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¿Qué es Mesoamérica?

Región desde el sur de México hasta el norte de Centroamérica (Belice, Guatemala, El Salvador, partes de Honduras, Nicaragua y Costa Rica).

Cuna de culturas antiguas como los olmecas, mayas y mexicas desde el siglo XXVI a.C. hasta el siglo XV d.C.

Etapas de la Civilización Mesoamericana:

Preclásico: Comienza alrededor del siglo XXVI a.C. con la sedentarización.

Posteriores: Clásico, Epiclásico y Posclásico.

Características Comunes:

Cultivaban maíz.

Usaban dos calendarios: uno de 260 días para rituales y otro de 365 días para la vida diaria.

No usaban metales para herramientas.

Realizaban sacrificios humanos y tenían religión politeísta.

Compartían estilos en arquitectura, alfarería y mitología.

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Durante la Conquista:

Luchas Internas: Las rivalidades entre culturas facilitaron la conquista española.

Armas: Los Mesoamericanos usaban armas tradicionales; los españoles tenían armas de fuego y caballos.

Religión: Politeísmo y rituales con sacrificios humanos, vistos como salvajes por los españoles.

Política: Diferentes formas de gobierno que chocaban con las europeas.

Impacto de la Conquista:;

Los territorios se incorporaron al Virreinato de la Nueva España.

Sufrieron 500 años de dominio español, transformándose en lo que hoy es Latinoamérica.

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EL DESARROLLO DESDE LA PERSPECTIVA PATROMINIAL

El patrimonio cultural desempeña un papel muy importante en el desarrollo regional de El Salvador, como ocurre en muchos otros países. Se refiere a las manifestaciones culturales, históricas y artísticas que han sido heredadas de generación en generación y que tienen un valor significativo para la identidad y la historia de una comunidad precolombina.

En el caso de El Salvador, este país centroamericano posee un rico patrimonio cultural precolombino que incluye aspectos como:

Arquitectura histórica: El Salvador cuenta con numerosos sitios históricos y arquitectónicos, incluyendo iglesias coloniales, haciendas y sitios arqueológicos de la civilización maya, como Joya de Cerén y Tazumal. y otros sitios arqueológicos, sitios que atraen a turistas nacionales e internacionales y generan ingresos para las comunidades locales.

Nuestros pueblos que ya se comenzó en años atrás a modernizarse sin perder su rasgo arqueológicos y arquitectónicos, con el llamado de todos como “PUEBLOS VIVOS” y que ahora son muchos más lugares turísticos impresionantes

Nuestras playas: que no pierden su potencial, ya que se está manejando mucho turismo como las mejores playas de surfeo en centro américa, ahora denominado como “Surf City”, a las mejores playas de el salvador

Podemos decir que tenemos mucha ventaja, en cuanto al crecimiento, tomando en cuenta la calidad de vida que manejamos con el desarrollo del país, debemos considerar que podemos hacer que crezca año tras año todo aquello que se ha perdido a lo largo del tiempo,   que hemos dejado de cultivar en nuestras costumbres y nuestras raíces.

El desarrollo cultural sostenible  ofrece muchas ventajas ya que podemos hacer que incremente el turismo, estudiar el campo de nuestras culturas  y nuestros recursos, como lo son los pueblos,  mostrar de raíz que no hemos perdido ese patrimonio humano y que podemos hacer ventajas de un desarrollo sostenible

Estrategias que podemos considerar para un amplio desarrollo y culturas en nuestro país y que se aplicaba en la época precolombina es sin duda mejorar y promover el turismo arqueológico que ha estado con un bajo perfil en mucho tiempo, ya que de ahí son nuestras e raíces de las cuales nos hacen sentir orgullosos que pertenecer a esa época.

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Juayúa es un pequeño poblado de El Salvador, localizado en la ciudad de Sonsonate. Ubicada a 80 kilómetros al oeste de San Salvador, su clima es fresco y agradable debido a las montañas que la rodean. Juayúa es un pueblo precolombino pipil y al parecer su nombre significaría «Río de las Orquídeas Moradas”, aunque también se dice que proviene de Cuahua, xuayua y Juayúa, de origen nahuatl y significa “Donde hay árboles” o “En la Arboleda” por las raíces “Cahuit”: árbol y “Hua”: que posee.

