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cuestión de amor
camila
tymbria

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discordia
cuestión de amor
eufemia
armelia
los engañados y medona

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las aceitunas
la lechera
los criados
los lacayos ladrones
la generosa paliza
el rufián cobarde
pagar y no pagar
la tierra de Jauja
el convidado
cornudo y contento
la carátula

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La obra trata de dos hermanos: Leonardo y Eufemia.
Leonardo, determinado en conocer nuevas tierras, emprende un viaje a pesar de las suplicas de su hermana Eufemia para que no se marche y comienza a trabajar para el señor de baronías Valiano. Mientras tanto, Eufemia recibe de una gitana la predicción de que su hermano correrá peligro de muerte a causa de una traición de la que ella misma es objeto; la gitana, asimismo, revela que, al final, la verdad saldrá a la luz.

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Nació en una fecha no confirmada documentalmente y situada en una de las dos primeras décadas del siglo XVI. Siguiendo la afirmación aparecida en las Ocho comedias de Cervantes, Lope de Rueda tuvo el oficio de batihoja, es decir, confeccionador de hojas o panes de oro. Se sabe que vivía en Sevilla hacia 1542 y 1543. Ya entonces era dueño de una compañía de teatro con la que daba representaciones en las fiestas del Corpus Christi.

Agustín de Rojas, en su Viaje entretenido, describe a Rueda como innovador de la farsa, pero los datos que da no coinciden con lo poco que se sabe de la vida artística del autor, que fue alabado por escritores como Francisco Ledesma, Joan Timoneda, Juan de la Cueva, Lope de Vega, Baltasar Gracián. El secretario de Felipe II, Antonio Pérez, también dedica palabras elogiosas al batihoja sevillano. Pero es un texto de Miguel de Cervantes, inscrito en el Prólogo al lector de sus Ocho comedias y entremeses nuevos, el que más ha contribuido a crear la imagen del autor de comedias no necesariamente coincidente con la realidad. Dice así: "Me acordaba de haber visto representar al gran Lope de Rueda, varón insigne en la representación y en el entendimiento. Fue natural de Sevilla, y de oficio batihoja, que quiere decir de los que hacen panes de oro; fue admirable en la poesía pastoril, y en este modo, ni entonces ni después acá ninguno le ha llevado ventaja; y aunque, por ser muchacho yo entonces, no podía hacer juicio firme de la bondad de sus versos, por algunos que me quedaron en la memoria, vistos agora en la edad madura que tengo, hallo ser verdad lo que he dicho; y si no fuera por no salir del propósito de prólogo, pusiera aquí algunos que acreditaran esta verdad. En el tiempo deste célebre español, todos los aparatos de un autor de comedias se encerraban en un costal, y se cifraban en cuatro pellicos blancos guarnecidos de guadamecí dorado, y en cuatro barbas y cabelleras, y cuatro cayados, poco más o menos.

El testimonio cervantino, junto con otros de El viaje del Parnaso y de Los baños de Argel, entra en contradicción con los datos conocidos sobre Lope de Rueda. Si Cervantes alaba, por un lado, el arte ruedesco, sitúa al mismo tiempo su dramaturgia y su actividad profesional dentro de unos márgenes tan precarios, tan estrechos, que difícilmente pueden hacerse coincidir con algunos detalles que los documentos han dejado a la posteridad.

Las fiestas del Corpus sevillano de 1542 y 1543 son ocasiones bien conocidas en que el director Rueda manifiesta su profesionalidad y actúa al frente de su propia compañía. En un contrato de 1543 se compromete a presentar en dicha festividad "el auto de la Asunción de Nuestra Señora, según y como se hizo el año pasado del Señor de 1542, o mejor si pudiere, todo a mi costa, poniendo la gente, ropas, ángeles, cantores, la cera que llevarán los apóstoles encendida y una cama con su cortina, por precio de 26 ducados de oro". El documento apunta la presencia plural de ángeles y cantores, lo que hace pensar que el texto cervantino alusivo a Rueda no concuerda con la realidad y que éste disponía de un grupo de cómicos y cómicas relativamente numeroso y, en todo caso, más nutrido que el que deja ver el autor del Quijote.

A partir de estas dos fechas, Rueda interviene en una serie de actividades y fiestas públicas y privadas, si se tienen en cuenta ciertos datos y contratos que se han conservado. Así, en 1543 firmó, con el gremio de sederos de Sevilla, un documento en el que se comprometía, por el precio de ocho ducados, a representar un Auto del seno de Abraham, en el que figurarán ocho personajes. Es muy probable que el año 1550 actuara en el palacio del duque de Medinaceli, en Cogolludo, y que fuera entonces cuando conoció a Mariana, quien más tarde sería su mujer.

