del marco de actividades programadas para conmemorar el Día Nacional e Internacional de los Pueblos indígenas, el Ministerio de Cultura y Deportes a través de la Dirección General de Desarrollo Cultural y Fortalecimiento de las Culturas y con la colaboración de otras instituciones, se realizó en el Parque Arqueológico Kaminaljuyú una ceremonia en agradecimiento y para pedir el bienestar de los cuatro pueblos que habitan en Guatemala.

El día Nacional e Internacional de los Pueblos Indígenas se conmemora desde el año de 1994 cuando la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) acordó que se celebrase el 9 de agosto de cada año. Entre los propósitos de conmemorar esta fecha se pueden mencionar el acortamiento de diferencias entre los distintos pueblos y el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas.

Después de concluida la ceremonia en Kaminaljuyú, y con la presencia de Clariza Castellanos Viceministra de Cultura y Deportes, se llevó a cabo un acto en el cual se entregó un reconocimiento a cuatro personas representantes de cada uno de los pueblos que comparten el suelo de nuestro país. El reconocimiento entregado es por el esfuerzo que se ha realizado para mejorar las condiciones de vida de sus comunidades y por valorizar sus costumbres y tradiciones para que sean reconocidas no solo en Guatemala sino que también en el resto del mundo.

Las personas galardonadas con la Orden "Ixim", que se entrega desde el año 2012 fueron: Arla Stokes Brackett, Pedro Guoron Ajquijay, Demetrio López de la Cruz, Eduardo Sacayon Manzo, cada uno representando a los pueblos Garífuna, Maya, Xinca y Mestizo respectivamente.

Durante el evento también se realizaron presentaciones artísticas y culturales con el grupo de música autóctona Xajil, una presentación del Juego de Pelota Maya a cargo del Viceministerio del Deporte y la presentación del Grupo de Danza Garífuna quienes amenizaron la tarde y fueron los encargados de cerrar el evento.

-Ministerio de Cultura y Deportes

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Conmemoración del Día Nacional e Internacional de los Pueblos Indígenas

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Dentro del marco de actividades programadas para conmemorar el Día Nacional e Internacional de los Pueblos indígenas, el Ministerio de Cultura y Deportes a través de la Dirección General de Desarrollo Cultural y Fortalecimiento de las Culturas y con la colaboración de otras instituciones, se realizó en el Parque Arqueológico Kaminaljuyú una ceremonia en agradecimiento y para pedir el bienestar de los cuatro pueblos que habitan en Guatemala.

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Actividades en Guatemala por el día de los pueblos indígenas 

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Actividades en Guatemala por el día de los pueblos indígenas 

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Acto Civico: Dia de los Pueblos Indigenas de Guatemala por Estudiantes de 5to. Alimentaria.

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Te invitamos a descubrir las cuatro culturas de Guatemala
Después de los Acuerdos de Paz, firmados en 1996, en el país fueron reconocidos 25 idiomas, 25 etnias y cuatro culturas que cohabitarían como nación.
Las culturas son la maya, ladina, xinca y garífuna.

Sobre los Mayas

La cultura maya es la más antigua de Mesoamérica con más de 18 siglos de existencia previo a la conquista española. Tiene alrededor de 5 mil años de existencia. Es considerada una de las civilizaciones más avanzadas de su época, reconocida por sus aportaciones a la arquitectura, el arte y las ciencias. Se les atribuye la invención del número cero y del único sistema complejo de escritura en América previo a la colonización.

La historia ubica esta población en el norte y occidente del país, que abarca unos 325 mil kilómetros cuadrados aproximadamente.

Vestuario:

Incluye prendas tejidas a mano y bordadas. Cada una tiene diferentes cualidades como el tejido, diseño, motivos y estilos de vestir. El vestuario ha sido elaborado desde épocas antiguas en el llamado telar de cintura, es de origen precolombino del kumatzin Wuj conocido como códice Tro-cortesiano. También son conocidos por utilizar piezas de jade verde y negro como accesorios, o bien, como parte de sus prendas de vestir.

Actualmente las mujeres utilizan güipiles, fajas y una variación de falda llamada corte. La habilidad y disposición de las mujeres de conservar el tejido ha permitido a los mayas vestir un tipo de ropa que complace el sentido estético, moral espiritual y propio, que además los distingue culturalmente.

