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11 de Marzo 2024-06:00am- Espacio dialógico de réplica con un aforo de 50 Personas entre Estudiantes y docentes del Programa de Licenciatura en Educación Física, Deporte y Recreación; Psicología; Licenciatura en Educación Artística y Cultural; Licenciatura en Ciencias Sociales.

Lo anterior, fue dirigido por el Equipo de Réplica J-Espaz Juan Sebastian Pineda Segura, Shirly Alejandra Roa Saavedra, José Alejandro Rengifo Hincapié y Alexandra Jiménez quienes hacemos parte del Diplomado "Cátedra de Alfredo Molano Bravo" y en este ejercicio logramos a través del diálogo de saberes avanzar en el primer Círculo llamado "Metodología Alfredo Molano Bravo" gracias al Acompañamiento de los Docentes Baleam Pantoja, Denis Dussán, Jackeline Vega y Edilberto Monje que se desarrolló en 4 momentos:

Apertura de la Mandala: Iniciamos con un espacio para generar introspección personal en reconocimiento del accionar colectivo, a través de palabras en agradecimiento para todas las personas que hicieron parte de esta catedra , seguimos agradeciendo a la Pachamama y a los 4 elementos (Agua, Tierra, Fuego, Aire) Además de brindar un abrebocas sobre los pensamientos de Alfredo Molano Bravo. Paulatinamente en este circulo, se dispone a ejercitar la relajación a través de música y sonidos de la lluvia.

"La mochila de Molano, Para conocer señor, hay que andar": la jóven Alexandra Jiménez estudiante del Programa de Educación Artística y cultural protagonizó las Vivencias (Andar, montar a caballo, canoas) características(La mochila, La grabadora, la agenda, tenis converse, medias de muchos colores), emociones y pensamientos del Sociólogo, escritor, periodista y defensor de la Paz Alfredo Molano Bravo.

Su vida giró entorno a dar Luz propia a esas historias de vida olvidadas especialmente la de Campesinos, Afrocolombianos, Indígenas y poblaciones en condición de vulnerabilidad en un país permeado por conflictos y violencias. Es importante destacar que la metodología de investigación de Molano es Genuina, construida desde el pensamiento del "Sentir" por eso tuvo problemas para la graduación de su doctorado, pero él sabía que estaba dando un paso gigantesco en el Accionar de la ciencia social.

Molano nos deja una gran tarea de Seguir el Legado de la Comisión de la Verdad, la convivencia y la No Repetición a través de la pedagogía de la paz resignificando las historias de vida de esas voces que han estado oprimidas y preservar nuestra memoria histórica en concordancia con sus causas del Conflicto armado para evitar que se repitan los errores del Pasado.

Pecera: se abrió un espacio para interactuar con Molano respecto a preguntas, reflexiones o comentarios que surgen a partir de la historia de vida de Alfredo Molano Bravo que interpretada en el arte escénico se logra evidenciar su propósito personal y profesional.

El docente Edilberto Monje brindó una reflexión entorno al pensamiento único que buscó Molano a través de su metodología de investigación y lo precisa en el término "Re-volución" menciona que es nuestro deber mantener en este proceso de crítica al sistema, desde una perspectiva propositiva y de diálogo.

Una jóven estudiante de Lic. Educación artística y cultural nos brinda una reflexión sobre los sesgos que tenemos desde nuestro interior, pues menciona que nos preocupamos más por el los conflictos internos, y dejamos a un lado o "Normalizamos" el conflicto que presenciamos en la cotidianidad, entonces, nos invita a reflexionar entorno a ello.

Un Jóven de Lic. Educación Física, deporte y recreación fijó un comentario en agradecimiento al proyecto social que desarrollo Alfredo Molano bravo, especialmente por poner en el foco de visibilizar y dar a voz a aquellos grupos sociales que han sido sistemáticamente excluidos y silenciados, como lo son las comunidades campesinas de nuestras apartadas regiones rurales. En dado caso Molano respondió y comprendió que para conocer realmente las diversas realidades socioculturales de nuestra nación era imprescindible descentralizar la mirada, salir de los centro urbanos y sumergirse en los territorios mas alejados y olvidados.

Solo allí conviviendo e interactuando directamente con los campesinos, indígenas y demás grupos étnicos pudo cuestionar esas visiones hegemónicas y elísticas que durante mucho tiempo invisibilizaron sus autenticas voces, cosmovisiones y modos de vida ancestrales.

Para finalizar conducimos el cierre ceremonial de nuestra mándala y expresamos los compromisos que adquirimos durante el transcurso para comprometernos a una acción de paz desde la vocación profesional que estamos adquiriendo en aprovechamiento de esta sesión, en la cual cada estudiante dio a conocer una palabra en donde concluyera el aprendizaje del espacio por ende las palabras y frases repetidas fueron: Verdad, Reconocer nuestra historia, caminar para escuchar voces.

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Apertura con la Mandala: Introducción a través de la intencionalidad de los cuatro elementos (aire, tierra, agua y fuego) siempre abriendo espacios a la energía positiva para desarrollar la réplica en el marco del respeto, la escucha y la reflexión. Posteriormente, se llevó a cabo un ejercicio de reconocimiento multicultural, donde los participantes respondieron preguntas sobre su nombre, procedencia y si se consideraban víctimas directas o indirectas del conflicto armado.               Ejercicio de Escucha Activa: A través de la introspección con nuestro interior, aplicamos la escucha activa, siguiendo la voz facilitadora quién fue la encargada de guiar y lograr estimular la conexión en el ejercicio de concentración entre la mente y alma alineadas con nuestro sentir; para ello fue necesario aplicar el ejercicio de respiración y la evocación, pero también trasversalmente la musicalidad en el fondo que transmite "relajación". Finalmente, se logra de rescatar sus vivencias, Anécdotas y reflexiones de recuerdos de la infancia; es importante destacar que la introspección personal nos induce a generar conciencia individual para construir y despertar la conciencia colectiva entorno a las apuestas de Paz representado esencialmente en este capitulo "No es un Mal Menor" capitulo del Informe Final del la Comisión de la Verdad. 

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Proyección de un video Clip:  sobre este capítulo del Informe Legado de la Comisión de la Verdad sobre "Niños, niñas, adolescentes y jóvenes: "No es un mal menor" surge una Narrativa expuesta por testimonios reales de Madres de Familia o Adultos que en su momento vivieron su infancia y juventud en el marco del Conflicto Armado. Con esto, nos acercamos un poco al contexto imaginario de lo que sufrieron Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes en la "Guerra Absurda".                              Historias Colectivas desde las Vivencias: Finalmente, se desarrolló una actividad que conecta con el ejercicio anterior, la diferencia es que en este momento a través de 4 subgrupos de (5 y 6 personas) dialogan y se cuentan entre ellos y ellas narrativas expuestas acerca de experiencias, vivencias, anécdotas que recuerden sobre su Infancia, adolescencia y Juventud, conformando historias colectivas que fueron presentadas al final por cada subgrupo dejando ilustrado a través de dibujos lo que dialogaron.                                                                         

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Destacamos las intervenciones que cada relator de los subgrupos finalmente expusieron con relación a lo dialogado, pero también lo cómodos que se sintieron a desarrollar este ejercicio, como producto de evidencia quedó sus representaciones gráficas que expresan: Vivencias en el marco del conflicto armado que los involucraron directamente, pero también la visión de quienes perciben que son victimas indirectamente el conflicto armado pues sus familias o pueblos han sobrevivido.

