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Daniel Carrillo
Tatiana Martínez
Santiago Gaitán
Luisa Aparicio
Marianna Urquijo

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Manuela Calderón, Nicolás Lamprea, Antonio Pabón, Natalia Carrascal, Maria Paula González

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La idea principal está clara en las primeras líneas del texto, “A pesar del éxito y la enorme difusión del término bioética (…), muchas personas con formación universitaria aún no poseen una idea de a qué se dedica esta joven disciplina.” (l. 1-5). En el fragmento se hace una explicación de por qué se presenta esta confusión, en primer lugar se mencionan elementos de la biomedicina y su conexión con la bioética. Para finalizar, se da una aclaración de lo que realmente es la bioética a partir de una cita de un especialista.

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Pudimos identificar que es un argumento inductivo, debido a que primero se puede identificar las premisas y la conclusión. En la conclusión se afirma con un alto grado de probabilidad porque las premisas no nos dan razones conocidas para sostener lo contrario. Del mismo modo, se puede identificar la validez con los ejemplos presentados.

Las premisas que encontramos son: "Cada vez parece más claro que la vida y la salud de la humanidad no pueden ser entendidas de forma aislada, ya que el ser humano hace parte de un complejo ecosistema donde la acción libre del hombre no solo puede afectar la sustentabilidad de otras formas de vida sobre la Tierra, sino también la misma vida humana"

Conclusión:" En ese sentido, ecología y bioética no constituirían dos disciplinas diferentes con algunos puntos de contacto, sino que más bien una incluiría la otra"

Nombres: Juliana Rojas, Martin Cortes, Ana Maria Pacheco, Juliana Benavides, Valentina Medina

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Es una explicación porque ofrece una descripción detallada del término "bioética global". Así mismo, no intenta persuadir al lector, solo darle un contexto histórico de la invención del término; presentando una cita de Elena Postigo, en donde ella explica lo que Potter entendía como "bioética global".

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A la contaminación del aire por parte de la industria se añade su relación con el cambio climático y la consecuente afectación de las comunidades más pobres y vulnerables que no cuentan con los medios suficientes para adaptarse o hacer frente a eventuales catástrofes (7). Se pueden mencionar muchos más ejemplos referentes al acceso y calidad de agua, el abuso de los recursos naturales, la pérdida de amplias zonas de bosques, el agotamiento de reservas ictícolas, entre tantas otras, que ponen en peligro la biodiversidad del planeta y la supervivencia humana, según el original planteamiento de Potter.
Cada vez parece más claro que la vida y la salud de la humanidad no pueden ser entendidas de forma aislada, ya que el ser humano hace parte de un complejo ecosistema donde la acción libre del hombre no solo puede afectar la sustentabilidad de otras formas de vida sobre la Tierra, sino también la misma vida humana. En ese sentido, ecología y bioética no constituirían dos disciplinas diferentes con algunos puntos de contacto, sino que más bien una incluiría la otra (7). (43-44)

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A pesar del éxito y la enorme difusión del término bioética (publicaciones, institutos de investigación, congresos, grados y posgrados, declaraciones, entre otros), muchas personas con formación universitaria aún no poseen una idea de a qué se dedica esta joven disciplina. Incluso para los ya iniciados es probable que los temas que vengan primero a la mente sean los del aborto, la eutanasia, la fecundación in vitro, entre otros, por tratarse de asuntos amplia y largamente discutidos en los medios de comunicación. La bioética, así entendida, aparece como el nuevo nombre o derivación de la tradicional ética médica, que interesaría sobre todo al personal de la salud y a quienes se preocupan por los problemas éticos asociados a la clínica y la salud pública.
Pero al inicio no era así. Cuando V. R. Potter acuñó el término bioética a comienzos de la década de 1970, la entendió fundamentalmente como una bioética global (Global Bioethics), un puente hacia el futuro que permitiría la supervivencia, no solo de la vida humana, sino de la vida en general. Como señala Elena Postigo Solana (2): “Potter entendía la bioética como Global bioethics, a saber, una ética de la vida entendida en sentido amplio, que comprendiera no solo los actos del hombre sobre la vida humana, sino también sobre aquella animal y medioambiental”. (41-42)

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A la contaminación del aire por parte de la industria se añade su relación con el cambio climático y la consecuente afectación de las comunidades más pobres y vulnerables que no cuentan con los medios suficientes para adaptarse o hacer frente a eventuales catástrofes (7). Se pueden mencionar muchos más ejemplos referentes al acceso y calidad de agua, el abuso de los recursos naturales, la pérdida de amplias zonas de bosques, el agotamiento de reservas ictícolas, entre tantas otras, que ponen en peligro la biodiversidad del planeta y la supervivencia humana, según el original planteamiento de Potter.
Cada vez parece más claro que la vida y la salud de la humanidad no pueden ser entendidas de forma aislada, ya que el ser humano hace parte de un complejo ecosistema donde la acción libre del hombre no solo puede afectar la sustentabilidad de otras formas de vida sobre la Tierra, sino también la misma vida humana. En ese sentido, ecología y bioética no constituirían dos disciplinas diferentes con algunos puntos de contacto, sino que más bien una incluiría la otra (7). (43-44)

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A pesar del éxito y la enorme difusión del término bioética (publicaciones, institutos de investigación, congresos, grados y posgrados, declaraciones, entre otros), muchas personas con formación universitaria aún no poseen una idea de a qué se dedica esta joven disciplina. Incluso para los ya iniciados es probable que los temas que vengan primero a la mente sean los del aborto, la eutanasia, la fecundación in vitro, entre otros, por tratarse de asuntos amplia y largamente discutidos en los medios de comunicación. La bioética, así entendida, aparece como el nuevo nombre o derivación de la tradicional ética médica, que interesaría sobre todo al personal de la salud y a quienes se preocupan por los problemas éticos asociados a la clínica y la salud pública.
Pero al inicio no era así. Cuando V. R. Potter acuñó el término bioética a comienzos de la década de 1970, la entendió fundamentalmente como una bioética global (Global Bioethics), un puente hacia el futuro que permitiría la supervivencia, no solo de la vida humana, sino de la vida en general. Como señala Elena Postigo Solana (2): “Potter entendía la bioética como Global bioethics, a saber, una ética de la vida entendida en sentido amplio, que comprendiera no solo los actos del hombre sobre la vida humana, sino también sobre aquella animal y medioambiental”. (41-42)

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-Las proposiciones son la idea de entender el estado del planeta y como tambien afecta a los humanos y como este afecta nuestra salud por ende deberíamos cuidar el ambiente para cuidar nuestra salud.
-El argumento toma en cuenta la idea de las propociones
- Conclusión clara con base en las premisas
- Se plantea una posición frente al tema