Los vestuarios han tenido cambios constantes, pero aún muestran su identidad y transmiten una lección de resistencia cultural activa. Del vestuario maya se puede decir que expresa pensamientos y sentimientos con símbolos propios. Además expresan creatividad, arte, el pasado, el presente y el futuro del pueblo.

Dentro de la cultura maya, los bailes han sido indispensables en los rituales públicos mayas. Imágenes de la época clásica han sobrevivido en cerámicas, pinturas, murales y esculturas que demuestran el significado del baile para ellos, según Baile Ritual Maya: Pasado y Presente s.f. Guatemala Baile de la Conquista.

Gastronomía:

El maíz, frijoles y chiles son de las principales bases para cocinar. Sabrosos tamales y tortillas se rellenan y cubren con toda clase de ingredientes, desde semillas de calabaza hasta carne de puerco.

Xincas

Esta cultura habita en Jalapa, Santa Rosa y Jutiapa. Su población se identifica con su propio idioma reconocido bajo el mismo nombre. La palabra también se puede escribir con la letra K.

La antropóloga Rita Grignon explica que la cultura Xinka es una cultura propia, con estructura orgánica, con idioma propio, con modelos arquitectónicos diferentes a las otras culturas Mesoamericanas, que le dan una particularidad especial al Xinka, hasta hoy poco conocida.

En las crónicas de la conquista por Bernal Díaz del Castillo, el historiador indica que fue hasta 1575 cuando los conquistadores españoles derrotaron en definitiva a los Xincas, después de años de innumerables sangrientas batallas.

El historiador cuenta que los Xincas fueron valientes guerreros. Los españoles convirtieron a los Xincas en esclavos forzándolos a participar en la conquista de lo que hoy es El Salvador, y también en proyectos como la construcción del Puente los Esclavos en Cuilapa, Santa Rosa.

Estas tribus Xincas tradicionalmente tienen el hábito de levantarse a las cuatro de la mañana y dejan de trabajar a las cinco de la tarde, que es la hora de la oración.

Se estima que menos de 200 personas hablan el idioma Xinca heredado por raíces ancestrales, y actualmente los descendientes luchan por recuperar y mantener su cultura.

Vestuario:

En hombres consiste en una camisa de color blanco con mangas largas, y es usada con o sin botones y el pantalón de color blanco y traslapado, se sostiene por cintas a los costados.

Regularmente usan un sombrero de estilo contemporáneo elaborado con diversos materiales. También un pañuelo de color rojo anudado sobre la cabeza y en la cintura una faja del mismo color. Compupiwi (19-07-2011) Vestimenta Xinca, Guatemala, Club Ensayos.

Las mujeres visten una blusa de color blanco, el cual significa pureza y transparencia de las acciones, y en conjunto visten falda.

Los ancianos se reunían en lugares muy aislados de la población donde nadie podía interrumpirlos en su petición, cinco eran los encargados de llevar a cabo la petición a través del baile. Los ancianos se quitaban sus cotones y los alzaban hacia el cielo haciendo movimientos en forma de una cruz. El propósito era espantar o limpiarse de los malos espíritus, los dos encargados del barrio Santiago alzaban su voz.

De la gastronomía Xinca:

El caldo de chipilín es una planta silvestre que sus hojas son hervidas en agua, se le puede adjuntar unas puntas tiernas de ayote y flor de loroco. Puede hacerse acompañar del chile chiltepe. No existe una fecha en especial para su preparación, es consumida cotidianamente por sus propiedades, como el hierro y demás vitaminas que contiene para mejorar la salud.

El arroz con marrano. Son pedazos de carne de marrano; regularmente es hueso, con arroz y sus especies naturales. Esta comida regularmente era preparada cuando una persona fallecía y es brindada a las personas que hacen sepultura.

Los Ladinos

Ladino es una palabra guatemalteca en el sentido de su uso, pues es la traducción local al mestizo, es decir, a quien tenga sangre de por lo menos dos grupos culturales. Los ladinos han sido llamados así por siglos, desde tiempos inmediatamente poscoloniales. No todos los ladinos aceptan dicha denominación.

En los Acuerdos de Paz se reconoce al pueblo "Ladino" como uno de los cuatro pueblos del país.