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Esta réplica permitió explorar las experiencias de la niñez desde diversas perspectivas, promoviendo el trabajo colaborativo, la creatividad y la construcción de relatos conjuntos en torno a la temática del conflicto armado y sus impactos en la infancia. Las diversas narrativas plasmadas por los grupos reflejaron no solo el sufrimiento y las cicatrices que aún perduran, sino también la capacidad de resiliencia y la importancia de tejer memorias desde distintas perspectivas y realidades. Un ejercicio sanador que, apelando a la creatividad, permitió visibilizar las múltiples afectaciones, pero también las fortalezas y anhelos compartidos en la búsqueda de una sociedad en paz.

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18 de Marzo a las 06:00am se realizó el espacio réplica con 25 estudiantes de la Licenciatura en Deporte y Recreación a través del circulo metodológico "No es un mal menor" uno de los capítulos que nos emite la Comisión para el esclarecimiento de la Verdad para resignificar lo que vivieron los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en el marco del conflicto armado(Reclutamientos, Violencias, Desplazamientos). Este espacio fue liderado por el equipo J-Espaz de la Universidad de la Amazonía Alejandro Hincapié estudiante de Lic. Educación Física y Recreación; Juan Sebastian Pineda estudiante Lic. Ciencias Sociales con el acompañamiento de la profesora Dennis Dussán.  

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El día 01 de abril de 2024 se llevó a cabo la réplica del taller del círculo "Justicia Restaurativa" con los estudiantes de la licenciatura en educación física de la Universidad de la Amazonía. El taller fue liderado por José Alejandro, del equipo J-Espaz Uniamazonia, con el acompañamiento de la docente Dennis Dussán y la profesora Edilsa Paredes, además de la participación activa de Darlyn Carlosama Delgado como nueva monitora del equipo.
Apertura con la Mándala y Reflexión sobre la Naturaleza: El taller comenzó con una ceremonia de apertura centrada en la creación de una mándala, Este ritual estuvo imbuido de gratitud hacia la naturaleza y una conexión espiritual con los elementos. Se encendió una vela para representar el fuego y se colocó una vasija con agua, invocando así la presencia de los cuatro elementos. Esta apertura estableció un ambiente de respeto y armonía con el entorno, preparando el terreno para la reflexión y el diálogo.
Exploración de Dinámicas Autoritarias y Empatía: Seguidamente, se llevó a cabo una dinámica que desafió las estructuras autoritarias, donde el facilitador adoptó un rol de autoridad y se dieron órdenes estrictas a los participantes. Esta actividad fue seguida por una reflexión grupal sobre la importancia de un enfoque más empático y restaurativo en las interacciones humanas. Se destacó la necesidad de cultivar relaciones basadas en el respeto mutuo y la comprensión.

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Representación Visual del Concepto de Justicia: En esta etapa, se invitó a los participantes a plasmar su interpretación del concepto de justicia en notas adhesivas. Además, se proporcionó un contexto sobre el enfoque de la Justicia Restaurativa y se facilitó una plenaria para explorar las diversas perspectivas y significados asociados con este concepto. Esta actividad fomentó la reflexión individual y colectiva sobre el significado de la justicia y su aplicación en la sociedad.
Definición y Comprensión de la Justicia Restaurativa: A continuación, se profundizó en la definición y comprensión de la justicia restaurativa a través de una explicación detallada, apoyada por diapositivas preparadas por la profesora Edilsa Paredes. Se exploraron los principios fundamentales de este enfoque, destacando su énfasis en la reparación del daño, la inclusión de todas las partes afectadas y la promoción de relaciones sanas y restaurativas.

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El taller logró su objetivo de generar empatía, comprender distintas perspectivas promoviendo de esta manera, una cultura de paz y reconciliación, agregado a esto se hizo un enfoque en lo que cada uno de los asistentes aprendió, sobre el modulo para que estos mismos realicen el ejercicio de promoverlo en su vida cotidiana.

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Exploración de Narrativas Personales y Reparación de Relaciones: En el último momento del taller, se exploraron las narrativas personales relacionadas con experiencias de victimización y perpetración. A través de testimonios compartidos y actividades grupales, los participantes reflexionaron sobre momentos en los que hayan vulnerado o les hayan vulnerado sus derechos. Este ejercicio culminó con la entrega de vajillas como símbolo de comunidad y conexión humana, seguido de un acto sorpresa donde una vajilla se rompió accidentalmente. Esta ruptura simbólica se convirtió en una oportunidad para reflexionar sobre el conflicto y la reparación de relaciones, destacando la importancia de la transformación, la esperanza y la sanación en el proceso de justicia restaurativa.
Cierre y Conclusiones del Taller: Finalmente, se llevó a cabo el cierre de la mándala y las conclusiones del taller, liderado por todos los participantes. Se destacaron las experiencias compartidas, los aprendizajes obtenidos y los compromisos personales hacia una justicia más restaurativa y empática en la sociedad. 

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Algo muy valioso, seria la paz, por que la paz es el punto de inicio básico para que la humanidad progrese.

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Alfredo Molano realizó numerosos aportes significativos a la sociedad colombiana a través de su trabajo. Destacamos sus aportes más significativos a lo largo de su vida y sus conocimientos esparcidos por medio de libros que redacto por su camino buscando un mundo mejor.

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El conflicto armado: Molano realizó investigaciones exhaustivas sobre el conflicto armado en Colombia, especialmente en las zonas rurales afectadas por la violencia. Sus análisis proporcionaron una comprensión más profunda de las causas y consecuencias del conflicto, así como de su impacto en las comunidades locales.

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Una pequeña acción puede cambiar muchas cosas, si en el mundo no existiera la codicia, el egoísmo, la desigualdad todo sería muy distinto y gozariamos de una vida plena sin preocupaciones. Lastimozamente vivimos para el bienestar propio y no en los demás.

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 La realidad de los desplazados: A través de sus escritos, Molano dio voz a las personas desplazadas por la violencia en Colombia. Sus crónicas y testimonios ayudaron a visibilizar las difíciles condiciones de vida de los desplazados y a generar conciencia sobre la magnitud del problema en el país.

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Sabemos que el conflicto armado en Colombia ha marcado a muchas personas, ya sea por pérdida de familiares, secuestros, reclutamiento entre otros más. Las vivencias que tenemos cada persona con respecto al conflicto son las que más marcan en la vida, tenemos versiones diferentes, en cada rincón de Colombia se vivencia la guerra, al escuchar cada historia sobre el impacto que se viven en diferentes lugares es conmovedor por que de una u otra manera, directa o indirectamente somos afectados y marcan nuestras vidas. Es difícil perdonar algo que ha marcado nuestras vidas en nuestro territorio o nuestra familia, sabemos también que la paz es algo muy delicado y tiene su tiempo, desde un punto de vista la paz no va a darse por ningún motivo ni por parte de los grupos armados ni por la civilización humana, tenemos marcado el egoísmo en la "frente".  

