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主角是一位德高望重的喃嘸師，同輩的人不得不服他，後輩的人景仰他。每次都能超道級數強勁的厲鬼。

另一主角是一位平凡的少年，跛腳的中學生。

兩人在某天在山上相遇，喃嘸師發現男孩靠近他，他的能量增加更快地超道厲鬼。他感到驚訝並想收中學生為徒

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「喃嘸先生其實就像是人間的律師，幫助鬼魂到地府報到。」現年66歲的馬來西亞沙登萬福祖師壇壇主鍾法雄指出，許多人誤將喃嘸先生與道士歸類在一起，但兩者其實大不相同，前者主要為往生者主持道場，後者則是做神壇、廟會等。「雖然也有一些喃嘸先生會做廟會，但這類喃嘸先生並不多，所以一般以做往生者或神明的法會來做區別。」

表面看來，喃嘸先生只是負責主持喪禮，工作內容重複性高，容易勝任。其實不然，作為祖傳的普庵派喃嘸先生，鍾法雄指出，一位合格的喃嘸先生從學徒到出師需要約20年，當要學習的知識甚廣。「他們需要具備的三大基本功是為往生者打齋、做普度法事及廟會。」這幾點看似簡單，卻不易實踐，光是打齋的部分，就需要花數年的時間來熟悉整個道場的流程。

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身為家族的第八代傳人，鍾法雄透露，家族裡的孩子從小就會被帶到喪禮上，先熟悉環境，了解流程，待接受了整體氛圍後再開始進行教學。「小孩剛開始接觸白事會感到害怕，我們讓他參與整個過程，一兩年後膽子大了、不怕了，就可以開始教一些簡單的流程了。」他笑說，自己未滿10歲便已經被爺爺帶到喪禮上學習，但到了自己孫子的那一代，則是十多歲。「雖然他們（孫子們）小時候也偶爾會跟我們去，大概知道流程，但並沒有正式學習。現代的孩子要以學業為重。」

官腔誦經溝通神明

「我們主要學習道場、符咒、經文、風水和論頭，5大類的知識。」鍾法雄家的祖傳手抄經文就有30餘本，光是要記下每一本經文的內容及唱腔就需要耗費不少功夫。正式上道場時，還需依據往生者的性別、喪禮操辦的天數來安排所需要誦唸的經文。詢及喪禮上誦唸方言聽起來與日常使用的不大相同，他解釋說：「那是官腔。」喪禮上需要上奏神明、燒奏章，因此需要以官腔與神明溝通。「在這些技能裡面，最難的要數論頭。」論頭點算分多種不同理論，就如數學般有不同的方程式，需要按照經驗選擇合適的「方程式」為當事人計算生死、相衝相犯等問題。

安龍奠土儀式及鍾家所用的招魂幡（點圖放大瀏覽）：

談判解決「奇難雜症」

除了基本的5大技能，喃嘸先生也需要懂得醫治「奇難雜症」，平日里經常需要與鬼魂打交道。訪問當天，鍾法雄恰好需要出外為人醫治奇難雜症，訪問只得中斷，擇日再續。他笑說，做這行並不知道自己何時有空，因為隨時都可能接到求助電話。

他表示，與鬼魂打交道相等於談判，一般會發生在「鬼上身」，需要驅趕鬼魂的情況。「一般會發生這些情況，都是鬼魂有訴求或冤情，但我不會輕易答應對方（指鬼魂）的要求。」他說，尤其是有冤情的鬼魂，要特別小心，因為他們可能會想要報仇，而我們並不知道他說的話是否可信。「鬼也是會騙人的。」

他透露，遇到鬼上身並非如電視劇演的那般需要大動干戈，而是會先與之商談，請對方離開。一般遇上這類鬼魂，他都會寫「息心牒」來平息鬼魂的怨氣，甚至為對方超渡。面對那些忽然意外身亡的鬼魂，想回家見家人最後一面，他一般都會給予幫助，請對方的祖先來帶鬼魂回家。「我們不會輕易答應鬼魂的要求，但答應了就一定要做到，萬萬不可騙鬼。」

