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1. la colmata persiana è un terrapieno dell'acropoli di Atene  che venne riempito dai greci dopo aver riconquistato la città dal dominio persiano
Fonte: il mio quaderno
2.Nel frontone dei templi lo spazio triangolare non si prestava ad accogliere scene figurate. Gli scultori hanno affrontato questo problema diminuendo le dimensioni dei personaggi: la figura centrale era sempre più grande delle altre ai lati.
Fonte: il libro
3. Un gorgone era un mostro della mitologia greca: Medusa era un gorgone, con dei serpenti al posto dei capelli e chiunque la guardava veniva trasformato in pietra.
4. Vuol dire che aveva la funzione di scacciare gli spiriti maligni dal tempio o dall'abitazione.
5. La Gigantomachia era la lotta tra giganti e gli Dei dell'Olimpo
Fonte: Wikipedia
6.
7. Perché scompare il sorriso arcaico, un sorriso che sembrava quasi forzato perché gli scultori non avevano ancora padronanza dello scalpello e gli veniva difficile scolpire le labbra sul viso

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La scultura greca arcaica si sviluppò nel mondo ellenico tra il VI secolo a.C. e il 480 a.C., anno in cui venne distrutta l'Acropoli di Atene dai Persiani. Nella fase arcaica sono presenti tre scuole: scuola dorica nel Peloponneso, scuola ionica nella isole del mar Egeo e nell'Asia Minore meridionale e la scuola Attica nella regione e città di Atene.

Fonte: Wikipedia

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Inizialmente si riducevano via via le dimensioni delle figure senza curarsi dei rapporti reciproci ne delle sproporzioni che si creavano. Gli artisti inoltre non pensavano all’omogeneità dell’intera storia ma erano abituati a progettare singoli episodi autosufficienti. Con il passare del tempo la decorazione frontale del timpano divenne sempre più complessa.
VII-VI secolo a.C. è una delle prime grandi costruzioni templari dell’età arcaica. La porzione centrale e occupata dalla raffigurazione della Medusa (funzione apotropaica cioè tenere lontani gli influssi malefici). Medusa è rappresentata in volo nella posizione di “corsa in ginocchio” affiancata dai due figli nati al momento della sua decapitazione da parte di Perseo; Crisaore, a destra e, quasi del tutto perduto, Pegaso, il cavallo alato, a sinistra. Due gigantesche pantere accovacciate affiancano Medusa e più all’esterno, due gruppi scultorei raffigurano episodi tratti dalla gigantomachia (lotta dei giganti contro gli dei) e dalla guerra di Troia. A destra Zeus colpisce con un fulmine un gigante inginocchiato a sinistra, il re di Troia Priamo, seduto sul trono, viene ucciso da un guerriero acheo.Se immaginassimo di mettere in piedi tutte le figure e di disporle l’una accanto all’altra vedremmo che quelle dei personaggi giacenti sarebbero gigantesche in confronto alle altre, ma che non sarebbero ancora nulla se rapportate alle mostruose pantere.

Fonte: SkuolaBlog

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I Titani, figli di Urano e Geaerano sei maschi: Oceano, Ceo, Crios, Iperione, Giapeto e Cronos; e sei femmine: Thea, Rhea, Temi, Mnemosine, Febe e Tethys. Vennero poi, per estensione, chiamati Titani anche i loto discendenti, come Prometeo, Epimeteo, Atlante, che furono figli di Giapeto; Leto o Latona, che fu figlia di Ceo; Helios, Selene edEos, figli di Iperione; tutti i Titani erano dèi di alta statura e dotati di una forza prodigiosa. Non tutti i Titani si rassegnarono al nuovo dominio di Zeus, solo quattro di essi lo accettarono e gli atri si ribellarono da cui ne nacque una guerra che durò dieci anni, detta Titanomachia. Con l'aiuto dei Ciclòpi, Zues riuscì a sconfiggere i Titani che punì duramente; ad esempio Atlante fu condannato a reggere sulle spalle la volta del cielo; gli altri vennero gettati nel Tartaro. Gea, la Terra, non perdonò a Zeus la vittoria sui suoi figli Titani e gli aizzò contro le altre sue creature, i Giganti. I Giganti avevano una statura e un corpo smisurato, con code di draghi invece di piedi, e con lo sguardo terribile; erano molti ma tra i tanti i più nominati erano: Alcioneo, Porfirione, Efialte, Eurito, Encelado, Tifeo. La guerra si riaccese, muovendo dalla Sicilia fino ai Campi Flegrei e proseguendo in Arcadia, in Tessaglia, Macedonia e Tracia. I Giganti per raggiungere la vetta dell'Olimpo, sovrapposero una montagna all'altra ma Zeus alla fine, con l'aiuto di tutti i suoi fratelli e Dèi dell'Olimpo e persino di un semidio Hèracle o Ercole, ebbe ragione e seppellì i Giganti sotto vari vulcani. Questa seconda guerra fu chiamata Gigantomachia.

Fonte: Sconosciuto

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L'aggettivo apotropaico (dal greco αποτρέπειν, apotrépein = "allontanare") viene solitamente attribuito a un atto, oggetto o persona atti ad allontanare gli influssi maligni. Si parla ad esempio di monile apotropaico, rito o gesto apotropaico. Nel linguaggio comune si usa il più noto aggettivo "scaramantico".

Fonte: Wikipedia

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Il frontone costituiva la parte del tempio i maggiori problemi per i scultori. La sua forma triangolare obbligava a ideare soluzioni compositive che si adattassero alla conformazione di tale spazio. La soluzione più semplice era quella di ridurre via via le figure ma erano spesso sproporzionate. Con il passare del tempo, la decorazione del timpano divenne più complessa infatti la parte destra cominciò ad entrare in relazione con la sinistra e le proporzioni tra i personaggi divennero fra loro congruenti.