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La manera de interactuar con los demás y con sigo mismo es la conección con la madre naturaleza, de los materiales que nos ofrece o facilita para compartir y saber como utilizar eso a favor. El cuidado de la misma para un bienestar propio y demás nos demuestra que todos nos debemos sentir en la obligación de ser solidarios y compartir. Sentir la satisfacción de conectarse con otras personas que entienden la importancia de cuidar y aportar algo significativo a la sociedad y la naturaleza es muy bonito, el saber perdonar y perdonarnos es un paso para cambiar el mundo.

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El conflicto armado, a pesar de su naturaleza devastadora, ha llevado a que surjan movimientos y esfuerzos internacionales y locales para promover la paz, la reconciliación y la resolución pacífica de conflictos. Estos esfuerzos han demostrado la solidaridad de las comunidades afectadas, así como el compromiso de muchos individuos y organizaciones en la construcción de un mundo más pacífico.

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El conflicto también ha generado un mayor reconocimiento de la importancia del diálogo, la diversidad y el entendimiento mutuo. el respeto por los derechos humanos, el apoyo a las víctimas y la búsqueda de soluciones que tengan en cuenta las necesidades de todos los sectores de la sociedad.Además, el conflicto armado ha impulsado innovaciones en materia de mediación, construcción de paz y reconstrucción post-conflicto. Esto ha llevado al desarrollo de enfoques más efectivos para prevenir conflictos futuros y fomentar sociedades más justas y equitativas.Es importante destacar que, a pesar de los desafíos que plantea el conflicto armado, ha habido avances significativos en la promoción de la paz y la seguridad en muchas partes del mundo. 

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Este encuentro fue algo diferente ya que no realizamos dentro del espacio en el que ya estamos acostumbrados llegando a conocer como una persona llamada Alfredo mulano llegó a caminar por toda Colombia conociendo las historias y escribiendolas tal y como se las narraban teniendo en cuenta su punto de vista de que la historia nunca debe ser modificada pero así mismo dándonos a entender que el pasado puede ser nuestro presente y nuestro futuro también por eso en este encuentro. Quiero Resaltar que por medio de todas las actividades que llegamos a realizar pudimos encontrarnos a nosotros mismos y te marco otro punto de vista sobre el día a día de lo que conocemos como los campesinos cómo y también la palabra con la que me quedé:

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- FUTURO: Es una palabra cargada de expectativas, sueños y posibilidades. Nos invita a mirar más allá del presente, a imaginar lo que está por venir y a visualizar las oportunidades que podrían surgir. Sin embargo, también puede generar ansiedad y preocupación, ya que implica lo desconocido y lo incierto. Reflexionar sobre el futuro nos lleva a considerar nuestras acciones en el presente y cómo estas moldearán las circunstancias venideras. Nos insta a planificar, a establecer metas y a tomar decisiones que puedan influir en el curso de nuestra vida y en la de los demás.Es importante recordar que el futuro no está completamente determinado y que tenemos la capacidad de dar forma a nuestras vidas mediante nuestras elecciones y acciones. Aunque no podemos controlar todos los aspectos del futuro, podemos cultivar una mentalidad de adaptabilidad y resiliencia para enfrentar los desafíos que puedan surgir.

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Conocer la importancia de la mándala.

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Metodología Alfredo Molano Bravo: La cátedra de Alfredo Molano Bravo es un espacio académico dedicado al estudio y difusión del trabajo y legado del reconocido sociólogo, antropólogo, periodista e historiador colombiano Alfredo Molano Bravo. En esta cátedra se exploran temas relacionados con la historia, la cultura, la sociedad y los conflictos armados en Colombia, así como los aportes de Molano Bravo en estos campos a través de sus escritos, investigaciones y activismo social. Se busca promover la reflexión crítica y el debate en torno a estos temas, así como fomentar el análisis de las realidades sociales y políticas del país.

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Al tener claras nuestras desendencias nos podemos adaptar o entender de una manera más concreta la metodología de Alfredo Molano Bravo.

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Alfredo Molano Bravo fue un intelectual comprometido con la realidad social y política de Colombia. Su reflexión se centró en la denuncia de las injusticias, la violencia y la desigualdad en el país, especialmente en relación con las comunidades marginadas y afectadas por el conflicto armado. 

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No es un mal menor.

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El argumento es fundamental en cualquier tipo de comunicación y discusión, ya que proporciona estructura, coherencia y claridad a las ideas que se presentan. Su importancia radica en varios aspectos:

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Claridad de ideas: El argumento ayuda a expresar de manera clara y precisa lo que se quiere comunicar, evitando confusiones y malentendidos.

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El argumento es una herramienta fundamental en la comunicación humana, ya que nos permite expresar nuestras ideas, defender nuestras creencias y llegar a conclusiones sólidas. Sin embargo, es importante recordar que un buen argumento no solo se basa en opiniones personales, sino en evidencia sólida, lógica coherente y respeto por las perspectivas de los demás.

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Convicción y persuasión: Un argumento bien construido tiene el poder de persuadir y convencer a otros sobre la validez de una idea, posición o punto de vista.

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Esta experiencia de réplica sobre la metodología de Alfredo Molano Bravo me ha revelado que la compasión ha sido el eje fundamental que ha guiado su vida y obra. Como defensor incansable de la justicia social, Molano se esforzó por conectarse empáticamente con las realidades ocultas detrás de las narrativas oficiales, dando voz a los grupos más vulnerables de la sociedad colombiana.

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Al adentrarme en su forma única de construir conocimiento a partir del "sentir" y las historias de vida de los actores sociales, he comprendido la importancia de captar la esencia misma de realidades como las campesinas, indígenas y afrocolombianas. Esta experiencia me ha inspirado a asumir el compromiso de continuar con el legado de Molano, manteniendo viva esa mirada compasiva hacia las realidades de los otros.

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Como futuro profesional, siento la responsabilidad de cultivar una escucha profunda, para no quedarme con una sola versión de los hechos, sino para entender las múltiples perspectivas y realidades que coexisten. Entiendo que la verdad no siempre es cómoda, pero es a través de la compasión que podré contribuir a la construcción de una sociedad más justa y equitativa.

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Al igual que Molano, debo estar dispuesto a enfrentar las dificultades y obstáculos que se presenten, convencido de que la compasión es el mejor antídoto contra la opresión y la injusticia. Esta experiencia será el punto de partida para que, desde mi área de acción, me convierta en un promotor de la compasión, un defensor incansable de la memoria histórica y un artífice de la justicia social, honrando así el legado de este extraordinario hombre.

