# data[].attributes.body
É uma mulher negra símbolo de resistência, que o machismo insiste em tentar apagar da história.  Teve papel fundamental na construção e comando dos Palmares, junto ao seu companheiro Zumbi. Dandara, resistiu até o seu trágico fim, em 1694. Quando presa, cometeu suicídio se jogando de um precipício para não retornar a condição de escrava.

# data[].attributes.headline
Um dos maiores símbolos de resistência negra

# data[].attributes.subject
Um dos maiores símbolos de resistência negra

# data[].attributes.body
Quando tinha por volta de 5 a 7 anos, foi raptado e conseguinte, entregado ao padre Antônio Melo que o batizou como Francisco e o ensinou português e o latim. Cerca de 11 anos depois, Zumbi foge para os quilombos de Palmares, e posteriormente torna-se o sucessor de seu tio Ganga-Zumba. Zumbi era um guerreiro, que era contra aos acordos entre os escravocratas e o governo de Pernambuco, acordo que garantiria a liberdade dos palmarinos, mas em troca exigia a renúncia a luta contra a escravidão.  Zumbi não aceitou, pois sua luta era coletiva, e era para além dos povos que habitavam a comunidade dos Palmares, era sobretudo, contra a estrutura escravista. Ele foi brutalmente decapitado em 20 de novembro de 1695.

# data[].attributes.body
Quilombo dos Palmares, foi fundado em fins do século XVI nas montanhas do nordeste do Brasil. Entre a comunidade, o local era conhecido como “Terra dos homens livres”. Teve importante lideranças como Acotirene, Aqualtune, João Tapuia, Gaspar, Ambrósio, Ganga-Zumba, Dandara e Zumbi.

# data[].attributes.body
A principal atividade era agricultura, faziam artesanato e produziam comércio. Todos tinham terra, não podia vende-las e eram obrigados a cultivarem. Forma coletivizada de produção.

# data[].attributes.body
Eram coletivas e democráticas nos conselhos com seus respectivos representantes. Os líderes eram eleitos pela comunidade.

# data[].attributes.body
Acotirene, foi a matriarca fundadora dos Palmares. As mulheres participam das decisões do conselho, das atividades econômicas e também das guerras. A poliandria- onde mulheres tem vários parceiros era comum, pois tinham mais homens que mulheres, visto que, os tráficos de humanos no Brasil, era preferencialmente composto por homens jovens, o que também reflete o matriarcalismo muito presente nas regiões da África.

# data[].attributes.body
Armas. Mas havia uma dualidade, pois Ganga Zumba acreditava que seria incorporado pacificamente pelo Império Português. Contrapondo, Zumbi, defendia que o acampamento de guerra era a melhor forma de enfrentar os portugueses.

# data[].attributes.body
Conforme Santos (2020) a palavra kilombo vem da língua banto umbundo e se refere a uma instituição militar da África Central (Congo e Angola) dos povos jagas ou imbangala.

# data[].attributes.body
Quilombos eram os locais fundados pelas pessoas que negavam o trabalho escravo, e com isso, expressam as primeiras manifestações de resistência a exploração do trabalhador no Brasil. Havia uma distorção sobre esse locais, pois os governantes na época classificava-os como locais de marginais perigosos. O que infelizmente, faz com que esse estigma, prevaleça até hoje, em que pessoas idosas de comunidade rurais, encontram dificuldade de assumir a identidade quilombola.

# data[].attributes.body
Seus membros vinham de vários estados do Nordeste – Alagoas, Pernambuco, Bahia, Sergipe. Em sua maioria, eram negros e negras. Também havia mestiços, brancos pobres e indígenas.

"Numa terra, onde todos são estrangeiros, quem é o estrangeiro?"

# data[].attributes.body
Desde o início da colonização do Brasil, os africanos buscaram muitas formas de resistir ao sistema escravista, como por exemplo, o suicídio, o assassinato de seus senhores, as fugas, e a formação de organizações culturais. Os quilombos foram uns dos principias instrumentos da luta negra.

# data[].attributes.body
Constata-se que a história contada nas escolas, é marcada pela negação da maioria das pessoas negras e indígenas. Especificamente, as lutas de resistência negra não são contadas de modo consistente e muitos consideráveis personagens são apagados dos livros.

# data[].attributes.body
No Brasil, formaram-se centenas de quilombos, mais de 500 mil negros se rebelaram e aconteceram 38 insurreições negras em 300 anos. Como também, em 120 anos de Quilombo dos Palmares, ocorreu 66 combates contra os ditos como poderosos da época.

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=Ilh0cPBpduU

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=s7_s3TQNEEM

# data[].attributes.attachment_link.title
HISTÓRIAS QUE NINGUÉM TE CONTA | Você conhece Dandara dos Palmares?

# data[].attributes.body
A Balaiada foi um dos exemplos da história de lutas e resistência da população pobre e negra do Brasil.

# data[].attributes.body
Manuel Francisco dos Anjos Ferreira, fazedor de balaios;
Cosme Bento das Chagas, chefe de um Quilombo que reunia mais de 3 mil habitantes;
Raimundo Gomes, vaqueiro.