Fonte: Un Viaggio Nell'Arte

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Gorgone:

1 MITOL Nella mitologia greca e romana, ciascuna delle tre figlie di Farco (Medusa, Steno e Euriale), dalla testa anguicrinita, che impietrivano con lo sguardo chiunque le guardasse

2 fig. Donna orribile, dall'aspetto trasandato e dall'atteggiamento minaccioso

Fonte: La Repubblica

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COLMATA PERSIANA:

- Fu così denominato lo scarico di materiali risultanti dalla duplice     distruzione persiana dell'acropoli di Atene (nel settembre 480 e nell'estate 479 a. C.) che fu incorporato nelle fondamenta delle nuove fortificazioni costruite da Temistocle nel 478 a. C., dopo Platea, sui lati O e N dell'Acropoli e da Cimone su quelli E e S, nel 467 a. C., dopo la battaglia dell'Eurimedonte. In tale scarico furono rinvenuti elementi architettonici e materiale plastico appartenenti agli edifici dell'Acropoli pre-persiana; Temistocle si valse anzi del fregio dell'Hekatòm-pedon costruito dai Pisistratidi e dei rocchi di colonne del Partenone, costruito sotto Clistene, come motivo decorativo sulla fronte delle sue mura.

Fonte: Treccani

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occhio il 4 grisiamo tutti

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pag 52 a 81 età arcaica,verifica scritta, statue a tutto tondo

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ele sara and Kate                             1: la colmata persiana  è lo scarico di materiali prodotto dalla duplice distruzione persiana dell'acropoli di Atene. Nella colmata persiana sono stati rinvenute opere arcaiche (come le korai e i kouroi)fonte: treccani                                              2: Lo spazio triangolare del frontone non si prestava ad accogliere scene figurate perchè creava alcuni problemi, in particolare inserire figure di diversa altezza in uno spazio che pian piano diminuiva. gli scultori del primo arcaismo affrontarono la difficoltà diminuendo  semplicemente  le dimensioni dei personaggi in funzione dello spazio a loro disposizione, senza curarsi di rispettare la coerenza proporzionale dell'insieme. 

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ele sara and Kate                             1: la colmata persiana  è lo scarico di materiali prodotto dalla duplice distruzione persiana dell'acropoli di Atene. Nella colmata persiana sono stati rinvenute opere arcaiche (come le korai e i kouroi)fonte: treccani                                              2: Lo spazio triangolare del frontone non si prestava ad accogliere scene figurate perchè creava alcuni problemi, in particolare inserire figure di diversa altezza in uno spazio che pian piano diminuiva. gli scultori del primo arcaismo affrontarono la difficoltà diminuendo  semplicemente  le dimensioni dei personaggi in funzione dello spazio a loro disposizione, senza curarsi di rispettare la coerenza proporzionale dell'insieme. 

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3: La Gorgone è un nome che viene attribuito a tre divinità greche: Medusa, Steno ed Euriale, la cui testa orribile era capace di pietrificare chiunque la guardasse. Seconedo Omero ,il nome rappresentrava Medusa rivale di Atena o un aspetto stesso di Atena, la si può trovare nel tempio di Artemide
Fonte : Treccani

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3. Una gorgone è un terribile mostro femminile dagli occhi fiammeggianti, i denti lunghissimi, la testa anguicrinito (con serpenti al posto dei capelli), capace di trasformare in pietra chiunque incrociasse il suo sguardo. La figura è alta quasi 3m ed è rappresentata frontalmente, con le ginocchia piegate.
fonte:wikipedia

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7  Perché scompare il sorriso arcaico, un sorriso che sembrava quasi forzato perché gli scultori non avevano ancora padronanza dello scalpello e gli veniva difficile scolpire le labbra sul viso
fonte:wikipedia

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7  Perché scompare il sorriso arcaico, un sorriso che sembrava quasi forzato perché gli scultori non avevano ancora padronanza dello scalpello e gli veniva difficile scolpire le labbra sul viso
fonte wikipedia

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L'arte greca arcaica comprende il VII e il VI secolo a.C. Il primo è un periodo di innovazioni ed esperimenti etichettato con il termine "orientalizzante" e comprendente fenomeni ed eventi di varia e complessa natura tra i quali la nascita della ceramica protocorinzia e il periodo che in scultura viene detto dedalico, ovvero la nascita della statuaria greca. Frequentemente intorno al 620 a.C. si pone l'inizio del periodo arcaico propriamente detto, fase durante la quale si consolidano e sviluppano le conquiste del periodo precedente e in cui, terminate le influenze orientali, l'arte greca inizia il proprio autonomo cammino. Convenzionalmente la fine dell'arte arcaica viene posta intorno al 480 a.C.

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8. Perchè le sculture del Tempio di Athena Aphaia segnano la fine dell'età arcaica?

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Va

Colmata persiana
Perserschutt
Il Moscoforo ritrovato nella colmata persiana, Acropoli di Atene, 1866
Localizzazione
Stato | Grecia
Scavi
Data scoperta | '30 dell'Ottocento
Date scavi | 1863 - 1884 - 1888
Archeologo | Ludwig Ross Panagiotis Kavvadias
Modifica dati su Wikidata · ManualeLa colmata persiana (in tedesco Perserschutt) è il giacimento di reperti archeologici derivante dalla raccolta e successivo seppellimento, sull'Acropoli di Atene, dei resti mutili o distrutti di statue ed ex voto fatto dagli Ateniesi dopo il 480 a.C.: "seppellimento rituale di oggetti votivi, carichi di valenze religiose e quindi degni di essere sottratti al deterioramento".[1] Le sculture provenivano dalla distruzione e dal saccheggio della città perpetrati dai Persiani guidati da Serse nella seconda guerra persiana.

