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Orenstein, P. (2006) en su libro "Cinderella Ate My Daughter: Dispatches from the Frontlines of the New Girlie-Girl Culture" analiza que personajes de cuentos de hadas como Blancanieves y la cultura de la "princesa" en general pueden promover una imagen de feminidad basada en la pasividad, la belleza y la dependencia de un príncipe o figura masculina. Estos personajes, incluyendo Blancanieves, a menudo se representan como mujeres jóvenes que esperan ser rescatadas y cuyo valor se mide en función de su apariencia física y su capacidad para atraer a un hombre. Asimismo, argumenta que esta representación de la feminidad puede ser perjudicial ya que puede influir en las niñas y en su percepción de lo que significa ser una mujer exitosa o deseable. Puede fomentar la idea de que la apariencia es más importante que la personalidad o las habilidades.

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Gilbert, S. M. (1986) en su libro "The Madwoman in the Attic: The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination" analiza cómo las escritoras y personajes femeninos fueron retratados y limitados por las normas de género y la opresión patriarcal de la época. Aunque "Blancanieves" no es un tema central en su libro, su enfoque en la literatura y la representación de las mujeres se aplica a una serie de textos literarios, incluyendo cuentos de hadas como "Blancanieves". Asimismo, argumenta que los cuentos de hadas tradicionales, como "Blancanieves", reflejan y refuerzan los roles de género establecidos en la sociedad de la época, donde las mujeres eran a menudo retratadas como pasivas, sumisas y dependientes de los hombres. Estos estereotipos de género pueden ser vistos como manifestaciones del machismo y la opresión de género que estaban presentes en la sociedad del siglo XIX y que se reflejaban en la literatura.

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Cohen, R. (1987) en su artículo "Becoming a Woman through Romance" analiza cómo "Blancanieves" representa a la protagonista, Blancanieves, como una joven cuya virtud y belleza son sus principales características. Blancanieves es retratada como sumisa, obediente y pasiva, y su principal objetivo en la historia es encontrar al príncipe que la rescatará y la convertirá en su esposa. Este enfoque en la belleza y la espera de un príncipe rescate refleja estereotipos de género tradicionales en los que las mujeres son valoradas principalmente por su apariencia y su capacidad para atraer a un hombre. Además, "Blancanieves" promueve la idea de que la felicidad y el éxito de una mujer dependen en gran medida de su capacidad para casarse con un hombre rico y poderoso, lo que refuerza la idea de la dependencia económica y emocional de las mujeres de los hombres. Asimismo, plantea que cuentos de hadas como "Blancanieves" han influido en la construcción de roles de género y expectativas sociales al presentar a las mujeres como seres pasivos que deben esperar ser rescatados y cuya principal aspiración debe ser el matrimonio.

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Baker-Sperry, L., & Grauerholz, L. (2003) en su artículo "The Pervasiveness and Persistence of the Feminine Beauty Ideal in Children's Fairy Tales" analiza como en Blancanieves, la protagonista es a menudo valorada principalmente por su belleza, lo que puede contribuir a la percepción de que la apariencia física es un rasgo crucial para las mujeres. Asimismo, plantea que a menudo se ejerce sobre las mujeres para cumplir con estándares de belleza y feminidad predefinidos.

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Jack Zipes (1986) lleva un análisis en su libro "Don't Bet on the Prince: Contemporary Feminist Fairy Tales in North America and England", en donde analiza cómo los cuentos de hadas tradicionales, como "Blancanieves", a menudo promueven estereotipos de género y roles tradicionales de sumisión femenina. En el caso de "Blancanieves", se presenta a la protagonista como una joven que es valorada principalmente por su belleza y pasividad, esperando a ser rescatada por un príncipe. Zipes también discute cómo estas historias tradicionales han influido en las percepciones de género y en la construcción de la feminidad a lo largo de la historia. Asimismo argumenta que estos cuentos de hadas han contribuido a la perpetuación de normas de género que relegan a las mujeres a roles pasivos y dependientes de los hombres.

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Bruno Bettelheim (1976) lleva un análisis en su libro "The uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales",  analiza que "Blancanieves" refleja ciertos estereotipos de género, como la representación de Blancanieves como una joven princesa pasiva y sumisa que depende de la ayuda de los hombres (los enanitos y el príncipe) para su supervivencia y felicidad. Esto podría interpretarse como una manifestación de roles de género tradicionales en la que las mujeres son retratadas como vulnerables y necesitadas de protección masculina. Además, sienta las bases para discutir cómo las representaciones de género en los cuentos de hadas pueden influir en las percepciones y expectativas de género en la sociedad. En última instancia, las interpretaciones en términos de machismo y roles de género en "Blancanieves" pueden surgir como una extensión de los análisis inspirados por el trabajo de Bettelheim.

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Tejada Benítez (2018) lleva a cabo un análisis en su trabajo titulado "Simbolismo y feminismo en Disney: Estudio de la bella durmiente y su reescritura maléfica", donde se sumerge en el trasfondo psicológico de la narrativa. Su enfoque principal se dirige hacia cuestiones como el sexismo, el feminismo y el patriarcado. A continuación, establece una comparación entre las películas "La bella Durmiente" y "Maléfica" con el propósito de evaluar la película desde una perspectiva feminista. El propósito es confirmar que "Maléfica" en verdad constituye una versión reescrita desde una visión feminista del clásico "La bella durmiente". El análisis concluye que los objetivos planteados se validan en varios aspectos. Por ejemplo, se demuestra que "Maléfica" (2014) efectivamente reescribe el clásico "La Bella durmiente", al desbaratar el patrón convencional en el que Aurora despierta con el beso del príncipe Felipe, y en su lugar, despierta gracias al beso de Maléfica. Además, se altera el papel del príncipe Felipe, quien ya no es el héroe salvador en la forma tradicional, sino que este rol es asumido por Maléfica. El trabajo también aporta información relevante sobre la transformación en las narrativas de Disney, destacando la evolución del papel de la mujer y su protagonismo en estas historias.

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Míguez López (2015) en su análisis de “De Blancanieves, Cenicienta y Aurora a Tiana, Rapunzel y Elsa: ¿qué imagen de la mujer transmite Disney?” analiza la imagen de la mujer que Disney transmite, a través de una breve historia desde las primeras princesas hasta las más recientes.
Descubre que en el transcurso de los años la representación femenina ha seguido unas características muy definidas (mostrarse como amas de casa o cuidar a los hombres que las “mantienen”), establecidas ya desde Blancanieves, pero que, también, últimamente han empezado a cambiarlas por otras con nuevos ideales(desafíar la tradición de un casamiento, ir a una guerra o que el único sentido de su vida ya no sea tener alguna pareja).
Asimismo, plantea que sí han habido cambios desde las primeras princesas a las actuales. Sin embargo, cree que aún hay mucho por mejorar como una compañía la cual tiene como objetivo principal transmitir los valores al público más pequeño.