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DPCC 1° y 2° EDA 5 Identificamos y valoramos los aportes culturales de la comunidad

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El Wanka Danza, Wiskur Danza o Corpus Wanka es un baile guerrero ancestral de la Zona de Konchucos, en el distrito de San Marcos, Provincia de Huari, departamento de Ancash, proviene de una etnia pre-inca (se ha encontrado como evidencia arte rupestre con las imágenes de estos guerreros),que se remonta a la época de los Gollana Pinkush, los Pinkos principales o Pinkos del margen derecho, eran un antiguo pueblo que luchó por defender su honor y su identidad ante la invasión de los Waqra Chukos, estos enfrentamientos marcaron notablemente la historia de San Marcos dando origen a las costumbres milenarias.

El Wanka Danza escenifica con movimientos vigorosos y wapeos una pelea entre los danzantes de las diferentes cuadrillas que se encuentran presentes.
Posteriormente cuando el catolicismo se impuso en América los pobladores mantuvieron sus tradiciones adaptando el culto, que anteriormente se rendía a deidades andinas en el solsticio de invierno. Asimilando la costumbre de bailar la danza en la fiesta de Corpus Christi, en el que participan los distintos centros poblados, entre ellos: Pujún, Tupec, San Andrés de Runtu, Rancas (sector Warcon), Cochao, Cashapatac, Quishu, Carash, San Luis de Casacancha, Chucchupampa, Tinyayoc. Al ritmo del Pincullo y la Caja o Roncadora sacuden los cascabeles de bronce que llevan en los pies cubiertos por unas botas bordadas con hilos dorados y plateados; en la cintura llevan un ceñidor que también esta bordado de la misma manera que las botas; llevan encima un poncho de tela con diseños coloridos y abstractos, en la mano izquierda empuñan un broquel que les sirve de escudo para defenderse del enemigo y a su vez sirve de arma ofensiva y en la mano derecha un garrote o shucshu (hecho de lloque) que percute al broquel durante la mayor parte del baile; un paño (por lo general blanco) cubre toda la cabeza dejando descubierto solo el rostro donde se posa una máscara que expresa los distintos estados anímicos de los guerreros; un plumaje colorido ensamblado alrededor de un sombrero pone el toque final a la indumentaria del danzante.

Esta danza empieza un viernes y se denomina Alba de Corpus, este día las cuadrillas de danzantes ingresan al distrito de San marcos y hacen el saludo correspondiente delante de la iglesia. Junto a ellos viene la imagen del santo patrón de su centro poblado, mientras los danzantes realizan sus visitas otra comisión se encarga de realizar el watakuy o adornar el anda de su santo patrón. En horas de la tarde hacen el primer recorrido por la calle de la amargura que da inicio en la intersección de los jirones Miguel Grau con La Merced, y finalizando en el centro de la plaza, durante la estación los danzantes lucen sus mejores pasos y sus mejores guapeos, ocupando cada esquina del recorrido y provocando a las cuadrilla que vienen atrás, en algunas ocasiones surgen enfrentamientos los cuales son apaciguados por las autoridades y familiares de los danzantes. Luego proceden a visitar las posadas iniciando con la de Huaripampa, conocida como Tuytuy o Mama yaya que es la que otorga el permiso correspondiente para que inicie la celebración, luego pasan a visitar las posadas de las demás cuadrillas de los wancadanza que están participando del Corpus Christi.

El sábado es el día de víspera se inicia con la cocida de los disfraces de los danzantes, ese día sirven de desayuno el tradicional papacashky, luego los danzantes salen a visitar las instituciones importantes del distrito, como la municipalidad, la comisaria, la gobernación, entre otros, luego visitan los domicilios de los pobladores y en horas de la tarde se ejecuta la segunda estación, (recorrido por la calle de la amargura).

El domingo es el dia central, los danzantes se colocan la indumentaria completa del Wanca y salen a las 3 de la mañana a hacer el tercer recorrido por la calle de la amargura conocido también como la tercera estación (wallpawagan). Luego retornan a sus posadas para volver a salir horas más tarde y continuar con las visitas. Este día la actividad principal es la misa, seguido de la procesión donde el Corpus Christi (el santísimo) va acompañado de los santos patrones visitantes.