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Como monitor de este espacio de réplica, he sido testigo de la importancia que adquiere la construcción de memoria en torno a las vivencias de niños, niñas, adolescentes y jóvenes en el marco del conflicto armado colombiano. El capítulo "No es un mal menor" del informe de la Comisión de la Verdad se ha convertido en el eje articulador de este segundo módulo, despertando la necesidad de visibilizar y resignificar esas historias que durante tanto tiempo han permanecido ocultas.

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A través de los ejercicios de introspección, escucha activa y trabajo colaborativo, he podido observar cómo los participantes han logrado conectarse emocionalmente con sus propios recuerdos de infancia y juventud, marcados por la violencia y el conflicto. Las anécdotas, vivencias y testimonios compartidos han dado forma a una narrativa colectiva que trasciende las experiencias individuales, demostrando la importancia de tejer memorias desde múltiples perspectivas. 

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Como monitor y estudiante, me siento honrado de haber sido parte de este espacio de diálogo y reflexión. La construcción de memoria se ha erigido como un eje fundamental para comprender nuestro pasado, pero también para imaginar un futuro más justo e incluyente. Debemos asumir el compromiso de visibilizar estas historias, de deconstruir los silencios y de tejer redes de solidaridad que contribuyan a la reconciliación y a la paz duradera en nuestro país.

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La proyección del video clip sobre este capítulo del informe de la Comisión ha sido un detonante poderoso, acercando a los participantes al contexto de esas "guerras absurdas" que truncaron tantas vidas. Al plasmar gráficamente estas narrativas, han logrado dar forma a un ejercicio sanador que contribuye a la construcción de una memoria que honre el sufrimiento, pero también las capacidades de resiliencia y fortaleza de quienes han sido víctimas directas o indirectas del conflicto.

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Esta experiencia sobre justicia restaurativa me ha revelado la importancia fundamental de la transformación. A lo largo de los ejercicios, pude experimentar en carne propia la necesidad de transformar nuestras formas de relacionarnos, alejándonos de enfoques verticales y abrazando una mirada más empática

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Esta experiencia me ha enseñado que el verdadero cambio radica en reconocer nuestras heridas y reconstruir relaciones desde una perspectiva restaurativa. Estoy convencido de que este enfoque de transformación debe permear todas mis esferas de interacción. Que esta réplica sea el punto de partida para que, desde mi propio rol, pueda continuar promoviendo espacios de transformación, enfrentando los desafíos por construir una sociedad más justa y reconciliada

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Profundizar en los principios de la justicia restaurativa me permitió comprender su énfasis en la reparación, la inclusión y la promoción de relaciones sanas, elementos que se erigen como pilares para la transformación de los conflictos. Especialmente impactante fue explorar las narrativas personales de victimización y perpetración, convirtiéndose en una oportunidad para la sanación y la reconstrucción de vínculos rotos.

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Hoy fue nuestra segunda cátedra Por así decirlo la cual puedo Resaltar el esfuerzo y dedicación que tanto la profesora como mis compañeros están teniendo para realizarnos la réplica de este proceso tan bonito que resalta la paz llevándonos a reflexionar nuevamente como la violencia a mano de las fuerzas armadas han tomado injustamente en algunos casos el lugar al que Nosotros llamamos hogar llevándonos a pensar qué pasaría si nos sucediera el día de mañana y cómo llegaríamos a tomarlo o superarlo, Aunque este encuentro fue muy corto llegué a conocer Cómo fue la infancia de los compañeros de clase entendiendo una vez más que mi infancia no fue nada en comparación a lo que vivieron ellos. Para finalizar quiero Resaltar la palabra del día de hoy que fue:                                          - MI HISTORIA DE VIDA: para mi es mucho más que una simple frase; es un reflejo de quiénes somos, de nuestras experiencias, triunfos, desafíos y aprendizajes. Es un relato único y personal que nos define y nos conecta con los demás. Al reflexionar sobre nuestra propia historia de vida, podemos comprender mejor nuestro camino, nuestros valores y nuestras aspiraciones. Nos invita a apreciar nuestras fortalezas y a reconocer nuestras áreas de crecimiento. Además, al compartir nuestra historia, podemos inspirar a otros, generar empatía y fortalecer vínculos humanos. En resumen, "mi historia de vida" es un recordatorio de nuestra singularidad y de la riqueza de la experiencia humana.

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Juan Daniel Reyes Uni  (No es un mal menor)

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Juan Daniel Reyes Uni  (No es un mal menor)

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Colombia es un país que ha vivido más de 50 años en conflicto armado interno, son muchos los factores que se han visto involucrados en este proceso, como político, problemas agrarios con ausencia del Estado en el campo. 

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El conflicto en Colombia, se ha caracterizado a lo largo de su historia por ejercer violencia contra la población civil sometiéndola a múltiples actos violentos, entre estos están desplazamiento forzado, minas antipersonal, secuestros, torturas, amenazas, violaciones, asesinatos y muchos más crímenes violentos en contra de los colombianos. 

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El perdón ha sido algo difícil para muchos, debido a los sentimientos de odio, rabia, tristeza, se ha creado desconfianza en el país, por medio de diálogos se ha tratado de llegar a acuerdos, muchos han intentado perdonar y continuar, pero para otros es un proceso más largo, del cual poco a poco se van a ir liberando.

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Uno de los valores morales más difundidos entre las sociedades es el respeto, el cual permite al ser humano reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prójimo y propio.

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El dolor y la tristeza hacen parte de da mayoría de las víctimas del conflicto armado, es por esto que se encuentra ligada a la empatía y esta a su vez al respeto, debido a que para respetar a los demás primero debemos conocer y conocer las experiencias e historias de todas las partes involucradas. 

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La esperanza es fundamental en la resolución de conflictos ya que aporta motivación, es por esto que debemos tener más comprensión y respeto ante los ideales de los demás, respeto por esas esperanzas y por los sentimientos buenos o malos que tienen muchos de los colombianos.

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Alfredo Molano Bravo se distinguió por su incansable búsqueda de la verdad a través de una rigurosa investigación. Como sociólogo y antropólogo, dedicó su vida a desentrañar las complejidades de la sociedad colombiana. A través de meticulosos estudios de campo y análisis profundos, Molano Bravo se adentró en las realidades de las comunidades marginadas y los afectados por el conflicto armado, buscando entender sus experiencias desde sus propias perspectivas.

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Una parte fundamental de la búsqueda de la verdad de Alfredo Molano Bravo fue su valiente denuncia de las injusticias y la violencia que azotaban a Colombia. A través de su trabajo periodístico y sus escritos, expuso las realidades crudas y muchas veces ignoradas de la sociedad colombiana. Desde las comunidades campesinas hasta las víctimas del desplazamiento forzado, Molano Bravo se comprometió a dar voz a aquellos cuyas historias habían sido silenciadas, desafiando así la narrativa oficial y buscando justicia para los más vulnerables.