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La Gigantomachia (dal greco: gigas gigante e makhē battaglia) è la lotta che i Giganti ingaggiarono contro gli Dei dell'Olimpo, aizzati dalla loro madre Gea e dai Titani.

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2:La colmata persiana (in tedesco Perserschutt) è il giacimento di reperti archeologici derivante dalla raccolta e successivo seppellimento, sull'Acropoli di Atene, dei resti mutili o distrutti di statue ed ex voto fatto dagli Ateniesi dopo il 480 a.C.: "seppellimento rituale di oggetti votivi, carichi di valenze religiose e quindi degni di essere sottratti al deterioramento".[1] Le sculture provenivano dalla distruzione e dal saccheggio della città perpetrati dai Persiani guidati da Serse nella seconda guerra persiana.

fonte:wikipedia

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1. La colmata persiana è il giacimento di reperti archeologici derivante dalla raccolta e successivo seppellimento, sull’Acropoli di Atene, dei resti distrutti di statue ed ex voto (oggetto dato in dono ad una divinità) fatto dagli Ateniesi dopo il 480 a.C.
Le sculture provenivano dalla distruzione e dal saccheggio della città compiuti dai Persiani guidati da Serse nella Seconda Guerra Persiana.

2. Lo spazio triangolare del frontone si prestava male ad accogliere scene figurate.
La risoluzione dei problemi decorativi posti dai frontoni richiese l’impegno di alcune generazioni di artisti. Gli scultori del primo arcaismo affrontarono la difficoltà riducendole dimensioni dei personaggi in funzione dello spazio a loro disposizione.

3. Una gorgone è un terribile mostro femminile dagli occhi fiammeggianti, i denti lunghissimi, la testa anguicrinito (con serpenti al posto dei capelli), capace di trasformare in pietra chiunque incrociasse il suo sguardo. La figura è alta quasi 3m ed è rappresentata frontalmente, con le ginocchia piegate.
La troviamo nel Tempio di Artemide a Corfù, risalente al 600 a.C.

4. Funzione apotropaica vuol dire che serve ad allontanare o ad annullare una maledizione.

5. La Gigantomachia è la lotta che i Giganti affrontarono contro gli Dei dell’Olimpo, incitati dalla loro madre Gea e dai Titani.

6. Il Tempio di Athena Aphaia a Egina fu il primo ad accogliere temi unitari nei suoi frontoni e a raffigurare i personaggi in modo da riempire anche gli angoli, senza per questo alterare le proporzioni delle figure.

7. Perché scompare il sorriso arcaico, un sorriso che sembrava quasi forzato perché gli scultori non avevano ancora padronanza dello scalpello e gli veniva difficile scolpire le labbra

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Oggi farete una ricerca internet sulle decorazioni scultoree dei templi greci arcaici.

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Oggi farete una ricerca internet sulle decorazioni scultoree dei templi greci arcaici.

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Questo argomento si trova dalla pagina 78 alla pagina 81 del vostro libro di Storia dell'Arte, che prenderete come base di partenza

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1. Dividetevi in gruppi da max 3 persone per computer.
2. Leggete  i testi allegati semplicemente cliccandoci sopra
3. prendete appunti, avete un'ora di tempo per rispondere per iscritto alle domande presenti sul post giallo
4. Per rispondere alle domande, potete consultare ulteriori siti su internet.
5. Ogni qualvolta consultate un sito internet, ricordatevi di citarlo. lo stesso vale per le fotografie (fonti iconografiche)

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1: la colmata persiana  è lo scarico di materiali prodotto dalla duplice distruzione persiana dell'acropoli di Atene. Nella colmata persiana sono stati rinvenute opere arcaiche (come le korai e i kouroi
fonte: treccani

2: Lo spazio triangolare del frontone non si prestava ad accogliere scene figurate perchè creava alcuni problemi, in particolare inserire figure di diversa altezza in uno spazio che pian piano diminuiva. gli scultori del primo arcaismo affrontarono la difficoltà diminuendo  semplicemente  le dimensioni dei personaggi in funzione dello spazio a loro disposizione, senza curarsi di rispettare la coerenza proporzionale dell'insieme.

3:

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Tempio di Artemide a Corfu

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L'altro tempio dei tre che andremo ad analizzare prima di arrivare a quello finale di Zeus ad Olimpia è quello di Artemide a Corfù; questo è il primo tempio che appare completamente in pietra e la sua costruzione è datata tra il 580 ed il 570 a.C., in questo tempio appaiono dei caratteri che erano rimasti irrisolti nel tempio di Olimpia che però sono delle soluzioni sempre parziali, ben distanti da quelle classiche. Probabilmente le influenze di Corinto possono aver avuto un ruolo preminente nell'elaborazione di questo tempio, infatti Corfù era una colonia corinzia, nel senso che degli abitanti (guidati da Chersicrete) avevano deciso di lasciare la città perché erano stanchi del dominio di una famiglia, perciò se ne vanno ed in parte si trasferiscono a Corfù. Naturalmente l'isola non era disabitata e dalla commistione di queste due popolazioni ne nasce una nuova e da vita al tempio di Artemide.