La cultura

Nace del mestizaje de españoles e indígenas. "Este grupo se ubica en el centro y oriente del país, ocupan alrededor de la tercera parte del territorio nacional" - Estela68 (17-09-2019) Culturas de Guatemala, Guatemala, www.universomaya.com.

La población ladina utiliza el español como lengua materna. El idioma posee caracteres de origen hispano mezclado con elementos culturales indígenas.
El vestuario
Es nombrado casual. Y las actividades de producción son distintas dependiendo del lugar donde viven, entre estas actividades están la agricultura, la ganadería, el comercio y el transporte.
Danzas y ceremonias
En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es donde podemos observar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas, como las danzas de los moros y cristianos que son conexiones directas con la cultura occidental. Cultura Ladina 27-02-13 Grupo Ladino, Guatemala, culturaladina.com

Entre los bailes también sobresale el del palo de cintas, danza de flores y el de los mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la región maya.

Garífunas

La guía instrumental con información básica sobre la cultura Garífuna, en los municipios de Livingston y Puerto Barrios, escrito por Berta Leticia Englenton Arzú, describe que "a su llegada a América, la primera población que encontró Cristóbal Colón fue la de los Arahuacos -grupo étnico hoy extinguido que poblaba las Antillas Mayores: Cuba Española, Puerto Rico y Jamaica-."

En las Antillas Menores, se describe que encontró otra población indígena que se daba a si misma el nombre de "Calipona", palabra que se transformó para dar el español "Caribe", el inglés "Carib" y el francés "Caribe. Y esta población cuya organización social reposaba en un sistema militar fuerte, supo resistir victoriosamente el periodo de la esclavitud que continuó, mientras que el Arahuaco, demasiado pacífico, se dejó esclavizar sin resistencia para las "encomiendas" y pereció allí de malos tratos y de trabajos demasiado pesado a los que no estaban acostumbrados.

Los caribes

Rechazados de las otras islas por los europeos se refugiaron en San Vicente y junto con los habitantes de la isla, pusieron resistencia tan fuerte a los invasores que, a pesar de su armamento superior, estos tuvieron que renunciar a ocupar por un tiempo indefinido.

En 1642, en un arrecife cerca de San Vicente se hundió un barco portugués que provenía de África con destino a Brasil. Los africanos que venían en el barco se refugiaron en San Vicente.

En las plantaciones del Nuevo Mundo

siempre existió un fenómeno conocido bajo el nombre de "cimarronaje", que describían la huída de los negros de las plantaciones en que estaban esclavizados.

En 1734, el padre Labet, otro historiador de las Antillas, menciona la huída de "500 negros, por lo menos," de Martinica para San Vicente. Una vez en San Vicente les buscaron esposas entre las indiginenas y mestizadas, aumentando así el porcentaje de sangre africana.

La sociedad

La sociedad Garífuna del siglo XVII, a pesar de su amplitud territorial, cultura y lingüística, no tenía unidad política. Tal organización social, por su autonomía interna, no permitía una acción militar unida, como hubiera sido necesario a la llegada de los ingleses.

La única resistencia organizada vino dieciocho años después, en 1791. Los datos escritos se limitan a dar el nombre del jefe de la rebelión, un Garífuna apodado "Chatovillex" (que en francés significa "quisquilloso"); este contó con la ayuda de su hermano Dubai que continuó su lucha hasta la muerte.

En el año 1802 los Garínagu se empiezan a desplazar hacia el Este del Mar Atlántico.

Los Garínagu

Lucharon junto con las tropas del General José Trinidad Cabañas y el General Francisco Morazán por la independencia de Honduras, aún después de lograda la independencia de Centro América siguieron luchando para derrocar al entonces Presidente de la Federación C. A., lo que motivo la primera persecución en contra de los Gariínagu en 1832, muchos huyeron y llegaron a Guatemala, Belice y Nicaragua.

Vestuario:

Los Garínagu no cuentan con una tradición textil y debido al temprano y continuo contacto con los conquistadores optaron las indumentarias al usanza occidental.

El período en el que usaron el cinturón en "T" de los caribes y Arahuacos, fue sin duda corto. Se sabe que a fínales del siglo pasado la lona era muy preciada para confeccionarse.

En la actualidad, la adquisición de pieza de tela comercial, casi siempre con diseños a cuadros y bajo un patrón similar de corte, ha caracterizado la ropa de la mujer, acompañada de un pañuelo para cubrirse la cabeza, o sombrero.