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Como ya sabemos y tenemos claro el concepto de patrimonio cultura que más que todo son los bienes materiales e inmateriales que se encuentran dentro de un país o comunidad que fueron donados por generaciones pasadas.

No hay dudas de que el patrimonio cultural, como su nombre lo indica, en el sentido más llano es la herencia cultural legada y recibida por una determinada sociedad, herencia que debe incluir todos los elementos culturalmente producidos por el hombre, poseedores de determinadas cualidades y valores que los han hecho permanecer en el tiempo y que contienen los elementos de la identidad cultural de esa sociedad

Comprende desde lugares, monumentos y obras artísticas hasta bailes, cantos y vestimentas. Además de su valor intrínseco, el patrimonio cultural se ha convertido en un atractivo turístico y, en este sentido, constituye una fuente de recursos económicos para muchas comunidades.

En la actualidad, el valor cultural

de las regiones sufre un proceso de transformación fuerte debido a factores

como las migraciones, los desplazamientos y el impacto de los medios de comunicación. Este tipo de transformaciones ha dado paso a un reconocimiento de nuevas

formas de abordar las nociones de patrimonio cultural. Encontramos, por ejemplo,palacio nacional....que se han cuestionado fuertemente

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A menudo nos referimos al 13 de agosto de 1521 como ese único evento histórico llamado “la conquista de México”, olvidamos que los españoles realizaron varias expediciones al territorio de Mesoamérica desde 1511 y también que esta “conquista” en particular, no se refiere solamente a la toma de Tenochtitlan, sino se trata de un evento que comenzó en 1519 y terminó en 1521. Olvidamos también que las conquistas de otras regiones de Mesoamérica se extendieron durante 20 años más, hasta la década de 1540, y llegaron desde lo que hoy es Nicaragua hasta el norte de Sinaloa. Aunque Hernán Cortés descubrió que Tenochtitlan era uno de los altepetl más importantes de Mesoamérica en esa época, también fue informado de que el territorio era lo suficientemente grande y lleno de bienes materiales de los cuales podía sacar provecho tanto él como todos sus aliados.

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✅ La CONQUISTA y COLONIZACIÓN española de AMÉRICA | Historia, mitos, verdades, leyenda negra...

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¿Qué impacto tuvo la colonización en Mesoamérica?

Los colonizadores subordinaron a los pueblos originarios, atribuyéndoles la categoría de “encomendados”. El impulso de nuevas vías de comunicación y transporte entre Europa y América. El inició de la mundialización de la economía y el surgimiento del comercio transatlántico.

El maíz, la papa, el cacao, el tomate el café y la caña de azúcar tuvieron impacto en la alimentación mundial.

Los colonizadores aportaron cultivos que no existían en América (olivo, almendra, arroz y trigo), también introdujeron animales de granja y carga (caballo, vaca, asno, buey y oveja), así como el uso de tecnología agrícola desconocida por los nativos americanos (carreta).

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l parque arqueológico Joya de Cerén es el único bien cultural salvadoreño declarado como Patrimonio Mundial de la Humanidad, recibió este título en el año 1993 por parte de la UNESCO, debido al alto grado de preservación de los elementos que dan fe y testimonio de la vida diaria de los pueblos originarios de El Salvador.

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El ministerio de Cultura debería de invertir más en el desarrollo cultural del país, es cierto que turísticamente hemos crecido, en playas, principales plazas de nuestro país, sin embargo no le han sacado provecho a los patrimonios con los que contamos por ejemplos los Parques Arqueológicos Tazumal, Joya de Cerén por mencionar algunos, estos lugares son vistos por estudiantes más que todo, y los medios de comunicación tampoco le prestan el interés que estos necesitan para ser conocidos nacional e internacionalmente.

El Salvador no esta tan lejos de las actividades económicas de la época precolombina porque aun se utilizan las actividades agrícolas como base de la economía del país no es lo único que aporta, pero si es un sustento considerable para la economía del país.

Es por eso que mi propuesta seria, realizar proyectos de visitas podrían ser de Instituciones educativas internacionales, Congresos en nuestro país donde se visiten estos patrimonios, invitar Ministerios de Culturas de otros países.

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Desde la década de 1970, el patrimonio cultural ha adquirido un papel más relevante en el desarrollo económico y social. La economía mundial comenzó a cambiar dramáticamente cuando pasó de una dependencia del capital monetario y la mano de obra barata a un enfoque que otorgaba mayor valor a los recursos naturales y humanos.