Le principali caratteristiche che rendono questo tempio particolare sono in primis la pianta (che è unica per quello che riguarda la Grecia continentale ma non è così per quello che riguarda l'Italia meridionale), infatti da questa di nota questa ansia di ottenere una grandiosità di impianto con lo scopo di superare la madrepatria; questa grandiosità viene concretizzata con la creazione di un tempio riccamente decorato e con una pianta che viene chiamata pseudo periptero, che in sostanza è un tempio periptero con un elemento centrale particolarmente allungato ma molto distante dal perimetro, è come se il progetto presupponesse un secondo giro di colonne interno (un tempio che viene chiamato diptero); naturalmente con un sistema di questo genere il collegamento longitudinale salta mentre si conserva la simmetria del lato occidentale con quello orientale ed appare per la prima volta la divisione in tre navate della cella interna (divise da due file di colonne che non qualificano lo spazio interno come invece accadeva nel tempio di Era). Anche nella facciata appaiono alcune novità anche se bisogna riscontrare il fatto che le colonne sono molto tozze (che in questo caso il rapporto è di 1:3, ancora più rispetto all'uno a quattro del tempio di Hera ad Olimpia) e gli interassi sono molto variabili, naturalmente questo si ripercuote sulla trabeazione ed in particolare sul fregio, in particolare i mutuli sono molto diversificati con mutuli più ampi in corrispondenza dei triglifi e mutuli minori in corrispondenza delle metope. Infine nel collarino delle colonne, nelle scanalature sottostanti, sono presenti tutta una serie di motivi decorativi floreali che ricordano le soluzioni dell'età micenea (la porta di Atreo)

Di novità riscontriamo che per la prima volta il triangolo del frontone presenta delle sculture, naturalmente inserire delle sculture in uno spazio triangolare crea alcuni problemi, in particolare inserire figure di diversa altezza in uno spazio che pian piano diminuisce. In questa fase greci, ma anche per tutta l'età arcaica, cercano di risolvere questo problema in maniera diversa rispetto a quanto si vedrà in età classica; in questo periodo il sistema era quello di porre al centro una figura dominante e poi simmetricamente disposte a questa figura centrale vengono collocate varie figure, che presentano anche degli episodi che non c'entrano niente. La figura centrale è quella della gorgone, a fianco delle pantere, episodi della guerra di Troia e delle figure sdraiate; questi figure però sono bidimensionali (la terza dimensione è una conquista di Fidia e dell'età classica), non hanno alcun legame tra loro ma hanno di particolare che sono molto curate nel dettaglio (che invece si perderà nel mondo classico).

Le novità di questo tempio sono il fatto che per la prima volta lo spazio interno viene suddiviso in tre "navate".

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L'altro tempio dei tre che andremo ad analizzare prima di arrivare a quello finale di Zeus ad Olimpia è quello di Artemide a Corfù; questo è il primo tempio che appare completamente in pietra e la sua costruzione è datata tra il 580 ed il 570 a.C., in questo tempio appaiono dei caratteri che erano rimasti irrisolti nel tempio di Olimpia che però sono delle soluzioni sempre parziali, ben distanti da quelle classiche.

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FRANCESCO ARGIOLAS   5GIGANTOMACHIACon l'aiuto dei Ciclòpi, Zues riuscì a sconfiggere i Titani che punì duramente; ad esempio Atlante fu condannato a reggere sulle spalle la volta del cielo; gli altri vennero gettati nel Tartaro. Gea, la Terra, non perdonò a Zeus la vittoria sui suoi figli Titani e gli aizzò contro le altre sue creature, i Giganti. I Giganti avevano una statura e un corpo smisurato, con code di draghi invece di piedi, e con lo sguardo terribile; erano molti ma tra i tanti i più nominati erano: Alcioneo, Porfirione, Efialte, Eurito, Encelado, Tifeo. La guerra si riaccese, muovendo dalla Sicilia fino ai Campi Flegrei e proseguendo in Arcadia, in Tessaglia, Macedonia e Tracia. I Giganti per raggiungere la vetta dell'Olimpo, sovrapposero una montagna all'altra ma Zeus alla fine, con l'aiuto di tutti i suoi fratelli e Dèi dell'Olimpo e persino di un semidio Hèracle o Ercole, ebbe ragione e seppellì i Giganti sotto vari vulcani. Questa seconda guerra fu chiamata Gigantomachia1.LA COLMATA PERSIANA E il giacimento di reperti archeologici derivante dalla raccolta e successivo seppellimento, sull’Acropoli di Atene, dei resti distrutti di statue ed ex voto (oggetto dato in dono ad una divinità) fatto dagli Ateniesi dopo il 480 a.C.  Le sculture provenivano dalla distruzione e dal saccheggio della città compiuti dai Persiani guidati da Serse nella Seconda Guerra Persiana.3 UNA GORGONE Una gorgone è un terribile mostro femminile dagli occhi fiammeggianti, i denti lunghissimi, la testa anguicrinito (con serpenti al posto dei capelli), capace di trasformare in pietra chiunque incrociasse il suo sguardo. La figura è alta quasi 3m ed è rappresentata frontalmente, con le ginocchia piegate.  La troviamo nel Tempio di Artemide a Corfù, risalente al 600 a.C. 