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La vida y obra de Alfredo Molano Bravo nos invitan a reflexionar sobre el poder transformador de la búsqueda de la verdad. A través de su incansable labor investigativa y su valiente denuncia de las injusticias, Molano Bravo nos muestra que la verdad es un arma poderosa en la lucha por la justicia y la dignidad humana. Su legado nos desafía a cuestionar las narrativas establecidas y a buscar siempre la verdad, incluso cuando esta pueda resultar incómoda o desafiante. En un mundo donde la verdad puede ser manipulada y distorsionada, la figura de Molano Bravo nos recuerda la importancia de mantenernos firmes en nuestra búsqueda de la verdad, como un camino hacia la construcción de sociedades más justas y equitativas.

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El legado de Alfredo Molano Bravo perdura como un testimonio de su firme compromiso con la verdad y la justicia. Su valiosa contribución a la comprensión de la realidad colombiana y su defensa de los derechos humanos han dejado una marca indeleble en la conciencia nacional. A través de su trabajo, Molano Bravo nos recuerda la importancia de buscar la verdad, incluso cuando esta pueda resultar incómoda o dolorosa, y nos inspira a continuar luchando por un mundo donde la justicia y la dignidad sean valores universales.

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Los recuerdos son como pequeñas ventanas al pasado, fragmentos de vida que nos transportan a momentos vividos. En la cátedra de Alfredo Molano, se exploran los recuerdos colectivos, aquellos que nos hablan de nuestra historia y nos permiten comprender el presente.A través de sus relatos, Molano nos invita a reflexionar sobre la importancia de preservar los recuerdos de las comunidades, especialmente aquellas que han sido olvidadas o marginadas. Estos recuerdos nos enseñan lecciones valiosas sobre resistencia, lucha y esperanza.

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En la cátedra, se resalta la necesidad de escuchar y valorar los testimonios de aquellos que han vivido experiencias difíciles, para así construir una memoria colectiva más inclusiva y justa. Los recuerdos se convierten en herramientas poderosas para reconstruir la historia desde diferentes perspectivas y narrativas.

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Al reflexionar sobre los recuerdos en la cátedra de Alfredo Molano, nos damos cuenta de que son mucho más que simples memorias individuales. Son la base de nuestra identidad como sociedad y nos permiten comprender nuestro presente y proyectarnos hacia un futuro más equitativo y solidario.

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Juan Daniel Reyes Uni (Justicia restaurativa) 

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La justicia restaurativa basada en la verdad es un enfoque que busca sanar las relaciones y reparar el daño causado a través de la verdad y la empatía. En lugar de centrarse únicamente en castigar al infractor, se enfoca en entender las causas subyacentes del comportamiento, brindar apoyo a las víctimas y fomentar la responsabilidad personal del infractor.

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Este enfoque reconoce que la verdad es esencial para la sanación y la reconciliación. Al confrontar la verdad de lo sucedido, todas las partes involucradas pueden trabajar juntas para comprender el impacto del delito, promover la empatía y buscar soluciones que aborden las necesidades de todos los afectados.

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La justicia restaurativa basada en la verdad promueve un diálogo abierto y honesto, donde se escuchan todas las perspectivas y se busca un entendimiento mutuo. Al hacerlo, se crea un espacio para que las personas involucradas en el conflicto puedan avanzar hacia la curación y la reconstrucción de sus vidas.

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La reconciliación no significa olvidar o ignorar las injusticias cometidas, sino más bien reconocerlas y aprender de ellas. Es un proceso que requiere valentía, empatía y diálogo sincero entre las partes involucradas. La reconciliación nos permite romper el ciclo de la violencia y construir puentes de entendimiento y respeto.

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Alfredo Molano nos muestra cómo la reconciliación no es un acto de debilidad, sino un acto de valentía y esperanza en un futuro mejor. Nos recuerda que la reconciliación no es fácil, pero es necesaria para construir una sociedad en la que todas las personas puedan vivir en paz y armonía.

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la cátedra de Alfredo Molano nos inspira a reflexionar sobre la importancia de la reconciliación como un camino hacia la construcción de una sociedad más justa y pacífica. Nos invita a tomar acciones concretas para buscar la verdad, promover el diálogo y construir puentes de reconciliación.

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"No es un mal menor"

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En "No es un mal menor", Alfredo Molano Bravo nos sumerge en un profundo análisis de la realidad colombiana, exponiendo las complejidades del conflicto armado y las dinámicas de violencia que han marcado la historia del país. Desde las páginas de su libro, Molano Bravo nos confronta con la cruda realidad de una sociedad marcada por la injusticia y la impunidad, donde la búsqueda de la justicia se ve obstaculizada por intereses políticos y económicos.

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Una parte central de "No es un mal menor" es la denuncia implacable de la impunidad que prevalece en Colombia. Molano Bravo expone cómo aquellos responsables de cometer atrocidades quedan frecuentemente en la impunidad, mientras que las víctimas son dejadas en el olvido. 

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 "No es un mal menor" de Alfredo Molano Bravo nos lleva a reflexionar sobre el significado profundo de la justicia en una sociedad marcada por el conflicto y la violencia. 

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Alfredo Molano Bravo no solo denuncia la injusticia y la impunidad, sino que también nos invita a reflexionar sobre el verdadero significado de la justicia. Más allá de los tribunales y las leyes, Molano Bravo nos recuerda que la justicia verdadera implica la búsqueda de la equidad, la reparación y la reconciliación. Su llamado es a construir una sociedad donde la justicia sea un pilar fundamental, no solo como un castigo para los culpables, sino como un camino hacia la transformación y la reconciliación nacional.

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Nataly Guevara Ocampo

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La paz es más que la ausencia de conflicto; implica crear condiciones de equidad, justicia y respeto mutuo. Requiere esfuerzos constantes de diálogo, cooperación y resolución pacífica de disputas. Es un ideal alcanzable si trabajamos juntos para abordar las causas profundas de los conflictos y promover la inclusión y la solidaridad a nivel local y global.

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Nataly Guevara Ocampo

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Cada relato refleja las vivencias, emociones y percepciones de quienes estuvieron involucrados en el conflicto, ya sea como víctimas, perpetradores o testigos.

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La construcción conjunta de estos relatos implica escuchar activamente a todas las partes involucradas, promoviendo la empatía y el entendimiento mutuo. Además, requiere un proceso de reconciliación que reconozca el dolor y el sufrimiento causados por el conflicto, pero también busque caminos hacia la sanación y la construcción de la paz.

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11/03/24  Modulo 1 (la mochila de molano)          Hoy la clase fue en el teatro donde pudimos observar y escuchar Alfredo molano bravo quien fue un sociólogo que investigo a su propia manera e invento su propia metodología llevando a cabo el área de la caminata que consistía que viajaba de lugar en lugar en busca de historias puras y el lo que hacia era grabar con la grabadora y tomar apunte en su libreta y las narraba tal y como se la decían no le cambiaba nada y eso lo llevo a ciertos problemas 

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La frase o la reflexión con la cual me quedo es que no hay que creer en todo lo que vemos o escuchamos por las redes sociales, noticas etc. es decir no tragar entero, ya que muchas veces lo que vemos es pura difamación.

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Nataly Guevara Ocampo

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ofrece una perspectiva única que va más allá de la simple aplicación de castigos. Se centra en sanar las heridas causadas por el conflicto y en reconstruir las relaciones dañadas. En lugar de buscar únicamente culpables, busca comprender las causas profundas del conflicto y encontrar soluciones que promuevan la reconciliación y el perdón.