De la gastronomía garífuna:

El Udüraü es un pescado que sirve de complemento de toda la comida Gariífuna.

Entre las recetas más apetitosas y celebradas por la cultura garífuna podemos destacar algunas de muchas que hasta la fecha se preparan cotidianamente.

Tapou (Tapado): Consiste en una sopa a base de leche de coco con mariscos (pescado, jaiba, camarón, etc. Con raíces tuberosas, y sus especies.

Ereba (Casabe): Es una galleta elaborada de yuca, tostada en comal de metal, la cual suele preservarse por muchos años , es de suma importancia en la base alimenticia de la comunidad Garífuna.

Alabundiga (Albóndiga): A base de guineo rayado con leche de coco, pescado y sus especies.

Darasa (Tamal Garífuna): Banano verde, Leche de coco, pescado y Gasibu (hojas).

Dani (Tamal dulce de yuca): Yuca rayada, leche de coco, rapadura o azúcar, nuez moscada y Gasibu (hoja)

Pan Dulce (Pan Bon): Elaborado de harina, panela, anís, canela y leche de coco.

Marumaruti (Casabe grueso): Casabe grueso hecho de residuos de yuca.

Durudia (tortilla de harina): Elaborado con harina y leche de coco.

Letu (Banano maduro y leche de coco): Atol de banano maduro cocido con leche de coco y canela.

Lalis (Mazapán y leche de coco): Atol de mazapán y leche de coco.

Hü (Plátano verde con leche de coco): Atol de plátano verde con leche de coco.

*Información extraída de La guía instrumental con información básica sobre la cultura Garífuna, en los municipios de Livingston y Puerto Barrios.

Respeto al Traje Indígena

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Las cuatro culturas de Guatemala - Mundo Chapín

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Después de los Acuerdos de Paz, firmados en 1996, en el país fueron reconocidos 25 idiomas, 25 etnias y cuatro culturas que cohabitarían como nación. Las culturas son la maya, ladina, xinca y garífuna. La cultura maya es la más antigua de Mesoamérica con más de 18 siglos de existencia previo a la conquista española.

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Aquí encontrarás una lista para que puedas saber cuántos idiomas tiene Guatemala, así como algunos detalles importantes de cada uno.

El idioma oficial de Guatemala es el castellano o el español. Pero, al ser un país de muchas culturas, existe una gran diversidad de lenguas mayas en la región. Esta es la lista completa de los idiomas del país -de los cuales 22 son de origen maya- sumando un total de 25.

Idiomas de Guatemala

22 de origen maya.

Español: Es el idioma oficial del país.

Xinka: Es un grupo de 4 lenguas estrechamente relacionadas que se habla en 7 municipios, en Santa Rosa y Jutiapa.

Garífuna: Este es utilizado en otros países como Honduras, Belice y Nicaragua. Representa una mezcla de la antigua lengua arawak del Caribe, palabras y fonética africana e influencias de colonos franceses e ingleses.

Idiomas mayas

Principalmente, se habla en los municipios de Cubulco, Rabinal, Salamá, San Jerónimo y San Miguel Chicaj, Baja Verapaz.

Hablado en Concepción Huista, Nentón, San Miguel Acatán, San Rafael La Independencia y San Sebastián Coatán, Huehuetenango.

En realidad, es utilizado en el municipio de Aguacatán, departamento de Huehuetenango.

Principalmente, se utiliza en parte de Nentón, San Mateo Ixtatán y San Sebastián Coatán, Huehuetenango.

5. Ch'orti'

Hablado en Camotán, Jocotán, Olopa y Quetzaltepeque, en el municipio de Chiquimula. También es utilizado en el departamento de Zacapa, en la Unión. Los hablantes de este idioma son aproximadamente 52,000 personas.

6. Itza'

Se habla en los municipios de Flores, La Libertad, San Andrés, San Benito y San José, Petén.

7. Ixil

Hablado en Chajul, Cotzal y Santa María Nebaj, El Quiché.

En realidad, el kaqchikel posee más de medio millón de hablantes. Es utilizado en 54 municipios de los siguientes 7 departamentos: Baja Verapaz, Chimaltenango, Escuintla, Guatemala, Sacatepéquez, Sololá y Suchitepéquez.

