# data[].attributes.body
Età di mezzo divisa in Alto Medioevo (epoca compresa tra il sesto e il decimo secolo) e basso medioevo (tra l’undicesimo e il  quindicesimo secolo).

Alcuni storici collocano l’inizio del medioevo nel 476 (caduta impero d’occidente) altri invece nel 568 ovvero l’arrivo in Italia dei longobardi

L’alto medioevo era in crisi e fu caratterizzato dall’abbandono delle città, il decremento demografico e l’invasione di nuovi popoli mentre il basso medioevo fu caratterizzato dalla rinascita delle realtà urbane, dalla ripresa dell’agricoltura e dallo sviluppo di nuove tecnologie.

# data[].attributes.body
I Longobardi erano un popolo di guerrieri originari della scandinavia e provenienti dalla germania giunsero in Italia.

Al contrario del passato i longobardi non migrarono, anzi sono stati chiamati dai bizantini che volevano utilizzarli come alleati nella guerra greco-gotica.

Il re Longobardo (Alboino) fu colpito dalla ricchezza e la fertilità della penisola italica e quindi decide di occuparla.

La dominazione longobarda durò fino al 774, fu un periodo critico per la penisola perché i longobardi non avevano struttura sociale adeguata.

Questo dominio era in realtà un occupazione vera e propria che portò i longobardi ad un impresa brutale e sanguinolenta in virtù della cultura guerriera che li rappresenta.

Per la prima volta in 9 secoli i longobardi spezzarono l’Italia(che si riunificherà di nuovo nel 1800).

In questo periodo creano la Longobardìa, l’attuale Lombardia

# data[].attributes.body
l’organizzazione sociale dei longobardi era basata sulla fara(un gruppo di persone che si spostava, stabilendosi temporaneamente su un terreno rurale).

Il gruppo era legato insieme sia dal duca(capo della fara) che da parentele.

Le Curtes sono come delle città per i longobardi, sono formate da una dimora signorile, edifici per servi e animali e depositi d’attrezzi e derrate(prodotti agricoli destinati all’alimentazione).

# data[].attributes.body
Dopo qualche secolo la società longobarda si inizia a ‘’italianizzare’’, si trattò di una transizione lenta e complessa, stimolata inizialmente da alcuni re longobardi come Autari e Agilulfo, che convertirono il popolo al cattolicesimo e scrissero leggi abbandonando il loro idioma germanico.

# data[].attributes.body
-duca (comandante delle fare)

-centenari e decani, che comandavano unità militari minori e garantivano il mantenimento del potere nei piccoli villaggi.

-arimanni (guerrieri), gli unici uomini liberi a cui era consentito portare armi e partecipare alle assemblee elettive.

-le donne, anche loro libere ma non godevano di tutti i diritti. Erano sottoposte all’autorità del capo famiglia che ne possedeva il mundio(prezzo), che doveva essere riscattato dal futuro marito.

- I servi e gli aldii, i primi prigionieri di guerra e gli aldii (semiliberi) godevano di libertà personale ed erano legati agli arimanni da un vincolo insolubile di fedeltà.

# data[].attributes.body
Dopo la morte di Autari, la sua vedova Teodolinda sposò Agilulfo, duca di Torino. Egli riprese con vigore la conquista dell’Italia arrivando a Roma e ottenne un forte tributo da Papa Gregorio I in cambio della salvezza della città. L’espansione territoriale perseguita di Agilulfo diede al sovrano forza e prestigio.

L’editto di Rotari consiste in una raccolta di leggi che fissavano per iscritto le consuetudini e gli usi giuridici e penali dei Longobardi. Inoltre fu scritto in latino per unificare sempre di più la società Italica e i Longobardi.

# data[].attributes.body
Il diritto longobardo prevede che solo gli arimanni sono uomini liberi, a loro spetta combattere e per questo hanno una serie di privilegi che li tutela(non possono essere feriti o uccisi).

I rapporti e le controversie tra persone della stessa classe sociale erano tutelati dalla faida: che era la dichiarazione di rivalità tra due famiglie, al fine di tutelare l’onore della famiglia.

Rotari con il suo editto provò a sostituirla con un risarcimento monetario,basandosi su un principio del guidrigildo che posiziona il risarcimento basato sul ceto della persona. L’editto di Rotari segna pure la nascita di una prima organizzazione decentrata del potere. Lui istituì i Gastaldi ovvero dei funzionari civili che rappresentavano le autorità centrali (riscuotevano le tasse e amministravano la giustizia).

Inoltre Rotari aiutò i più deboli come le donne e bambini.

# data[].attributes.body
Con Liutprando il regno longobardo tentò anche di esprimere i propri confini ai danni dei bizantini, impadronendosi di Ravenna.

