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A extensão rural no Brasil foi baseada no modelo americano, sob o forte comando do capital e que visava superar o ''atraso'' na agricultura. Assim, houve a necessidade de educar o povo para que eles adquirissem equipamentos e insumos industrializados para modernizar as práticas agrícolas. Esse modelo visava que o homem rural seguisse a dinâmica da sociedade de mercado para que eles produzissem mais e melhor.

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A primeira fase da extensão rural no Brasil, também chamada de ''humanismo assistencialista'', ocorreu no período de 1948 até o início da década de 1960 e que objetivava aumentar a produtividade agrícola, bem como melhorar o bem-estar das famílias rurais com o aumento da renda e a diminuição de mão-de-obra para produzir. Em geral, as equipes eram formadas por um extensionista da área agrícola e um da área de Economia doméstica.

Apesar de levar em conta alguns aspectos humanos essas técnicas extensionistas não problematizavam junto aos agricultores e isso dificultava o florescer da consciência crítica nos indivíduos, apenas induziam mudanças de comportamento por meio de metodologias preestabelecidas.

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A segunda fase, que durou de 1964 a 1980 era chamada de ''difusionismo produtista'', baseada na aquisição de pacotes tecnológicos por parte dos produtores para que eles modernizassem sua produção agrícola. A extensão era um epreendimento que persuadia os agricultores a se modernizarem, mas sem considerar seus saberes empíricos ou suas reais necessidades.

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A terceira fase, também chamada de ''humanismo crítico'', se iniciou na década de 80 e perdura até os dias atuais. Ela surgiu após o término do crédito agrícola supervisionado, como uma nova proposta de se fazer extensão rural, preconizando a construção de uma consiência crítica baseada na pedagogia de libertação desenvolvida por Paulo Freire.

Apesar disso, ainda ha desafios a serem superados pois, a maioria das empresas de Assistência Técnica e Extensão Rural seguem a mesma orientação de ''incluir'' o pequeno agricultor na lógica de mercado, tornando este pequeno produtor cada vez mais dependente de insumos industrializados.

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Reconhecimento de povos e comunidades tradicionais

O desafio de órgãos de pesquisa, universidades e movimentos sociais é de criar estratégias para colocar em prática metodologias partipativas que incluam os produtores familiares na concepção até a aplicação de tecnologias, valorizando seus conhecimentos e saberes empíricos.

Visibilizar mulheres e jovens

No meio rural, mulheres e jovens não possuem participação tão ativa na produção agrícola. Assim, um dos desafios é encontrar formas de incluir esses indivíduos no processo produtivo.

Preservação ambiental e respeito à biodiversidade

O respeito ao meio ambiente é super importante para se fazer uma extensão rural sustentável e ecológica. O desafio é viabilizar práticas mais sustentáveis no campo.

Priorização enquanto política governamental

O desafio é tornar a extensão rural uma política governamental prioritária, tendo em vista que ela possui poucos investimentos para expandir as novas tecnologias para mais famílias produtoras.

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As correntes pedagógicas são um conjunto de ideias de autores e filósofos sobre como a educação é compartilhada. Entre elas há ideias mais liberais e outras mais progressistas.

A extensão rural atualmente segue uma ideia mais construtivista,pois ela possui uma postura mais investigativa, fazendo com que tanto o extensionista quanto os indíviduos em questão participem e colaborem de forma mútua no processo produtivo.

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A Pedagogia do Oprimido foi uma obra do educador Paulo Freire. Nela, Freire critica a Educação tradicional, chamada por ele de educação bancária, que é opressiva e não permite que os educandos se desenvolvam de forma crítica e reflexiva. Em vez disso, ele propõe uma educação dialógica, fundamentada no diálogo e na comunicação entre educador e educando. Paralelamente, a extensão rural deve seguir uma educação dialógica na prática assim como preconiza Freire, em que o extensionista desenvolve no pequeno agricultor o pensamento crítico através de situações-problema e por meio dos conhecimentos empíricos eles vão trazendo novas soluções, fazendo com que o produtor seja um agente ativo nesse processo.

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Educação libertadora aplicada na prática extensionista

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Educação libertadora aplicada na prática extensionista

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O extensionista possui uma postura de paciência com os ritmos de cada indivíduo envolvido no processo.