Los hablantes de esta lengua son parte de la comunidad lingüística más extensa del país. De hecho, es el segundo idioma más hablado de Guatemala, después del español. Es utilizado en 65 municipios de los siguientes 7 departamentos: Quiché, Huehuetenango, Quetzaltenango, Retalhuleu, Sololá, Suchitepéquez, Totonicapán, San Marcos y Chimaltenango.

Aproximadamente, medio millón de guatemaltecos son quienes hablan este idioma. Con él, se comunican en 61 municipios de 3 departamentos: Huehuetenango, Quetzaltenango y San Marcos.

11. Mopán

Hablado en Dolores, San Luis, Melchor de Mencos y Poptún, Petén.

12. Poptí -Jakalteko-

Principalmente, es hablado por los habitantes de los municipios de Jacaltenango, La Democracia, Concepción, San Antonio Huista, Santa Ana Huista y Nentón, Huehuetenango.

13. Poqomam

Con este idioma se comunican en 6 municipios de 3 departamentos: Guatemala, Jalapa y Escuintla.

De hecho, el poqomchí se utiliza en 7 municipios de los departamentos de Alta Verapaz, Baja Verapaz y Quiché.

15. Q'anjob'al

Principalmente, este se habla en San Juan Ixcoy, San Pedro Soloma, Santa Cruz Barillas y Santa Eulalia, Huehuetenango.

El idioma es hablado en 21 municipios, en los departamentos de Alta Verapaz, Petén, Quiché e Izabal.

17. Sakapulteko

En Sacapulas, Quiché, es donde este idioma de origen maya es utilizado para comunicarse.

18. Sipakapense

Únicamente se utiliza en Sipacapa, San Marcos.

19. Tektiteko

Predomina en los municipios de Cuilco y Tectitán, Huehuetenango.

En realidad, el tz'utujil es utilizado en 8 municipios de Sololá y Suchitepéquez.

21. Uspanteko

En Uspantán, Quiché, es el lugar en el que mayoritariamente se habla con este idioma.

22. Chaltiteko

Por un largo período se creyó que era un dialecto parte del Awakateko. Pero, en el 2003 fue reconocido como una lengua maya oficial. En su mayoría se habla en la región de Chalchitán, Aguacatán.

Referencias

Guatemala, un País con Diversidad Étnica, Cultural y Lingüística. Ministerio de Educación. Recuperado el 13 de octubre del 2017, de https://goo.gl/yadbvj

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Estos son los 25 idiomas que se hablan en Guatemala

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El idioma oficial de Guatemala es el castellano o el español. Pero, al ser un país de muchas culturas, existe una gran diversidad de lenguas mayas en la región. Esta es la lista completa de los idiomas del país -de los cuales 22 son de origen maya- sumando un total de 25.

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Los Garífuna son un grupo étnico Afro descendiente que reside en varias regiones de Centroamérica, Caribe y Estados Unidos. Se estima que son más de 600,000 residentes en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, el sur de México y Estados Unidos. En realidad, el termino "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma, mientras que garinagu es el término usado para la colectividad de personas.

La versión más conocida de la aparición de los Garinagu nos lleva hasta 1635, cuando dos barcos españoles que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales desde lo que conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca a la isla de San Vicente. Los esclavos escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron recibidos por los caribes, quienes les ofrecieron protección. Los matrimonios entre ellos formaron el pueblo Garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre se derivó de "Kalipuna", uno de los nombres usados por los caribes para referirse a ellos. Además de los náufragos africanos o exploradores previos venidos de África, se debe tener en cuenta que los caribes capturaron esclavos en sus luchas contra los británicos y franceses en islas vecinas y muchos de los capturados se fueron insertando en sus comunidades.

Los antecesores de los garífunas fueron deportados de la Isla San Vicente hacia Honduras.. Los españoles les permitieron quedarse a cambio de usarlos como soldados; y así se expandieron por la costa caribeña centroamericana.

Hoy la mayoría de los garífunas se han asentado en el golfo de Honduras y, en particular, al sur de Belice, en la costa de Guatemala (alrededor de Livingston), en la isla de Roatán, en las ciudades costeras de Honduras y Nicaragua, así como en varias ciudades de Estados Unidos.

Los garífuna de Guatemala y Honduras hablan garífuna y español, mientras que los de Belice y de Estados Unidos también hablan inglés como idioma materno.