Questa cosa allarmò la chiesa, con papa Gregorio II, per questo il sovrano longobardo scelse una politica di compromessi con Roma.

Nel 728 Liutprando regalò a papa Zaccaria castelli a Roma, questa fu considerata la prima donazione a San Pietro chiama ‘’Donazione di Sutri’’.

Queste donazioni erano fondamentali per i longobardi per evitare una possibile alleanza tra la chiesa e l’impero d’oriente.

# data[].attributes.headline
IL POTERE TERRITORIALE E TEMPORALE DELLA CHIESA

# data[].attributes.subject
IL POTERE TERRITORIALE E TEMPORALE DELLA CHIESA

# data[].attributes.body
Nel tempo la strategia di concessione fondiarie a favore della chiesa ebbe conseguenze importanti e durature nel tempo.

da questo momento in poi i pontefici iniziano ad esercitare un effettivo potere temporale di natura politica ed economica che manterranno nei prossimi secoli.

l’autorità della chiesa inizia a subentrare quella imperiale

Perchè durante il periodo caratterizzato dall’anarchia dopo i regni romano-barbarici, la chiesa svolgeva un importante ruolo politico e di sostegno per la popolazione allo sbando. Questo condusse ad un simbiosi tra ordinamento ecclesiastico e aristocrazia.

Tra il VII e il VIII secolo la chiesa si organizzò territorialmente. Le diocesi si svincolarono dai confini delle antiche città per assumere una fisionomia territoriale più ampia. Furono divise in pievi (chiesa rurale dipendente da altre chiese) che in seguito diventeranno parrocchie autonome.

# data[].attributes.body
Se la chiesa prese mano nelle città, in campagna il paganesimo era ancora molto diffuso. Un ruolo fondamentale per la espansione del cristianesimo fu svolto dai monaci, uomini di chiesa che si allocavano volontariamente dalle città per dedicarsi alla preghiera.

Il monachesimo infatti gravitava attorno alla trasformazione spirituale del credente, si sviluppò dal III secolo in Egitto e poi successivamente per tutto l’oriente, questi monaci venivano chiamati eremiti.

In occidente invece la forma più comune del monachesimo fu quella dei cenobi, caratterizzata da un esistenza interamente dedicata a dio attraverso la vita in un abazzia o un monastero.

# data[].attributes.body
Bendetto da Norcia ha segnato una svolta cruciale per il monachesimo occidentale, dopo gli studi si ritirò a vivere in preghiera. Nel 529 fondò il monastero dei Montecassino nel basso Lazio. La vita dei monaci benedettini era basata sull’ egualitarismo sociale e la fusione tra preghiera e lavoro che era regolata dalla regola di Benedetto del 540 (ora et labora)

La giornata del monaco era divisa tra preghiera, lavoro manuale o intellettuale. Questa ripartizione equilibrata editava gli eccessi del monachesimo orientale e manteneva lo spirito di rinuncia alle preoccupazioni mondane.

La valorizzazione del lavoro era rivoluzionaria, infatti per la prima volta veniva menzionato il lavoro come espressione di dignità umana. I benedettini osservano voto di poverà, castità, carità e obbedienza all’abate.

# data[].attributes.body
Nel portare avanti l’attività religiosa nei confronti delle popolazioni del nord e centro Europa, un ruolo fondamentale fu svolto dal monachesimo irlandese, convertita da San Patrizio nel V secolo.

particolarmente rilevante fu l’operato di Colombano. Questo monaco viaggio attraverso l’Europa e fondò monasteri e abbazie (abbazia di Luxeuil e monastero di Bobbio).

Fondamentale per il monachesimo irlandese fu la ‘’peregrinatio religiosa’’ che obbligò i seguaci di Colombano di allontanarsi dalla loro terra di origine per iniziare l’azione di proselitismo in terre lontane.

I monaci Irlandesi si dedicarono alla conversione delle genti celtiche, rifugiatesi in Galles e in Nortumbria per sfuggire agli anglosassoni.

Agli inizi nel VIII secolo Bonifacio (monaco di origine sassone) riorganizzò la chiesa Franca e nel 744 fondò l’abbazia di Fulda.

Il modello Irlandese era molto più duro di quello benedettino, prevedeva digiuni, poco sonno, abiti leggeri e punizioni durissimi per le mancanze anche più lievi.

# data[].attributes.headline
Video riassuntivo dei pezzi scritti in bianco

# data[].attributes.subject
Video riassuntivo dei pezzi scritti in bianco

# data[].attributes.attachment_link.title
Riccardo Rao - Il regno dei longobardi in Italia. Il regno dei longobardi