En un mundo cada vez más conectado y globalizado, las regiones y ciudades están tratando de utilizar sus recursos de manera más eficiente para competir. Según un nuevo enfoque, el dinero y la tecnología impulsan el desarrollo, pero también la creatividad, el conocimiento y el patrimonio cultural de una sociedad. Siempre que sea bien gestionado y apreciado por la comunidad, el patrimonio cultural puede considerarse un activo valioso que puede contribuir al crecimiento económico y al bienestar social.

Para que el patrimonio cultural impulse el desarrollo, debe ser comprendido y valorado por la sociedad según el texto. No se trata sólo de preservar lo viejo, sino de utilizarlo como un recurso dinámico que puede generar nuevas oportunidades.

Garantizar que los beneficios se distribuyan equitativamente y contribuyan al progreso general es responsabilidad de su gestión. El artículo muestra cómo el patrimonio cultural se ha convertido en un componente esencial del desarrollo económico si se valora adecuadamente.

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Mesoamérica es un mosaico de culturas, cada una de las cuales posee un conjunto de características propias. La diversidad ecológica regional se vio reflejada en la de las culturas que la habitaron y proporcionó el establecimiento, desde épocas tempranas, de redes de intercambio, uno de los factores fundamentales en la integración de la zona mesoamericana. El maíz fue de gran importancia entre los pueblos de Mesoamérica, ya que fue una parte esencial de su base alimenticia al ser uno de sus cultivos de mayor valor nutricional. El maíz no es un producto natural, sino que se consiguió mediante la domesticación de alguna gramínea silvestre, como el teocinte.

En vísperas de la Conquista, el cacao era el producto principal del comercio del sur de Mesoamérica; uno de los centros productores más importantes de toda la región era los Izalcos. al momento de la Conquista, poseía “gran número de huertas de cacao, más que ningún otro pueblo de la región.

El cacao no solo se pagaba como tributo a los soberanos prehispánicos de Mesoamérica, sino que servía como dinero para comprar varios productos y servicios.

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La importancia del cacao como objeto de intercambio en El Salvador antes de la Conquista está reflejada en la existencia de unidades nativas (en náhuatl) para medir grandes cantidades de las semillas. Un zontle consistía de 400 semillas de cacao, mientras que un xiquipil equivalía a 20 zontles u 8,000 semillas. Estas unidades continuaron en uso durante la colonia, a las cuales los españoles agregaron la unidad de la “carga”, que pesaba aproximadamente 50 libras, equivalente a tres xiquipiles.

El intercambio regional e interregional fue sumamente importante para los pipiles. El tianguis o el mercado se encontraba al centro de cada pueblo principal. Al tianguis llegaban mercaderes de la región y de otras regiones a vender sus productos y mercancías.

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El dinero más sabroso: El uso del cacao como medio de pago | Blog ...

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La conquista de México o del Imperio Azteca fue un proceso histórico ocurrido entre los años 1517 y 1521. Inició con la llegada de los primeros castellanos a las costas de los pueblos mayas y no se detuvo hasta la caída de Tenochtitlan a manos de Hernán Cortés y sus aliados indígenas.

En octubre de 1492 una expedición comandada por Cristóbal Colón y financiada por los Reyes Católicos, cuyo objetivo era alcanzar las Indias que se hallaban en Asia, arribó en cambio a territorio americano.

Este hecho significativo desencadenó una serie de transformaciones profundas en Europa, América y otras partes del mundo.

Una de las consecuencias del descubrimiento europeo de América fue la realización de sucesivas campañas de exploración y conquista que impusieron paulatinamente la dominación de tierras y poblaciones americanas.

Algunos de estos territorios estaban habitados por sociedades indígenas con gobiernos centralizados que ejercían su autoridad sobre amplios dominios, como fue el caso de los imperios inca y azteca.

Las campañas españolas eran legitimadas por la corona y conducidas por conquistadores que actuaban simultáneamente como comandantes militares, como gobernantes y como administradores de haciendas en las regiones que invadían. Uno de ellos fue Hernán Cortés, quien tuvo a su cargo la conquista de México.

El rol de Hernán Cortés

Hernán Cortés (1485-1547) fue el explorador español que lideró la conquista de México. Su rol fue crucial ya que tejió alianzas con otros pueblos indígenas para que se unieran en su lucha armada contra el Imperio azteca.

