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Essa pesquisa autoral se dá pelo processo de busca pelas minhas origens enquanto negra e o que acontece nesse meio, os atravessamentos, reflexões, vivências e muito sentimento.

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https://www.youtube.com/watch?v=icZc9buqKdE

Pela travessia, a trama tem como proposta investigar as danças negras, a partir de escavações das memórias individuais e coletivas das cinco intérpretes-criadoras da ColetivaNós, que também se reverberam nas vozes de outras tantas mulheres negras. As estéticas, poéticas e técnicas da obra partem da necessidade de costurar tais memórias em corpas que se entrelaçam e são potencializadas em coletividade, pelo círculo de compartilhamentos e pelos diálogos capazes de criar estratégias de permanência, movência e (re)construção de caminhos."
INTÉRPRETES-CRIADORAS: Carolina Rodrigues, Estephanie Carvalho, Gabriela Ramos, Melissa Pina e Thayná Helen.

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https://www.youtube.com/watch?v=rQyOExD1Gt0&t=108s

CORPO COBRA "Um ritual de autoconhecimento e cura" ”, é um processo corporal criado e interpretado por Reny Magalhães, é uma dança inspirada e ressignificada a partir de símbolos do  referencias do orixá Oxumarê e da Cobra que é um dos símbolos desse orixá junto com o Arco-íris e os Ciclos.

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CORPO COBRA "Um ritual de autoconhecimento e cura"

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https://www.youtube.com/watch?v=U5vSDOfN9KE&t=473s

"CORPOS SÓS - a relação do corpo isolado" é uma pesquisa corporal realizada para o trabalho de conclusão de curso do técnico em dança na ETEC de Artes, que busca compreender de que forma se movem corpos que passaram pelo processo de isolamento social devido à pandemia de covid-19, a partir dos atravessamentos desenvolvidos pelos intérpretes-criadores.
Intérpretes-criadores: Caio Augusto, Fernanda Ruy e Giovana Lima

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https://www.youtube.com/watch?v=uB9WmpMILoI

Como o corpo, nosso primeiro território, se relaciona com outros territórios neste novo cotidiano? Até onde vai a liberdade nesses territórios? Como podem se relacionar? Como o corpo é atravessado pelo lugar?
Abundança é o compartilhamento de um estudo que, através do quadril de uma funkeira nas relações cotidianas, busca um conjunto de gestualidades com intuito experiencial de ampliar as possibilidades da ação do movimento e do corpo, entendendo esta região como lugar de potência não reconhecido e censurado, além de questionar a invisibilização das expressões artísticas negras.

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https://www.youtube.com/watch?v=FJsduOLQlTo&t=175s

A pesquisa sobre o corpo masculino, que se entende como tal, e os estigmas que o perseguem por dançar expressando sua feminilidade.

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Masculinidades: O corpo que é masculino e o masculino que é feminino

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https://www.youtube.com/watch?v=NnbgxFsCdDU&t=451s

Esse trabalho tem como objetivo relacionar o conceito de Dororidade com a trajetória da mulher preta na dança. Aliás, o que é "dororidade"? Um conceito tão novo mas que consegue explicar tão bem uma realidade que está presente na nossa sociedade...
O processo surge a partir de uma outra pesquisa que teve o propósito de resgatar mulheres pretas que foram importantes na história do Brasil, desta forma, ao pesquisar a história da dança, faço esse mesmo resgate e busco expor as dores de dançarinas pretas em seus processos de construção.
Como essas dores se reverberam num corpo preto, feminino e em construção?

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PARA ENTENDER DORORIDADE EM DANÇA: Visibilidade, Representatividade e Ocupação

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https://www.youtube.com/watch?v=LH3nm0w141I

SINOPSE
“O que é o Pretagonismo? O que é ser Pretagonista?” - Com esses questionamentos, o coletivo Corvus apresenta, através de procedimentos baseados em vivências, a busca do lugar do corpo preto e periférico na realidade em que vivemos. Mesmo separados diante de uma pandemia mundial, trazem em cena a potência de ser comunidade e falam sobre a importância da ancestralidade, a música, a ginga, o bounce, e as estratégias do viver em um mundo que é limitado, até a ascensão desse corpo. O grupo discorre sobre um mundo de possibilidades, todo o percurso e sensações, e convida o público a acompanhar esse processo de busca e reconhecimento de seu lugar.

