# data[].attributes.headline
กำหนดการทำรายงาน

# data[].attributes.subject
กำหนดการทำรายงาน

# data[].attributes.headline
รายชื่อสมาชิก

# data[].attributes.subject
รายชื่อสมาชิก

# data[].attributes.body
1️⃣ใส่ รหัส/ชื่อ _สมาชิกกลุ่ม เรียงตามลำดับรหัส
2️⃣นำ portfolio ของสมาชิกกลุ่มแต่ละคน จัดวางไว้ใต้ รหัส/ชื่อ _สมาชิกกลุ่ม
3️⃣ สืบค้นข้อมูลเกี่ยวกับหัวข้อโครงงาน 3 ชิ้น คือ 1 clip & 2 บทความ (บทความให้ copy url แล้ว upload ไว้ในกล่องข้อความ) ใต้porfolio ของตน
4️⃣ สรุปสาระสำคัญ ข้อมูลทั้ง 3 ชิ้น ไว้ในกล่องข้อความที่จัดเก็บข้อมูลนั้น ๆ
5️⃣ กำหนดส่งภายใน 24 ต.ค. 65

# data[].attributes.body
ประเพณีมอญในเทศกาลสงกรานต์
วัตถุประสงค์ เห็นภาพรวมของกิจกรรมในเทศกาลสงกรานต์ ทำความเข้าใจ ที่มา ความหมาย ความสำคัญของประเพณีที่เลือกทำ
ประเด็นที่น่าสนใจ
ความสำคัญของเทศกาลสงกรานต์
กิจกรรมในเทศกาลสงกรานต์ 13-14-15 เมษายน
ประเพณีเปิงสงกรานต์
ข้าวแช่
กาละแม
ประเพณีขนทรายเข้าวัด
ประเพณีแห่หางหงส์ธงตะขาบ
มอญรำ
การเล่นสะบ้า
ทะแยมอญ
หมายเหตุ สามารถปรับเปลี่ยนได้ตามคำแนะนำของที่ปรึกษา

# data[].attributes.headline
เปิงสงกรานต์

# data[].attributes.subject
เปิงสงกรานต์

# data[].attributes.body
เปิงสงกรานต์ เป็นประเพณีสงกรานต์ของชาวไทยรามัญ (มอญ) ชาวบ้านเรียกว่า "เปิงสงกรานต์" คือประเพณีการนำข้าวแช่ คือข้าวสุกเจือน้ำเย็นลอยดอกมะลิ พร้อมกับข้าวซึ่งรับประทานกับข้าวแช่จัดเป็นสำรับ แล้วนำเข้าขบวนแห่ไปถวายพระและมอบให้ญาติผู้ใหญ่ที่เคารพในวันสงกรานต์

# data[].attributes.attachment_link.title
เปิงสงกรานต์

# data[].attributes.attachment_link.description
เปิงสงกรานต์ เป็นประเพณีสงกรานต์ของชาวไทยรามัญ (มอญ) ชาวบ้านเรียกว่า

# data[].attributes.headline
“ข้าวสงกรานต์” อาหารชาวมอญ (ข้าวแช่) จากตำนานสงกรานต์ที่ร.3 โปรดให้จารึกที่วัดโพธิ์

# data[].attributes.subject
“ข้าวสงกรานต์” อาหารชาวมอญ (ข้าวแช่) จากตำนานสงกรานต์ที่ร.3 โปรดให้จารึกที่วัดโพธิ์

# data[].attributes.body
วันสงกรานต์นี้ ชาวมอญก็ถือว่าวันสงกรานต์เป็นวันขึ้นปีใหม่ โดยเป็นความเชื่อที่ได้แบบอย่างมาจากอินเดียพร้อมๆ กับการยอมรับนับถือพุทธศาสนา

อาหารมอญที่นิยมทำกันในช่วงสงกรานต์เท่านั้นก็คือ ขนมกะละแม และข้าวแช่ โดยเฉพาะข้าวแช่ หรือ ข้าวสงกรานต์ คนมอญเรียกว่า เปิงด้าจก์

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
ศิลปวัฒนธรรม

# data[].attributes.attachment_link.title
″ข้าวสงกรานต์” อาหารชาวมอญ (ข้าวแช่) จากตำนานสงกรานต์ที่ร.3 โปรดให้จารึกที่วัดโพธิ์

# data[].attributes.attachment_link.description
อาหารมอญที่นิยมทำกันในช่วงสงกรานต์เท่านั้นคือ ขนมกะละแม (หรือคนคุ้นว่า กาละแม) และข้าวแช่ โดยเฉพาะข้าวแช่ หรือ ข้าวสงกรานต์ คนมอญเรียกว่า เปิงด้าจก์ แปลตรงตัวว่า ข้าวน้ำ เป็นอาหารที่สืบเนื่องมาจากพิธีกรรม ใช้เวลาในการจัดเตรียมค่อนข้างมาก

# data[].attributes.headline
เปิงสงกรานต์

# data[].attributes.subject
เปิงสงกรานต์

# data[].attributes.body
ในเทศกาลเปิงสงกรานต์ ชาวมอญสามโคกจะจัดสำรับข้าวแช่ลอยดอกมะลิหอม แล้วรวมตัวกันเป็นขบวนแห่ไปถวายพระภิกษุสงฆ์และนำไปมอบให้กับญาติผู้ใหญ่ อีกทั้งยังมีการจัดขบวนแห่นก แห่ปลา ในวันมหาสงกรานต์ นัยว่าเป็นวันที่ได้รับผลบุญจากการทำทานปลดปล่อยชีวิตมากที่สุดของปี

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
เผลอแป๊บเดียว ก็ป่านพ้นมาหนึ่งปีแล้ว สำหรับสงกรานต์บ้านมอญที่สามโคก

เมื่อปีก่อนผมได้มีโอกาส เข้าไปทำงานกิจกรรมการท่องเที่ยว"เปิงสงกรานต์"ของชาวมอญ ด้วยงบประมาณ CEO ของจังหวัดปทุมธานี

ปีนี้คงจะเงียบเหงา เพราะไม่มีงบ งานเปิงสงกรานต์ปีนี้คงหงอยเหงา น่าเสียดาย

แต่ก็นะ .... ชวนมาเที่ยวเปิงสงกรานต์ที่ผมสัมผัส ถึงจะผ่านมาปีหนึ่งก็ตาม แต่มันเหมือนว่างานเทศกาลนี้กำลังจะมีขึ้นอีกในเดือนหน้า...ตามยถากรรม