Cortés abandonó sus estudios universitarios en España, se embarcó hacia Cuba para servir al conquistador y luego gobernador Diego Velázquez de Cuéllar y a los 33 años de edad era ya un próspero agente militar.

A partir de entonces, no se detuvo en su afán de conquistar territorios y tesoros del Nuevo Mundo.

La expedición a México

Mientras Cortés se encontraba en Cuba, el gobernador Velázquez le asignó diversas expediciones con el objetivo de explorar el territorio y conocer más sobre las culturas autóctonas. En 1518 Velázquez le encomendó dirigir una expedición a la costa de México pero luego intentó detenerlo, por lo que Cortés apuró la marcha y partió de Cuba con la intención de emprender por sí mismo una serie de conquistas.

En marzo de 1519 Cortés y su tropa arribaron a la costa de México. Tras varios enfrentamientos con las poblaciones nativas y como resultado de estas guerras, veinte mujeres esclavas de los mayas fueron ofrecidas para que sirvieran a los españoles.

Entre estas mujeres estaba “la Malinche”, de nombre Malintzin y bautizada como “doña Marina” por los conquistadores, quien dominaba varias lenguas indígenas y pronto aprendió español, por lo que sirvió de intérprete para Cortés. Resultó una figura clave para la concreción de la conquista.

La Malinche describió a Cortés la forma de hacer la guerra de los mexicas y su enemistad con pueblos vecinos o sometidos, información que el conquistador supo usar para tejer alianzas (especialmente con los tlaxcaltecas) y ampliar su ejército con el fin de derrotar al Imperio azteca mediante la conquista de su capital, Tenochtitlán.

Cortés en Tenochtitlán

Luego de episodios de guerra y negociación, Cortés fue recibido en Tenochtitlán en noviembre de 1519 por el emperador Moctezuma (cuyo título en lengua náhuatl era “huey tlatoani”).

El conquistador español iba acompañado por sus tropas y mil tlaxcaltecas enemigos de los mexicas. Cuando comenzaron a aflorar recelos entre los recién llegados y los locales, los españoles apresaron a Moctezuma.

En mayo de 1520 Cortés debió hacer frente a una expedición enviada en su contra por el gobernador de Cuba y cuando regresó a Tenochtitlán se encontró con el comienzo de una rebelión. Los mexicas estaban descontentos con la presencia española y Pedro de Alvarado comandó una matanza de nobles durante la realización de un ritual de sacrificio humano (la Matanza del Templo Mayor) que provocó como respuesta el asedio de su guarnición.

El 30 de junio los españoles huyeron de la ciudad en lo que la historiografía hispánica bautizó “la noche triste”. Durante la retirada se produjeron enfrentamientos y persecuciones que se cobraron la vida de muchos españoles y tlaxcaltecas. Antes de este hecho había muerto también Moctezuma, aunque no queda claro en qué circunstancias.

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Características de la Conquista de México

La expedición de conquista partió de Cuba, al mando de Hernán Cortés, el 10 de febrero de 1519. Expediciones realizadas en años anteriores habían confirmado la existencia de un imperio confederado dominado por los aztecas, así como la existencia de enormes riquezas en metales preciosos.

La expedición se componía de 11 barcos. En abril de 1519, llegó a las costas del Golfo de México donde, el 22 de ese mes, fundó la ciudad de Villa Rica de la Veracruz. Allí permaneció 4 meses durante los cuales Cortés rompió relaciones con Diego Velázquez, gobernador de Cuba y envió un barco a España con el objetivo de obtener los documentos que le permitieran legalizar su situación. Además, tomó contacto con indígenas enemistados con los aztecas y los sumó a sus tropas. En agosto, inició la marcha hacia Tenochtitlán, la capital del imperio azteca.

En noviembre de ese año el emperador Moctezuma recibió a los españoles en Tenochtitlán, pero fue tomado prisionero. Si bien Cortés logró entrar en la capital, su intransigencia con las cuestiones religiosas lo enemistó con los sacerdotes aztecas. El 20 de junio de 1520, un levantamiento popular obligó a los españoles a huir de la ciudad. Se conoce ese episodio como «la noche triste».

Cortés logró reunir a sus tropas y reorganizarlas gracias a la alianza con los tlaxcaltecas, vecinos y feroces enemigos de los aztecas. Con ese apoyo y refuerzos españoles, en diciembre de ese año inició el sitio a la ciudad de Tenochtitlán tanto por tierra como por agua ya que la ciudad estaba ubicada en una laguna.

