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Televisión refleja la cultura de una sociedad.

En 1960 y 1970 durante el fin del régimen de franco, el estado controló lo que mostraban en la tele.

El gobierno nuevo después de Frano entendió el poder de la tele y quería usarla para dispersar ideas democráticas. Guiones que antes necesitaban ser aprobados, ahora se han convertido en una televisión más accesible y educativa. Con esta nueva libertad de expresión nació programas informativos,  programas de entrevistas, y mensajes criticando la sociedad y el gobierno. En los 1980 el liderazgo cambió más a socilista y lo que aparecía en la tele reflejaba eso.

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Pedro Almodóvar es un famoso cineasta y guionista español. Escribió y dirigió su primera película en 1980, durante la movida madrileña.

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Las películas de Pedro Almodóvar son conocidas por sus colores vibrantes, narración audaz, diálogos divertido, muchas referencias a la cultura pop española y personajes complejos. A menudo exploran temas de sexualidad, identidad, deseo y relaciones humanas. El trabajo de Almodóvar cuenta con fuertes líderes femeninos y las complejidades del deseo humano. Sus películas van desde dramas a comedias a thrillers psicológicos, pero todos comparten un estilo único y provocativo que ha convertido a Almodóvar en un cineasta popular en el cine contemporáneo.

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La Bola de Cristal fue un programa de televisión para niños. El creador, Loco Rico descubrió que a ambos padres y niños les gustaba ver programas similares. Por eso, en repuesto, él diseñó un programa para los dos. El programa, La Bola de Cristal tenía temas avanzados y que entregaban al público en una manera dirigida a los niños.

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En 1986 él y su hermano Agustín comenzaron la productora El Deseo. Sus películas realizadas a través de esta productora le permitieron alcanzar el éxito internacional, especialmente en Argentina y Francia, y numerosos premios internacionales, como 2 Óscar a Mejor largometraje internacional y Mejor Guión Original.

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Almodóvar fue una de las figuras centrales en la escena cultural del movimiento. Formó parte de una vibrante comunidad de otras artistas que rechazaron las normas sociales de la España franquista y abrazaron la libertad de expresión y el individualismo. Sus películas reflejan el espíritu de la Movida y contribuyen a su legado artístico. La participación de Almodóvar en la Movida Madrileña ayudó a dar forma a su estilo de cine y le proporcionó una plataforma para explorar temas poco convencionales y superar los límites del cine español.

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El programa estaba dividido en cuatro partes, cada una dirigida a niños de edades diferentes. Había una sección narrador por el cantante Alaska de que habíamos hablado.

Además una de las sesiones para niños más jóvenes se llamaba Los Electroduendes. Los electroduendes fueron una banda de marionetes de Punk Rock. Hablaban de la política y el criticismo social.

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La transición empezó tras la muerte de Franco, en 1975, y estableció un gobierno democrática en lugar de una dictadura. En los primeros años de este proceso, sin embargo, la democracia se parece como algo delicada y frágil, al punto de derrumbarse en cualquier momento. La música lanzada durante este tiempo refleja esta actitud, con letras que instan a los españoles a luchar por su país y proteger la joven democracia. Estas canciones tratan explícitamente con la situación política, pero algunas también tratan de los problemas de reunificar el país, y fomentar la sanación, en frente a la división social.

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Si tienes unos ojos para ver

El camino que has de andar,

Si un corazón que te mueve,

Unas manos que trabajan

Y un ansia de libertad.

Y si tienes aliento para hablar,

Dime, pueblo, ¿quién te obliga?

¿Quién puede obligarte a callar?

Habla, pueblo, habla.

Tuyo es el mañana.

Habla y no permitas que roben tu palabra.

Habla, pueblo, habla.

Habla sin temor.

No dejes que nadie apague tu voz.

(Habla, pueblo, habla.)