打坐、心法、功德增加「法力」

雖然喃嘸先生是家族的祖傳事業，但鍾法雄透露，並非所有子孫都能獲得傳承，需要看其性格、心術是否正氣才會傳承下去。「倘若是心術不正的人，學了之後可能會害到其他人。」他指出，喃嘸先生也需要擁有「法力」才能在這一行繼續走下去，而所謂的法力指的是打坐、心法及功德。「打坐時，靈魂會往外飄，會遇到的試驗、劫難也不同，因此祖師爺傳承下來的法也不一樣；心法指的是人心要正，每個人都有善惡兩面，但在面對誘惑及考驗時必須自我堅持，不能做壞事；而功德就是一般我們說的救人，救越多人就能累積越多功德。」

他指出，家傳的打坐訣竅是以口教的方式講述其中要訣，雖然會給傳承者一些提示，但要如何進入狀態，還需靠當事人自行摸索，研究出適合自己的學習方式。雖然打坐是喃嘸先生的功課之一，但並無規定需要天天打坐，且並非一次就能完成，而是日積月累下來的成就。「所以我們平時有空就會打坐，放空自己，清空所學，才能學習更多。我一般是大法會前一個月開始打坐，為法會做好準備。」

符咒學問大

鍾法雄本身也收了一些徒弟傳授道場知識，惟一些知識只能「傳內不傳外，傳子不傳女」。在眾多成為喃嘸先生的技能裡，家傳的符咒寫法是不能外傳的精髓，唯有家族子孫才有機會學習。別看他們寫符咒時一氣呵成，猶如寫字那麼簡單，實際上需要用心法專心撰寫。只要稍微走神，該符咒就只能作廢。他表示，剛開始學習寫符咒時，需要先跟著符咒的樣板畫，待掌握了其畫法，才會正式傳授內裡的訣竅。「我本身看過的符書就不下20本，然後將這些精髓都集中寫在一本符書裡。符咒種類繁多，約有2萬5000多種，只是我們平日常用的來去就那幾種。 」

他從抽屜裡拿出一張符咒，指平安符會寫在黃布上，而喪禮上用於貼在大門、棺材的符則是用黃紙。符咒上的字分為黑、紅兩種，其實是分別以文將或武將的身份去寫，前者以硃砂撰寫，後者則以墨水 （點圖放大瀏覽）：

隨時代變通電腦打印法會奏章

時代的變遷對各行各業皆有一定的影響，鍾法雄透露，以往打齋需要從傍晚6時誦唸到清晨7時，共需12個小時，但如今已經改為從晚上7時開始至凌晨12時。「以前，我們一天誦唸12本經書，來到現代，一天最多誦唸7本經書。」他笑說，整體過程並無偷工減料，誦唸的經文仍是一字不少，只是將法器奏樂的時間縮短，務求在限定時間內完成。

如今，在法會上需要上奏的奏章，也由手寫改為用電腦打印在黃紙上。鍾法雄透露，以往農曆七月的普渡法會都會用手寫方式撰寫奏章，然而普渡法會的場次眾多，無法一一用手抄寫，因此在孫子的建議下改為用電腦打印。「只要沒有寫錯字，都是能接受的。」回想起兒時自己跟著爺爺學習時，因手抄字體不美觀而被責罰，需要重新抄寫，他感嘆現代能藉助科技的幫助完成工作實在太方便。詢及會否擔心這樣做會破壞傳統，他則笑說喃嘸先生也需跟著時代的步伐變通，否則下一代可能會因為覺得麻煩，而不肯繼續傳承下去。

對於喪禮上的一些流程，他也認為將可能隨著時代漸漸被淘汰。譬如在做「破地獄」儀式時，喃嘸先生需要後仰下腰，但隨著子孫那一輩推遲了學習的年紀，很可能會因年紀較大，身體柔軟度不佳而漸漸淘汰這個動作。「這個動作我從小做到大，現在66歲了，還是能做這個動作。我的孫子們從小看我們做這個動作，也還是能下腰，但他們還沒進入這一行，平日很少做，等要做的時候已經差不多20歲了，有一定的難度。」

