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Un’intera nottata
buttato vicino
a un compagno
massacrato
con la sua bocca
digrignata
volta al plenilunio
con la congestione
delle sue mani
penetrata
nel mio silenzio
ho scritto
lettere piene d’amore

Non sono mai stato
tanto
attaccato alla vita

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L’attivitá politicaa Firenze

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La vita di Dante Alighieri è strettamente legata agli avvenimenti della vita politica fiorentina. Alla sua nascita, Firenze era in procinto di diventare la città più potente dell'Italia centrale. A partire dal 1250, un governo comunale composto da borghesi e artigiani aveva messo fine alla supremazia della nobiltà e due anni più tardi vennero coniati i primi fiorini d'oro che sarebbero diventati i "dollari" dell'Europa mercantile. Il conflitto tra guelfi, fedeli all'autorità temporale dei papi, e ghibellini, difensori del primato politico degli imperatori, divenne sempre più una guerra tra nobili e borghesi simile alle guerre di supremazia tra città vicine o rivali. Alla nascita di Dante, dopo la cacciata dei guelfi, la città era ormai da più di cinque anni nelle mani dei ghibellini. Nel 1266, Firenze ritornò nelle mani dei guelfi e i ghibellini vennero espulsi a loro volta. A questo punto, il partito dei guelfi, si divise in due fazioni: bianchi e neri.
Dante Alighieri nacque il 29 maggio 1265 a Firenze da una famiglia della piccola nobiltà. Nel 1274, secondo la Vita Nuova, vide per la prima volta Beatrice (Bice di Folco Portinari) della quale si innamorò subito e perdutamente. Quando morì sua madre Gabriella, la "madre bella", Dante aveva circa dieci anni. A 17, nel 1283, quando anche suo padre Alighiero di Bellincione, commerciante, morì a sua volta, Dante divenne il capofamiglia.
Il giovane Alighieri seguì gli insegnamenti filosofici e teologici delle scuole francescana (Santa Croce) e domenicana (Santa Maria Novella). In questo periodo strinse amicizie e iniziò una corrispondenza con i giovani poeti che si facevano chiamare "stilnovisti". Nelle Rime si trova l'insieme dell'opera poetica di Dante, dagli anni della gioventù fiorentina, lungo in corso della sua carriera letteraria, che non risultano inseriti in alcun'altra opera. È nell'ambito di questo insieme che possiamo trovare le tracce del distacco consapevole che è seguito alla prima stesura del Inferno e del Purgatorio, che avrebbe condotto Dante verso false concezioni filosofiche, tentazioni della carne e piaceri volgari.
A 20 anni sposa Gemma Di Manetto Donati, appartenente a un ramo secondario di una grande famiglia nobile, dalla quale avrà quattro figli, Jacopo, Pietro, Giovanni e Antonia.
Due anni dopo la morte di Beatrice, nel 1292, comincia a scrivere la Vita Nuova. Dante si consacra così molto presto completamente alla poesia studiando filosofia e teologia, in particolare Aristotele e San Tommaso.
Nelle Rime petrose (1296 circa), forse dedicate ad una madonne Petra, bella e insensibile, si nota come l'originalità di Dante Alighieri si concreti nella corrispondenza tra materia e rappresentazione. Alla violenza della passione e alla crudeltà dell'amata corrisponde uno stile realistico, pieno di rimandi brutali.
Rimarrà affascinato dalla lotta politica caratteristica di quel periodo e costruirà tutta la sua opera attorno alla figura dell'Imperatore, mito di un'impossibile unità. Nel 1293, tuttavia, in seguito a un decreto che escludeva i nobili dalla vita politica fiorentina, il giovane Dante dovette attenersi alla cura dei suoi interessi intellettuali.
Nel 1295 infine, un'ordinanza decretò che i nobili riottenessero i diritti civici, purché appartenessero a una corporazione. Dante si iscrisse a quella dei medici e dei farmacisti, che era la stessa dei bibliotecari, con la menzione di "poeta". Quando la lotta tra Guelfi Bianchi e Guelfi Neri si fece più aspra, Dante si schierò col partito dei Bianchi che cercavano di difendere l'indipendenza della città opponendosi alle tendenze egemoniche di Bonifacio VIII Caetani, che fu Papa dal dicembre 1294 al 1303.