Teorização: a teoria contribui para explicar a prática e a prática reforça a teoria; Os sujeitos precisam ser estimulados a aprimorar sempre a prática, a investigar e desafiar os limites impostos.

Extensionistas e agricultores, se vendo como seres sociais que constroem e reconstroem a história num processo dinâmico e interativo.

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É uma forma de produção, consumo e distribuição de riqueza (economia) centrada na valorização do ser humano e não do capital. É um jeito diferente de produzir, vender, comprar e trocar o que é preciso para viver. Sem explorar os outros, sem querer levar vantagem, sem destruir o meio ambiente. Cooperando, fortalecendo o grupo, cada um pensando no bem de todos e no próprio bem.

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Cooperação

A cooperação mútua é fundamentada em interesses e objetivos compartilhados, na união de esforços e habilidades, na propriedade coletiva dos recursos, na divisão equitativa dos resultados e na responsabilidade solidária

Solidariedade

ferece oportunidades para o desenvolvimento de capacidades, busca a melhoria das condições de vida dos participantes, valoriza a relação com a comunidade local e assegura o respeito aos direitos dos trabalhadores.

Autogestão dos processos de trabalho, das definições estratégicas dos empreendimentos e da coordenação das ações.

Viabiliadade econômica

Respeito ao meio ambiente

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Economia solidária e agricultura familiar

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Economia solidária e agricultura familiar

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A disseminação de valores solidários, a prática da autogestão, a ausência de exploração dos trabalhadores, a divisão justa dos benefícios, a produção ética e ambientalmente responsável, além das potencialidades da comercialização conjunta, são os pilares desse modelo

Defende-se o fortalecimento dos mercados locais, a criação de redes de trocas, o incentivo ao crédito solidário e o desenvolvimento de ideias e projetos que promovam o apoio e o fomento à agricultura familiar, com foco especial na geração de benefícios econômicos para o setor.

Resgatam a autoestima, a identificação com o trabalho e a produção, o reconhecimento de direitos e o exercício da cidadania.

No contexto de valorização humana, a agricultura familiar destaca-se pela solidariedade, pelo cooperativismo e pela formação de redes e grupos, que surgem como uma nova alternativa socioeconômica para superar dificuldades

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O filme ''As Vinhas da Ira'', é uma produção cinematógrafica de 1940, dirigida por John Ford e baseada no livro de John Steinbeck que possui o mesmo nome do filme. O filme retrata a história de uma família de agricultores que saíram de Oklahoma durante a grande depressão e foram à California em busca de uma vida melhor.

Assim como no filme, a economia solidária critica a exploração de trabalhadores rurais, a desigualdade social, a ganância corporativa e as injustiças do sistema capitalista. Mas, também enfatiza sobre a importância da união e solidariedade humana e a resistência coletiva.

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Turismo rural é um conjunto de atividades turísticas que se desenvolvem no meio rural, valorizando o patrimônio cultural e natural da região. O turismo rural tem como objetivo aproveitar as características sociais, culturais e ambientais do local, como a paisagem, a arquitetura tradicional, as comidas típicas e as reservas naturais.

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Tem como base a valorização de aspectos naturais, o resgate de valores, culturas e tradições, a gastronomia regional, saberes empíricos, vestimentas e falas. Nela, o agricultor mantem sua identidade, valoriza a economia local e a agricultura familiar.

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Em relação a alimentação, podem ser oferecidas experiências gastronômicas ligadas a culinária local.

Hospedagens em pousadas, campping...

Participação dos turistas nas atividades de preparação de doces, queijos, vinhos, banho e alimentação dos animais e entre outras atividades,

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Apesar do turismo rural apresentar diversos benefícios, ainda há desafios nesse modelo de turismo como, risco de perda de autenticidade, possíveis impactos ambientais causados pela sobrecarga de recursos e poluição,dependência econômica do turismo rural em tempos de crises como uma pandemia ou recessão econômica no País.

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As ações comunicativas na extensão rural são importantes pois, através delas poderá ser facilitado a troca de conhecimentos. Além de ser desenvolvido uma promoção do rural sustentável e a formação de habilidades novas que ajudarão os agricultores e a comunidade rural.

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É necessário se criar espaços de troca de conhecimento, onde o sujeito se sinta livre pra expressar suas ideias, suas dúvidas ou seus anseios em rodas de conversa, oficinas de capacitação e entre outras atividades.