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FRANCESCO ARGIOLAS   5GIGANTOMACHIACon l'aiuto dei Ciclòpi, Zues riuscì a sconfiggere i Titani che punì duramente; ad esempio Atlante fu condannato a reggere sulle spalle la volta del cielo; gli altri vennero gettati nel Tartaro. Gea, la Terra, non perdonò a Zeus la vittoria sui suoi figli Titani e gli aizzò contro le altre sue creature, i Giganti. I Giganti avevano una statura e un corpo smisurato, con code di draghi invece di piedi, e con lo sguardo terribile; erano molti ma tra i tanti i più nominati erano: Alcioneo, Porfirione, Efialte, Eurito, Encelado, Tifeo. La guerra si riaccese, muovendo dalla Sicilia fino ai Campi Flegrei e proseguendo in Arcadia, in Tessaglia, Macedonia e Tracia. I Giganti per raggiungere la vetta dell'Olimpo, sovrapposero una montagna all'altra ma Zeus alla fine, con l'aiuto di tutti i suoi fratelli e Dèi dell'Olimpo e persino di un semidio Hèracle o Ercole, ebbe ragione e seppellì i Giganti sotto vari vulcani. Questa seconda guerra fu chiamata Gigantomachia1.LA COLMATA PERSIANA E il giacimento di reperti archeologici derivante dalla raccolta e successivo seppellimento, sull’Acropoli di Atene, dei resti distrutti di statue ed ex voto (oggetto dato in dono ad una divinità) fatto dagli Ateniesi dopo il 480 a.C.  Le sculture provenivano dalla distruzione e dal saccheggio della città compiuti dai Persiani guidati da Serse nella Seconda Guerra Persiana.3 UNA GORGONE Una gorgone è un terribile mostro femminile dagli occhi fiammeggianti, i denti lunghissimi, la testa anguicrinito (con serpenti al posto dei capelli), capace di trasformare in pietra chiunque incrociasse il suo sguardo. La figura è alta quasi 3m ed è rappresentata frontalmente, con le ginocchia piegate.  La troviamo nel Tempio di Artemide a Corfù, risalente al 600 a.C. 

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4. Funzione apotropaica vuol dire che serve ad allontanare o ad annullare una maledizione.

7. Perché scompare il sorriso arcaico, un sorriso che sembrava quasi forzato perché gli scultori non avevano ancora padronanza dello scalpello e gli veniva difficile scolpire le labbra

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Frontone del Tempio di Artemide a Corfù

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IL PROBLEMA DELLA DECORAZIONE DEL FRONTONE

Domanda Risposta

Perché il frontone presenta maggiori problemi nella decorazione?

Per la sua forma triangolare con altezza abbastanza limitata e gli angoli alla base molto acuti.

Quale soluzione fu adottata?

Inizialmente si riducevano via via le dimensioni delle figure senza curarsi dei rapporti reciproci ne delle sproporzioni che si creavano. Gli artisti inoltre non pensavano all'omogeneità dell'intera storia ma erano abituati a progettare singoli episodi autosufficienti. Con il passare del tempo la decorazione frontale del timpano divenne sempre più complessa.

Frontone orientale del Tempio di Artemide a Corfù

VII-VI secolo a.C. è una delle prime grandi costruzioni templari dell'età arcaica. La porzione centrale e occupata dalla raffigurazione della Medusa (funzione apotropaica cioè tenere lontani gli influssi malefici). Medusa è rappresentata in volo nella posizione di "corsa in ginocchio" affiancata dai due figli nati al momento della sua decapitazione da parte di Perseo; Crisaore, a destra e, quasi del tutto perduto, Pegaso, il cavallo alato, a sinistra. Due gigantesche pantere accovacciate affiancano Medusa e più all'esterno, due gruppi scultorei raffigurano episodi tratti dalla gigantomachia (lotta dei giganti contro gli dei) e dalla guerra di Troia. A destra Zeus colpisce con un fulmine un gigante inginocchiato a sinistra, il re di Troia Priamo, seduto sul trono, viene ucciso da un guerriero acheo.Se immaginassimo di mettere in piedi tutte le figure e di disporle l'una accanto all'altra vedremmo che quelle dei personaggi giacenti sarebbero gigantesche in confronto alle altre, ma che non sarebbero ancora nulla se rapportate alle mostruose pantere.

Frontone orientate dell'antico tempio di Athena sull'acropoli di Atene

(ca 560-550 a.C.) Il frontone orientale rappresenta esseri semiumani e caudati (provvisti di coda) che si adattano ottimamente con i loro corpi ondulati a riempire in modo armonioso lo spazio triangolare a disposizione.A sinistra Eracle strangola Tritone (mostro marino per meta uomo e per meta pesce); a destra un essere mostruoso con tre torsi umani e con la coda di serpente assiste alla scena e, mentre i volti dei due busti più interni osservano la lotta mortale, quello del più esterno si volge verso l'eventuale spettatore. Anche in questo, come in molti altri casi, le sculture erano vivacemente colorate.

Frontoni del Tempio di Athena Aphaia nell'isola di Egina

In questo frontone è possibile constatare un elevato salto di qualità sia formale sia di organizzazione degli spazi.lo spazio centrale di ambedue i frontoni (ornamentazioni scultoree conservate alla Gliptoteca di Monaco di Baviera), è occupato dall'apparizione, o teofania (dal greco theos, dio, e phainesthai, apparire) di Athena. La dea, rappresentata frontalmente e in posizione eretta, risulta anche di dimensioni maggiori rispetto a tutte le altre statue. Queste, per la prima volta, sono messe in relazione le une con le altre: quelle del lato destro con quelle del lato sinistro. In altre parole, via via che ci si allontana dal centro verso gli angoli alla base del triangolo, i personaggi si dispongono in differenti pose adattandosi alla forma del frontone. Essi, infatti, se li immaginiamo affiancati ed eretti vengono realizzati tutti della stessa altezza e, per la prima volta, narrano anche una storia. Le due distinte composizioni ricordano i combattimenti fra i guerrieri achei e quelli troiani e, in particolare, il ruolo avuto da Egina e dai suoi eroi nel Corso delle due spedizioni contro la citta di Troia: quella, mitica, guidata da Eracle e quella capeggiata da Agamennone. La divinità, però, non e ancora parte attiva all'interno della narrazione. Ciò costituirà, invece, la profonda innovazione del frontone occidentale del Tempio di Zeus a Olimpia.