เทศกาลสงกรานต์ในปีนี้ ดูท่าจะเงียบเหงาแต่กลับร้อนแรงยิ่งกว่าทุก ๆ ปี ด้วยสถานการณ์บ้านเมืองที่ร้อนระอุ ยุ่งเหยิงวุ่นวายและไม่รู้ทิศทาง ไม่รู้ว่านาง" มโหธรเทวี" นางสงกรานต์ในปีกุนนี้ ไปรับประทานรังแตนที่ไหนมาหรือเปล่า บ้านเมืองจึงได้ร้อนรุ่มถึงปานฉะนี้ แต่ก็เถอะนะ ก็ขอให้คนที่กำลังร้อนเป็นไฟ ที่กำลังแยกเขี้ยว ที่อวดอิทธิฤทธิ์เข้าใส่กันในตอนนี้ อาศัยน้ำเย็นชุ่มฉ่ำของเทศกาลปีใหม่ไทย เทศกาลสงกรานต์นี้แหละ เป็นเครื่องบรรเทาอารมณ์กันบ้าง บางทีถ้าน้ำเย็น ๆ พาให้ใจเย็น ๆ อารมณ์เย็น ๆ แล้ว หันหลังให้กับทิฐิ ถอยหลังกันคนละหลาย ๆ ก้าว ความสนุกสนานและความสุขก็จะกลับมาพร้อมกับความรักความสามัคคี ที่หายไปนานเสียเหลือเกิน

ในท่ามกลางแสงแดดที่ร้อนระอุนี้ สายน้ำที่ชุ่มฉ่ำของเทศกาลสงกรานต์คงจะช่วยชโลมกาย ล้างจิตใจให้ใสสะอาด เข้าวัดทำบุญและพาครอบครัว ญาติมิตร เพื่อนฝูงไปท่องเที่ยวสงกรานต์กันในที่ต่าง ๆ หลาย ๆ คนคงกำลังจะเลือกไปท่องเที่ยวสงกรานต์ในต่างจังหวัด หลายคนเลือกสถานที่ที่สะดวก ที่มีสาว ๆ หนุ่ม ๆ เยอะ ๆ หลายคนคงอยากนอนอาบแดดอยู่กับบ้าน เพราะไม่รู้จะไปทางไหน แต่อย่างไรก็ตาม หากท่านนึกอยากท่องเที่ยวสงกรานต์พร้อมกับได้สัมผัสอารยธรรมแห่งโลกโบราณที่เคยยิ่งใหญ่ในคาบสมุทรอุษาคเนย์เป็นของแถม ก็ขอเชิญชวนนักท่องเที่ยวสงกรานต์ แวะเวียนมาท่องเที่ยวหน้าร้อนที่อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี ในงานเทศกาล "เปิงสงกรานต์" กินข้าวแช่ ดูทะแย แห่โน่ ซึ่งเป็นงานท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมชิ้นเอก ที่จังหวัดปทุมธานีภาคภูมิใจที่ได้มีส่วนร่วมสืบสานวัฒนธรรมไทยรามัญหรือมอญไว้ โดยมีชาวมอญดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยาที่อำเภอสามโคกเป็นพระเอกและนางเอกที่สำคัญ ที่ร่วมกันจัดงานเปิงสงกรานต์สืบสานประเพณีชาวมอญมานานหลายปี

หลายคนคงสงสัยว่ามอญเป็นใคร มาจากไหน แล้วมาอยู่ที่สามโคกได้อย่างไร เรามาทำความรู้จักกับชาวไทยรามัญกันสักนิดก่อนที่จะไปท่องเที่ยวในเทศกาลเปิงสงกรานต์กับชาวไทยรามัญที่สามโคกกันในฤดูกาลแห่งความชื่นฉ่ำของปีนี้
ชาวมอญในประเทศไทย เป็นกลุ่มชนที่อพยพมาจากประเทศพม่าเข้ามาตั้งถิ่นฐานริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยาตั้งแต่สมเด็จพระนารายณ์มหาราช จนถึงต้นสมัยกรุงรัตนโกสินทร์ ประมาณ 9 ระลอก ตามสภาพเหตุการณ์บ้านเมืองที่ระส่ำระสายของรัฐมอญและพม่า ในช่วงต้นชาวมอญมีฐานะเป็นชนกลุ่มน้อยในสยาม แต่เมื่อเวลาแปรเปลี่ยนไป บ้านเมืองเปลี่ยนแปลง ผู้คนก็เปลี่ยนแปลง ชีวิตความเป็นอยู่ของชาวมอญตั้งแต่ครั้งกรุงศรีอยุธยา จึงกลายมาเป็นชาวไทยเชื้อสายรามัญ เป็นชนชาติที่ "สิ้นแผ่นดิน แต่ไม่สิ้นชาติ" ด้วยชาวมอญยังคงรักษาวัฒนธรรม ประเพณี ภาษาและความเชื่อที่เป็นเอกลักษณ์ของตนสืบต่อมาไม่ขาดสาย ชุมชนชาวไทยรามัญที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รู้จักกันดี ได้แก่ ชาวมอญพระประแดงหรือมอญปากลัด จังหวัดสมุทรปราการ ชาวมอญลุ่มแม่น้ำแม่กลอง วัดม่วง จังหวัดราชบุรี ชาวมอญเจ็ดริ้ว จังหวัดสมุทรสาคร ชาวมอญบางกระดี่ กรุงเทพมหานครและชาวมอญสามโคก จังหวัดปทุมธานี
มอญสามโคก เป็นชุมชนมอญเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยา บริเวณที่เรียกกันว่า สามโคก นั้นพบร่องรอยการตั้งถิ่นฐานมาตั้งแต่สมัยต้นกรุงศรีอยุธยา ต่อมาชุมชนเริ่มหนาแน่นขึ้นเมื่อชาวมอญอพยพจากรัฐมอญเข้ามาตั้งถิ่นฐานอย่างต่อเนื่องในสมัยกลางกรุงศรีอยุธยา กรุงธนบุรีและสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย บริเวณสามโคกจึงเป็นที่ชุมนุมชาวมอญมาตั้งแต่ครั้งโบราณ ซึ่งชาวมอญในสมัยกรุงศรีอยุธยาคงจะได้รับมอบหมายหน้าที่ในการผลิตเครื่องปั้นดินเผาประเภทเนื้อหยาบ ผลิตเป็นจำนวนมากเพื่อป้อนให้แก่ผู้คนที่อาศัยอยู่แถบลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาเป็นหลัก อุตสาหกรรมการผลิตเครื่องปั้นดินเผาได้ทำให้ชุมชนขยายตัวเป็นเมืองใหญ่ จึงเกิดการขยับขยายของชาวมอญไปสู่เกาะเกร็ดและพระประแดงในเวลาต่อมา เชื่อกันว่า ชื่อของสามโคกนั้น มาจากโคกเนินขนาดใหญ่ที่เป็นแหล่งผลิตเครื่องปั้นดินเผาสามแห่ง ซึ่งปัจจุบันคงเหลือ "เตาโอ่งอ่าง" ที่สมบูรณ์เพียงแห่งเดียวเท่านั้น