El 12 de agosto de 1521, agotados por hambre y enfermedades, los aztecas rindieron la ciudad a Cortés. De ese modo, el imperio cayó en manos de los conquistadores españoles.

Las principales causas de la conquista de México fueron las siguientes:

El agotamiento económico y el despoblamiento de las Antillas que impulsó a los españoles a avanzar sobre nuevos territorios para obtener mano de obra y las riquezas que no habían encontrado en las islas.

La búsqueda de ascenso social de los conquistadores, muchos de ellos nobles sin fortuna que se embarcaban hacia América para obtener reconocimiento social y riquezas.

El deseo de la Corona española de tomar posesión efectiva de las tierras descubiertas en los viajes de exploración.

La voluntad de convertir a las poblaciones americanas a la religión católica.

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PATRIMONIO CULTURAL DE EL SALVADOR

¿Qué es patrimonio cultural?

Se entiende que patrimonio cultural es conjunto de bienes materiales e inmateriales, fuertemente vinculados con su identidad social y cultural que se caracterizan por dicho país o región.

Patrimonio Intangible

Se forma por saberes, celebraciones y formas de expresión los cuales son las formas de ver la vida, festividades, rituales, danza, escritura, música y teatro.

Patrimonio Tangible

Este se divide en dos los cuales son:

Patrimonio mueble: Es aquel que puede ser trasladado de un lugar a otro y comprende colecciones u objetos de carácter arqueológico, etnográfico, artístico, utilitario, documental o  científico.

Patrimonio Inmueble: Comprende sectores urbanos, conjuntos de inmuebles en espacio público y construcciones de arquitectura habitacional, institucional, comercial, industrial, militar, religiosa, para el transporte y obras de ingeniería que dan cuenta de una fisonomía, características y valores distintivos y representativos para una comunidad.

Unos de los ejemplos es: Monumentos, Cementerios o Palacio Nacional de El Salvador, Joya de Cerén, Tazumal, Casa Guirola, Museo del Ferrocarril, etc.

El patrimonio cultural pertenece a una comunidad de nuestros antepasados basándose en manifestaciones naturales

y culturales que poco a poco han ido evolucionando a lo largo del tiempo.

Esto depende mucho del valor que nosotros lo ciudadanos le queremos dar a nuestro patrimonio cultural.

El Ministerio de Cultura de El Salvador declaró como bien cultural inmaterial la técnica de alfarería utilizada en Santo Domingo de Guzmán, municipio de la zona Occidental de la nación centroamericana , el 3 de mayo de 2019. La artesanía de este lugar destaca sobre otras técnicas de alfarería debido a su elaboración totalmente manual, los artesanos de Santo Domingo de Guzmán no utilizan el torno para la materialización de sus piezas de barro.

El día de los farolitos es una tradición religiosa que se celebra en la ciudad de Concepción de Ataco  en conmemoración a la llegada de la imagen de La Virgen de la Merced y celebración de su nacimiento. Siendo ésta una herencia cultural del siglo XIX que se mantiene en el país. Esta celebración se encuentra entre los bienes culturales inmateriales de El Salvador , fue declarado como tal por Decreto Legislativo el 5 de septiembre de 2014.

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¿Qué fueron las culturas mesoamericanas?

Las culturas mesoamericanas fueron las civilizaciones que se desarrollaron en la región de Mesoamérica, un área geográfica que abarca el centro y sur de México, Belice, Guatemala, El Salvador, Honduras y parte de Nicaragua y Costa Rica. Se trata de sociedades que desarrollaron diferentes niveles de complejidad social, política y económica, y que habitaron la región desde el año 2500 a. C. hasta la llegada de los conquistadores europeos en el siglo XVI d. C.

Entre las culturas mesoamericanas más importantes, se encontraban los olmecas, los mayas, los teotihuacanos, los zapotecas, los toltecas y los mexicas (también conocidos como aztecas). Cada una de estas sociedades desarrolló su propia cultura, con una cosmovisión particular y una organización política y económica única. Se destacaron además por su arquitectura monumental, por el desarrollo de sus conocimientos en astronomía y por la creación de diferentes sistemas de escritura.

Algunas de las características de dicha cultura fueron.