不強求子孫繼承

雖然喃嘸先生是家族事業，但鍾法雄表示不會強迫下一代進入這一行。他笑說，自己的4兄弟裡，就有一位弟弟對這個行業不感興趣，投身是化驗行業。目前也僅有他和最年幼的弟弟仍在這個領域裡。「孫子那一輩暫時只有大孫子投身這個領域，其他孫子還在唸書。」即便希望子孫們都能將家業傳承下去，但他仍認為需要給他們自由選擇的權力。「畢竟做這一行除了心術要正，也還需要有興趣才能繼續下去。」

俗語說「師父帶入門，修行靠自己」，說的正是喃嘸先生這個行業。家業的傳承使喃嘸先生之路能走得順一些，但在傳授口教後，能領悟多少、修行多深入，就要看當事​​人本身的機遇及心志。他指出，無論是在外拜師或傳承祖業，心都要足夠堅定，包括遵循行業禁忌，以及抵抗各種花花世界的誘惑。「自己的修為就得自己負責。」

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【本文獲授權轉載，原文：學徒出師需廿年喃嘸先生是怎樣煉成的】

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大馬喃嘸師傅工作揭秘：破地獄原來好考腰力　驅鬼時絕不能講大話

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所謂的「鬼」，指人死後化身而成的靈體。在這個世界上，能與鬼魂接觸的人並不多，以此為職業的就有喃嘸先生或褫公（又稱師公）。在喪禮上操持著整

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殯儀業雖然屬厭惡工作，但一向被外界認為收入可觀，而吸引不少年輕人想入行。到底現實是否一樣？有逾40年殯儀業經驗的第3代喃嘸師傅馮德仁表示，自己從小跟隨叔伯入行由低做起，由執骨、賣棺、破地獄、醮師、殯儀化妝幾乎所有範疇都做過，他坦言自己花了10年時間才算「學滿師」，當中經歷過的辛酸不言而喻。他亦大方分享工作多年遇過的奇妙事件，甚至透露曾因重病而到「地府一遊」......

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入行40年由低做起
馮師傅13、14歲便跟隨叔伯投身殯儀業做喃嘸學徒。他坦言入行頭2、3年都沒有工資，只包膳食，但知道行業青黃不接，未來會較吃香、加上為了照顧家中7兄弟姊妹，當下辛苦一點仍堅持入行。入行後由「喃嘸學師仔」做起，搬搬抬抬是基本，再慢慢學習擺壇、念經、法器用法、演奏樂器（如打木魚、打銅鑼）等。由於當年人手短缺，為防有師傅突然「甩底」，馮師傅就要精通「十八般武藝」，隨時頂替補位。所以除了喃嘸外，馮師傅亦做過堂倌、殯儀化妝、抬棺、執骨、賣棺材、醮師等。
多次 「到地府一遊」
作為資深喃嘸師傅，相信大家都會好奇馮師傅有沒有遇過難以解釋的現象。馮師傅直言：有！

信不信也好，我已去過地府很多次。

46歲時馮師傅曾被五步蛇咬而下過地府，遇到了頭2位閻王。第1位閻王與他有點交情，但第2位閻王就打了他的魂魄40大板，然後送回陽間。返回陽間後，馮師傅發現徒弟就在他的身旁推醒他，他全身濕透且凍如雪條。

只是在魂魄打，不痛的。但回到陽間，背脊後面屁股位置就有點黑黑的，好像被人打過一樣。

後至62歲，馮師傅又遇一大劫。一直有嚴重煙癮的馮師傅，高峰時期可以日食50支煙，加上經常在靈堂工作吸入破地獄的油煙，導致他於2018年，因慢性阻塞性肺病而昏迷被送入ICU。昏迷十多日，他笑言這是發了一場「春秋大夢」，因為發生了很多古靈精怪事，見到很多鬼。
離奇的白衣西洋鬼與香煙
眾多古靈精怪的鬼中，以一幕身穿白衣的一男一女「西洋鬼」最為難忘。

男的身穿西裝白鞋、女的穿白禮服、白高跟鞋。男的很醜，女的很美。

夢中，女鬼遞了一支煙給馮師傅，他不禁問道：「沒有火，點食（煙）啊？」女鬼遂幫馮師傅點煙，終成功吸了一口。隔了數日，馮師傅又做了一模一樣的夢。

不過第2次夢醒後，離奇的事發生了，馮師傅手中竟握著半支有燃燒痕跡的香煙，而且是自己一直喜愛的牌子。當時馮師傅一直身在ICU，又被綁了手腳，根本不可能有煙在手中。

當他發現手中有半支煙時也大為震驚，馬上敲打床邊，呼喚護士。護士一來，馮師傅便攤開手掌，連護士也驚慌地問：「你點解會有煙？」馮師傅擰了擰頭示意不知道，護士便偷偷拿了張濕的抹手紙，將香煙包在紙中丟掉。