Frontone occidentale del Tempio di Zeus a Olimpia

(ca 460 a.C.) Racconta le nozze del lapita Piritoo alle quali erano intervenuti anche i centauri che, in preda all'alcool, avevano tentato di rapire la sposa, Ippodamia, molestando le altre donne e gli adolescenti presenti. Per i Greci l'ospitalita (xeuia) è sacra: i centauri la violano con tracotanza (hybris), cioè con un'arroganza e una violenza da mostrare disprezzo per le leggi divine che regolano l'ordine del mondo. Spetta agli dei ristabilire l'armonia, pertanto Teseo e Piritoo - a destra e a sinistra di Apollo - in atto di combattere, eseguono l'ordine del dio, la cui centralità nella storia giustifica ancor più la collocazione della divinità al centro della composizione frontonale.Ecco perché la figura a tutto tondo di Apollo è tutt'altro che a presenza non partecipe. Il dio, infatti, interviene tra i belligeranti e, con gesto deciso, volge il capo di tre quarti e solleva il braccio destro decretando la vittoria dei Lapiti (simboleggiando la ragione, la civiltà, la giustizia, l'ordine e la pietà) sui non umani centauri (simboleggianti al contrario l'irrazionale, la barbarie, l'ingiustizia, il disordine e l'empietà).Il racconto - che traspone su un piano mitico la vittoria dei Greci sui Persiani (primo quarto del V secolo a.C.) - grazie alla continuità figurativa del gesto di Apollo (che collega e unisce la porzione di destra a quella di sinistra), si fa perciò estremamente scorrevole e le costrizioni imposte dalla forma del frontone passano in secondo piano.

IL PROBLEMA DELLA DECORAZIONE DELLE METOPE

Domanda Risposta

Perché anche le metope nel fregio dorico presentano problemi nella decorazione?

A causa di:

esigue dimensioni rispetto a quelle del tempio;

loro posizione elevata;

esse imponevano che le scene, per essere chiaramente distinte dal basso o da lontano, avessero un numero molto limitato di personaggi alti quanto più possibile.

Quale soluzione fu adottata?

Pure in questo caso solo in epoca classica si cercò di far si che i soggetti di tutte le metope fossero parte di un'unica storia o narrassero eventi fra loro omogenei e non fossero, invece, delle semplici rappresentazioni di fatti a sé stanti, come accadeva nei templi arcaici.La geometria, la simmetria e la frontalità dei personaggi erano i mezzi più semplici per organizzare le raffigurazioni metopali, soprattutto se in presenza di numerose figure.

Metopa dal Tempio Y di Selinunte
Metopa con due divinità femminili dal Tempio Y di Selinunte (ca 550-530 a.c.) le dee [1], il carro e i due cavalli che lo trainano [2] sono perfettamente frontali. La simmetria rispetto all'asse centrale verticale suggerisce la rotazione verso due direzioni opposte delle teste dei cavalli, mentre due altri cavalli [3], raffigurati di profilo, sono disposti, rampanti, alle due estremità laterali della metopache, pertanto, riesce ad accogliere ben sei figure.

Metope del Tempio di Zeus a Olimpia
E' comunque nelle dodici metope all'esterno del pronao e dell' opistodomo del Tempio di Zeus a Olimpia (ca 460 a.C.) che possiamo riscontrare le maggiori novità.Lo scultore non ha cercato solo di sfruttare al massimo le dimensioni delle metope, ricorrendo a un numero esiguo di personaggi, per lo più in posizione eretta o disposti obliquamente, ma ha svolto anche un unico tema. In esse, infatti, sono rappresentate le dodici fatiche di Eracle, il mitico istitutore dei giochi olimpici in onore di Zeus, padre degli dei.Secondo la tradizione Eracle (che nella mitologia latina assumerà successivamente il nome di Ercole), per scontare la punizione per aver ucciso i propri figli e due nipoti quand'era in preda alla pazzia suscitatagli da Hera, fu condannato da un responso della sacerdotessa del santuario di Apollo a Delfi ad assoggettarsi ai voleri di Euristèo, re di Micene (o di Tirinto).Questi gli comandò, per l'appunto, di compiere dodici straordinarie imprese o fatiche.

La metopa con Athena, Eracle e Atlante
Narra l'impresa della conquista dei pomi d'oro, dono di nozze di Gea (la Terra) a Hera, conservati all'estremo confine occidentale della terra in un giardino custodito dalle Espèridi, le mitiche figlie della Sera. Per compiere l'opera Eracle chiese aiuto ad Atlante, il gigante che regge sulle proprie spalle la volta celeste, il quale, felice di abbandonare anche per poco la sua faticosa incombenza, aiuta Eracle che nel frattempo regge il cielo al suo posto.Al centro della metopa Eracle [2], di profilo, con le braccia alzate per sorreggere la volta celeste poggiante su un cuscino piegato in due, è aiutato dalla sua protettrice Athena [1]. La dea, come un'apparizione arcaica, è posta frontalmente, con un braccio sollevato e piegato, nel gesto di aiuto, e con il volto di profilo.In tal modo l'azione di Eracle viene amplificata, così come si propagano i cerchi nell'acqua dopo avervi lanciato un sasso.Il gigante Atlante [3] non è perfettamente di profilo, come ci si aspetterebbe, data l'andatura diretta verso Eracle. Il suo corpo, invece, mostra un orientamento intermedio fra la posizione dell'eroe e quella della dea. Il suo passo è sicuro e svelto mentre, con le braccia piegate in gesto di offerta, mostra i pomi che ha rubato.All'equilibrio della composizione concorre anche la geometria. E' facile verificare, ad esempio, come la metà inferiore della metopa sia organizzata secondo tre verticali (quelle delle figure erette dei tre personaggi, pur nella loro differente postura), mentre quella superiore sia più complessa, dal momento che, alla triplice verticalità, si aggiungono tre linee orizzontali. La prima è definita dalle mani di Athena ed Eracle con il palmo rivolto in alto nonché dal bordo superiore del cuscino piegato; la seconda corre lungo l'avambraccio della dea proseguendo lungo le spalle e il busto ell'eroe semidivino; la terza, infine, segue la direzione delle braccia tese di Atlante. In tal modo la metà superiore della metopa viene divisa in tre fasce orizzontali aventi la stessa dimensione.