Los garífunas hablan una lengua de la familia arawak, ya que de hecho a la llegada de los europeos existían numerosas comunidades caribeñas donde se hablaban variedades de Caribe y arawak dentro de la misma comunidad.

La lengua garífuna, junto con la danza y la música de esta etnia centroamericana, fue proclamada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2001 e inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

A los garífuna también se les conoce por su estilo de música único, llamado punta. Entre las figuras profesionales más importantes de destacan Andy Palacio y Aurelio Martínez en el ámbito de la música, Salvador Suazo y Wingston González en las letras y el proyecto de mujeres garífunas Umalali.

La música y la danza forman parte de la identidad del pueblo garífuna. La forma tradicional de hacer música es la que se compone de tambores "garagon" que se acompañada de sonajas "panderetas" y voces. Existen varios bailes que son tradicionales y realizados en determinadas celebraciones, aunque en general la cultura garífuna esta muy identificada con la música.

La noche es la hora específica, ya que la noche simboliza el silencio. Y el silencio significa la despedida al fallecido. Y también, adquiere mayor concentración rítmica espiritual. En cuanto a la localización del evento, generalmente, se construye una especie de casita (champa), conocida en garífuna como Gayuney. Se ubica cerca a la casa donde habitan los protagonistas, o en la casa del supuesto difunto. Adentro de esta champa, se sienten a contar historias, cantar, comer diferentes clases de comidas, y a recordar las cosas que hizo el fallecido. Mientras, otros están bailando punta.

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Los Garífuna son un grupo étnico Afro descendiente que reside en varias regiones de Centroamérica, Caribe y Estados Unidos. Se estima que son más de 600,000 residentes en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, el sur de México y Estados Unidos.

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Voki

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El traje garífuna es una vestimenta de origen africano, elaborado en una tela con mucho colorido conocida como mandaguina. Consta de tres piezas llamadas "cheguidi" o "gounu", "gudu" y "musie".

Estos trajes están directamente relacionados con prácticas religiosas específicas, vinculadas a rituales espirituales, danzas y supersticiones.

Es característico el uso de accesorios como collares y pulseras hechas con conchas marinas, así como las semillas llamadas lágrimas de San Pedro.

Los garífunas son un grupo étnico de zambos que se localiza en varias regiones del Caribe y Centroamérica.

El mestizaje con los caribes y arahuatos comienza cuando esclavos africanos, específicamente de Nigeria, naufragan en las llamadas Indias Occidentales en 1635, mientras eran llevados para ser esclavizados.

Éstos logran escapar y son acogidos por los indios Caribes, quienes les ofrecen su protección.

Características principales del traje garifuna

El vestuario de este grupo cultural de descendencia africana es uno de los más llamativos y coloridos en América.

Se trata de un traje cuya confección era realizada a mano por las abuelas o las mujeres de mayor edad dentro de la comunidad. Requería de una destreza particular, y su técnica era transmitida de madres a hijas.

El material elegido originalmente para la elaboración de este traje era el chambrán, llamado "uadubi" por los garífunas, .

A diferencia de los ricos coloridos con los que se identifica este traje en la actualidad, la "uadubi" era una tela con colores bastantes tenues y con una textura gruesa.

De la "uadubi" se pasó a la mandaguina, que es una tela similar al dacrón. Con su empleo comienzan a aparecer los característicos colores alegres.

El traje para las mujeres de esta comunidad consta de tres piezas: el "cheguidi" o "gounu", que significan blusa o camisón; el "gudu", que es la falda; y el "musie", que significa pañuelo.

Las blusas o camisones cuentan con mangas delgadas, cuello de forma cuadrado, bordes con encaje y botones en la parte delantera. La falda puede ser recta en forma tubo o partiendo de varios paletones o franjas.

El pañuelo tiene un significado religioso particular. Es de vital importancia su uso en las ceremonias religiosas dado que representa un acto de respeto hacia los antepasados.

El pañuelo también representa un elemento de protección porque ellos consideran que las enfermedades entran por la cabeza.

Por lo tanto, durante mucho tiempo fue un elemento usado a diario y ampliamente recomendado a las mujeres que recién habían dado a luz o que eran propensas a enfermedades mentales.

El traje masculino se caracteriza por los pantalones bombachos, también con colores vibrantes. Su tela es suelta y fresca.