無緣無故手中多了半支煙，實在奇怪。馮師傅認為這是戒煙的啟示，示意「吸夠了，要戒煙了，再不戒煙就會無命了。

所以我好決心，出院後一支煙都無食，本來還剩10條煙，全都送給人了。都值不少錢的，62元一包煙，都值6000多元的！！

馮師傅笑著說。
玻璃碎雲吞麵
除了遊過地府，馮師傅亦難忘多年前一次破地獄的奇怪事。有次他拿著九環錫杖破地獄，豈料因為樓底矮，意外地打破了天花板上的粗光管。

光管玻璃碎片散落一地，唯有打掃後繼續儀式。法事完成後，馮師傅與同僚準備吃早已買定的外賣雲吞麵。明明雲吞麵有蓋亦有蓋好，但一揭起，竟然見到一大塊光管玻璃碎片在其中。

哈哈，為何會這樣？解釋不到。我也不敢告訴主家，只有我們幾位喃嘸師傅知道。如果那碗麵沒蓋好，有玻璃也不意外。但碗麵是放在壇上的，我們在有一段距離的位置做法事，玻璃居然可以飛落碗中，已經奇怪，更何況碗麵係蓋好蓋子的。

後來馮師傅選擇餓著肚，並將麵放在先人的靈位前，因為他相信是「先人想食」這碗麵。

結果做完法事的翌日，主家便來電感謝馮師傅。原來主家做了一個夢，夢中先人表示吃了那一碗雲吞麵，非常感謝。
女兒接手業務　逐步退休
馮師傅如今已經64歲，因為慢性阻塞性肺病的關係，肺部只餘3成功能。他逐漸退休，將業務交托女兒接手。說來巧合，女兒剛接手賣棺木業務，就連續遇上3宗跳樓個案。作為負責任的從業人員，馮師傅一直教導女兒要去陪家屬認屍，以觀察遺體可否化妝。起初還擔心過女兒會害怕，幸好最後都平安，一切順利接手。

記者：楊宛茜

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【不可思議】吹哨吶破地獄賣棺執骨一腳踢　喃嘸師傅病危入ICU公開遊地府奇妙經歷 - 香港經濟日報 - TOPick - 健康 - 健康資訊

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香港警方今年為青少年舉辦的「禁毒季」結束，但就在活動結束跨入十二月之際，香港警方破獲一個毒品儲存倉，拘捕三名男女，而主犯居然是一名十四歲少年。

香港警方自九月至十一月舉辦「禁毒季」，活動主題是「咪仔星空奇遇記」，選定吉祥物「咪仔」來宣傳禁毒資訊。今年警方的「禁毒季」活動有許多新招，包括可以上禁毒宣傳車上試聞大麻、可卡因、冰毒等毒品氣味，了解不同毒品，讓人特別是令青少年能提早辨識身邊潛在的吸毒者及不法場所，保護自己。

但活動才剛結束，十二月一日，警方一天之內公布三起毒品案，其中一起是警方在粉嶺皇后山邨搗破一個毒品儲存倉，抓走三人，包括十四歲少年、七十二歲的男子、四十八歲的女子。

本以為是父母販毒，孰料主犯竟是他們的十四歲兒子。

父親供稱是清潔工、母親供稱是建築工人，家貧少年貪財，被販毒集團招攬，輟學為收取數千港元報酬，就將住所闢作毒品儲存倉。

警方是在皇后山邨發現這名可疑少年，在他身上查獲約三百五十克海洛因，之後在其住所搜出約六點三公斤海洛因。警方其後再搜查葵涌一個工廈迷你倉中起獲約十四公斤海洛因，涉案毒品黑市值約一千六百萬港元（約六千三百萬台幣）。