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Esta aproximación reconoce la humanidad tanto de las víctimas como de los perpetradores, y busca involucrar a ambas partes en un proceso de diálogo honesto y empático. Al hacerlo, no solo se busca reparar el daño causado, sino también prevenir futuros conflictos y construir una sociedad más justa y pacífica para todos.

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"Justicia Restaurativa"

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Alfredo Molano Bravo propone un enfoque de justicia basado en el perdón y la reparación de relaciones en lugar de castigos. Su cátedra busca resolver conflictos reconociendo errores.

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Según Molano Bravo, es crucial que tanto víctimas como culpables admitan sus errores para iniciar el proceso de perdón y reconciliación. Este paso implica asumir la responsabilidad y comprender el impacto de las acciones.

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En un mundo lleno de conflictos y desafíos, la capacidad de reconocer nuestros errores y perdonar es fundamental para la sanación y la construcción de relaciones sólidas. El perdón no solo libera al que perdona, sino que también brinda la oportunidad de crecimiento y reconciliación. Cuando optamos por el perdón, elegimos el camino hacia la paz interior y la armonía con los demás.

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Para Molano Bravo, el perdón libera del resentimiento y la venganza, permitiendo sanar y seguir adelante. Es un proceso difícil pero esencial para reconstruir relaciones y una sociedad más pacífica y justa.

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La clase de hoy me voy con la palabra lucha ya que,Cada uno tiene su propia lucha, su propia historia ya que muchas veces juzgan sin saber por lo que pasa la persona o por lo que siente cabe recalcar que mucha gente aparenta ser feliz, pero en realidad esta destruido por dentro

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No es un mal menor (Nicolas Calderon Segura)

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No es un mal menor (Nicolas Calderon Segura)

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La paz en un conflicto armado es un estado de cese de hostilidades, donde las partes involucradas en el conflicto acuerdan detener la violencia y buscar soluciones pacíficas para resolver sus diferencias. Este proceso puede implicar negociaciones, mediaciones, cese al fuego, desarme, reconciliación y la creación de instituciones para mantener la estabilidad. 

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La paz en un conflicto armado es fundamental para la reconstrucción de sociedades afectadas y el establecimiento de condiciones que promuevan el desarrollo sostenible y el bienestar de la población. Sin embargo, alcanzar la paz puede ser un proceso complejo y prolongado, que requiere compromiso, voluntad política y la participación activa de todas las partes interesadas.

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La paz no es simplemente la ausencia de conflicto armado, sino un estado de armonía, justicia y respeto mutuo entre individuos, comunidades y naciones. Es un valor fundamental que trasciende las diferencias y promueve la convivencia pacífica. La paz no se logra únicamente a través de tratados internacionales o acuerdos políticos, sino también a través de acciones cotidianas que fomentan la comprensión, la tolerancia y la solidaridad. Cada uno de nosotros tiene un papel importante en la construcción de la paz, ya sea promoviendo el diálogo, practicando la empatía o defendiendo los derechos humanos. En un mundo marcado por la diversidad y los desafíos globales, la paz es un objetivo común que requiere el compromiso y la colaboración de todos.

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En esta clase fue nuestra segunda clase donde es la catedra de paz donde puedo resaltar un esfuerzo y mucha dedicacion de todos mis compañeros que realizamos de esta replica de este proceso tan bonito que resalta muchas palabras claves, pero conmigo se fue la PAZ aqui nos hace reflexionar nuevamente como la violencia nos arrebata nuestro hogar, sueños etc

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En este encuentro fue corto pero escuche a mis compañeros por lo que han pasado, o historias de conflicto armado y es muy duro para ellos, y para todo, ya que ahi me di cuenta que mi infancia no es nada a comparacion de ellas.

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Para finalizar siempre dire que en sociologia mi ire con la paz porque apesar de conflictos, problemas, y muchas cosas que puede pasar podemos tener en paz en nosotros mismos y entre otros, tambien en mi historia de vida no he pasado por conflicto armado y mi familia tampoco, pero he escuchado historias sobre eso y es muy duro, ademas que nuestros compañeros compartimos nuestras historias, podemos inspirar a otros y generar empatia y fortalecer un vinculo human. Mi historia de vida es una recordatorio para luchar por lo nuestro.

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NICOLAS CALDERON SEGURA (JUSTICIA RESTAURATIVA) 

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NICOLAS CALDERON SEGURA (JUSTICIA RESTAURATIVA) 

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justicia restaurativa es un enfoque que se centra en reparar el daño causado por el delito y en sanar las relaciones entre las partes involucradas, en lugar de simplemente castigar al infractor. En el contexto de este enfoque, el comportamiento es fundamental para su efectividad y éxito.

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el comportamiento en la justicia restaurativa se caracteriza por la empatía, la responsabilidad personal, la participación activa, el diálogo constructivo y el compromiso con la reparación del daño. Estos elementos son fundamentales para promover la sanación, la reconciliación y la restauración de la justicia en las comunidades afectadas por el delito.

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 el comportamiento en la justicia restaurativa se trata de cultivar una cultura de respeto, compasión y perdón. Es un recordatorio poderoso de nuestra capacidad para transformar el dolor en sanación, la división en unidad y el conflicto en armonía. En un mundo marcado por la adversidad y la discordia, la justicia restaurativa nos ofrece una vía hacia la reconciliación y la paz verdadera.

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Alfredo Molano Bravo fue un reconocido sociólogo, escritor e investigador colombiano que dedicó gran parte de su vida al estudio y la defensa de los derechos de los campesinos en Colombia. Su compromiso con la lucha campesina se manifestó a lo largo de su extensa carrera profesional y en sus numerosas obras.

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En sus escritos, Molano Bravo abordó temas como la violencia política, el desplazamiento forzado, la lucha por la tierra, el narcotráfico y los movimientos sociales en Colombia. Su enfoque se caracterizó por un profundo realismo social, que revelaba las complejidades y contradicciones de la vida en las zonas rurales del país.

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La lucha campesina nos invita a reflexionar sobre la importancia de valorar y proteger nuestras raíces, nuestra conexión con la tierra y nuestra responsabilidad hacia las generaciones futuras. Nos recuerda que la justicia no puede lograrse sin la participación y el reconocimiento de los derechos de aquellos que trabajan la tierra y cuidan de ella con amor y dedicación.

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Uno de los aspectos más destacados de la lucha campesina en la que Molano Bravo estuvo involucrado fue su defensa de la tierra y los derechos territoriales de las comunidades rurales. En muchas de sus obras, documentó los conflictos relacionados con la tenencia de la tierra y la lucha de los campesinos por conservar sus territorios ancestrales frente a la expansión de proyectos agroindustriales, la minería y otros intereses económicos.

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MEMORABLE.

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Resalta la importancia de la introspección personal y el reconocimiento del accionar colectivo, así como el agradecimiento a todas las personas que formaron parte de la cátedra. También enfatiza la conexión con la naturaleza, representada por la Pachamama y los cuatro elementos.