Al final se ejecuta la cuarta estación de los Wancas, quienes después siguen visitando los domicilios.

El l unes o aywualla los danzantes bailan hasta el mediodía para después retirarse a sus centros poblados.

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Municipalidad Distrital de San Marcos - Huari - Ancash

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La preparación del picante de cuy viene desde nuestros ancestros. La carne del cuy contiene innegables propiedades nutritivas, bajo porcentaje de grasas; y un elevado contenido proteico que fortalece el sistema inmunológico. Se suele preparar en las ferias, fiestas patronales y en los cumpleaños.

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Municipalidad Distrital de San Marcos - Huari - Ancash

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El distrito de San Marcos es uno de los dieciséis que integran la provincia de Huari, en el departamento de Áncash, bajo la administración del Gobierno regional de Ancash, en el Perú.

Limita por el norte con el distrito de Huachis; por el sur con la provincia de Bolognesi; por el este con el departamento de Huánuco y por el oeste con los distritos de Huántar y Chavín de Huántar.

Existen dos versiones acerca de la fundación española del pueblo. La primera considera que fue el Almagrista Martín de Mendoza quien fundó el pueblo entre los años 1545 y 1550. La segunda versión sostiene que fue el religioso Fray Gaspar Frías quien fundó el pueblo en 1550.

La segunda versión nace del hallazgo del segundo Libro de Visitas, del religioso Toribio de Mogrovejo. En este libro se halla registrado el nombre de San Marcos de Collanapincus o Cruz Antigua. Nombre inicial de lo que actualmente es San Marcos, nombre que habría sido dado por el religioso Fray Gaspar Frías fundador del pueblo de San Marcos en 1550, en honor al evangelista del mismo nombre.

La primera versión dice que el almagrista Martín de Mendoza consagró el pueblo a la imagen del evangelista Marcos, considerando a este como su patrono. Debido a que él era el santo patrón de su tierra en España.​ La fiesta de este santo, que tiene como símbolo el león alado, se celebra el 25 de abril de cada año.

Sin embargo, otros autores registran la ubicación inicial de San Marcos en una zona conocida como "Gollana Pincush" o "Cumbre Legendaria", que actualmente ocuparía el centro poblado de "Huaripampa". Posteriormente en 1734, los antiguos pobladores decidieron reubicar la ciudad a su actual ubicación por las mejores condiciones geográficas y climáticas. ​ Además esta sería la entrada al valle de la quebrada Carash donde se tiene una mejor posición para el manejo de los recursos de la zona.

Esta versión también sostendría que entre los siglos XVII y XVIII, la parroquia del pueblo fue trasladada hacia la desembocadura de la quebrada Carash. En este lugar, sitio estratégico en un tingo (unión de dos ríos) y en la puerta hacia la cuenca del Carash, se encuentran sitios arqueológicos importantes; lo cual sostendría que hubo asentamientos prehispánicos de importancia.​

En cuanto a su fundación como distrito se considera que San Marcos se fundó enforma simultánea con la provincia de Huari, el 14 de mayo de 1821. Esta provincia figura en el Reglamento Provisional del 12 de febrero de 1821 con el nombre de Conchucos Alto y con esa denominación continúa en el Decreto del 21 de junio de 1835, así como en la Ley del 19 de mayo de 1828, siendo los distritos creados: Huari, Chacas, Chavín, Huantar, Llamellín, San Luis y San Marcos. Posteriormente se dan dos leyes: Ley del 19 de noviembre de 1910 por el cual se eleva a categoría de villa al pueblo de San Marcos; más tarde por Ley 12301 del 3 de mayo de 1955 se le otorga a San Marcos la categoría de pueblo. ​

En el año 1873, Antonio Raimondi visitó San Marcos. Lo describió como un pequeño pueblo con casas de barro construidas sin orden y una pequeña capilla. Esta descripción contrasta con el actual pueblo de San Marcos, capital del distrito, que se construyó a comienzos del siglo XX y que cuenta con calles rectangulares y con una iglesia nueva que se construyó en la década del setenta de ese mismo siglo. Es probable que el pueblo actual y sus jardines se hayan levantado sobre restos de antiguo asentamiento prehispánico.