ชาวมอญสามโคก มีทั้งหมด 15 หมู่บ้าน (ภาษามอญเรียกว่า "กวาน") ที่มาของชื่อหมู่บ้านเองก็เป็นชื่อเดิมของมอญตามถิ่นที่อยู่เดิมในพม่า เมื่ออพยพเข้ามาก็เอาชื่อบ้านเดิมเมืองเดิมของตนมาตั้งใหม่ จะได้รวมกันอยู่ถูกบ้านถูกบางอย่างสงบสุข ดังเช่น กวานเวียงจาม กวานเมตารางค์ กวานวัดพลับสุธาวาส และกวานศาลาแดง เป็นต้น ในอดีตชาวมอญสามโคกมีอาชีพหลักคือ การเดินทางค้าขายทางเรือตามเส้นทางแม่น้ำเจ้าพระยา ชาวมอญสามโคกจัดเป็นนักธุรกิจ(ทางน้ำ) ตัวยง โดยมีสินค้าประเภท โอ่ง เครื่องบรรจุภัณฑ์ดินเผา กระบุง ทราย ฯลฯ บรรทุกเรือกระแซงเดินทางค้าขายไปทั่วคุ้งน้ำ ค่ำที่ไหนก็นอนที่นั่น ซึ่งแต่ละครั้งจะใช้เวลาประมาณ 2-3 เดือน ถึงจะล่องเรือกลับบ้าน แต่ก็ด้วยสภาพของบ้านเมืองที่เปลี่ยนแปลงไป ถนนหนทางที่สะดวกสบายสุด ๆ วิถีชีวิตการค้าตามเส้นทางน้ำของชาวมอญสามโคกจึงได้สาบสูญไป แต่อย่างไรก็ตาม ชุมชนมอญสามโคก ยังคงรวมตัวทางอัตลักษณ์กันอย่างมีพลัง มีความพยายามในการสืบสานประเพณี วัฒนธรรมของชาวมอญอย่างเข้มแข็ง มีการฟื้นฟูปฏิรูปประเพณีเก่าแก่หลาย ๆ ประเพณีขึ้นมาใหม่ ให้เหมาะสมกับยุคสมัย โดยเฉพาะประเพณีในเทศกาลขึ้นปีใหม่อันได้แก่ประเพณี "เปิงสงกรานต์"

เอกลักษณ์ที่โดดเด่นของชาวมอญสามโคกในเทศกาลเปิงสงกรานต์ คือการจัดขบวนแห่หงส์และแห่ธงตะขาบ ไปถวายวัดเพื่อผลัดเปลี่ยนประดับเสาหงส์อันเป็นสัญลักษณ์สำคัญของวัดมอญในวันปีใหม่ เป็นประเพณีที่ชาวมอญจัดขึ้นในวันสุดท้ายของเทศกาลสงกรานต์ ชาวมอญจะช่วยกันประดิษฐ์หางหงส์ มีความยาวประมาณ 3 – 4 เมตร ด้วยความเชื่อว่าในปีหนึ่งหงส์จะต้องถ่ายขน โดยเฉพาะหางหงส์จะหลุดหมด หางเป็นสิ่งสำคัญ เป็นผู้กำหนดทิศทาง เหมือนหางเสือเรือ ถ้าไม่มีหางเสือ ย่อมไปไม่ตรงทิศทางที่ต้องการ ชาวมอญเรียกประเพณีนี้ว่า แห่ฮะต๊ะโน่ หรือเรียกสั้นๆ ว่า แห่โน่ หมายถึง แห่หงส์ ในภาษามอญ ฮะต๊ะ แปลว่า หาง โน่ แปลว่า หงส์ คนไทยเราเห็นแขวนอยู่ใต้เสาหงส์ จึงเรียกว่า หางหงส์ ถือว่าเป็นการทำบุญหมู่บ้านแต่ละกวานจะจัดให้มีการเลี้ยงพระ สวดมนต์ และแห่หางหงส์ไปตามหมู่บ้าน ระหว่างทางใครมีจิตศรัทธาบริจาคเงินทำบุญก็ใส่ในบาตรที่มีผู้ถืออยู่ในขบวนแห่ ส่วนการแห่ธงตะขาบ มีสถานะเป็นธงทิว หรือธงประดับตามวัดเมื่อมีงานต่าง ๆ มิใช่ธงหลักที่ชาวมอญนำมาแห่แต่อย่างใด ตะขาบในความหมายของชาวมอญคือสัญลักษณ์ของสัตว์ปริศนาธรรมในการสร้างคุณงามความดีและบุญกุศลในหลักพระพุทธศาสนา

ในเทศกาลเปิงสงกรานต์ ชาวมอญสามโคกจะจัดสำรับข้าวแช่ลอยดอกมะลิหอม แล้วรวมตัวกันเป็นขบวนแห่ไปถวายพระภิกษุสงฆ์และนำไปมอบให้กับญาติผู้ใหญ่ อีกทั้งยังมีการจัดขบวนแห่นก แห่ปลา ในวันมหาสงกรานต์ นัยว่าเป็นวันที่ได้รับผลบุญจากการทำทานปลดปล่อยชีวิตมากที่สุดของปี ส่วนในวัดจะมีกิจกรรมก่อพระเจดีย์ทรายที่ตกแต่งด้วยธงทิวหลากสีสัน การสรงน้ำพระผ่านรางไม้ไผ่ที่ประดับประดาด้วยดอกไม้สวยงาม กิจกรรมการเล่นสะบ้า การกวนข้าวเหนียวแดงและกาละแม ทำบุญตักบาตรเลี้ยงพระตามประเพณีและแจกจ่ายแลกกันกินในชุมชน

ความพยายามในการรื้อฟื้นประเพณีในเทศกาลสงกรานต์ของชาวมอญแต่ละท้องที่ ดำเนินมาได้กว่า 10 ปี โดยชุมชนแต่ละชุมชนต่างก็ดำเนินการตามแนวทางที่เป็นจุดเด่นของตนและได้รับการสนับสนุนด้านการท่องเที่ยวเพิ่มขึ้นในทุก ๆ ปี ชุมชนมอญพระประแดง ดูจะมีชื่อเสียงและได้รับความนิยมในการท่องเที่ยวมากที่สุด ด้วยกิจกรรมในเทศกาลที่ดึงดูดนักท่องเที่ยว เช่น การแห่รถบุปผชาติ การประกวดนางสงกรานต์ และการโชว์การละเล่นสะบ้าบ่อน