La metopa con Eracle in lotta con il toro di Minosse
Le linee diagonali, invece, sono la chiave di lettura per la metopa raffigurante Eracle in lotta con il candido toro che Minosse, re di Creta, si era rifiutato di sacrificare al dio marino Poseidon. La divinità adirata aveva reso furioso il toro che, perciò, si era trasformato in un grave pericolo per gli isolani.I due unici protagonisti della scena, Eracle e il toro sono disposti - appunto - secondo le diagonali della metopa. In tal modo essi assumono dimensioni maggiori di quelle che avrebbero potuto avere se, per esempio, fossero stati raffigurati in posizione eretta. Tra l'altro, tale tipo di composizione contrapposta, con il toro che volge il muso all'indietro, esalta anche l'effetto di moto e di lotta.E' comunque solo con Fidia, come vedremo in seguito, che tutti i problemi frontonali saranno definitivamente superati e l'organizzazione compositiva delle metope si indirizzerà verso soluzioni più complesse e armoniche.

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[Arte] La decorazione di frontoni e metope

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IL PROBLEMA DELLA DECORAZIONE DEL FRONTONE Domanda Risposta Perché il frontone presenta maggiori problemi nella decorazione? Per la sua forma triangolare con altezza abbastanza limitata e gli angoli alla base molto acuti. Quale soluzione fu adottata? Inizialmente si riducevano via via le dimensioni delle figure senza

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1  Fu così denominato lo scarico di materiali risultanti dalla duplice     distruzione persiana dell'acropoli di Atene (nel settembre 480 e nell'estate 479 a. C.) che fu incorporato nelle fondamenta delle nuove fortificazioni costruite da Temistocle nel 478 a. C., dopo Platea, sui lati O e N dell'Acropoli e da Cimone su quelli E e S, nel 467 a. C., dopo la battaglia dell'Eurimedonte. In tale scarico furono rinvenuti elementi architettonici e materiale plastico appartenenti agli edifici dell'Acropoli pre-persiana; Temistocle si valse anzi del fregio dell'Hekatòm-pedon costruito dai Pisistratidi e dei rocchi di colonne del Partenone, costruito sotto Clistene, come motivo decorativo sulla fronte delle sue mura.

2 Per la sua forma triangolare con altezza abbastanza limitata e gli angoli alla base molto acuti.
Inizialmente si riducevano via via le dimensioni delle figure senza curarsi dei rapporti reciproci ne delle sproporzioni che si creavano. Gli artisti inoltre non pensavano all’omogeneità dell’intera storia ma erano abituati a progettare singoli episodi autosufficienti. Con il passare del tempo la decorazione frontale del timpano divenne sempre più complessa.

3 MITOL Nella mitologia greca e romana, ciascuna delle tre figlie di Farco (Medusa, Steno e Euriale), dalla testa anguicrinita, che impietrivano con lo sguardo chiunque le guardasse
fig. Donna orribile, dall'aspetto trasandato e dall'atteggiamento minaccioso

4 L'aggettivo apotropaico (dal greco αποτρέπειν, apotrépein = "allontanare") viene solitamente attribuito a un atto, oggetto o persona atti ad allontanare gli influssi maligni. Si parla ad esempio di monile apotropaico, rito o gesto apotropaico. Nel linguaggio comune si usa il più noto aggettivo "scaramantico".

5  La Gigantomachia era la lotta tra giganti e gli Dei dell'Olimpo

7  Perché scompare il sorriso arcaico, un sorriso che sembrava quasi forzato perché gli scultori non avevano ancora padronanza dello scalpello e gli veniva difficile scolpire le labbra sul viso

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Frontone orientale del Tempio di Athena ad Atene

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Lo Hekatompedon, o Hekatompedos, noto anche come Ur-Partenone e H-Architettura, era un antico tempio greco sito sull' Acropoli di Atene, costruito in calcare nel periodo arcaico, nella posizione in cui si trova l'attuale Partenone.

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1. La colmata persiana è il giacimento, poi rinvenuto dagli archeologi, dei reperti derivati dalle molteplici distruzioni dell'acropoli di Atene da parte dei persiani,guidati da Serse nella 2a guerra persiana.

2. Il principale problema a cui gli scultori andavano in contro era quello di rappresentare delle figure che pian piano data la forma triangolare andavano a diminuire . Il problema fu risolto in diversi modi: Nel frontone orientale dell'antico Tempio di Athena ad Atene il problema fu risolto con la rappresentazione dei mostri semiumani dal corpo di pesce o di serpente , le cui spire si adattavano alle porzioni laterali dello spazio triangolare.
Il frontone orientale più recente narra l'impresa condotta da Eracle e dal principe Telamone contro Laomedonte.
Il frontone occidentale, più antico,ricorda gli eventi dell'Iliade di Omero.
In entrambi i frontoni fu rapppresentata Atena armata di scudo e spada.