Si la intervención de Rueda en Benavente forma parte de las representaciones que más tarde se llamarían "particulares", no por eso abandona la actividad teatral dirigida a públicos más abiertos. Así, durante las fiestas celebradas en Segovia a partir del 15 de agosto de 1558, con motivo de la consagración de la nueva Catedral, "la compañía de Lope de Rueda, famoso representante de aquella edad, representó una gustosa comedia", según afirma Shergold, aunque no hay confirmación documental de dicha actividad. En Sevilla, el año 1559, actuó repetidas veces. Según figura en los libramientos y recibos que implican al actor, representó el Auto de Navalcarmelo -probablemente el conocido como Naval y Abigail- y el de El hijo pródigo. El premio concedido por el municipio le fue otorgado a Rueda por la puesta en escena del primero de los dos autos citados.

El año 1560 pasó algún tiempo en Valencia, donde se casó con Ángela Rafaela Trilles, tal como se indicaba más arriba. Dicha estancia tiene gran importancia porque fue entonces cuando, probablemente, conoció a su futuro editor, Joan Timoneda, que es la pieza clave para comprender el teatro de Rueda. Timoneda, librero, escritor y hombre de teatro, fue quien recogió las obras representadas por Rueda en la ciudad del Turia y quien las publicó. Gracias a él se conocen los textos, indudablemente retocados por el editor, de las obras ruedescas. Aparte de dichas ediciones, no han quedado rastros documentales de la actividad de Rueda en Valencia, pero la huella de su presencia en las costas mediterráneas queda marcada en El cortesano de Luis Milán, músico y escritor de la Corte de Germana de Foix. El 1 de noviembre de 1561 salió Rueda de Madrid, donde residía, hacia Valencia, lugar en el que fijó su residencia, según se deduce de las palabras de su amigo y editor, Joan Timoneda.

Obras de ~: , Valencia, 1567; Las cuatro comedias y dos coloquios pastoriles El deleitoso, compendio llamado el Deleitoso, en el cual se contienen muchos pasos graciosos del excelente poeta y gracioso representante Lope de Rueda, para poner en principios y entremedias de coloquios y comedias, Valencia, 1567; Registro de representantes, a do van registrados por Ioan Timoneda muchos y graciosos pasos de Lope de Rueda y otros diversos autores, así de lacayos como de simples y otras diversas figuras, Valencia, 1570; Comedia llamada discordia y cuestión de amor, compuesta por Lope de Rueda. representante, Barcelona, 1617; Obras de Lope de Rueda, ed. de E. Cotarelo, Madrid, Real Academia Española, 1908; Teatro (Eufemia, Armelina, El deleitoso), ed. de J. Moreno Villa, Madrid, Espasa Calpe, 1934; Eufemia, Armelina, ed. de F. González Ollé, Salamanca, Anaya, 1967; Los engañados, Medora, ed. de F. González Ollé, Madrid, Espasa Calpe, 1973; Pasos, ed. de F. González Ollé y V. Tusón, Madrid, Cátedra, 1981; Pasos, ed. de J. L. Canet Vallés, Madrid, Castalia, 1992; Las cuatro comedias (Eufemia, Armelina, Los engañados, Medora), ed. de A. Hermenegildo, Madrid, Cátedra, 2001.