Nel 1300, Dante venne eletto tra i sei "Priori" - custodi del potere esecutivo, i più alti magistrati del governo che componeva la Signoria - che, per attenuare la faziosità della lotta politica, presero la difficile decisione di fare arrestare i più scalmanati tra i leader dei due schieramenti. Ma nel 1301, proprio mentre a Firenze arrivava Charles de Valois e il partito dei Neri, sostenuto dal papato, prendeva il sopravvento, Dante fu chiamato a Roma alla corte di Bonifacio VIII. Quando iniziarono i processi politici, accusato di corruzione, fu sospeso dai pubblici uffici e condannato al pagamento di una pesante ammenda. Poiché non si abbassò, al pari dei suoi amici, a presentarsi davanti ai giudici, Dante fu condannato alla confisca dei beni e "al boia" se si fosse fatto trovare sul territorio del Comune di Firenze. Fu così costretto a lasciare Firenze con la coscienza di essere stato beffato da Bonifacio VIII, che l'aveva trattenuto a Roma mentre i Neri prendevano il potere a Firenze e che fu sempre suo feroce avversario, guadagnandosi un posto di rilievo nei gironi dell'Inferno della Divina Commedia.
A partire dal 1304, inizia per Dante il lungo esilio, nel corso del quale viene sempre accolto con favore: Verona, Lucca, forse anche Parigi... Dalla morte di Beatrice agli anni dell'esilio, si è dedicato allo studio della filosofia (per lui l'insieme delle scienze profane) e ha composto liriche d'amore dove lo stile della lode così come il ricordo di Beatrice sono assenti. Il centro del discorso non è più Beatrice ma "la donna gentile", descrizione allegorica della filosofia, che traccia l'itinerario interiore di Dante verso la saggezza. Redige il Convivio (1304-1307), il trattato incompiuto composto in lingua volgare che diventa una summa enciclopedica di sapere pratico. Quest'opera, è una sintesi di saggi, destinati a coloro che, a causa della loro formazione o della condizione sociale, non hanno direttamente accesso al sapere. Vagherà per città e Corti secondo le opportunità che gli si offriranno e non cesserà di approfondire la sua cultura attraverso le differenti esperienze che vive.
Nel 1306 intraprende la redazione della Divina Commedia alla quale lavorerà per tutta la vita. Quando inizia "a far parte per se stesso", rinunciando ai tentativi di rientrare con la forza a Firenze con i suoi amici, prende coscienza della propria solitudine e si stacca dalla realtà contemporanea che ritiene dominata da vizio, ingiustizia, corruzione e ineguaglianza. Nel 1308, in latino, compone un trattato sulla lingua e lo stile: il De vulgari eloquentia, nel quale passa in revisione i differenti dialetti della lingua italiana e proclama di non aver trovato "l'odorante pantera dei bestiari" del Medioevo che cercava, ivi compresi il fiorentino e le sue imperfezioni. Pensa di aver captato "l'insaziabile belva in quel volgare che in ogni città esala il suo odore e in nessuna trova la sua tana". Fonda la teoria di una lingua volgare che chiama "illustre", che non può essere uno dei dialetti locali italiani ma una lingua frutto del lavoro di pulizia portato avanti collettivamente dagli scrittori italiani. È il primo manifesto per la creazione di una lingua letteraria nazionale italiana.
Nel 1310, con l'arrivo in Italia di Enrico VII di Lussemburgo, Imperatore romano, Dante spera nella restaurazione del potere imperiale, il che gli permetterebbe di rientrare a Firenze, ma Enrico muore. Dante compone allora La Monarchia, scritto in latino, dove dichiara che la monarchia universale è essenziale alla felicità terrestre degli uomini e che il potere imperiale non deve essere sottomesso alla Chiesa. Dibatte anche sui rapporti tra Papato e Impero: al Papa il potere spirituale, all'Imperatore quello temporale. Verso il 1315, gli venne offerto di ritornare a Firenze ma a condizioni che il suo orgoglio ritenne troppo umilianti. Rifiutò con delle parole che rimangono una testimonianza della sua dignità umana: "Non è questa, padre mio, la via del mio ritorno in patria, ma se prima da voi e poi da altri non se ne trovi un'altra che non deroghi all'onore e alla dignità di Dante, l'accetterò a passi non lenti e se per nessuna siffatta s'entra a Firenze, a Firenze non entrerò mai. Né certo mancherà il pane".
Nel 1319, fu invitato a Ravenna da Guido Novello da Polenta, Signore della città che, due anni più tardi, lo inviò a Venezia come ambasciatore. Rientrando da questa ambasciata, Dante venne colpito da un attacco di malaria e morì a Ravenna a 56 anni nella notte tra il 23 e 24 settembre 1321, dove si trova la sua tomba.