El pueblo de San Marcos fue una zona de haciendas y fundos privados. Antes de la Reforma Agraria gran parte de los terrenos agrícolas y de pastoreo estaban en poder de dos grupos de familias hacendadas (familias propietarias directas de las haciendas y familias arrendatarias de la Beneficencia Pública de Huari). Ambos grupos, rivales entre sí, estaban asentados en el pueblo de San Marcos. Desde ese lugar inspeccionaban sus haciendas y las controlaban mediante capataces.

Simultáneamente, estos grupos eran pequeños mineros artesanales. A su vez, los pobladores de las haciendas eran quienes trabajaban en las minas de Antamina y transportaban el mineral hasta San Marcos mediante animales de carga.

De otro lado, a partir de 1997, comienza la construcción del Proyecto Antamina, en las alturas de San Marcos, en las cabeceras de la cuenca de Carash. La disminución de la violencia política y la presencia de Proyecto Antamina generaron el retorno de algunas familias que emigraron en la década anterior. Estas familias, vinculadas con los ex hacendados, retornaron con miras a obtener poder político y realizar negocios en este nuevo contexto. También se produjo una migración de retorno en busca de empleo .​

En lo que respecta a los medios de transporte, hasta 1940, el único medio a larga distancia fue el animal de carga. Los caminos de herradura existentes no servían para vehículos, ni para carretas de tracción animal. Con la construcción de la carretera, que comenzó en 1925 y la perforación del túnel de Kahuish en 1939, el valle del Mosna fue accesible para camiones y camionetas. La carretera permitió el acceso a Chavín de Huantar, San Marcos y Huari. Luego fue prolongada hasta Huantar y Llamellín. Hasta finales del siglo XX no había carreteras asfaltadas en Conchucos.​

Por último, en la actualidad, el distrito de San Marcos es uno de los distritos con mayores recursos financieros en el país, debido al crecimiento del canon minero.​ Sin embargo, también se debe tener en cuenta que en el distrito existen rivalidades y enfrentamientos entre familias de larga data, y que pueden considerarse como aspectos propios de la cultura local. Un ejemplo de ello fue la disputa en el sector de Yanacancha, entre las comunidades de Huaripampa y Carhuayoc. Se tratan de pugnas de poder que pueden dificultar la consecución de una visión integral de desarrollo, así como su concretización. Estos conflictos trascienden las comunidades y los caseríos, dificultando la comunicación y entendimiento entre los pobladores del distrito.​

Tiene una superficie de 556,75 km².

La población total del distrito es de 13 607 habitantes con 4 089 viviendas distribuidos en 185 centros poblados.

La capital el pueblo de San Marcos ubicado 2956 msnm tiene una población de 2304 habitantes con 598 viviendas.

Sitio arqueológico Antacona, según el arqueólogo César Cerna Lamas, no se puede precisar la cultura a la que perteneció, pero su cronología tentativa corresponde 1100-1450 d.C. Está conformado por estructuras de piedra, formando plataformas ascendente hasta la cima del cerro; igualmente presenta muros de contención que en algunas partes han sido destruidos; la mampostería incluye piedras canteadas y medianas unidas con mortero de barro. Las estructuras tienen formas rectangulares y cuadrangulares, así como algunas estructuras circulares que probablemente se usaron con fines funerarios o almacén.

Sitio arqueológico Picutupunta, de 2 ha ubicada en el centro poblado de Challhuayco a una altura de 4206 msnm, correspondiente entre 1100 y 1450 d.C. Según el Arqueólogo César Cerna Lamas, no se puede precisar la Cultura. Posiblemente fue construido con fines Religiosos y Militares; sus estructuras de piedra de forma cuadrangular y circular evidencian muros ascendentes hacia la cima del cerro, en plataformas, formando varios niveles en la estructura. Estos están divididos por muros de contención y escalinatas de acceso a los diferentes niveles hasta llegar a la cima del cerro, donde se aprecia una estructura circular en forma de caracol que da la impresión de muros perimétricos que encierran el complejo arqueológico. La mampostería está elaborada en piedras angulosas canteadas y semicanteadas unidas con mortero de barro y dentro del área se puede hallar fragmentos de cerámica esparcidas en la superficie. Las estructuras en algunos casos han sido desmontadas y aparentemente reconstruidas sin tener en cuenta el patrón arquitectónico de la zona.