目前少年被捕和暫控「販運危險藥物」等兩項罪名，二日交粉嶺裁判法院提堂，其父母則獲准保釋待查。十四歲少年可能不算涉毒案最年輕的嫌犯，但卻可能是一單案件中最年輕的主犯。

今年以來，香港整體毒品案較去年下降，早前的數據說今年前八個月毒品案跌百分之十六點三，香港警務處長蕭澤頤也說，今年首三季青少年觸犯與毒品有關罪行的數字下降，有一百三十名二十一歲以下青年和少年因犯嚴重毒品罪行被捕，人數是十年來新低。

但香港毒品案還是有新特點，一是破案中檢獲的多種毒品檢獲量均上升，增幅最大是大麻植物，增加逾六倍，再就是可卡因，檢獲量亦增二點八倍。

二是海外偷運毒品數量大增，香港海關說上半年在香港國際機場共偵破六百零四宗毒品案件，涉約二公噸多懷疑毒品，檢獲量及案件數目較去年同期大升八成；三是青少年涉毒品總人數減少，但是呈現由被動吸毒，發展到參與運毒甚至製毒，情況令人吃驚。

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香江風情／14歲少年成毒販 香港怎麼辦 | 聯合新聞網

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香港警方今年為青少年舉辦的「禁毒季」結束，但就在活動結束跨入十二月之際，香港警方破獲一個毒品儲存倉，拘捕三名男女，而主犯...

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香港著名作家西西，1982年發表的短篇小說《像我這樣的一個女子》 ，講述女主角的職業是一名殯儀化妝師，因為與死亡親近而受到社會群眾遺棄，從小說中不難看出當時華人社會對這行業相當忌諱，彷彿所有與死亡有關的人和事都是禁忌。
今時今日，有一位年僅22歲的「小鮮肉」郭旻灝（Phil），中學畢業後跟隨祖父毅然投身殯儀行業，起初由「喃嘸先生」 開始學習，短短數年已成為獨當一面的殯儀師，並擁有自己的殯儀服務公司。
曾為外公辦身後事，他沒有吝嗇分享自身的經歷，承認自己稱得上「百無禁忌」，又希望改變社會對生死的看法，形容這行業「未來會越來越開放」。

文：Mike 圖：Mike、黃冠華、受訪者提供

成為殯儀師之前，郭旻灝與普通人一樣，只是一位修讀文科的學生，間中會做兼職羽毛球教練和救生員工作。

直到16、17歲，邁向80歲的祖父問他，有否意願在殯儀行業發展？他說：「當時由於上一代那輩，即叔叔、父親都沒有入行，心痛祖父年事已高，仍要因工作早出晚歸，最後決定由我這名第三代入行接班。」

毅然放棄運動夢想，郭旻灝必須盡快學懂及了解所有殯儀程序，除了須繼承衣缽，也可減輕爺爺負擔，結果中學畢業後一做便到現在。

繼承祖業由「喃嘸先生」開始

郭旻灝認為殯儀師最重要的工作，是確保流程不會有「甩漏」，最後讓先人順利火葬或土葬，因此需要熟悉整個「工作流程」。他正式入行後要由低做起，爺爺要他學習的第一個崗位，就是「喃嘸先生」。

往後的日子，郭旻灝逐一實習行業內的不同崗位，例如靈堂雜務、儀式助手及堂倌等等，這些崗位讓他學習到不同知識，例如祭品處理、喪禮儀式，甚至為先人化妝、穿壽衣以及陪同家屬認領遺體等等，統統要學會。

尊重亡者做好細節

郭旻灝說，爺爺經常掛在口邊的說話是「盡量以主人家的角度去思考」。作為一位殯儀師，最重要是替主人家着想，不能以工作方便為先。

「你想想，如果先人是你自己的爸爸媽媽，你會怎樣做？你會不會體諒他們的情緒？會不會明白他們？」這正是爺爺教給他，作為殯儀師最重要的一個宗旨。

提到「尊重先人」，是殯儀師最基本要做到的事。郭旻灝舉例，為先人化妝時要一心一意，畫出心中認為的標準妝容：「如果你覺得化出了界，或者出現甚麼問題，就一定要收拾好，不可以在別人看不到的情況下便馬馬虎虎。」這是必須要尊重的行業操守。