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La vita di Dante Alighieri è strettamente legata agli avvenimenti della vita politica fiorentina. Alla sua nascita, Firenze era in procinto di diventare la città più potente dell'Italia centrale. A partire dal 1250, un governo comunale composto da borghesi e artigiani aveva messo fine alla supremazia della nobiltà e due anni più tardi vennero coniati i primi fiorini d'oro che sarebbero diventati i "dollari" dell'Europa mercantile.

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L’ esilio

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L'esilio di Dante è preceduto da importanti eventi storici.
In particolare nel XIII secolo a Firenze tornò un clima di contrapposizione tra Guelfi, sostenitori del papa, e Ghibellini, sostenitori dell'imperatore. Dante era un fiero sostenitore dei Guelfi, proprio per questo non condivise l'ascesa al soglio ponteficio del cardinale Benedetto Caetani, avvenuta nel 1294 grazie alla rinuncia di papa Celestino V. Il nuovo pontefice, che aveva preso il nome di Bonifacio VIII iniziò una politica espansionistica e Dante ne divenne un fiero oppositore.
Il partito guelfo iniziò così a dividersi e si formarono due fazioni: i Bianchi, con i quali si schierò Dante, ed i Neri, espressione delle famiglie più ricche che erano legati al papa per interessi economici.
A causa del suo schieramento, Dante fu odiato dai suoi avversari, e per questo motivo Bonifacio VIII mise in atto una strategia che attirò Dante in una trappola.
Un fedele condottiero dei Neri iniziò così un'azione persecutoria nei confronti dello scrittore che finì così tra gli imputati con accuse tra cui l'estorsione e la baratteria. Con la sentenza del 10 marzo 1302 Dante venne condannato a due anni di esilio, che si trasformarono in seguito in un esilio definitivo.
Il significato dell'esilio per Dante fu molto profondo, dovette dire addio per sempre alla sua terra ed iniziò così per lui una lunga fase di sofferenza interiore dalla quale nacque il suo più grande capolavoro: La Divina Commedia.
In vari punti della sua opera Dante fa riferimento al proprio esilio: nel canto II dell'Inferno, riferendosi a papa Celestino V afferma "colui che fece per viltade il gran rifiuto"; oppure nel canto XXI e XXII dell'Inferno dove troviamo il riferimento al reato della baratteria di cui lui fu accusato.
Nel corso della sua opera Dante cerca poi di trasformare in maniera positiva la sua posizione affermando che il suo fu un autoesilio, ovvero una scelta volontaria di espatriare, in quanto lui si sentiva già escluso dalla società fiorentina, dominata ormai dalla logica del profitto.
L'esilio dunque soprattutto oggi non è solo una condizione negativa, ma anche una condizione naturale dell'uomo che lo rende cittadino del mondo.

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L'esilio di Dante è preceduto da importanti eventi storici. In particolare nel XIII secolo a Firenze tornò un clima di contrapposizione tra Guelfi, sostenitori del papa, e Ghibellini, sostenitori dell'imperatore. Dante era un fiero sostenitore dei Guelfi, proprio per questo non condivise l'ascesa al soglio ponteficio del cardinale Benedetto Caetani, avvenuta nel 1294 grazie alla rinuncia di papa Celestino V.

