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「台北雙年展」是一個有關「當代」藝術安置在某種擴大的「全球社會」的概念裡的手段。十二屆的「台北雙年展」就跟這座城市一樣，經歷着一段評估、改變、擴充與成長的時光。試圖建立一個聯結本地和國際社群的直接網絡，一個以美學、道德、社會、經濟為共同出發點，不帶任何意識形態或預設立場或既定目標的社群網絡，同時藉由國際性的展覽平台積極地從深度、廣度兩方面回應當代藝術之趨勢與潮流，創造雙向溝通的對話機制。從「新展望」、「台北美術雙年展」到當下，臺北市立美術館在構思台北雙年展計畫方面，將一本對所有可能性均採取完全開放、彈性靈活的態度。「台北雙年展」未來的目標在於擴大對話網絡，思想交流，意見交換，並在本地氛圍中尋找有效路徑，創造更豐富的交流契機。

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我最近參觀了一場創新的藝術展，其中一幅作品真的讓我印象深刻。它利用數位媒體與傳統畫作相結合，呈現出一種全新的藝術形式。

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在展覽中，我也有機會了解到一些知名藝術家的生平與創作理念。這些藝術家通過他們的作品傳遞情感與訊息，真是令人著迷。

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諾瓦立（Aditya Novali）《亞洲（虛構）房地產計畫》

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運用房產模型，呈現隔離狀態的格狀房間，觀眾窺

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運用房產模型，呈現隔離狀態的格狀房間，觀眾窺探建築小巧模型則會發現各種殘暴、壓抑、死亡、虐待的無人意象，裝置一面是窗一面是監獄柵欄的房間轉換，也凸顯了疫情時我們在封閉房間內既壓抑又渴望連結的雙面性。

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娜塔莎．薩德爾． 哈吉安討論老人與傷殘人士「照護者」《心．坎》。

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這次展覽讓我學到了很多藝術相關的知識。不僅僅是藝術本身的魅力，更重要的是，我學會了如何欣賞不同類型的藝術作品，以及如何理解藝術家的創作動機。

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有一件抽象藝術作品特別吸引我的注意。它的顏色濃烈且構圖複雜，讓我思考了許久。這次展覽讓我意識到藝術品的解讀真的是主觀且多元的。

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參觀展覽後，我有了一些反思。藝術不僅是創作者的情感抒發，也是與觀眾之間的一種溝通。每件作品背後都有故事，都在與觀看者對話。

「小世界」一個看似簡單的詞，實則蘊含錯綜複雜的面向，它展現了希望、承諾，卻也同時暗藏某種懼怕及不安；希望能對自身小我的生活擁有更全然的掌握權，卻也懼怕被孤立於大我的群體之外。今日，我們依附生存的機器正在影響我們對各種事物情感的度量衡，遑論是政治與科技的處境、身分認同與疆界的游移、敵對與同盟的矛盾等等

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李俊陽，《七彩迷魂妙靈儀》

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燈光效果結合傳統水墨迷幻螢光的

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燈光效果結合傳統水墨

迷幻螢光的隧道和以拾得物與鐵絲編成的面具皆反映當代臺灣的常民文化，亦成為他面對全球政治動盪感到無能為力時的情緒出口。在展期四個月間，李俊陽將不定時與朋友於現場一同創作或彈奏自製的樂器，將自己的聲音、音樂轉化為人與物和神性之間的溝通渠道。

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一場類似破敗科技產品的發表會（tech keynotes），描繪主角在為影像生成而設計的軟體工具所衍生出的社會與倫理問題中掙扎的樣態。影像如何改變了我們的溝通方式？表情符號如何能傳遞超越個人情感認知的情緒內涵？作品以私密細節描述人類的生命（及死亡），並大膽臆測視訊技術可能透過投射某種尚待到來的全體性。

對動畫製作軟體Unreal Engine（UE）的後設拆解、故意鑽軟體限制的瑕疵（例如沒辦法顯現玻璃）、對軟體的媒體考古（把UE連結史萊姆之家）。噁心扭扭的神奇小亦3D人偶呼應雙年展重點的使用「音樂」，3D跟2D場景結合暈眩壓抑的低鳴魔幻感，以及在瀕死前內心響起兒歌般彈奏不成調的鋼琴旋律，更是讓人覺得幽默又傷感。

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娜塔莎．薩德爾．哈吉安，《心．坎》，2023，聲響裝置、PVC雕塑、換能器，尺寸依場地而定（共6件）。2023台北雙年展委託製作，圖像由藝術家提供。攝影：Max Schneider。

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走進去像進入碉堡，高處遠看像電腦晶片，凸顯了

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走進去像進入碉堡，高處遠看像電腦晶片，凸顯了看似「堅固文明物質」的廢棄感，這些格狀結構都將作為廢墟與電子垃圾。

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皮歐．阿巴德，《詩，第九十七首》，2023，複合媒材裝置、出版品，尺寸依場地而定。

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菲律賓北部巴丹群島、巴布延群島，都與蘭嶼有著

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菲律賓北部巴丹群島、巴布延群島，都與蘭嶼有著密切的地緣關係，分享相似的文化及語言。而擁有該區伊巴丹（Ivatan）原住民血統的藝術家Pio Abad，至蘭嶼進行研究之旅，被這未知卻又熟悉的土地吸引，以陶土製的英文字母呈現伊巴丹的詩文，並搭配影像紀錄與小冊，反映著文本與土地充滿力量又交織歷史傷痕的當今處境。