Sitio arqueológico Mesapatac, ubicado en el centro poblado de Challhuayaco. Es un lugar de descanso en la ruta hacia Picutupunta. Cronológicamente corresponde al Horizonte Tardío. Cuentan los pobladores que aquí descansaban los Incas, se sentaban en las piedras y una de ellas, la central, servía de mesa para la merienda, para posteriormente seguir el viaje hacia Picutupunta.

Pinturas rupestres Pintaypunta, ubicados a 4577 msnm, muestra escenas de caza, haciendo uso de hatos y mallas para atrapar vicuñas y venados.

Huellas de dinosauro, ubicado en el km 80.36 de carretera Conococha-Yanacancha, se trata de 12 huellas fosilizadas (ignitas) en secuencia o pista, pertenecientes a dinosaurios, expuestas sobre una pared de roca en el borde mismo de la citada carretera. La edad del sitio puede ser situada en el cretácico Temprano (130 millones de años). Se trata del yacimiento de huellas de dinosaurio más alto del planeta, al ubicarse a más de 4 600nbsp;msnm. Durante un estudio preliminar de limpieza del sitio, se encontraron varias decenas más de pisadas de dinosaurios, rebasando, hasta ahora, más de un centenar. Manadas de estos animales habrían cruzado una playa lodosa, a orillas de un mar hoy desaparecido, dejando las marcas de sus pisadas, que fueron rápidamente secadas y endurecidas por un sol tropical. Posteriormente, habrían sido cubiertas por arena y más lodo, con lo que se preservaron a través del tiempo geológico, hasta que las máquinas las volvieron a exponer, esta vez al aire frío. En 2006, el Área de Medio Ambiente de la Compañía Minera Antamina realizó un primer estudio para determinar su verdadera naturaleza. Se ejecutaron reproducciones de los especímenes más notables a fin de constituir los tipos. En este reconocimiento se determinó que las huellas originalmente expuestas pertenecían a Dinosaurios Ornitópodo Iguanodontoidea, Sauropterigios, Ictiosaurios y Pterosaurios. Además reconocieron otras tres formas de dinosaurios a partir de huellas presentes a lo largo del muro natural, dos de ellas Terópodos (Carnívoros Bípedos), una de Ornitópodo de talla modesta. Asimismo, se procedió a la ejecución de calcos de las ignitas o series de ignitas de mayor importancia, tanto para fines de identificación como de preservación en caso de eventual destrucción de las originales.

Municipales

2019 - 2022​

Alcalde: Christian John Palacios Laguna, del Movimiento Regional El Maicito.

Regidores:

1. Andrés Juan Marzano Vega (Movimiento Regional El Maicito)

2. Amalia Jovita Espinoza Ramírez (Movimiento Regional El Maicito)

3. Santiago Marino Medina Dionicio (Movimiento Regional El Maicito)

4. Máxima Olinda Abarca Anaya (Movimiento Regional El Maicito)

5. Hugo Manolo Vargas Arce (Movimiento Acción Nacionalista Peruano)

Alcaldes anteriores

2015-2018: Leonardo Félix Chávez Alfaro

2011-2014:​ Javier Orlandiny Medina Melgarejo, del Partido Alianza para el Progreso (APEP).

2007-2010: Félix Solórzano Leyva (muerto en un accidente de tránsito en el año 2009.

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Distrito de San Marcos - Wikipedia, la enciclopedia libre

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El distrito de San Marcos es uno de los dieciséis que integran la provincia de Huari, en el departamento de Áncash, bajo la administración del Gobierno regional de Ancash, en el Perú.