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La Vita Nova

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Alessandro D'Avenia racconta la Vita Nova di Dante

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Il De vulgari eloquentia

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De vulgari eloquentia in "Enciclopedia Dantesca"

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Tradizione Manoscritta. - Comprende solo cinque testi (Berlino, Staatsbibliothek, lat. folio 437 [B], ora conservato a Tübingen; Grenoble, Bíbliothèque Civique 580 [G]; Milano, Biblioteca dell'Archivio Storico Civico Trivulziano 1088 [T]; Città del Vaticano, Reginense 1370 [V]; Strasburgo, Bibliothèque Municipale et Universitaire 206 [S]; e un breve frammento del II libro nel codice Vat.

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Le  Rime

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Skuola.net - Portale per Studenti: Materiali, Appunti e Notizie

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Le rime contengono le poesie composte tra il 1283 e il 1307, scritte da Dante ma non incluse nella vita nuova ne nel convivio. La raccolta non fu organizzata da Dante, ma da alcuni curatori che ne scelsero il titolo e inclusero oltre ai 54 componimenti scritti da Dante , altri 26 di attribuzione incerta e 26 liriche di poeti corrispondenti che attraverso i componimenti erano in dialogo con Dante, ad esempio Angiolieri, Cavalcanti e Donati.

Le Rime racchiudono componimenti riconducili a diverse fasi della vita del poeta, aventi perciò stili e argomenti differenti.

I componimenti sono raggruppati in cinque categorie:
- Rime stilnovistiche: risalgono al periodo della vita nuova. Il tema centrale è l' amore perla donna amata, secondo la tradizione stilnovistica. Lo stile è elevato e sono presenti riferimenti culturali che sono spiegabili con il uovo pubblico di è lite al quale dante si rivolge.
- Tenzone con Foreste Donati: comprende in totale sei sonetti, tre scritti da dante e tre da Foreste Donati, intorno al 1290-1296. La tenzone ovvero la disputa poetica si articolava in linguaggi comici, insulti e volgarità.
- Rime allegoriche e dottrinali: Risalgono agli ultimi dieci anni del 1200. Tema dominante è l'impegno morale, come trattato anche nel Convivio. La scelta di un tema impegnato richiede uno stile ed un linguaggio elevato e ricercato.
- Rime petrose. Scritte tra dicembre del 1296 e il 1298. Tema centrale è l'amore per una donna indifferente. La parola chiave è Petra- pietra, ciò allude anche alla "crudeltà dell'amata" ma anche al suo nome, Petra. All'atteggiamento aspro della donna corrisponde uno stile di scrittura realistico e brutale.
- Rime dell'esilio: furono scritte fra il 1302 e il 1307, i temi dominanti sono di carattere civile ed etico, nonché una critica alla civiltà comunale. Mentre rispetto alla propria condizione Dante si pone a volte con atteggiamento malinconico, altre fiero o risentito.

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Le rime contengono le poesie composte tra il 1283 e il 1307, scritte da Dante ma non incluse nella vita nuova ne nel convivio. La raccolta non fu organizzata da Dante, ma da alcuni curatori che ne scelsero il titolo e inclusero oltre ai 54 componimenti scritti da Dante , altri 26 di attribuzione incerta e 26 liriche di poeti corrispondenti che attraverso i componimenti erano in dialogo con Dante, ad esempio Angiolieri, Cavalcanti e Donati.

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Il convivio e il de Monarchia
http://www.treccani.it/enciclopedia/monarchia_%28Enciclopedia-Dantesca%29/
https://www.skuola.net/dante/dante-vita-opere/convivio.html

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Barba,Giordano,Piazza,Bardini

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LA VITA NOVA (Bonavita, Canonico, Caringi, Pecoraro, Ruggiero)

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LA VITA NOVA (Bonavita, Canonico, Caringi, Pecoraro, Ruggiero)

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Lavoro di Livia Ambrosio e Andrea Brandi