แผ่นพับงานเมื่อปีที่แล้วที่ผมออกแบบพิมพ์แจกเชิญชวนไปเที่ยวงาน

# data[].attributes.attachment_link.title
เปิงสงกรานต์ สงกรานต์มอญแห่งสยามประเทศ

# data[].attributes.attachment_link.description
เผลอแป๊บเดียว ก็ป่านพ้นมาหนึ่งปีแล้ว สำหรับสงกรานต์บ้านมอญที่สามโคก เมื่อปีก่อนผมได้มีโอกาส เข้าไปทำงานกิจกรรมการท่องเที่ยว"เปิงสงกรานต์"ของชาวมอญ ด้วยงบประมาณ CEO ของจังหวัดปทุมธานี ปีนี้คงจะเงียบเหงา เพราะไม่มีงบ งานเปิงสงกรานต์ปีนี้คงหงอยเหงา น่าเสียดาย แต่ก็นะ .... ชวนมาเที่ยวเปิงสงกรานต์ที่ผมสัมผัส ถึงจะผ่านมาปีหนึ่งก็ตาม แต่มันเหมือนว่างานเทศกาลนี้กำลังจะมีขึ้นอีกในเดือนหน้า...ตามยถากรรม เทศกาลสงกรานต์ในปีนี้ ดูท่าจะเงียบเหงาแต่กลับร้อนแรงยิ่งกว่าทุก ๆ ปี ด้วยสถานการณ์บ้านเมืองที่ร้อนระอุ ยุ่งเหยิงวุ่นวายและไม่รู้ทิศทาง ไม่รู้ว่านาง" มโหธรเทวี" นางสงกรานต์ในปีกุนนี้ ไปรับประทานรังแตนที่ไหนมาหรือเปล่า บ้านเมืองจึงได้ร้อนรุ่มถึงปานฉะนี้ แต่ก็เถอะนะ ก็ขอให้คนที่กำลังร้อนเป็นไฟ ที่กำลังแยกเขี้ยว ที่อวดอิทธิฤทธิ์เข้าใส่กันในตอนนี้ อาศัยน้ำเย็นชุ่มฉ่ำของเทศกาลปีใหม่ไทย เทศกาลสงกรานต์นี้แหละ เป็นเครื่องบรรเทาอารมณ์กันบ้าง บางทีถ้าน้ำเย็น ๆ พาให้ใจเย็น ๆ อารมณ์เย็น ๆ แล้ว หันหลังให้กับทิฐิ ถอยหลังกันคนละหลาย ๆ ก้าว ความสนุกสนานและความสุขก็จะกลับมาพร้อมกับความรักความสามัคคี ที่หายไปนานเสียเหลือเกิน ในท่ามกลางแสงแดดที่ร้อนระอุนี้ สายน้ำที่ชุ่มฉ่ำของเทศกาลสงกรานต์คงจะช่วยชโลมกาย ล้างจิตใจให้ใสสะอาด เข้าวัดทำบุญและพาครอบครัว ญาติมิตร เพื่อนฝูงไปท่องเที่ยวสงกรานต์กันในที่ต่าง ๆ หลาย ๆ คนคงกำลังจะเลือกไปท่องเที่ยวสงกรานต์ในต่างจังหวัด หลายคนเลือกสถานที่ที่สะดวก ที่มีสาว ๆ หนุ่ม ๆ เยอะ ๆ หลายคนคงอยากนอนอาบแดดอยู่กับบ้าน เพราะไม่รู้จะไปทางไหน แต่อย่างไรก็ตาม หากท่านนึกอยากท่องเที่ยวสงกรานต์พร้อมกับได้สัมผัสอารยธรรมแห่งโลกโบราณที่เคยยิ่งใหญ่ในคาบสมุทรอุษาคเนย์เป็นของแถม ก็ขอเชิญชวนนักท่องเที่ยวสงกรานต์ แวะเวียนมาท่องเที่ยวหน้าร้อนที่อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี ในงานเทศกาล "เปิงสงกรานต์" กินข้าวแช่ ดูทะแย แห่โน่ ซึ่งเป็นงานท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมชิ้นเอก ที่จังหวัดปทุมธานีภาคภูมิใจที่ได้มีส่วนร่วมสืบสานวัฒนธรรมไทยรามัญหรือมอญไว้ โดยมีชาวมอญดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเจ้าพระยาที่อำเภอสามโคกเป็นพระเอกและนางเอกที่สำคัญ ที่ร่วมกันจัดงานเปิงสงกรานต์สืบสานประเพณีชาวมอญมานานหลายปี หลายคนคงสงสัยว่ามอญเป็นใคร มาจากไหน แล้วมาอยู่ที่สามโคกได้อย่างไร ...

# data[].attributes.headline
ขนทรายเข้าวัด

# data[].attributes.subject
ขนทรายเข้าวัด

# data[].attributes.body
"ประเพณีขนทรายเข้าวัด" ตามความเชื่อไทยเชื่อว่าเป็นการช่วยชำระหนี้สงฆ์ที่เราติดค้าง และบางคนก็ใช้เทศกาลนี้เพื่อระลึกบ้านเกิดหลังไม่ได้กลับยังภูมิลำเนาในช่วงเทศกาลสงกรานต์

# data[].attributes.attachment_link.title
วัดปทุมฯ สืบสานประเพณีขนทรายเข้าวัด (คลิป)

# data[].attributes.attachment_link.description
อีกหนึ่งประเพณีที่นิยมทำกันทุกปีคือประเพณีขนทรายเข้าวัด ตามความเชื่อโบราณเพื่อเป็นการชำระหนี้สงฆ์ ที่วัดปทุมวนาราม ราชวรวิหาร จัดกิจกรรมนี้ และมีประชาชนทั้งในกร...

# data[].attributes.headline
สงกรานต์มอญ จากเทศกาลแห่งอุษาคเนย์ สู้ลุ่มแม่น้ำแม่กลอง

# data[].attributes.subject
สงกรานต์มอญ จากเทศกาลแห่งอุษาคเนย์ สู้ลุ่มแม่น้ำแม่กลอง

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ประวัติศาสตร์ นอกตํารา

# data[].attributes.attachment_link.title
สงกรานต์มอญ จากเทศกาลแห่งอุษาคเนย์ สู่ลุ่มแม่น้ำแม่กลอง I ประวัติศาสตร์นอกตำรา EP.137

# data[].attributes.headline
ขนทรายเข้าวัด

# data[].attributes.subject
ขนทรายเข้าวัด

# data[].attributes.body
สันนิษฐานการขนทรายเข้าวัดว่า แต่โบราณกาลมา คนไทยจะเดินไปไหนมาไหนด้วยเท้าเปล่า เมื่อเดินเข้าไปในวัด ซึ่งวัดในสมัยก่อนจะเทลานทรายไว้สำหรับทำเป็นลานให้พระสงฆ์เดินจงกรม เพื่อปฏิบัติสมาธิ อันเป็นคติมาแต่ศรีลังกา พุทธศาสนิกชนที่เข้าวัดอาจพลาดไปเดินเหยียบย่ำ แล้วมีเม็ดทรายติดเท้าออกมา ดังนั้นในช่วงเทศกาลสงกรานต์ จึงขนทรายมาถวายวัด เพื่อไม่ให้เป็นการติดหนี้สงฆ์ ที่นำของสงฆ์ (คือทราย) ติดตัวไป โดยไม่ได้เจตนา