Agricultura avanzada. Cultivaron maíz, frijol, calabaza y chile, y desarrollaron diferentes técnicas agrícolas, como las chinampas (islas artificiales) y las terrazas.

Organización social jerárquica. La mayoría de estas culturas tuvo una sociedad marcada por la diferenciación social y la aparición de grupos con privilegios.

Estructura política compleja. Algunas de las civilizaciones mesoamericanas desarrollaron estructuras políticas complejas, con la concentración del poder en manos de castas de sacerdotes o familias aristocráticas.

Religión y cosmología. Todas eran politeístas, pero cada civilización tuvo su propia mitología, con historias sobre los dioses y sobre la creación y el origen de todas las cosas. Vinculaban a los dioses con elementos de la naturaleza y con prácticas humanas.

Arquitectura monumental. En los principales centros urbanos, las culturas mesoamericanas construyeron grandes obras arquitectónicas, como pirámides, templos, palacios y observatorios astronómicos.

Escritura y matemáticas. Muchas de estas culturas desarrollaron sistemas de escritura jeroglífica y avanzados conocimientos en matemáticas y astronomía. Los mayas, por ejemplo, crearon un calendario preciso y un sistema numérico vigesimal.

Diversidad lingüística. Hablaron diversas lenguas pertenecientes a las familias lingüísticas otomangueana, mayense, mixezoqueana, totonaca y utoazteca

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Llegada de los españoles a Yucatán, México 

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La primera llegada documentada de españoles a Mesoamérica

La primera vez que se tiene constancia documental de la presencia de españoles en la zona de Yucatán fue alrededor del año 1511, debido al naufragio de una carabela que viajaba hacia Santo Domingo, que fue arrastrada por una gran tormenta y terminó estrellándose contra las costas mayas del Yucatán.

Los viajeros y la tripulación de la carabela que no murieron en el naufragio fueron capturados y sacrificados por los indios mayas, excepto Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero, que lograron sobrevivir y que fueron encontrados posteriormente.

Primeras expediciones organizadas en Mesoamérica

A raíz de ese hallazgo casual, el Imperio Español inició numerosas expediciones con el objetivo de explorar Mesoamérica.

Expediciones de Francisco Hernández de Córdoba y Juan de Grijalva

Aquellos hechos de 1511 fueron casuales. La corona española aún no había mostrado interés por esas tierras, pero a partir de 1516 se intensificaron los esfuerzos para llegar más allá y valorar si eran solamente unas islas o había algo mucho más grande e interesante.

En 1517, el gobernador de Cuba, Diego Velázquez, envió al capitán Francisco Hernández de Córdoba con 3 naves y 150 hombres a las costas de la península del Yucatán, entrando en contacto con los mayas y viendo una de sus grandes ciudades, ante la que quedaron impresionados.

Llevaron esas nuevas noticias a Cuba, generando gran expectación y rápidamente se pusieron manos a la obra para organizar una nueva expedición. Esta vez, el mando fue entregado al capitán Juan de Grijalva, que dirigión un comando compuesto por 4 naves y 240 hombres.

Partieron en el mes de abril de 1518. Costearon el Golfo de México por Catoche, Tabasco y llegaron al río Tuxpán, en donde se produjo el primer encuentro entre el gobernador Moctezuma II y un español.

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Mapa de rutas de conquista por los Alvarados, de Matthew, Memorias de conquista.

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La conquista de Centroamérica

La conquista de Centroamérica se llevó a cabo entre 1510 y 1573, comenzando con la fundación de la primera colonia en Panamá por Vasco Núñez de Balboa en 1510 y terminando con la sumisión de los pueblos indígenas de Costa Rica a mediados del siglo XVI. Los principales conquistadores fueron Pedrarias Dávila, Pedro de Alvarado y Juan de Caballón, quienes fundaron ciudades y sometieron a los mayas, nicaragüenses, salvadoreños y costarricenses.

El liderazgo de la planificación y realización de las primeras invasiones de Centroamérica fue tan mesoamericano como europeo. Tan pronto como los españoles llegaron a la costa de Cuetlaxtlan (Veracruz), los mesoamericanos aprovecharon el desequilibrio provocado para buscar ventajas políticas. No es de sorprender, entonces, que la invasión del territorio maya, xinka, náhuatl, lenca y jicaque, en lo que hoy es Chiapas y Guatemala occidental, El Salvador, y el centro y oeste de Honduras a partir de 1524, fue una extensión de imperialismo mesoamericano que sería apropiado por los españoles a lo largo del siglo XVI.