Bibl.: A. L. Stiefel, "Lope de Rueda und das italianische Lutspiel", en , Sevilla, Imprenta E. Rasco, 1898; N. Alonso Cortés, , Sevilla, Imprenta Provincial, 1940; F. de Carreras y de Calatayud, "Lope de Rueda y Valencia", en 128-138; E. V. de Chasca, "The Phonology of the Speech of the Negroes in Early Spanish Drama", en 322-329; E. Veres d'Ocón, "Juegos idiomáticos en las obras de Lope de Rueda", en 195-237; F. Abrams, "The Date of Composition of Lope de Rueda's 766-770; F. Weber de Kurlat, "El tipo cómico del negro en el teatro prelopesco", en 27-32 (1980), págs. 9-26; C. B. Johnson, "El arte viejo de hacer teatro: Lope de Rueda, Lope de Vega y Cervantes", en M. Criado de Val (ed.), Zeitschrift für romanische Philologie, 15 (1891), págs. 338-343; E. Cotarelo, "Lope de Rueda y el teatro español de su tiempo", en Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 2 (1898), págs. 150-175 y 466-502; J. Sánchez Arjona, Un pleito de Lope de Rueda. Nuevas noticias para su biografía, Valladolid, Imprenta de Juan R. Hernando, 1903; C. López Martínez, Anales del Centro de Cultura Valenciana, 7 (1946), págs. Hispanic Review, 14 (1946), págs. Revista de Filología Española, 34 (1950), págs. Comedia Eufemia", en Filología, 8 (1962), págs. 139-168; V. Tusón, Lope de Rueda. Bibliografía crítica, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1965; G. B. Palacín, "Lope de Rueda fue enterrado en la catedral de Córdoba", en Lope de Vega y los orígenes del teatro español, Madrid, 1981, págs. 95-102; F. González Ollé, "Catalanismos e intervención de Timoneda en las comedias de Lope de Rueda", en VV. AA., Actas del IV Congreso Internacional de Hispanistas, 1 (1982), págs. 681-693; A. Hermenegildo, "Los signos de la representación: la comedia Medora de Lope de Rueda", en J. M. Ruano (ed.), El mundo del teatro español en su siglo de oro, Ottawa, Dovehouse, 1988, págs. 161- 176; C. Oliva, "Tipología de los lazzi en los pasos de Lope de Rueda", en Criticón, 42 (1988), págs. 65-79; M. Diago moncholí, "Lope de Vega y los orígenes del teatro profesional", en Criticón, 50 (1990), págs. 41-65; J. L. Canet Vallés, "Algunas puntualizaciones sobre los orígenes del teatro popular en España: el caso de Lope de Rueda", en M. Diago y T. Ferrer (eds.), Comedias y comediantes. Estudios sobre el teatro clásico español, Valencia, Universitat, 1991, págs. 79-90. Hispanófila, 30 (1967), págs. 7-13; N. D. Shergold, A History of the Spanish Stage from Medieval Times until the End of the Seventeenth Century, Oxford, Clarendon, 1967; L. Sáez Godoy, "Las leyes de Estoup-Zipf y el vocabulario de Lope de Rueda", en Boletín del Instituto de Filología de la Universidad de Chile, 20 (1968), págs. 313-327; K. Jablon, "The Dates of Composition of Lope de Rueda's Pastoral Colloquies Camila and Timbria", en Romance Notes, 11 (1969-1970), págs. 156- 159; E. Asensio, Itinerario del entremés desde Lope de Rueda a Quiñones de Benavente con cinco entremeses inéditos de don Francisco de Quevedo, Madrid, Gredos, 1971; P. L. Crovetto, "Convencionalità e originalità nel Deleitoso di Lope de Rueda", en Cultura Neolatina, 34 (1974), págs. 73-97; A. Blecua, "De algunas obras atribuidas a Lope de Rueda", en Boletín de la Real Academia Española, 58 (1978), págs. 403-434; J. Sánchez Romeralo, "De los últimos años de Lope de Rueda", en Revista de Literatura, 41 (1979), págs. 157-168; F. González Ollé, "Valencianismos en las comedias de Lope de Rueda. Un indicio de la intervención de Timoneda", en Segismundo, n. Modern Language Notes, 76 (1961), págs. Teatros y comediantes sevillanos del siglo Noticias referentes a los anales del teatro en Sevilla desde Lope de Rueda hasta fines del siglo os

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Nació en una fecha no confirmada documentalmente y situada en una de las dos primeras décadas del siglo XVI. Siguiendo la afirmación aparecida en las Ocho comedias de Cervantes, Lope de Rueda tuvo el oficio de batihoja, es decir, confeccionador de hojas o panes de oro.

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El autor al inicio advierte de una emboscada de la que derivará un gran daño, pero con un final feliz.

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La comedia Eufemia es una pieza teatral en prosa, dividida en ocho escenas.