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https://ocorpoterritorio.wixsite.com/memoriaviva

Neste trabalho é tratada a questão da ancestralidade a partir da cosmovisão africana, sendo essa algo dinâmico e que, por isso, não está preso num passado distante, mas sim presente no cotidiano. O foco da pesquisa será o corpo afro-indígena-brasileiro marcado de tradição corporal que é transmitida de geração em geração, formando o que chamamos de MemORÍa Viva. Além disso, terá como objetivo mostrar como olhar o hoje pode ser uma das formas de resgate às culturas silenciadas historicamente, sendo, deste modo, o ato de analisar e refletir sobre o cotidiano uma forma de resistência e de manter uma rede ancestral viva. Esta pesquisa está sendo realizada por meio da exploração de movimentos cotidianos (com recorte nas ações de trançar os cabelos e costurar) que remetem a alguma memória afetiva para ao menos uma das autoras atrelado ao estudo do contexto, como: espaço físico, relações interpessoais relacionadas a ele e recolhimento de relatos de familiares acerca da movimentação analisada.

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https://www.youtube.com/watch?v=jA3KJoErpsc

Nesta presente pesquisa, estão sendo desenvolvidos relatos de um corpo moldado no terreiro e que utiliza memórias ritualística em um viés artístico, para alcançar sua ancestralidade. “Lábà Lábà” vem do iorubá e significa “borboleta”, sendo ela uma das transformações da orixá Oyá, a mãe de todos os ancestrais.

Espaço: Oficina Cultural Alfredo Volpi
Artigo: https://drive.google.com/drive/folder...

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https://www.youtube.com/watch?v=LV3hRaen8TQ&t=345s

A pesquisa “Nós” nasce da necessidade de encontrar outras possibilidades de me ver e me entender no mundo resgatando saberes transmitidos pelas minhas mais velhas, sobretudo nos encontros que, em geral, aconteciam nos quintais e nas cozinhas da família, através de processos vivenciais que utilizam a oralidade como forma de sistematização e transmissão de conhecimento.
Neste momento, estabeleço um diálogo com Dona Maria Magdalena, que dentre tantas coisas, também é minha avó e Dona Sonia Maria, que dentre tantas coisas, também é minha mãe entendendo os sambas, as saias, os giros e as giras como fios condutores desse entrelaçar de histórias.
Em isolamento social, o estar exige uma nova configuração e, ainda que mediadas pelas telas, as conexões são refeitas e buscam nas memórias novos sentidos para o corpo.

Música: Partido Alto do álbum O Fantástico Partido Alto.

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https://www.youtube.com/watch?v=PeK8zNzLiQs

Apresentado no palco da ETEC de Artes de São Paulo, no dia 20 de junho de 2022.
Pretendemos através da ancestralidade pesquisar em dança os nossos corpos pretos, que  foram negligenciados, coisificados, e por muitas vezes impedidos de serem  redescobertos, seja por falta de informações, referências e principalmente, por um apagamento histórico da população preta. “Femipretas”  surge  como  uma  forma  de  protesto  contra  aqueles  que julgam decidir nossas vidas por nós, é uma ruptura do silêncio que nos foi imposto como mulheres, como pretas e como mulheres pretas.

https://padlet.com/femipretas/mbd4petcvju86z1u

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https://www.youtube.com/watch?v=IwBQlUEq3n8&t=2s

"Esta pesquisa acontece no encontro de 3 corpos e o desejo em pesquisar como se move o corpo a partir dos quatro elementos (Terra, Ar, Fogo e Água) e das demais energias da natureza onde se encontram esses elementos. Investigamos assim, quais movimentos e sensações nos atravessavam quando nos permitimos sentir a força desses elementos através da escavação de memórias, o que nos levou ao encontro com figuras arquetípicas que estão presentes em nosso inconsciente e que foram despertadas ganhando corpo e voz."

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O Segredo | TCC em dança - ETEC de Artes 2022 | Coletivo Flor do Asfalto

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https://www.youtube.com/watch?v=5idM0XnJqJU

A pesquisa "Memórias Transatlânticas" consiste em revisitar as anamnese que atravessam a minha corporeidade negra em diáspora na cidade de São Paulo.
Nessa investigação mergulhei em muitas memórias, que hoje identifico e entendo que muitas eram saberes que meus pais passaram para mim e, que foram apreendidos de diversas formas, como no falar, no olhar, no caminhar, no alimentar, no cuidar, no dançar... Esses conhecimentos foram apreendidos de geração em geração, mas na grande maioria das vezes não foram e ainda não são validados como saberes, e nem como epistemologia pelas instituições oficiais de ensino.
Nessa pesquisa visa compartilhar também uma possibilidade ou, um caminho possível de (re)encontro, (re)conexão e (re)existência.