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Para las nacionalidades y pueblos, el mundo es una eterna y armoniosa unidad. Todo lo que en ella vive y existe se interrelaciona influyendo unos a otros, por lo que podemos decir que no estamos solos, convivimos y compartimos armoniosamente con nuestros hermanos, animales, plantas y minerales el mismo espacio, por lo que es nuestro deber cuidarlo y protegerlo.

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Margarita de la Torre, 49 años, mujer guerrera Kichwa Otavalo

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“Debemos regresar la mirada a los diferentes conocimientos ancestrales y mirar más allá de lo que nos permiten ver. Al sistema occidental le interesa esconder esos conocimientos porque si lo potenciamos, nos volvemos independientes y autosustentables. Tenemos que hacer saber que los pueblos afroecuatorianos, los pueblos indígenas, los pueblos mestizos contamos con muchísima sabiduría con la que podemos aportar a la transformación de la vida y al cuidado y protección de toda la naturaleza. En Occidente, deben abrir su mente y su corazón para entender profundamente el otro conocimiento, la otra ciencia, la otra cosmovisión”.

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La cultura aparece en las manifestaciones de arte, en el aporte a los conocimientos científicos, en las obras literarias, en la conciencia de su vida histórica. En estos testimonios puede apreciarse el proceso evolutivo del pueblo ecuatoriano en su afán de realce cultural. La Cultura histórica del Ecuador, los hechos, perpetuados en testimonios perviven en el presente, constituyen un patrimonio colectivo, modelan el ambiente en que se van sucediendo las generaciones. Al tiempo se le ha comparado con un río. El instante que pasa se conecta con el presente y éste con el futuro en conexión ininterrumpida, como las gotas de agua de una corriente. En la de la Cultura van sumándose tributos de nuevas formas que acrecientan el caudal para las generaciones del porvenir.

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Culturas del Ecuador

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CULTURAS DEL ECUADOR 💃🏄🇪🇨 #educación #videoviral

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Las culturas presentes en el Ecuador representan la esencia misma de la diversidad humana, encerrando en sus tradiciones y costumbres un tesoro invaluable que trasciende generaciones, por lo que cuidar y preservar estas culturas no solo es un acto de respeto hacia el pasado, sino también cuidar nuestra identidad para las futuras generaciones.

Estas culturas albergan conocimientos, técnicas de supervivencia, formas de expresión únicas, formas de organización, valores humanos. La preservación de este patrimonio es esencial para entender la evolución de la humanidad y apreciar la diversidad de enfoques para enfrentar los desafíos actuales.

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En el campo de la medicina, los conocimientos de la medicina ancestral de las culturas tanto andinas como amazónicas, que fueron acumulándose de generación en generación, se han convertido en una fuente de ciencia y conocimiento que se ofrece para el tratamiento integral del bienestar humano, en ella convergen la filosofía de vida y de la espiritualidad fundamentadas en una concepción sagrada de los elementos naturales; es decir, las plantas, animales, minerales y el hombre, que no son considerados objetos inanimados. Por lo tanto, la Pachamama, concebida como la energía vital más poderosa, alberga vida, fertilidad, productividad, sanación y crecimiento espiritual. (p.19)

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En Ecuador, los llamados curanderos, shamanes y parteras desempeñan un papel crucial en la medicina ancestral de diversas comunidades indígenas y locales. Sus prácticas a menudo se basan en conocimientos transmitidos oralmente de generación en generación y en una profunda conexión con la naturaleza y el mundo espiritual. Estas personas trabajan generalmente con baños de hierbas, vaporizaciones, humo de plantas sagradas, la observación de signos naturales, con el objetivo de eliminar energías negativas y restaurar el equilibrio.

Igualmente, las parteras tradicionales desempeñan un papel importante en el proceso del parto de manera natural. Utilizan técnicas tradicionales, como masajes para que el bebe se encuentre en buena posición para nacer, aguas relajantes y compresas de hierbas, para facilitar el parto. Además, en algunas comunidades a menudo incorporan elementos como rituales en el proceso.

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En los pueblos y nacionalidades, la agricultura sostenible se entrelaza con los conocimientos tradicionales de los mismos. La agricultura sostenible en este contexto no solo se centra en prácticas respetuosas con el medio ambiente, sino que también incorpora saberes ancestrales que han sido transmitidos durante generaciones. Estos conocimientos incluyen técnicas de cultivo adaptadas a los diferentes ecosistemas, el uso de variedades de plantas autóctonas como el maíz, la papa, el trigo, el cacao, y métodos que promueven la conservación del suelo y la biodiversidad. La interconexión entre la agricultura sostenible y los conocimientos tradicionales refleja la importancia de preservar la diversidad cultural y natural en el contexto agrícola de nuestro país.