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El impacto de Alfredo Molano Bravo se visibilizarían las historias de vidas olvidadas, especialmente aquellas de campesinos, afrocolombianos, indígenas y poblaciones vulnerables en un contexto de conflictos y violencias. Su enfoque genuino en la investigación, basado en el "sentir", evidencia su compromiso con una ciencia social más humana y cercana a las realidades de las comunidades marginadas.

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La importancia de reconocer y valorar las historias de vida de las comunidades marginadas, especialmente en contextos de conflicto y violencia. Destaca la necesidad de una metodología de investigación genuina, basada en el "sentir", que permita visibilizar las realidades y experiencias de aquellos que han estado oprimidos.

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Además, se resalta el legado dejado por Molano para seguir promoviendo la Comisión de la Verdad, la convivencia y la No Repetición a través de la pedagogía de la paz, resignificando las historias de vida oprimidas y preservando la memoria histórica para evitar la repetición de los errores del pasado.

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El espacio de réplica fue liderado por el equipo J-Espaz de la Universidad de la Amazonía, con la participación de estudiantes y el acompañamiento de la profesora Dennis Dussán. El evento incluyó una apertura con la Mandala, donde se introdujo a los participantes a través de los cuatro elementos (aire, tierra, agua y fuego) para fomentar un ambiente de energía positiva, respeto, escucha y reflexión. Posteriormente, se realizó un ejercicio de reconocimiento multicultural, seguido por una actividad de escucha activa que promovió la introspección y conexión entre mente y alma.

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Además, se proyectó un video clip sobre el capítulo "No es un mal menor" del Informe Final de la Comisión de la Verdad, presentando testimonios reales de madres y adultos que vivieron su infancia y juventud en el contexto del conflicto armado. El evento también incluyó la exploración de historias colectivas a partir de las vivencias compartidas.

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Nos lleva a reflexionar sobre la importancia de resignificar las experiencias vividas por los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en el marco del conflicto armado. Se destaca la necesidad de escuchar, comprender y dar voz a estas vivencias para generar conciencia individual y colectiva en torno a la construcción de la paz.  La importancia de abrir espacios de diálogo y reflexión, el valor de la escucha activa, el impacto de las narrativas reales en la comprensión del sufrimiento vivido por las víctimas del conflicto armado, y la necesidad de conectar con las vivencias colectivas para generar conciencia y empatía en la sociedad.

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En resumen, este espacio de réplica proporcionó un ambiente para reflexionar sobre las experiencias individuales y colectivas en el marco del conflicto armado, buscando generar conciencia individual y colectiva para construir la paz.

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Este día nos deja como reflexión el diálogo y el compromiso con la construcción de una sociedad más justa y equitativa, inspirada en el legado de Alfredo Molano Bravo. Nos invita a considerar cómo podemos aplicar estos principios en nuestras propias vidas y comunidades, y a reflexionar sobre el papel que cada uno de nosotros puede desempeñar en la búsqueda de la verdad, la reconciliación y la justicia.

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Ese día hablamos sobre la importancia de reconocer y visibilizar las experiencias de las víctimas del conflicto armado, así como la necesidad de trabajar juntos hacia la construcción de una sociedad más justa y pacífica, donde se respeten los derechos humanos y se promueva la reconciliación y la memoria colectiva.

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En la metodología de Alfredo Molano Bravo hace referencia a que para conocer un lugar, como también una historia no solamente es necesario viajar, sino que debemos caminar para poder detenernos a observar e indagar mediante una serie de entrevista u charla, que situaciones se han presentado en ese lugar y que efectos han causado. 

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Escuchar:También inside en la importancia de escuchar ya que mediante ello podemos llegar a conocer para luego comprender la situaciónes sociales, culturales, económicas entre otras que han vivido y enfrentado estas personas para asi hacer un análisis reflexivo significativo. 

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Para poder llegar a tener un concepto claro a cerca de un lugar como también sus situaciones y efectos es necesario caminar, escuchar y relatar en primera persona.                                                                           nunca debemos juzgar a alguien sin antes saber cual ha sido su camino, recorrido y pruebas por las que ha tenido que pasar en su vida.     

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Relatar: a la hora de relatar ya habremos caminado y escuchado la historia de situaciónes vividas en el lugar y así poder trasmitir mediante una narración en primera persona, una historia muy al pie de la letra u realidad vivida en cierto lugar. 

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Metodología Alfredo Molano Bravo (11/03/2024)

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Ejercicio de réplica Estudiante Universidad de la Amazonía

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El día 15 de abril de 2024 se llevó a cabo el cuarto ejercicio de réplica con estudiantes de la Universidad de la Amazonía. El taller fue liderado por la estudiante Darlyn Rocio Carlosama Delgado haciendo parte del equipo J-Espaz Uniamazonia, con la participación de la docente Dennis Dussán y la representación del pueblo Korebaju a través de un integrante de esta misma comunidad Elklin Silvano Piranga Cruz.  Apertura con la Mándala en Forma de Espiral: El taller comenzó con la creación de una mándala en forma de espiral en el piso, invitando a los participantes a entrar y ubicarse en ella. Se explicó el significado de la mándala como símbolo de conexión, unidad y armonía. Los participantes compartieron en círculo sus expectativas, dando la bienvenida al taller.

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Proyección de Video:Se proyectó el video "Pain "rep reojache paiche (El buen vivir, vivir en paz)", que muestra testimonios y experiencias de la comunidad Coreguaje, así como la relación con los impactos del conflicto y sus procesos de lucha y defensa de sus derechos. Después de la proyección, se abrió un espacio de reflexión y diálogo sobre lo observado. Informe Korebaju Pai:Se escuchó el informe del representante Korebaju, Elklin Silvano Piranga Cruz, quien presentó información sobre la población Korebaju, su conexión con la tierra, preservación de tradiciones ancestrales, lengua, cosmovisión espiritual y organización social y política.  Charla Sobre Conflicto Armado y Resistencia:El expositor Elklin Piranga abordó las afectaciones que ha sufrido el pueblo Coreguaje en el marco del conflicto armado, incluyendo el asesinato de más de 60 líderes, y las estrategias de resistencia y defensa de su territorio. Se abrió un espacio para preguntas y diálogo con los participantes. 

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El taller logró transmitir información valiosa sobre la cultura y la situación de los pueblos indígenas, especialmente del pueblo Korebaju. Las actividades, como la proyección del video, el informe del representante y la dinámica en parejas, permitieron a los participantes acercarse y comprender mejor la realidad de estas comunidades, además, se generó un espacio de reflexión y diálogo que fomentó el respeto y la apreciación por la riqueza cultural de los pueblos ancestrales.

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Dinámica en Parejas:Como parte de la actividad, el expositor Elklin propuso a los estudiantes realizar una experiencia de saludos mediante el lenguaje Korebaju, utilizando el diálogo, la sonrisa y un abrazo final. Palabras de Cierre:La líder de la réplica, Darlyn Carlosama, junto con la profesora Dennis Dussán, realizaron un resumen de la charla magistral y una reflexión sobre la réplica expuesta con el representante Korebaju Elklin Piranga. La docente Dennis Dussán también habló sobre la importancia de los pueblos ancestrales y la madre tierra. 