# data[].attributes.attachment_link.title
ทำไมต้อง ขนทรายเข้าวัด และก่อพระเจดีย์ทรายในเทศกาลสงกรานต์

# data[].attributes.attachment_link.description
พอถึงเทศกาล สงกรานต์ หรือปีใหม่ไทยทีไร เราจะเห็นภาพของวัดที่มีสาธุชนขนทรายมากองรวมกัน แล้วมีเด็กบ้าง ผู้ใหญ่บ้าง นำทรายมาก่อเป็นเจดีย์ และตกแต่งด้วยธงและดอกไม้สด สงสัยกันบ้างไหมว่า ทำไมต้อง ก่อพระเจดีย์ทราย แล้วทำไมต้อง ขนทรายเข้าวัด วันนี้เรามีคำตอบมาฝากชาวซีเคร็ตทุกท่าน

# data[].attributes.headline
แห่หางหงษ์ธงตะขาบ

# data[].attributes.subject
แห่หางหงษ์ธงตะขาบ

# data[].attributes.body
ทำพิธีถวายธงที่หน้าเสาหงส์ แล้วชักขึ้นสู่ยอดเสา เพื่อเป็นการบูชาพระพุทธเจ้า และสืบสานประเพณีต่อมาจนถึงทุกวันนี้

# data[].attributes.attachment_link.title
ประเพณีแห่หงส์ธงตะขาบ จังหวัดปทุมธานี

# data[].attributes.attachment_link.description
ประวัติความเป็นมาประเพณีถวายธงตะขาบ ประเพณีถวายธงตะขาบ การถวายธงตะขาบเป็นประเพณีที่ชาวไทยรามัญเมืองปทุมธานี ถือปฏิบัติกันในเทศกาลวันสงกรานต์ กระทำกันที่เสาหงส์หน้าเจดีย์ หรือ โบสถ์ วิหารอันเป็นสัญลักษณ์ของชาวรามัญแห่งหงสาวดีเสาหงส์ทำด้วยไม้กลมหรือเหลี่ยมมีเสาประกบคู่ประดับด้…

# data[].attributes.headline
บทความที่1 ทะแยมอญ

# data[].attributes.subject
บทความที่1 ทะแยมอญ

# data[].attributes.attachment_link.description
ทะแยมอญ เป็นการร้องเกี้ยวพาราสีกัน คล้ายเพลงพื้นเมืองของไทย นิยมเล่นในงานค่าง ๆ เช่น กฐิน ผ้าป่า ตรุษ สงกรานต์ ลอยกระทง เป็นต้น จะเล่นบนบกหรือเล่นในเรือก็ได้ เพราะใช้การร้องโต้ตอบกันเป็นพื้น ดนตรีที่ใช้ประกอบเป็นประเภทเครื่องสาย...

# data[].attributes.headline
สรุป บทความที่1

# data[].attributes.subject
สรุป บทความที่1

# data[].attributes.body
ทะแยมอญ เป็นการร้องเกี้ยวพาราสีกัน คล้ายเพลงพื้นเมืองของไทย นิยมเล่นในงานต่างๆ เช่น กฐิน ผ้าป่า ตรุษ สงกรานต์ ลอยกระทง เป็นต้น จะเล่นบนบกหรือเล่นในเรือก็ได้ เพราะ ใช้การร้องโต้ตอบกันเป็นพื้น ดนตรีที่ใช้ประกอบเป็นประเภทเครื่องสาย

# data[].attributes.headline
บทความที่2 การเล่นสะบ้า

# data[].attributes.subject
บทความที่2 การเล่นสะบ้า

# data[].attributes.attachment_link.title
การเล่นสะบ้า | คลังข้อมูลชุมชน

# data[].attributes.attachment_link.description
การเล่นสะบ้า (อุมาภรณ์ วงศ์วิสิฐศักดิ์, 2547) เป็นการละเล่นของคนมอญเจ็ดริ้วโดยมักเล่นกันในช่วงสงกรานต์ การเล่นสะบ้าแบ่งออกเป็น 2 ชนิด คือสะบ้าทอย และสะบ้าบ่อน ...

# data[].attributes.headline
สรุป บทความที่2

# data[].attributes.subject
สรุป บทความที่2

# data[].attributes.body
การเล่นสะบ้า เป็นการละเล่นของคนมอญเจ็ดริ้วโดยมักเล่นกันในช่วงสงกรานต์ การเล่นสะบ้าแบ่งออกเป็น 2 ชนิด คือสะบ้าทอย และสะบ้าบ่อน

# data[].attributes.headline
คลิป การละเล่นสะบ้ามอญ

# data[].attributes.subject
คลิป การละเล่นสะบ้ามอญ

# data[].attributes.attachment_link.title
การละเล่น “สะบ้ามอญ”

# data[].attributes.body
สะบ้าบ่อน หรือ สะบ้าหนุ่มสาว เป็นหนึงในการละเล่นที่สานสัมพันธ์หนุ่มสาวในอดีต โดยมีการละเล่นในบ่อน ช่วงวันสงกรานต์
อุปกรณ์ในการเล่น คือ ลูกสะบ้า
แต่ละหมู่บ้านท่าสะบ้าจะไม่เหมือนกัน แต่ท่าพื้นฐานจะมีท่าคล้ายกัน และมีฝ่ายพ่อเมืองกับแม่เมือง เวลาจะเล่นฝ่ายพ่อเมืองก็ต้องไปเจรจากับฝ่ายแม่เมืองว่าจะให้เริ่มท่าไหนก่อน

# data[].attributes.headline
คลิป ประเพณีเปิงสงกรานต์

# data[].attributes.subject
คลิป ประเพณีเปิงสงกรานต์

# data[].attributes.attachment_link.title
ประเพณีเปิงสงกรานต์

# data[].attributes.headline
ขนทรายเข้าวัด

# data[].attributes.subject
ขนทรายเข้าวัด

# data[].attributes.body
คำว่า “ขนทรายเข้าวัด” มักใช้ในการเปรียบเปรยถึงการทำประโยชน์ให้ส่วนรวม เพราะการขนทรายเข้าวัดเป็นกิจกรรมที่ต้องบำรุงสาธารณสถานทางพุทธศาสนาร่วมกันนั้นก็คือ “วัด” จึงต้องร่วมแรงร่วมใจกันทำ จึงนับว่าเป็นกิจกรรมที่ทำเพื่อส่วนร่วม