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Le Rime

Sono una raccolta di componimenti poetici composti da Dante in un ampio arco di tempo, dalla giovinezza sino ai primi anni dell'esilio, non inclusi da lui nella Vita nuova o nel Convivio: non si tratta pertanto di un'opera progettata coscientemente dall'autore, ma di testi sparsi che gli studiosi moderni hanno organizzato in un'edizione secondo criteri compositivi e soprattutto cronologici (benché la datazione di molte di queste liriche sia incerta). Si tratta di 54 componimenti di sicura attribuzione dantesca (34 sonetti, 13 canzoni, 5 ballate e 2 sestine), cui vanno aggiunti 26 testi di dubbia attribuzione e altri 26 testi di «corrispondenti» poetici, tra cui Guido Cavalcanti, Cecco Angiolieri, Cino da Pistoia. Vari sono i modelli cui si rifà l'autore, dai siculo-toscani delle rime giovanili (specialmente Guittone d'Arezzo, poi rifiutato), agli stilnovisti (tra cui spicca l'amico Cavalcanti), ai provenzali del trobar clus (Arnaud Daniel), ai poeti comico-realisti. Notevole è la varietà dei temi, anche se prevale una ricerca della sperimentazione, metrica e linguistica, ed è centrale il tema amoroso, non solo nelle rime riconducibili allo Stilnovo ma anche nei testi che si ispirano ad altre scuole poetiche.
In base alla cronologia e ai temi trattati le poesie vengono solitamente suddivise in cinque gruppi: rime giovanili e stilnovistiche, tenzone con Forese Donati, rime «petrose», canzoni dottrinali e allegoriche, rime dell'esilio.

Rime giovanili e stilnovistiche

Costituiscono il gruppo più numeroso e comprendono anzitutto i testi della prima produzione lirica di Dante, secondo i modelli della poesia cortese, siciliana e siculo-toscana: vi sono sonetti di «corrispondenza» con altri poeti (soprattutto guittoniani), componimenti d'occasione, liriche amorose. Seguono poi le rime composte all'epoca della Vita nuova, risalenti quindi al periodo 1283-1293, e rimaste escluse dal libello: alcuni testi sono dedicati a Beatrice, altri a donne diverse che vengono indicati con vari senhals (tra queste Lisetta, Fioretta, Violetta, non precisamente identificabili). Ci sono alcuni sonetti di corrispondenza con amici della scuola, ad es. Cino da Pistoia, ed altri che pur non essendo di argomento amoroso rientrano comunque nell'atmosfera della cerchia stilnovistica (tra questi spicca il celebre sonetto Guido, i' vorrei che tu e Lapo ed io, in cui si celebra l'amicizia con gli altri due membri della scuola). Gran parte di queste liriche furono composte a Firenze, mentre una fa esplicito riferimento al viaggio giovanile di Dante a Bologna (è il sonetto Non mi poriano già mai fare ammenda).

Tenzone con Forese Donati

È uno scambio di sonetti polemici e ingiuriosi con l'amico e rivale poetico Forese Donati, appartenente alla famiglia attorno a cui si stringevano i Guelfi Neri fiorentini (tre sonetti di Dante cui risponde Forese, sia pure con minori risultati poetici); furono composti sicuramente dopo la Vita Nuova, forse negli anni 1293-1296 e testimoniano del cosiddetto «traviamento» morale di Dante, che consisteva nella sopravvalutazione della filosofia sulla teologia, nel tradimento dell'amata morta con altre donne più sensuali, in uno stile di vita disordinato che aveva proprio Forese come compagno e sodale. La tenzone si rifà ovviamente allo stile della poesia comico-realistica, più in particolare al genere del vituperium che aveva Rustico di Filippo come esponente di maggior peso in Toscana: le accuse che i due si scambiano reciprocamente sono di vario tipo e mentre Dante accusa Forese di essere un ghiottone, un ladro e di trascurare la moglie Nella, Forese risponde adombrando la viltà del poeta che avrebbe dovuto vendicare un'offesa fatta al padre Alighiero, accusato forse anche di praticare l'usura (Dante allude a un fatto analogo in Inf., XXIX, 18 ss., riguardo alla figura di Geri del Bello).
Lo scambio ingiurioso non deve essere preso troppo sul serio, in quanto risponde sicuramente a una tradizione poetica nella quale entrambi si riconoscevano e va interpretato come una sorta di gioco letterario. Tale lettura è autorizzata dall'episodio che vede Forese protagonista nei Canti XXIII-XXIV del Purgatorio, in cui l'anima dell'amico defunto pronuncia parole di tenero affetto per la moglie Nella ingiuriata da Dante nel sonetto Chi udisse tossir la malfatata (i commentatori vi hanno visto una sorta di ritrattazione dell'Alighieri e di riparazione per le offese recate). Nell'episodio del poema Dante rievoca anche con rammarico il periodo di baldorie e bagordi vissuti insieme, indicandolo come una causa del suo traviamento e del viaggio ultraterreno (Purg., XXIII, 115-117).