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La agricultura sostenible se basa en la idea de que los recursos naturales, como el suelo, el agua y la biodiversidad, son limitados y deben ser protegidos para asegurar su disponibilidad a largo plazo. Esto significa que los agricultores sostenibles trabajan para minimizar el uso de insumos químicos y la erosión del suelo, y para preservar la salud de los ecosistemas naturales que rodean sus tierras de cultivo. (Azada Verde, 2021, párr.3)

La agricultura en los pueblos y nacionalidades es más que una actividad económica; es un modo de vida, una expresión de identidad y un compromiso con la sostenibilidad. La sabiduría de estas comunidades ofrece lecciones valiosas sobre cómo la agricultura puede ser un acto de respeto, equilibrio y coexistencia con la naturaleza, por lo que valorar y preservar estas prácticas no solo es esencial para el bienestar de las estas comunidades, sino también para el futuro de la agricultura a nivel mundial.

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Los conocimientos tradicionales son todos aquellos conocimientos colectivos, tales como prácticas, métodos, experiencias, capacidades, signos y símbolos propios de pueblos, nacionalidades y comunidades que forman parte de su acervo cultural y han sido desarrollados, actualizados y transmitidos de generación en generación. Son conocimientos tradicionales, entre otros, los saberes ancestrales y locales, el componente intangible asociado a los recursos genéticos y las expresiones culturales tradicionales.
Estos conocimientos tradicionales pueden referirse a aspectos ecológicos, climáticos, agrícolas, medicinales, artísticos, artesanales, pesqueros, de caza, entre otros, mismos que han sido desarrollados a partir de la estrecha relación de los seres humanos con el territorio y la naturaleza. (SENADI, S.F, párr.2)

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Organización comunitaria y sistemas de gobiernos tradicionales

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Organización comunitaria y sistemas de gobiernos tradicionales

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Se basa en el principio de profundo respeto a la vida, la práctica de relaciones con los elementos de la Pacha Mama, la organización colectiva de las familias, la administración de justicia mediante sanaciones, la producción y reproducción de los conocimientos de manera comunitaria, la organización de la producción en sentido de ayllus, la ética, y la política en el momento de la asunción de los cargos. (Pilataxi, 2014, p.42)

Muchas comunidades indígenas tienen sus líderes comunitarios, que son quienes representan y toman decisiones con ayuda del pueblo. Comúnmente se conoce que practican sistemas de justicia indígena, que se basan en principios y valores tradicionales. Estos sistemas buscan resolver conflictos internos y externos de manera equitativa, y no solo reflejan la autonomía y la autodeterminación de estas comunidades, sino que también ofrecen lecciones valiosas sobre la toma de decisiones participativas.

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Las organizaciones comunitarias con la acción de los gobiernos comunitarios están fuertemente articuladas, se movilizan multitudes de familias en trabajos de agricultura, hay veces que se organizan por turno para labores de agricultura, construcción de caminos, viviendas, puentes, centros administrativos, templos, acueductos, etc. Existe otras formas de participación con servicios especiales como las labores de aporte con alimentos, cargueros, músicos, chasquis y danzantes. De esta labor están encargados los adultos, cuya edad oscila entre 50-75 años. (Pilataxi, 2014, p.48)

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° Pilataxi, C. (2014). SUMAK KAWSAY, ORGANIZACIÓN COMUNITARIA Y EMPRENDIMIENTO PRODUCTIVO. https://core.ac.uk/download/pdf/84701375.pdf

° Rodríguez, J. (2021, 13 de enero). Culturas del Ecuador [Video]. YouTube. CULTURAS DEL ECUADOR (youtube.com)

° Salud Ecuador. (2016, 1 de agosto). Medicina Ancestral [Video]. YouTube. 5. Medicina Ancestral (youtube.com)

° Vargas, J. (s.f). Historia de la Cultura Ecuatoriana. https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/historia-de-la-cultura-ecuatoriana--0/html/0027fcd4-82b2-11df-acc7-002185ce6064_21.html

° "Con la salud en las manos", (2021). Especial: Las palabras curanderas. https://wambra.ec/la-salud-en-las-manos/

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° Azada Verde, (2021). ¿Qué es la agricultura sostenible y por qué es importante?. https://azadaverde.org/que-es-la-agricultura-sostenible-y-por-que-es-importante#:~:text=Es%20importante%20porque%20puede%20aumentar,positivo%20en%20las%20comunidades%20locales.

° CODENPE, (2011). Sumak Kawsay Serie: dialogo de saberes. http://www.pueblosynacionalidades.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2023/03/sumakkawsay.pdf

° SENADI, (s.f). Unidad de Conocimientos Tradicionales. https://www.derechosintelectuales.gob.ec/unidad-de-conocimientos-tradicionales/