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ขนทรายเข้าวัดชำระหนี้สงฆ์ ทำบุญอุ่นใจก่อนเที่ยวสงกรานต์

ขนทรายเข้าวัดมีที่มาจากไหน จุดประสงค์คืออะไร

การขนทรายเข้าวัดสันนิษฐานว่ามีมาแต่โบราณแล้ว แต่ไม่อาจทราบช่วงเวลาได้อย่างแน่ชัด ซึ่งประเพณีดังกล่าวเกิดขึ้นเพราะในสมัยก่อน "วัดทางภาคเหนือ" มักนิยมทำพื้นที่ให้เป็นลานทรายเพื่อความสะอาด เนื่องจากการเททรายที่พื้นจะทำให้วัชพืชหรือหญ้าไม่ค่อยขึ้น อีกทั้งเวลาคนมาทำบุญก็จะไม่มีเศษดินเศษโคลนเปื้อนเท้า เวลาเดินเข้าวิหารหรือศาลาก็ไม่สกปรกเลอะเทอะ

นอกจากนี้ ในสมัยโบราณนั้นผู้คนมักไม่นิยมสวมรองเท้าเข้าวัดกัน ด้วยคติความเชื่อที่ว่าวัดเป็นศาสนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ จึงมักจะถอดรองเท้าก่อนเข้าสู่อาณาบริเวณวัด และเมื่อสาธุชนที่มาทำบุญที่วัดย่างเท้าเข้ามา ทรายเม็ดเล็ก ๆ นั้นก็อาจจะติดเท้าออกไปบ้าง นับว่าเป็นการนำของสงฆ์ (ทราย) ออกไปจากวัดโดยไม่รู้ตัว

ด้วยหลากหลายปัจจัยตามที่เล่าไปนี้เอง จึงมีการออกกุศโลบายขึ้นมาเพื่อให้สาธุชนทั้งหลายได้ช่วยกันนำทรายเข้ามาเติมเต็มในวัด อีกทั้งยังมีจุดประสงค์เป็นการชำระหนี้สงฆ์ไปในตัวด้วย ทั้งนี้ในสมัยก่อน ทรายเป็นวัสดุที่ไม่ได้หากันได้ง่าย ๆ จึงต้องมีการร่วมแรงร่วมใจกันของผู้ศรัทธาในพระพุทธศาสนาช่วยกันขนทรายเข้ามาที่วัด

ทำไมต้องขนทรายเข้าวัดในช่วงสงกรานต์ ขนอย่างอื่นได้หรือไม่

อย่างที่ได้เล่าไปว่าวัดทางภาคเหนือมักทำพื้นที่เป็นลานทราย ซึ่งไม่เพียงแต่จะมาจากปัจจัยด้านความสะอาดเท่านั้น แต่การทำลานทรายเชื่อว่ามาจากคติการสร้างวัดให้เหมือนกับจักรวาลทางศาสนาพุทธ โดยจะเปรียบองค์พระเจดีย์แทนพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้งอยู่บริเวณใจกลางของวัดเหมือนเขาพระสุเมรุที่ตั้งอยู่ใจกลางจักรวาล

ส่วนกลุ่มอาคารวิหารต่าง ๆ ก็เปรียบเหมือนสถานที่ที่อยู่ล้อมรอบเขาพระสุเมรุอีกทีหนึ่ง โดยพื้นที่ระหว่างอาคาร โบสถ์ และวิหารต่าง ๆ ก่อนที่จะถึงองค์พระเจดีย์ จะเป็นลานทรายเพื่อแทนที่มหาสมุทรสีทันดรที่อยู่รอบเขาพระสุเมรุ (องค์พระเจดีย์) โดยเมื่อแสงตะวันส่องกระทบเม็ดทรายก็จะดูคล้ายคลื่นน้ำในทะเลจริง ๆ

ไม่เพียงแค่ความเชื่อตามคติทางพระพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ด้วยองค์ประกอบของสิ่งก่อสร้างที่เรารู้กันดีอยู่แล้วว่าต้องมีทรายเป็นส่วนผสม ดังนั้นเมื่อฤดูแล้งมาถึง (ช่วงเดือนเมษายน) น้ำในแม่น้ำก็จะลดลงเหลือแต่เนินทรายเนียนละเอียดให้ได้ใช้งานในการบูรณะวัด

ขนทรายเข้าวัดวันไหน ของช่วงเทศกาลสงกรานต์

อย่างที่ทราบกันดีว่าวันสงกรานต์จะตรงกับวันที่ 13-15 เมษายน ของทุกปี โดยในวันที่ 13 จะเรียกกันว่า "วันสังขานต์ล่อง" หรือ "วันสังขารล่อง" ซึ่งเป็นวันสิ้นสุดปีเก่า ส่วนวันที่ 14 จะเรียกว่า "วันเนาว์" หรือ "วันเน่า" เป็นวันที่อยู่ระหว่างรอยต่อของปีเก่าเข้าสู่ปีใหม่ ส่วนวันที่ 15 จะเรียกกันว่า "วันพญาวัน" เป็นวันมงคลเริ่มต้นปีใหม่

การทำบุญขนทรายเข้าวัดนั้น จะนิยมทำกันในช่วงวันสงกรานต์ ก็คือวันที่ 13-15 เมษายน แต่โดยส่วนใหญ่แล้วจะนิยมจัดงานทำบุญขนทรายเข้าวัดและก่อเจดีย์กันมากที่สุดใน "วันเนาว์" หรือวันที่ 14 เมษายนนั่นเอง ด้วยเหตุที่ว่าเป็นวันครึ่ง ๆ กลาง ๆ ระหว่างปีเก่าไปปีใหม่ จึงนิยมทำสิ่งที่เป็นมงคลกันเพื่อต้อนรับปีใหม่

จากประเพณีขนทรายเข้าวัด สู่การเป็นสำนวนขนทรายเข้าวัด

การขนทรายเข้าวัด นอกจากจะเป็นหนึ่งในประเพณีการทำบุญที่นิยมมากในช่วงเทศกาลสงกรานต์แล้วนั้น ก็ยังกลายมาเป็นสำนวนที่ปรากฏอยู่ในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 อีกด้วย โดยทางราชบัณฑิต ได้ให้ความหมายของ "ขนทรายเข้าวัด" แปลว่า "(สำ) หาประโยชน์ให้ส่วนรวม"

คำว่า "ขนทรายเข้าวัด" มักใช้ในการเปรียบเปรยถึงการทำประโยชน์ให้ส่วนรวม เพราะการขนทรายเข้าวัดเป็นกิจกรรมที่ต้องบำรุงสาธารณสถานทางพุทธศาสนาร่วมกันนั้นก็คือ "วัด" จึงต้องร่วมแรงร่วมใจกันทำ จึงนับว่าเป็นกิจกรรมที่ทำเพื่อส่วนร่วม

นอกจากจะเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีไทยแล้ว การขนทรายเข้าวัดเพื่อนำมาก่อเจดีย์ทรายถวายเป็นพุทธบูชานั้น ยังส่งผลให้ผู้ประกุศลกรรมได้รับอานิสงส์จากการทำบุญในครั้งนี้อย่างมหาศาล คือจะไม่ตกนรกหลายร้อยชาติ ถ้าเกิดเป็นมนุษย์ก็จะเพียบพร้อมด้วยยศถาบรรดาศักดิ์ มีบริวารและเกียรติยศชื่อเสียง หากตายไปจะได้ขึ้นสวรรค์ พรั่งพร้อมด้วยสมบัติและมีนางฟ้าเป็นบริวาร

ด้วยเหตุแห่งผลบุญนี้เอง ก็เป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ประเพณีขนทรายเข้าวัดยังคงสืบทอดกันมาจนถึงยุคปัจจุบัน หากใครที่ตั้งใจไว้ว่าสงกรานต์นี้จะออกไปเล่นน้ำคลายร้อน ก็อย่าลืมแวะไปทำบุญกันก่อน และเล่นน้ำอย่างมีสติ เมาไม่ขับ เพื่อลดการเกิดอุบัติเหตุกันด้วยนะ

สุขสันต์วันสงกรานต์จาก The Thaiger

เรื่อง : โมทนา ม่วงเตี้ย
บรรณาธิการ : ทศพล ถิรเจริญสกุล

# data[].attributes.attachment_link.title
ทำไมต้อง ขนทรายเข้าวัด ในช่วงเทศกาลสงกรานต์ ไขข้อสงสัย ที่นี่มีคำตอบ!

# data[].attributes.attachment_link.description
ขนทรายเข้าวัดชำระหนี้สงฆ์ ทำบุญอุ่นใจก่อนเที่ยวสงกรานต์ ขนทรายเข้าวัดมีที่มาจากไหน จุดประสงค์คืออะไร การขนทรายเข้าวัดสันนิษฐานว่ามีมาแต่โบราณแล้ว แต่ไม่อาจทราบช่วงเวลาได้อย่างแน่ชัด ...

# data[].attributes.headline
สงกรานต์ บางกะดี

# data[].attributes.subject
สงกรานต์ บางกะดี

# data[].attributes.attachment_link.title
The Songkran Festival for the Mon Community in Bang Kradii: Social Space to Show Mon Ethnic Identity in the Province of Bangkok. | University of the Thai Chamber of Commerce Journal Humanities and Social Sciences

# data[].attributes.attachment_link.description
บทความชิ้นนี้มีวัตถุประสงค์ที่จะวิเคราะห์ในประเด็นการแสดงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์มอญในงานสงกรานต์ที่จัดขึ้นที่บางกระดี่ จังหวัดกรุงเทพมหานคร และวิเคราะห์บทบาทของงานสงกรานต์ที่มีต่อชาวมอญบางกระดี่ ผลการศึกษาพบว่า ชุมชนมอญบางกระดี่ใช้งานประเพณีสงกรานต์เป็นพื้นที่ในการแสดงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ผ่านข้อมูล…

# data[].attributes.headline
ตำรับข้างสงกรานต์ ศาลาแดงเหนือ

# data[].attributes.subject
ตำรับข้างสงกรานต์ ศาลาแดงเหนือ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ชลธิชา ปริวันตา, วิชิตา บุญเสริม, อุไลมาศ ทั่งรื่น และจุรีมาศ ดีอำมาตย์. (2560). การศึกษาตำรับอาหารพื้นบ้านชาวมอญชุมชนศาลาแดงเหนือ อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี. ใน รายงานการประชุมวิชาการระดับชาติ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีระหว่างสถาบัน ครั้งที่ 5. หน้า 171-176. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยสยาม.
Pariwanta, C., Bunsroem, V., Thangruen, U., & Deeammart, J. (2017). The Study Set Menu in Mon Cuisine from Mooban Saladaengnur, District Samkhok at Pathum Thani Province. The 5th Academic Science and Technology Conference 2017. 171-176. Bangkok: Siam University. (in Thai)

พัชรินทร์ สมหอม. (2554). ประเพณีปะลองเปิงด้าจ์ก (บุญส่งข้าวแช่) : ความหมาย บทบาท และปัจจัยการดำรงอยู่ในสังคมไทย. ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชามนุษยวิทยา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร.
Somhom, P. (2011). Palong Puerndark (Boon Song Khao Chae) Tradition: Meanings, Roles and Factors for Its Continuity in Thai Society. Master of Arts Program in Anthropology. Graduate School, Silapakorn University. (in Thai)

วศินา จันทรศิริ. (2549). พลิกตำนานอาหารพื้นบ้านไทย-รามัญ. กรุงเทพฯ: สุพีเรียพริ้นติ้งเฮ้าส์.
Chandrasiri, V. (2006). The Legend of Thai-Raman Cuisine. Bangkok: Supeeria Printinghouse. (in Thai)

ศรุดา นิติวรการ. (2557). สำรับอาหารมอญเกาะเกร็ด จังหวัดนนทบุรี. วารสารกระแสวัฒนธรรม. 15(28), 39-58.
Nitiworakarn, S. (2015). Mon Food Set Menus at Kohkred Community, Nontaburi Province. Journal of Cultural Approach, 15(28), 39-58. (in Thai).

# data[].attributes.attachment_link.title
การศึกษาตำรับข้าวสงกรานต์ชาวมอญชุมชนศาลาแดงเหนือ อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี

# data[].attributes.attachment_link.description
ชลธิชา ปริวันตา, วิชิตา บุญเสริม, อุไลมาศ ทั่งรื่น และจุรีมาศ ดีอำมาตย์. (2560). การศึกษาตำรับอาหารพื้นบ้านชาวมอญชุมชนศาลาแดงเหนือ อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี. ใน รายงานการประชุมวิชาการระดับชาติ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีระหว่างสถาบัน ครั้งที่ 5. หน้า 171-176. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยสยาม. Pariwanta, C., Bunsroem, V., Thangruen, U., & Deeammart, J. (2017). The Study Set Menu in Mon Cuisine from Mooban Saladaengnur, District Samkhok at Pathum Thani Province.