La conquista de América comprendió entre 1493 y 1560:

﻿﻿Periodo de mayor expansión entre 1520 y 1540. Fue la conquista de México yCentroamérica.

﻿﻿Entre 1493 y 1520,«se llevo a cabo el Caribe, las Antillas Mayores y las costas caribeñas del istmo de
Panamá.

﻿﻿De 1520 a 1534 El Imperio Azteca Centroamérica.

﻿﻿Y entre 1534 y 1555 Las regiones periféricas e

interiores de Sudamérica. Se"domino" a los Incas, así como las regiones de Venezuela, Colombia, Chile y

Argentina.

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La conquista en El Salvador

El Salvador

Fue una prolongación de la conquista Guatemalteca. A partir del establecimiento y dominio de Escuintla (pueblo
de Guatemala).

﻿﻿Sale Alvarado hacia la costa pacífica en dirección sureste.

Al llegar los españoles a Cuscatlán (departamento de El

Salvador) lo encuentran desierto y sin riquezas, Alvarado

regresa a Guatemala

﻿﻿Al año siguiente se funda la ciudad de San Salvador.

﻿﻿El dominio oriental de El Salvador se da para el comienzo de 1529

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Patrimonio cultural y Desarrollo Regional.

Como sabemos el patrimonio es el recurso fundamental en el proceso de progreso, individual o colectivo y su reconocimiento resulta básico para valorarlo y utilizarlo correctamente.

En ese sentido el patrimonio cultural es importante para el desarrollo de una región y sirve para adquirir riquezas o desarrollar el patrimonio monetario; si se cuida adecuadamente con las estrategias necesarias y fundamentales para también valorar y desarrollar el capital humano.

Dicho esto el Patrimonio cultural debe aprovechar la visión integradora del desarrollo sostenible, visión en la que la interdependencia entre los procesos socio económicos y culturales adquieran protagonismo especialmente en el momento en que se comprueba la estrecha relación existente económica y la cantidad y calidad del capital natural y cultural. Quiere decir que el desarrollo sostenible se convierte en desarrollo doblemente solidario en el tiempo y espacio dado que asegura la utilización y mejora de los recursos actuales hacia el futuro y en el espacio ya que se basa en una equidistribucion de la riqueza desde la perspectiva social y territorial.

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Patrimonio cultura en El Salvador

El Salvador es un pequeño país ubicado en la región centroamericana, su extensión territorial ronda los 21 mil kilómetros cuadrados, sin embargo, su reducida geografía no le limita de contar con un vasto patrimonio cultural tangible e intangible.

El “Pulgarcito de América”, como es conocido popularmente, posee entre su denominado Tesoro Cultural un amplio listado de monumentos históricos, edificios arquitectónicos, expresiones artísticas y sitios arqueológicos, incluso cuenta con un lugar declarado como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Entonces si existe patrimonio cultural porque no es explotado, y porque no es enfatizado. Hoy en día El Salvador se está dando a conocer por las maravillas que cuentan dentro del país, ya que hemos notado que lo están dando a explotar a nivel internacional para atracción de muchos turistas, pero porque en el país las propias personas no adoptan ese conocimiento y amor por el Mismo.

Que podemos realizar o que estrategia se pueden realizar para que el mismo Salvadoreño adopte ese amor por la cultura y la historia.

Si bien hoy en día como explicaba se está dando a conocer el país por si historia el salvadoreño como tal lo está comenzando a conocer cuando no debería ser así. Que quiere decir, si bien en las escuelas y colegios se enseña la historia del país, no san a conocer que tan rica y poderosa puede ser la cultura y nuestras raíces. Por ende una estrategia podría ser, que el ministerio de cultura de a enfatizar la cultura, visitas a museos, centros arqueológicos y que en dichas visita exista personas capacitadas y enfaticen que benéfico se tiene al cuidarlas, conocer y sobretodo mostrarlas hacia los demás.

Debería ser obligatorio, que en ves de generar tesis acerca de temas irrelevantes, sean acerca del patrimonio cultural del país para poder graduarse, con este ayudaría que se generará una investigación profunda que ayudará a cada uno de los estudiantes a conocer cómo el Salvador es valioso por si cultura, además que ayudará en hacer conciencia de cuidarla y poder explotarla más.