專門教授他這行知識的許師傅，常常告誡郭旻灝「做法事要認真」，雖然外人基本上很難看得出他們在做甚麼，因此這時候就更要負責任，不可以隨便「交功課」：「師傅常常說，要認真去讀完全部經文，就算整個靈堂沒有人，一樣要照做，不能說沒有人而偷懶，皆因我們做的儀式其實是圍繞先人去做，所以事事都要做到最足。」

記者發現到，原來「注意細節」也是殯儀師不能或缺的特質。採訪當日，有到靈堂的亡者親友，無意中簽名在錯誤地方，幸好得郭旻灝及時發現糾正：「這些正是需要留意的細節地方。一時沒有提醒他們說要簽在簿上，他們就簽到後面那塊布上，那塊布其實只是做裝飾，簽在簿上才是正確。」

親友到靈堂時要簽名，目的是希望主人家日後可以翻查有誰曾經來過，以作留念：「這些正正就是需要注意的細節地方。」

不怕鬼皆因百無禁忌？

談到殯儀行業，經常被人聯想到魑魅魍魎。郭旻灝不敢回答「世上有沒有鬼」，但站在自己角度，萬一真的遇到一定會尊重，而且不能顯得害怕，會向它解釋：「我的工作是在幫你，如果你要做一些動作令我不舒服，我反而幫不了你。」郭旻灝認為只要你不影響它，它亦不會影響你，因此並不存在「畀鬼搞」這回事。

郭旻灝憶述6歲時已開始接觸殯儀行業，因為有些儀式需要小孩出席，而他當時沒有害怕，「百無禁忌」這四個字完全適用於他身上。他解釋，這行業除了新年那幾天，其他時間基本上不會有甚麼禁忌：「就算農曆七月，我們都會一樣照做（開工）。」

郭旻灝相信，現代年輕人更不會像他以前那樣，有甚麼禁忌或覺得不吉利。這行業中，基本上任何崗位的人都不會有甚麼忌諱，因為任何忌諱都幫不到先人。他舉例化妝師，如果害怕化得不好就會得罪先人，基本上不適合做這一行。

難忘替外公辦身後事

別以為殯儀師每日工作面對先人，就可以輕鬆看淡「死亡」，郭旻灝說，如果見到「睡在那裏」的是自己認識的人，感受絕對會與不認識的有很大分別。做了這麼久殯儀師，最令他印象深刻的是為自己外公辦身後事：「整個流程都很深刻，由外公在醫院過身那刻起我已經陪着他，整個過程直到他火化，腦中不斷出現與外公從小到大生活的畫面，明明我小時候還跟他踩單車、游水，為甚麼今天會在靈堂？」

自設公司革新行業

雖然隨着時代變遷，殯儀行業已比以前開放，但仍然予人一種比較傳統及充滿神秘感的形象。郭旻灝爺爺那一代，仍然沿用「人傳人」的模式去做，整件事做起來不夠系統化、商業化。直到他開設了自己的公司「金星殯儀」，希望在爺爺辛苦建立的基礎上，重新打造一套新配套、新流程，方便現今的客人。

例如現代人不喜歡凡事都要打電話詢問，於是他建立了一個公開透明的網站，將所有相關資料上載至網站，讓其他人可以比較，務求以現代化科技配合行業新發展。

「來到2023年，殯儀行業不只這麼簡單，要在保留傳統情況下，嘗試用現代化商業模式去做。」郭旻灝算不算行業中走得比較前的一個？他不敢完全認同，但將殯儀業搞上網的行家相對上比較少：「其實行業中仍然有很多年紀比較大、老一輩的人，他們不會做這些，除非有新一輩加入，又或者像我這樣，是由下一代去承傳，才會做這些事去更新行業模式。」

創新思維讓團隊年青化

郭旻灝相信未來殯儀業會越來越開放，傳統當然會保留，但一些地方可以加插一些本身沒有的環節，例如拍片、直播，務求讓行業變得更先進，增添科技感之餘又緊貼時代潮流。

疫情期間，不少居於海外人士未能返港拜祭先人，郭旻灝提供了「視頻拜祭服務」，為家屬準備祭品及鮮花代辦拜祭，又與同事特別加設直播喪禮及相關拍攝環節等等：「亡者家屬如能親身拜祭當然最好，不過當時疫情下，大家未能返港，先人也會明白。」