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Obras de Lope de Rueda al completo

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LEONARDO.- Eso es manto a la madre. Y tu padre, ¿era oficial?
MELCHIOR.- Señor, miembro diz que fue de justicia en Constantina de la Sierra.
LEONARDO.- ¿Qué fue?
MELCHIOR.- Miente vuesa merced los cargos de un pueblo.
LEONARDO.- Corregidor.
MELCHIOR.- Más bajo un poquito.
LEONARDO.- Alguacil.
MELCHIOR.- No era para alguacil, qu'era tuerto.
LEONARDO.- Porquerón.
MELCHIOR.- No valía para correr, que le habían cortado un pie por justicia.
LEONARDO.- Escribano.
MELCHIOR.- En todo nuestro linaje no hubo hombre que supiese leer.
LEONARDO.- Pues, ¿qué oficio era el suyo?
MELCHIOR.- ¿Cómo les llaman ad aquestos que de un hombre hacen cuatro?
LEONARDO.- Bochines.
MELCHIOR.- Así, así; bochín, bochín, y perrero mayor de Constantina de la Sierra.

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Una tarde con Lope de Rueda | Teatro Infernales punco com - Torrevieja

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Las Aceitunas de Lope de Rueda. Compañía  REQUEBRAJO TEATRO

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En un texto de Miguel de Cervantes, inscrito en el Prólogo al lector de sus Ocho comedias y entremeses nuevos, hay un fragmento donde habla de Lope de Rueda y ha sido el que más ha contribuido para crear la imagen del autor de comedias (no necesariamente coincidente con la realidad)

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Como la biografía de Rueda está llena de huecos y suposiciones

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En Valencia conoció a Joan de Timoneda, quien fue su editor y se encargó de recoger y publicar sus obras

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hizo mención de criados y de las casas construidas en Valladolid, entonces hizo que se pudiera percibir un cierto bienestar económico y una indudable fuerza social.

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Acabó yendo a Madrid a representar para la Corte madrileña y después trabajó para la familia Real

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Sevilla, 1559

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Segovia, 1558

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Benavente, 1554

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Sin embargo, otros dicen que era un innovador de la farsa y que tenías un gran numeroso grupo de cómicos.

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Algunos escritos afirman que sus representaciones era hechas en lugares pobres, tenían poco público y que le faltaban representantes

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Los personajes eran de clase baja. A veces aparecía un amo como contraparte del criado

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Usaba un lenguaje sencillo con valencianismos

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Hacía apartes ad spectatores, que eran apartes donde hacía preguntas retóricas al público con lo que ganaba más dinamismo, además de apartes entre personajes.

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Al terminar un paso explica la vida de Rueda y sus obras, saltar para el siguiente paso, error de la página.

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Años más tarde la RAE sistematizó las obras en tres volúmenes organizándolas en: pasos, comedias y coloquios pastoriles.

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Fueron encontradas tras su muerte, publicadas en una imprenta valenciana gracias a Joan Timoneda, un editor.

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Unos de los entremeses mas importantes son los de Miguel de Cervantes

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El objetivo de sus representaciones era despertar la risa de los espectadores. Para ello usaba personajes realistas y casi siempre de clase baja, prototípicos y siempre exagerados al extremo.

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A pesar de que sus obras no están hechas con algún tipo de espíritu humanístico ya que el no fue instruido, fue del agrado de la nobleza, de la élite aristocrática e, incluso, de príncipes.

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Su estilo literario estuvo muy influenciado por la comedia italiana (tipo de teatro popular del siglo SXVI).

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Suelen iniciarse con un soloquio (donde se muestra el estado emocional del personaje) y siguen hasta el encuentro de este con otro personaje con quien inmediatamente desarrolla un diálogo

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Se escribieron en prosa lo cual fue innovador en el sector ya que los autores solían escribían teatro en verso. Gracias a esto sus personajes de clase baja cobraban más realismo y verosimilitud

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A pesar de no tener en sus inicios, con el tiempo se fue fijando una estructura, y lo convirtió en un elemento característico de las obras que se producían en el Siglo de Oro, hasta su definitiva consolidación en el entremés del siglo XVII.

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Obras cómicas de corta duración, repletas de comicidad y situaciones hilarantes, que se representaban como preámbulo a piezas de mayor duración y dramatismo. Esto permitía un breve descanso para los actores y el público, por lo que se desarrollaban de forma rápida y con elementos sencillos.

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A la segunda sí la nombró y deseó que le enterrasen en la Iglesia Mayor cordobesa en la sepultura de ella, deseo que fue respetado

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se supone que su primera hija murió pronto porque no la nombra en él

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Se le han buscado paralelismos y coincidencias con un Lope de Rueda, escritor de libros y vecino de la villa de Palenzuela.

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¿qué decía este fragmento de Miguel de Cervantes?

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¿qué decía este fragmento de Miguel de Cervantes?

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Primero con la bailarina y cómica Mariana y después con Rafaela Ángela Trilles