# data[].attributes.headline
แห่หางหงส์ ธงตะขาบ

# data[].attributes.subject
แห่หางหงส์ ธงตะขาบ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
นโยบายการคุ้มครองข้อมูลส่วนบุคคล

# data[].attributes.attachment_link.title
ดูจาก การศึกษาอัตลักษณ์ประเพณีแห่หางหงส์ ธงตะขาบ สู่การพัฒนาทุนทางวัฒนธรรม: การออกแบบสร้างสรรค์ชุดการแสดงสำหรับการนำเสนอภาพลักษณ์การท่องเที่ยวในจังหวัดปทุมธานี

# data[].attributes.attachment_link.description
กลับไปที่รายละเอียดของบทความ การศึกษาอัตลักษณ์ประเพณีแห่หางหงส์ ธงตะขาบ สู่การพัฒนาทุนทางวัฒนธรรม: การออกแบบสร้างสรรค์ชุดการแสดงสำหรับการนำเสนอภาพลักษณ์การท่องเที่ยวในจังหวัดปทุมธานี

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
วารสารวิชาการนายเรืออากาศ มนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ นายเรืออากาศ

# data[].attributes.attachment_link.title
View of Food and Mon Cultural Tourism, Case Study in Mon community, Bang Luang Municipality, Mueang District, Pathum Thani.

# data[].attributes.attachment_link.description
Return to Article Details Food and Mon Cultural Tourism, Case Study in Mon community, Bang Luang Municipality, Mueang District, Pathum Thani.

# data[].attributes.headline
ประเพณีแห่หงส์ธงตะขาบ

# data[].attributes.subject
ประเพณีแห่หงส์ธงตะขาบ

# data[].attributes.body
ประเพณีถวายธงตะขาบจะจัดทำกันในวันสุดท้ายของวันสงกรานต์ที่ศาลาวัด ตอนบ่ายจะมีการแห่ธงโดยแห่ไปตามหมู่บ้าน แล้วนำมาทำพิธีถวายธงที่เสาหงส์หน้าเจดีย์หรือโบสถ์ เพื่อเป็นการบูชาพระพุทธเจ้าและเป็นการสืบสานประเพณี

# data[].attributes.attachment_link.title
ประเพณีแห่หงส์ธงตะขาบ จังหวัดปทุมธานี

# data[].attributes.attachment_link.description
ประวัติความเป็นมาประเพณีถวายธงตะขาบ ประเพณีถวายธงตะขาบ การถวายธงตะขาบเป็นประเพณีที่ชาวไทยรามัญเมืองปทุมธานี ถือปฏิบัติกันในเทศกาลวันสงกรานต์ กระทำกันที่เสาหงส์หน้าเจดีย์ หรือ โบสถ์ วิหารอันเป็นสัญลักษณ์ของชาวรามัญแห่งหงสาวดีเสาหงส์ทำด้วยไม้กลมหรือเหลี่ยมมีเสาประกบคู่ประดับด้…

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
สถานีแพรกษา Official

# data[].attributes.attachment_link.title
ภูมิหลังประวัติศาสตร์ชนชาติมอญ ประเพณีสงกรานต์ของชาวรามัญ

# data[].attributes.attachment_link.title
แห่หางหงษ์ธงตะขาบ

# data[].attributes.attachment_link.title
งานสงกรานต์ของชาวมอญ RSU143

# data[].attributes.attachment_link.title
งานสงกรานต์ของชาวมอญ RSU143

# data[].attributes.headline
1. ที่มาและความสำคัญของสงกรานต์ที่มีต่อชาวมอญ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
1. ที่มาและความสำคัญของสงกรานต์ที่มีต่อชาวมอญ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.attachment_link.title
ที่มาและความสำคัญ 1

# data[].attributes.headline
2. ประเพณีในวันสงกรานต์ของชาวมอญ 6302387 สิวินีย์ แก้วศรี

# data[].attributes.subject
2. ประเพณีในวันสงกรานต์ของชาวมอญ 6302387 สิวินีย์ แก้วศรี

# data[].attributes.attachment_link.title
ประเพณีในวันสงกรานต์ของชาวมอญ

# data[].attributes.headline
3. ประเพณีแห่หงส์ธงตะขาบ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.subject
3. ประเพณีแห่หงส์ธงตะขาบ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.headline
4. ธงตะขาบ,เสาหงส์และลักษณะของหงส์มอญ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.subject
4. ธงตะขาบ,เสาหงส์และลักษณะของหงส์มอญ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.headline
5. ขั้นตอนการแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.subject
5. ขั้นตอนการแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.headline
6. การแสดงแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
6. การแสดงแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.headline
7. การแต่งกายและอุปกรณ์การแสดง | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
7. การแต่งกายและอุปกรณ์การแสดง | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.attachment_link.title
การแต่งกาย 3

# data[].attributes.headline
8. รูปแบบท่ารำและการแปรแถว | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
8. รูปแบบท่ารำและการแปรแถว | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.attachment_link.title
รูปแบบท่ารำและการแปรแถว 4

# data[].attributes.headline
1. ที่มาและความสำคัญของสงกรานต์ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
1. ที่มาและความสำคัญของสงกรานต์ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.headline
2. ประเพณีในวันสงกรานของชาวมอญ | 6302387 สิวินีย์ แก้วศรี

# data[].attributes.subject
2. ประเพณีในวันสงกรานของชาวมอญ | 6302387 สิวินีย์ แก้วศรี

# data[].attributes.attachment_link.title
ถนนพหลโยธิน 5

# data[].attributes.attachment_link.metadata.title
ถนนพหลโยธิน 5

# data[].attributes.headline
3. ประเพณีแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.subject
3. ประเพณีแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.attachment_link.title
หมู่บ้านพฤกษาวิลล์ ดอนเมือง ซอย 15 2

# data[].attributes.attachment_link.metadata.title
หมู่บ้านพฤกษาวิลล์ ดอนเมือง ซอย 15 2

# data[].attributes.headline
4. ผลการวิจัยเรื่องที่ 1 อัตลักษณ์ของประเพณีแห่หางหงส์ธงตะขาบในจังหวัดปทุมธานี | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.subject
4. ผลการวิจัยเรื่องที่ 1 อัตลักษณ์ของประเพณีแห่หางหงส์ธงตะขาบในจังหวัดปทุมธานี | 6302027 นริศรา โพนสาลี

# data[].attributes.attachment_link.title
หมู่บ้านพฤกษาวิลล์ ดอนเมือง ซอย 15 4

# data[].attributes.attachment_link.metadata.title
หมู่บ้านพฤกษาวิลล์ ดอนเมือง ซอย 15 4

# data[].attributes.headline
5. การแสดงแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
5. การแสดงแห่หางหงส์ธงตะขาบ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.headline
6. เครื่องแต่งกายและอุปอุปกรณ์ที่ใช้ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
6. เครื่องแต่งกายและอุปอุปกรณ์ที่ใช้ | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.headline
7. รูปแบบท่ารำและการแปรแถว | 6304883 ธันวธิดา สามารถ

# data[].attributes.subject
7. รูปแบบท่ารำและการแปรแถว | 6304883 ธันวธิดา สามารถ