事實上，年輕人要加入殯儀業也非易事，往往要有相熟的人帶領入行，就算不是家人，也一定要有家人般親密的關係。

「就算自己公司請人，都是先問圍內相熟朋友。」上一代人可能比較避忌，但現時郭旻灝圈子內很多朋友都會「踴躍舉手」，因此需要發布招聘廣告的機會相當少：「自己是年輕人，請人的話多數也會請年紀相近，我也想擁有一枝年輕化的團隊。」

入行門欖高人脈要廣

死亡是每人必經的人生階段，因此有人認為殯儀業「唔休做」，郭旻灝並不認同，他認為禮儀師工作與個人人脈關係及際遇，有相當大關連：「就算你了解整個流程、儀式，學懂所有知識也沒有用，沒有客人找你的話，只能空有一身本領。這行業門檻其實相當高，需要先做好口碑，讓其他人信任，有信心把『最親的人』交給你才算成功。」

客人一句「謝謝」堅持至今

殯儀師的工作，郭旻灝不會覺得沉悶、厭倦，皆因每一次、每個家屬的情況都點不同，在了解過程中，很容易知道別人家裏的一些細節或所謂「秘密」，客人亦願意詳細跟他講解。另外，完成整個過程後，很多客人會跟他說一聲「謝謝」，甚至有客人對他說：「看到先人這麼『舒服』，整件事做得那麼仔細，真的感謝你。」這就令他留在這個行業的最大原因。

正所謂「家家有本難唸的經」，不一定每個家庭都這麼和諧，如果真的發生了爭執或不愉快事情，殯儀師有責任去調停。郭旻灝正考慮將來找一些心理輔導中心或相關機構，跟社工學習或合作，去開解有親人剛剛離世的家屬，避免發生不愉快事情。

事業愛情兩得意

西西小說《像我這樣的一個女子》中的女主角，因其職業難有戀情，就算遇上心儀男子，亦不敢說出真相。然而，郭旻灝卻沒有這方面的煩惱，除了得到家人支持，他也遇到了一位支持他的女友。

與郭旻灝一起前，女友已經知道他的職業，更相當支持他的想法，覺得「這份工作是幫助先人」，覺得「不會對兩人有甚麼影響」，認為只是「跟普通辦公室工作有些不同」的工種，成就感反而會更大。

死亡不再成為避忌話題

除此之外，郭旻灝也經常獲邀出席親友婚禮、百日宴及生日派對等等，證明現今世代對這個行業早已沒有所謂的「避忌」，他會繼續努力跟親友分享對死亡的看法，令這不再成為大家需要避忌的話題。

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【打破禁忌】見盡生死百無禁忌　直播喪禮視頻拜祭　22歲殯儀師創新業界 - 堅料網

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(網編按：農曆七月已至，正是民間所畏懼的鬼月。今年閏七月，鬼月更長達二個月。民間有『鬼』，基督教有沒有『鬼』？什麼是基督教的『鬼』？我們怎麼看待『鬼』以及所有和『鬼』有關的事？鬼月期間，我們基督徒如何自處？能為周遭的非基督徒做些什麼？本專欄將連續推出四篇文章，探究鬼與基督教的關係，以及基督徒因應之道。)

妖魔鬼怪是有別於人類的特殊存在體。一般人相信，這個世界除了人類以外，還存在許許多多的生物，以及妖魔鬼怪等「非生物」。這些特殊的非生物到底是什麼？它們的存在，有何種宗教上的意義？基督徒又當如何看待妖魔鬼怪呢？

曾經有學者以「靈」、「界」的概念，來對妖、魔、鬼、怪、人，進行大略的區分。例如，「鬼」與「人」是同靈（都是人靈）不同界（分屬鬼界與人界）；「妖」與「人」則是同界不同靈。換句話說，這種概念上的粗略區分是以「存在的本質」及「存在的範疇」來做為思考的經緯。而此種區分只能做為解析上的參考，並未能真正指明妖魔鬼怪的宗教意涵。