Para la parte superior del cuerpo usan franelas o camisas de telas sueltas con muchos colores, algunos en degradé.

No puede faltar el uso del pañuelo para tapar la cabeza, al igual que lo usan las mujeres. También es usado a modo de faja para proteger la columna vertebral y como elemento simbólico en algunas danzas, como la uanaragawua.

1. Anderson, M. (2009). Black and indigenous: Garifuna activism consumer culture in Honduras. Recuperado el 17 de diciembre de 2017 de: books.google.es

2. Gargallo, F. (2000). Los Garífuna de Centroamérica. Recuperado el 17 de diciembre de 2017 de: redalyc.org

3. Izard, G. (2004). Herencia y etnicidad de los garífuna de Belice. Recuperado el 17 de diciembre de 2017 de: books.google.es

4. Mohr, M. (2007). Los Garifuna en Centroamérica. Identidades de una población afro-caribe. Recuperado el 17 de diciembre de 2017 de: redalyc.org

5. Garífuna. Recuperado el 17 de diciembre de 2017 de: es.wikipedia.org

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Traje Garífuna: Características Principales - Lifeder

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El traje garífuna es una vestimenta de origen africano, elaborado en una tela con mucho colorido conocida como mandaguina. Consta de tres piezas llamadas "cheguidi" o "gounu", "gudu" y "musie". Estos trajes están directamente relacionados con prácticas religiosas específicas, vinculadas a rituales espirituales, danzas y supersticiones.

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Trabajo Completo

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Baba

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GASTRONOMIA GARIFUNA
La gastronomía Garífuna ha sido uno de los elementos culturales que se han mantenido, y aunque existe variedad de platillos, la población no Garífuna conoce muy pocos de ellos. Se elaboran a base de coco, plátano, banano, arroz, toda clase de mariscos y especies naturales

Los Garífunas (Descendientes de esclavos africanos que habitan hoy en día en Roatán, Utila y Guanaja así como partes de la Costa Hondureña. La comida garífuna mezcla los frutos del Caribe: el coco, el plátano con los habitantes del mar. La sazón africana la pone la manera de cocinar es despaciosa y condimentada. Sus platos e ingredientes no se pueden dar con medidas concretas ni son siempre iguales, ya que los platos son hechos según: el humor de la cocinera, El carisma de quien lo come, La simpatía entre ambos, la luna, la posición de las estrellas, y otras cosas poéticas.)

COMIDAS
A Continuación algunas de las comidas más destacadas, de los garífunas:

Ceviche de caracol
El caracol de mar es cortado en trocos péquenos y luego cocido en puro zumo de limón indio, se le agrega cebolla, tomate, hierbas frescas y condimentos (el culantro es parte indispensable).

Tapado
Es una excepcional sopa de mariscos (langosta, cangrejo, pescado, camarones, calamar y caracol). Los mariscos son primero remojados en margarina con ajo y cebolla hasta que despiden su sabor luego se les agrega la crema de coco (agua de coco licuada con carne de coco hasta formar un líquido espeso) y se le da un hervor, en ese momento se le agregan las rodajas de plátano verde y la secreta sazón.

Sopa de Caracol

El caracol fresco se saca de su concha. La carne de caracol es de color blanco nacarada y es sumamente dura, motivo por el cual los cocineros la ablandan pegándole con una piedra, luego es cocinada con cebolla y ajo en aceite de coco. Al alcanzar su punto de cocimiento ideal se le agrega la crema de coco y se le agregan las especies. Mariscos, Camarón al coco, Pescado al coco, Caracol al coco.

Rice & beans

Es un acompañamiento exquisito de frijoles, arroz y no puede faltar la leche de coco este platillo no puede faltar dentro de su gastronomía

BEBIDAS
Algunas bebidas más destacadas de los garífunas:
Coco Loco
Ingredientes
Ron
Leche de coco
Agua de coco

Gifiti

Es una Bebida clandestina y tradicional con propiedades medicinales. Un trago de la bebida puede curar dolor de estomago, amebas y parásitos, disminuye el dolor de huesos, es relajante para el cuerpo y sirve como aperitivo.

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GASTRONOMIA GARIFUNA La gastronomía Garífuna ha sido uno de los elementos culturales que se han mantenido, y aunque existe variedad de platillos, la población no Garífuna conoce muy pocos de ellos.