3. Le Gorgoni sono mostri della mitologia greca, erano figlie di Forco e di Ceto. Medusa fu l'unica regina Gli troviamo nei tempi

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Tempio di Aphaia a Egina, frontone orientale e frontone occidentale

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Il tempio di Aphaia

Su un promontorio dell'isola di Egina, vicino ad Atene, si è ben conservato un tempio del 500 a.C., particolarmente interessante per le sculture presenti nei frontoni e il loro straordinario naturalismo. Il tempio in questione è dedicato ad Aphaia, una divinità locale che in seguito sarà assimilata ad Athena. L'edificio è piccolo, ma di grande impatto grazie alla studiata articolazione dei suoi volumi. Fu costruito in calcare locale e stuccato ance se alcune parti come le tegole della fila più bassa e le sculture dei frontoni, sono di marmo. Le colonne sono molto snelle, sei sui lati minori e dodici su quelli maggiori. La cella a due piani, con accesso dalla parte orientale grazie a una rampa, è divisa in tre navate da due file di cinque colonne su doppio ordine.

Un'attenta policromia nelle modanature, nelle figure dei frontoni e negli acroteri (decorazioni poste al culmine del frontone nei templi) doveva contribuire a rendere vivace l'intero complesso architettonico. Ma la nostra attenzione va subito, al di là dell'aspetto architettonico del tempio, alle interessanti opere scultoree che decoravano i frontoni di Egina: queste sono tra le più significative del genere frontonale, per antichità e importanza artistica, veri capolavori della scultura greca arcaica a un passo dal nuovo stile severo che stava per nascere. Scavati nel 1811, i resti delle statue vennero portati a Monaco di Baviera e qui furono restaurati e ricomposti dallo scultore neoclassico Bertel Thorvaldsen.

Le figure del frontone occidentale, più arcaiche

Dovete sapere che la scultura frontonale per i greci era un genere a parte, con caratteristiche proprie: gli artisti che vi si dedicavano dovevano organizzare una composizione unica con più personaggi, visibili solo frontalmente e in grado di colmare organicamente lo spazio a triangolo del frontone. Le figure dei frontoni del tempio di Aphaia, molto frammentarie, poste a dieci metri di altezza, sono in grandezza quasi naturale, ciascuna ricavata da un solo blocco di marmo. L'effetto cromatico doveva essere molto forte, sia per il contrasto tra il bianco del marmo delle statue e il fondo rosso e blu, sia perché il marmo era unito ad altri materiali che amplificavano l'effetto coloristico. Bronzo per le armi, piombo forse dorato per i capelli, metalli preziosi per le decorazioni degli elmi e per gli ornamenti di Athena, maestosamente rappresentata al centro di entrambi i frontoni.

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Nel frontone occidentale, in una composizione simmetrica, si affollano figure modellate con semplicità, estrema attenzione ai dettagli, ed esaltazione del nudo. Questo frontone è il più antico e in esso è raccontata la seconda guerra di Troia, descritta nell'Iliade. Atena domina la scena al centro, mentre ai lati si scatena la battaglia. La dea non partecipa in prima persona alla battaglia, ma assiste, invisibile ai combattenti. Gli altri protagonisti sono gli eroi dell'isola nella spedizione che fecero contro la città di Troia. Ci sono anche Telamone e il figlio Aiace.

Le figure più naturali del frontone orientale

L'esame attento dei due frontoni consente di riconoscere la mano di due artisti. L'autore del frontone occidentale ha uno stile più arcaico in cui alla visione d'insieme prevale la cura per le singole figure. Maggiore compattezza si nota invece nel frontone orientale, il cui maestro senza dubbio si spinse più avanti dell'altro. Lo vediamo bene nella statua di Eracle inginocchiato nell'atto di scoccare una freccia che spicca per la sua espressività e per il vigore con cui compie il gesto. Il gruppo frontonale orientale raffigura la prima guerra troiana, con Telamone che combatte a fianco di Eracle e anche qui domina una simmetria composta dove le figure creano una scena omogenea.
Un piccolo tempio, ai più forse sconosciuto, ma che ci mostra come nell'arte greca la rivoluzione partì proprio dal naturalismo del corpo umano.
Oggi le sculture si trovano alla Gliptoteca di Monaco di Baviera.

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C.C.

Questo post si avvale di contributi bibliografici vari che potete consultare qui

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Il tempio di Aphaia a Egina > Artesplorando

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Il tempio di Aphaia Su un promontorio dell'isola di Egina, vicino ad Atene, si è ben conservato un tempio del 500 a.C., particolarmente interessante per le sculture presenti nei frontoni e il loro straordinario naturalismo. Il tempio in questione è dedicato ad Aphaia, una divinità locale che in seguito sarà assimilata ad Athena.

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1.Che cosa era la colmata persiana?
2. Quali erano i principali problemi presentati dalla decorazione dei frontoni? Come avevano affrontato questi problemi gli scultori del primo arcaismo?
3. Che cosa è una Gorgone, in che tempio la troviamo?
4. Cosa vuole dire funzione apotropaica?
6. Che cosa è la Gigantomachia?
7. Quale soluzione offre il Tempio di Athena Aphaia a Egina al problema della decorazione frontonale?
8. Perchè le sculture del Tempio di Athena Aphaia segnano la fine dell'età arcaica?