Rime «petrose»

Sono quattro componimenti (due canzoni e due sestine) risalenti probabilmente agli anni 1296-1300, dedicati a una donna Petra (o Pietra) che è l'opposto della donna-angelo dello Stilnovo: è dura, crudele, respinge l'amore del poeta e suscita in lui desiderio di rivalsa e vendetta (il nome è un senhal di significato fin troppo evidente). Dante si ispira alla tradizione provenzale del trobar clus, soprattutto ad Arnaud Daniel dal quale trae la forma metrica della sestina e della sestina doppia, un vero virtuosismo tecnico che ripeteva secondo uno schema prefissato le stesse parole-rima. Lo stile è volutamente oscuro, con l'uso di parole ricercate e rare e una ricerca di suoni aspri e sgradevoli, sia pure nell'ambito dello stile elevato della lirica amorosa (siamo lontanissimi dall'esperienza, ormai conclusa, dello Stilnovo). È molto discusso se la donna Petra, che come figura femminile esprime un amore fisico e carnale antitetico a quello di Beatrice e della Vita nuova, sia da identificare con una donna reale o non sia allegoria della filosofia, come la donna gentile così reinterpretata nel Convivio: secondo questa ipotesi, la durezza della donna e il suo ostinato rifiuto verso Dante sarebbero simbolo della difficoltà dell'autore nell'affrontare lo studio delle tematiche filosofiche, cui si era accostato dopo la morte di Beatrice. Non è escluso che tale esperienza intellettuale e poetica sia parte del «traviamento» di Dante che proprio Beatrice gli rimprovera nel Canto XXX del Purgatorio, in cui lo accusa di averla tradita andando dietro ad altre donne tra le quali una pargoletta protagonista di alcune rime amorose (potrebbe essere la donna gentile della Vita nuova, o la donna Petra, o entrambe in quanto allegoria della filosofia).

Canzoni dottrinali e allegoriche

Sono una serie di canzoni di argomento filosofico e di struttura allegorica, scritte con ogni probabilità nei primi anni dell'esilio e destinate ad essere inserite nel Convivio per essere commentate, anche se non sappiamo in quali trattati e per illustrare quali argomenti. Lo stile è elevato ed estremamente curato, sicché è certamente a queste canzoni che Dante si riferisce quando in Inf., I, 87 parla di bello stilo  che gli ha fatto onore e che afferma di aver tratto da Virgilio (si tratta dello stile «alto e tragico» che secondo la retorica medievale corrispondeva a quello dell'Eneide ed era destinato alla poesia epica, a quella morale e alla lirica amorosa). Sono dedicate alla leggiadria, virtù abbandonata dagli uomini nei tempi presenti, alla potenza nobilitante dell'amore, all'amore per la sapienza, alla liberalità.

Rime politiche e dell'esilio

Sono componimenti scritti nei primi anni dell'esilio, prima cioè che l'autore venisse assorbito dalla composizione della Commedia e dedicati per lo più a temi politici e civili: Dante si fa cantor rectitudinis, lamenta la mancanza di virtù e moralità nel mondo di cui il suo ingiusto esilio è la dimostrazione più chiara (modello non dichiarato è Guittone d'Arezzo, impegnato in un'operazione molto simile pochi decenni prima durante il suo esilio politico). In diverse di queste rime spicca l'alta coscienza e la dignità dell'esule immeritus, mentre in qualche caso i testi hanno struttura allegorica: ciò avviene soprattutto nella famosa canzone Tre donne intorno al cor mi son venute, in cui Dante immagina che tre figure simboliche (la Giustizia universale, la Giustizia umana e la Legge naturale) dialoghino con lui sui mali del mondo. Non è escluso, del resto, che tale canzone fosse destinata ad essere inclusa nel Convivio, forse nel XIV trattato in cui si doveva affrontare il tema della giustizia.

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DANTE: VITA E OPERE