我們要特別指出，上述的鬼魂和人靈在臺灣民間信仰裡具有本質上的某種等同意涵。人死為鬼，這是臺灣人的傳統信念。既然人死後靈魂會化成鬼魂，因此，處理喪事與對待鬼魂，就變成了密切相關的同一類過程及系列性的儀式。

臺灣民間信念裡的鬼魂，不同於基督教聖經所說的鬼。聖經不認為人死後會變成鬼魂，而聖經時代的人們似乎也比較傾向將鬼視為另外一種受造物。

至於我們常常聽到的碟仙、殭屍、吸血鬼、水鬼、鬼壓床、鬼屋...等現象，通常都與人們的生活經驗、心理投射、精神狀態、神話傳說有關，換句話說，就是人們生活文化裡所伴隨而生的一種鬼文化和鬧鬼現象。不同的文化環境下，通常都會產生不同的鬼文化，反映出人們對於不可思議現象或某種神秘事物的體驗及詮釋。

各種宗教信仰對於妖魔鬼怪的看法也不盡相同，我們在談鬼論魔時，切不可將不同的鬼怪觀、鬼文化，混在一起談論。例如，佛教通常認為鬼是鬼、魔是魔。鬼是六道輪迴裡的一類，魔則有四種：天魔、五蘊魔、煩惱魔、死魔。其中，五蘊魔、煩惱魔及死魔，都是人們的心理因素或生理現象所造成的。許多佛教徒相信，神是介於天與鬼之間，鬼有多財鬼、餓鬼、大福鬼，而大福的鬼就是民間信仰所崇拜的神，神又分為天神、空神、地神，或畜神、鬼神。佛教徒認為民間信仰裡的神，多是地神、畜神及鬼神。佛教不主張拜鬼，他們只崇拜佛、法、僧，並且認為鬼也是六道眾生之一，同樣有生有死，人是胎生，鬼是化生，人死後不一定就投生為鬼。可見，佛教的鬼魔觀與民間信仰裡的鬼文化有很大的差異。

基督徒對於妖魔鬼怪的看法，一方面必須先明辨不同文化下所產生的鬼魔觀，避免隨意的混淆與誤解，另一方面也必須瞭解各種妖魔鬼怪傳說及故事背後所要表達的信念。當然站在基督徒的立場，我們也相信邪靈、惡鬼、污鬼、病鬼、魔鬼等，都是代表敵對上帝的一方，我們必須依靠聖靈的力量來除去這些鬼魔的計謀，以歸向真神。

圖片出處：http://www.crossmap.com
資料來源：〈新使者〉雜誌第35期

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鬼鬼怪鬼月妖妖魔附身靈陰間鬼魂受造物鬼文化民間信仰

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鬼月話鬼(一)：多元的鬼怪觀 - 莊嘉慶 - 信仰與生活 - 台灣基督長老教會

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臺灣民間信念裡的鬼魂，不同於基督教聖經所說的鬼。聖經不認為人死後會變成鬼魂，而聖經時代的人們似乎也比較傾向將鬼視為另外一種受造物。

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中學生又抗拒後來答應他成為了他的徒弟，兩人不

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中學生又抗拒後來答應他成為了他的徒弟，兩人不斷合作，收拾厲鬼。南嘸師傅在這途中發現中學生也有很強的超度能力。他十分好奇能力是怎麼得到的。

有天那麼師傅大中學生到他的收藏室，並告訴他每一個鬼都要屬於他的靈物，靈物會有殘餘的靈魂在此，似靈魂是鬼中的惡。只要抽出就能順利投胎。不能夠隨便觸碰。師傅准許他每天為這些靈物落咒

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有天，少年在念咒時誤失打開了其中一個靈物的盒

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有天，少年在念咒時誤失打開了其中一個靈物的盒子，他慌張的告訴喃嘸師，喃嘸師感到震驚，盒子只能念特定咒語，他並沒有教他。

少年開始有了一些不屬於自己的記憶，他的意識叫他找回盒子。他到房間後，已找不到盒子，突然他感應到靈物的召喚，走到房間最入的位置找到了一個盒子找開發現一條頸鏈掛住形狀一滴血的飾物。原來他曾經是一隻厲鬼，喃嘸師超道他並拿走了他一魂增長自己的壽命。令少年變成殘廢