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Equipo de Replica J-EsPaz Uniamazonia

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Apertura:
La réplica inició con la formación de una mándala en el piso, compuesta por objetos representativos de la cultura caqueteña. Un estudiante fue invitado a realizar una reflexión espiritual.
Actividad Central:
Se planteó la pregunta central: "¿Qué es ser caqueteño?", y en el caso de la estudiante foránea Darlyn Rocío Carlosama Delgado, "¿Qué se siente vivir en el Caquetá?". Los estudiantes tuvieron aproximadamente una hora para elaborar sus escritos.

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Presentación de Escritos:
La profesora Dennis Dussán solicitó a los estudiantes pasar al frente y leer sus escritos, grabando la actividad. A continuación, se destacan cinco estudiantes con sus reflexiones:

Alexis Carvajal: Transmitió el profundo sentido de identidad, orgullo por ser caqueteño, persona trabajadora, amable, apegada a las culturas y tradiciones de la región. Resaltó el aprecio por la naturaleza amazónica y el sentido de pertenencia a la "Puerta de Oro de la Amazonía colombiana", como un territorio de paz.
Breyner Suaza: Ser caqueteño significa llevar en el corazón el orgullo e identidad de pertenecer a esa tierra de exuberante naturaleza y gente cálida. Implica valorar las tradiciones, respetar el entorno natural y trabajar juntos para construir un mejor futuro. Además, resaltó la riqueza natural y biodiversidad de la Amazonía colombiana.

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Conclusión:
Ser caqueteño trasciende lo geográfico, es una forma de vida, una filosofía de profundo amor, respeto y arraigo por su tierra, cultura y gente. Implica sentir aprecio por la exuberante naturaleza amazónica, su biodiversidad y recursos naturales, valorando la importancia de preservarlos. Conlleva un arraigo por las tradiciones culturales, costumbres y expresiones artísticas, manteniendo vivas las raíces ancestrales y un fuerte sentido de pertenencia por esa "tierra generosa y mágica" que es la Amazonía colombiana.

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Jhoiner Camilo: Expresó que ser caqueteño es algo maravillosamente bello, con riqueza natural abundante, aguas cristalinas y paisajes perfectos. Se siente digno y orgulloso de recibir los atardeceres en su amada tierra, comparándola con la vida fluyendo como un constante latido del corazón.
José Alejandro: Ser caqueteño es un orgullo e identidad que lleva en su ser, pertenecer a la Amazonía colombiana, respirar aire puro, disfrutar de la gastronomía auténtica y vivir las experiencias de fiestas, celebraciones y juegos de la región. Es mantener vivas las raíces y tradiciones, llevando en el corazón el profundo amor por esta región amazónica.
Darlyn Rocío Carlosama Delgado: Vivir en el Caquetá se ha convertido en su segunda casa/hogar, donde ha aprendido a valorar los recursos naturales y la diversidad cultural colombiana. Aprecia los conocimientos adquiridos dentro y fuera del aula, resaltando la riqueza cultural y ancestral amazónica.

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Título: Réplica del Círculo "Caqueteñidad" - Universidad de la Amazonía

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Equipo de Replica J-EsPaz Uniamazonia

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Apertura: La replica comenzó formando un circulo con los estudiantes y haciendo un estiramiento. Actividad central: Se planteo una pregunta: "que nativos conoces de la región caqueteña" los estudiantes tenían que responder mientras avanzaba el circulo luego se formaron 2 grupos para que realizaran un cartel que debía llevar un dibujo y una frase alusiva a la naturaleza.

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La replica empieza con 10 estudiantes los cuales van a estar dirigidos por el monitor Jhonnier Camilo Rojas Barrera. los estudiantes junto con la profesora comentan sobre la naturaleza en el Caquetá y se genera un ambiente de opiniones donde los estudiantes expresan lo que han hecho por la naturaleza en su región y los tipos de arboles que son propios de su región y brindando un mensaje de conservación a las especies nativas del Caquetá,  luego pasamos a la oficina de paz para realizar los carteles alusivos a la naturaleza donde los estudiantes comentaron en grupo la frase alusiva la cual se iba a poner en el cartel.

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Este circulo nos deja un aprendizaje nuevo hacia la conservación y cuidado del oro verde que rodea al departamento del Caquetá y que es deber de todas las personas y centrándonos en la Universidad es deber de todos los estudiantes y programas conocer este tema que es fundamental para la vida.

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En el segundo momento de la clase los estudiantes junto a la monitora Darlyn Roció Carlosama Delgado, se dirigieron al herbario de la Universidad para conocer lo que se hace allí y la importancia de este en la conservación de muestras de diferentes plantas del departamento. Como tercer momento nos dirigimos hacia el jardín botánico de los estudiantes de biología, donde la monitora Darlyn nos explica y nos enseña los diferentes tipos de platas medicinales que se encuentran plantadas allí y nos da a conocer la problemática con algunos estudiantes que entran al jardín a robar las plantas y se las roban.

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Titulo: Replica de circulo "Perdón por la naturaleza"- Universidad de la amazonia 

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Equipo de replica J-EsPaz Uniamazonia

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Apertura: La replica inicia con una pausa activa donde cada estudiante debía realizar un ejercicio muy dinámico. Posteriormente todos los estudiantes de la clase toman asiento y la profesora "Dennis Dussan" quien fue la que dirigió la clase de hoy, dividió los estudiantes en cuatro subgrupos.

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Segundo momento de la clase: la Profesora nos indica que cada estudiante debe contar o narrar la historia que ha marcado directamente o indirectamente por el conflicto armado y su historia deportiva.  En los subgrupos que se hicieron en el primer momento. Una de esas historias  que marco un impacto significativo dentro del aula fue la del estudiante "Miguel Figueroa", quien describió como el conflicto armado marco directamente e indirectamente a Él y a su familia. Todo se desarrollo entre los años 2000 y 2002 cuando las FARC-EP "frente 15" amenazaron de muerte al progenitor de Miguel por una falsa información que tenia referente a él, no solo basto con una amenaza si no que desaparecieron el tío de Miguel, donde jamás encontraron sus restos óseos, finalmente este grupo ilegal declaro objetivo militar la inspección el triunfo precisamente donde ellos habitaban, siendo así el hecho mas significativo para Miguel y su familia .

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Este circulo fue muy interesante por los diferentes tipos de relatos que hubieron y que a pesar de las cosas malas sucedidas hacia algunos  estudiantes, han sabido salir adelante y no guardar rencor si no mas bien tomar esas vivencias como motivación y ejemplo de superación.

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Tercer momento: Todo el salón nos unimos en un circulo con el fin de que cada subgrupo compartiera las experiencias compartidas por cada estudiante, donde los subgrupos 1 y 2 contaros sus expectativas referente a los relatos.

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Replica de circulo "Reconciliación" -Universidad de la Amazonia 