# data[].attributes.body
Sociedade hierarquizada. Com a produção de algodão (produto principal da época) e da pecuária em crise, por causa do Estados Unidos. Com produtos importados muito mais caros, que os agrícolas exportáveis.
Além de, a grande presença de pessoas escravizadas. O que gerava ainda mais tensões para a sociedade da época.

# data[].attributes.body
Outro elemento tem a ver com a composição racial dos balaios, em sua maioria negros e mestiços que, massacrados pela miséria e repressão, reagiram em luta por melhores condições de vida. Foi justamente quando os escravizados e os balaios se uniram que a revolta ganhou em radicalidade, na medida em que passou a negar o sistema escravista

# data[].attributes.body
Conforme Santos (2020) A Balaiada esteve relacionada com as disputas políticas e cisões nas classes dominantes, bem como seu perfil autoritário e racista que contribuiu para a emergência dos marginalizados e de suas aspirações. Aliás, a questão da raça permeou várias discussões, matérias jornalísticas, manifestos dos balaios e acusações das camadas dirigentes, durante toda a Balaiada. O temor dos brancos se intensificou quando os Quilombos se aliaram aos

revoltosos balaios.

# data[].attributes.headline
UNIÃO DE PRETOS E POBRES CONTRA A EXPLORAÇÃO

# data[].attributes.subject
UNIÃO DE PRETOS E POBRES CONTRA A EXPLORAÇÃO

# data[].attributes.body
Raimundo Gomes, após iniciar o movimento, expôs um manifesto no qual expunham reivindicações.
Com isso, o movimento foi ganhando força  e colaboração de trabalhadores pobres, negros aquilombados, grupos indígenas, e uma parte da população miserável.

Dentre eles, o nome principal da Revolta, Manoel Francisco dos Anjos, um fabricante de balaios, por isso o nome Balaiada.

# data[].attributes.body
Em 1840, Luiz Alves de Lima foi indicado como novo presidente de Província, e tomou séries de medidas para exterminar os balaios.

Também foi implantado o ódio e a desunião racial no seio  do desertores feitas pelo futuro Duque Caxias, enfraquecendo assim, a revolta tornando-se o líder do massacre que marcou o fim da Balaiada, no início de 1841.  Com assassinato de cerca de 10 mil pessoas, como escreveu o historiador Matthias Röhrig Assunção, que ainda nos lembra: “A Balaiada retoma assim a tradição dos grandes genocídios praticados pelos colonizadores nas guerras e reduções

indígenas no Maranhão”.

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=Smi2qhVgIwE

# data[].attributes.attachment_link.title
Revolta da Balaiada I Aula resumida de história

# data[].attributes.body
Ao longo dos estudos sobre a Apostila 500 anos de Guerras, Revoltas e Revoluções do povo brasileiro-Módulo 2. É possível identificar que a história do Brasil, foi constituída com muito sangue, especificamente, de negros, indígenas, e aos demais sujeitos que estavam a margem de uma sociedade classista, racista, desigual e sexista. Analisar, repensar e expor tais contextos, pessoas, lutas e pautas de determinada época, é primordial para a construção e reafirmação de identidades da sociedade brasileira, como também o sentimento de pertencimento tão ocultado no ensino da história. Tais atribuições devem ser, não somente responsabilidade de educadores, mas de todos os cidadãos, de forma a evitar, a ignorância cívica, infelizmente, perene influenciadora dos desastres atuais.

# data[].attributes.body
BRASIL. Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana. MEC/SECAD, Brasília, 2009. Disponível em: https://editalequidaderacial.ceert.org.br/pdf/plano.pdf Acesso em 07 outubro de 2022.

GODEIRO, Nazareno (org). As Revoltas e Revoluções do Povo Brasileiro. São Paulo. Sundermann, 2020. (Apostilas do Curso: 500 anos de Guerras, Revoltas e Revoluções do Povo Brasileiro Elaboração: ILAESE – Instituto Latino Americano de Estudos Socioeconômicos).

QUILOMBO -Direção: Cacá Diegues. 2 horas de duração.

# data[].attributes.headline
Responsável pelo módulo 2: Resistência Negra. 

# data[].attributes.subject
Responsável pelo módulo 2: Resistência Negra. 

# data[].attributes.body
Graduado em História e Mestre em Educação pela Universidade Federal do Maranhão - UFMA. Professor da Licenciatura Interdisciplinar em Estudos Africanos e Afro-brasileiros - UFMA. Integra o Núcleo de Estudos Afro-brasileiros (NEAB) e Grupo de Estudos Movimentos Sociais, Questão Social e Identidades - GEMS-QI/UFMA. Foi vice-presidente do Sindicato dos docentes da Universidade Federal do Maranhão - APRUMA (2014-2016). Militante do Movimento Nacional Quilombo Raça e Classe. Atualmente é doutorando do Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas / UFMA. Autor de livros e artigos sobre Juventude, Educação, hip-hop e História do Maranhão.