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Dicen los viejos que en este país
Hubo una guerra
Que hay dos Españas que guardan aún
El rencor de viejas deudas

Dicen los viejos
Que este país necesita
Palo largo y mano dura
Para evitar lo peor

Pero yo solo he visto gente
Que sufre y calla, dolor y miedo
Gente que solo desea
Su pan, su hembra y la fiesta en paz

Libertad, libertad
Sin ira, libertad
Guárdate tu miedo y tu ira

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La música de esta época también trata de temas como la democracia y la política — pero también hay más canciones que reflejan la cultura de jóvenes central al espíritu de la movida madrileña. Las letras, entonces, abordan asuntos políticos a través de un lente personal, describiendo la energía de un movimiento dinámico más que hablando sobre la política del gobierno. En lugar de un sentimiento de esperanza frágil por una democracia joven, el sentimiento que domina las canciones de los 80 fue el desencanto. La música de este tiempo también refleja las sensibilidades de una sociedad que tiene más libertad, tiempo libre, y una voluntad a disfrutarse de y experimentar con cosas como el sexo y las drogas.

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Enamorada de la moda juvenil (Radio Futura)

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Enamorada de la moda juvenil (Radio Futura)

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Si tú (o tú)
Me quisieras escuchar
O tú, (si tú)
Me prestaras atención
O yo, (si yo)
Te diría lo que ocurrió
Al pasar por la Puerta del Sol

Yo vi, (sí vi)
A la gente joven andar
Oh sí, (yo vi)
Con tal aire de seguridad
Que yo, (sí yo)
En un momento comprendí
Que el futuro ya está aquí

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Hoy no me puedo levantar
El fin de semana me dejó fatal
Toda la noche sin dormir
Bebiendo, fumando y sin parar de reír

Hoy no me puedo levantar
Nada me puede hacer andar
No sé qué es lo que voy a hacer
Me duelen las piernas, me duelen los brazos
Me duelen los ojos, me duelen las manos

Hoy no me puedo concentrar
Tengo la cabeza para reventar
Es la resaca del champán
Burbujas que suben y después se van

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¿A quien le importa? (Alaska y Dinarama)

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¿A quien le importa? (Alaska y Dinarama)

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La gente me señala
Me apunta con el dedo
Susurra a mis espaldas
Y a mí me importa un bledo

¿Qué más me da si soy distinta a ellos?
No soy de nadie, no tengo dueño

¿A quién le importa lo que yo haga?
¿A quién le importa lo que yo diga?
Yo soy así, así seguiré
Nunca cambiaré

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La movida madrileña fue un movimiento contracultural que se inició en Madrid en los últimos años 70 y se extendió a otras ciudades durante la transición entre la dictadura franquista y la democracia.

Después de tanta represión y censura, los españoles, y específicamente los jóvenes, experimentaron la libertad de expresión.

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Esta libertad impulsó a una movida que imitó la estética punk y new wave de ciudades como Londres, Nueva York y Berlín, donde todo lo anticonvencional, como el mundo de la gente marginada, las drogas, la homosexualidad, el travestismo y el mundo de las mujeres, fue aceptado.

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A menudo, se asocia la movida madrileña con las bandas musicales. Sin embargo, este sentido de liberación impactó a toda la cultura audiovisual, incluyendo el cine, la música pop, el arte, la fotografía, el diseño, y la radio. La estética impregnó todas esas formas de arte en la ciudad, manifestándose en colores brillantes, cabello voluminoso, ropa poco convencional y reveladora, y un uso intenso de maquillaje entre ambos géneros.

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La movida madrileña tuvo el apoyo político, mostrando un punto de inflexión entre la sociedad franquista y la moderna sociedad de la democracia. Esta cultura alternativa combatía la imagen negativa de España y reflejaba las tensiones entre la modernidad y la tradición en el país.

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Las características fundamentales de la movida madrileña son:

la libertad

la creatividad sin límite

la idea de que los tabúes no existen

la modernidad

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Cantaban contra la bruja que representaba el gobierno, mal uso de poder, y sociedad. Un personaje del programa era la bruja. Por consiguiente los electroduendes cantaban cosas contra la bruja como “Viva el mal, viva el capital.” Había una de las primeras programas que hablaron tan directamente sobre temas de esto.  Dado que episodios hablar de estos temas, algunos habían sido censurados.

la escena completa pero especificamente al 0.50-1.30

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La Bruja Avería era libegal. Viva el mal, viva el capital ¡¡¡

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El público ha descrito el programa como creativo, influential e histórico. Estuvo en tele hasta 1984 desde 1988 cuando fue cancelado debido a eslogan contra la autoridad y capitalismo. Aunque solo estuvo en la tele por cuatro años, tenía gran influencia en la historia.