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El canto de zalomar aparece también en Eugenio de Salazar (1573)

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El canto de zalomar aparece también en Eugenio de Salazar (1573)

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en una secuencia muy similar a la del estribillo de El coco, un son jarocho llamado así por el nombre de un pájaro de playa, de coro responsorial y sedimentos africanos,

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Desde el siglo XVll el término “jarocho” 

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Desde el siglo XVll el término “jarocho” 

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La palabra, al parecer, significaba “puerco de monte” (jaro) en su original acepción andaluza, aunque aquí más claramente designaba al portador de la “jara” o “garrocha”, una lanza traída de Andalucía desde el siglo xvi y usada por los negros, mulatos y mestizos vaqueros de las haciendas para conducir el ganado hacia los mercados de Veracruz, Orizaba, Puebla, Tepeaca, Tlaxcala y la Ciudad de México.

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Estos grupos intermedios empezaron a ser llamados jarochos y a identificarse como tales entre ellos mismos. Se trataba de hecho de un “piso” de la formación social mestiza de las costas de Sotavento y Barlovento

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es muy posible que los fandangos estén ya generalizados, desde 1740 por lo menos, no es sino hasta 1767 cuando se les menciona en los documentos escritos, con alusiones directas y definitivas, en prácticas de festividad rural que, seguramente, tenían ya años de consistente maduración junto con las peculiaridades musicales

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Se forjó un regionalismo a partir de lo jarocho, Así, la identidad jarocha se fue acunando en una costa tropical, húmeda y poco poblada.

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el son se expandió junto con la frontera agrícola, se volvió tan cimarrón como el ganado, y se protocolizó alrededor de la tarima a lo largo de ese siglo

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Lucien Biart, en La tierra caliente…1849-1862, 1962

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Lucien Biart, en La tierra caliente…1849-1862, 1962

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describe un fandango en los alrededores de Alvarado: “Tío Díaz colocó en la pared de bambú dos delgadas velas, de oscilante llama, único alumbrado en este “baile de las sabanas”.

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los escritos del liberal veracruzano José María Esteva sobre “el jarocho” recrean los mismos temas costumbristas
(ganadería trashumante, fandangos, danzas de mujeres con cocuyos en el peinado, duelos caballerescos, amores tropicales, etcétera)

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El fandango es, en este ambiente de tierras bajas y hasta los más remotos rincones, como una planta natural de la tierra, el baile preferido de los campesinos, “el baile de las sábanas”,

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la Intendencia de Veracruz comprendía no sólo el actual sur veracruzano, sino también los actuales municipios de Cárdenas y Huimanguillo en Tabasco. El son jarocho llegaba hasta allí hasta hace apenas unos treinta años.

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encuentra al son jarocho conformado en la forma en que lo conocemos actualmente. Para la década de los veinte en pleno auge reformador vasconcelista, la Secretaría de Educación, se dio a la tarea de investigar y recopilar las diversas manifestaciones populares de las diferentes regiones de México y entre ellas estaba por supuesto Veracruz

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Andrés Huesca, nacido en el puerto de Veracruz en 1917

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Andrés Huesca, nacido en el puerto de Veracruz en 1917

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llenó una época importante desde el centro de la república estableciendo una serie de cambios que marcaron el futuro de esta vertiente del son jarocho. Comenzó a grabar en los treinta pero no fue sino hasta la siguiente década que se convirtió en una figura pública difundiendo el son jarocho desde la ciudad de México

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Personas como el músico español Vicente Ruiz Maza y el mexicano José Acosta, financiados por la Secretaría de Educación Pública se dedican a rescatar y transcribir en la pauta lo que escuchan.

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cuando participa en la película Allá en el Rancho Grande, el arpa tradicional tenía aproximadamente un metro con veinte centímetros, lo que obligaba al arpista a ejecutarla sentado. Andrés Huesca al participar en la película y por razones puramente cinematográficas y de imagen decidió utilizar un arpa michoacana

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hasta finales de la década de los años treinta

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hasta finales de la década de los años treinta

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algunos músicos de son jarocho comienzan a realizar el viaje que los llevaría a la ciudad de México, desde siempre centro neurálgico del país y poseedor de una infraestructura impresionante en materia de telecomunicaciones

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Para una discusión más extensa del término, véanse: Klunder y Díaz Mirón,

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En 1946 año del destape de Miguel Alemán

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En 1946 año del destape de Miguel Alemán

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Miguel Alemán como candidato a la presidencia el son jarocho tuvo una de sus épocas más importantes desde el punto de vista de la difusión, ya que, quién iba a ser el primer presidente civil de México, tomó “La bamba” como tema musical de campaña

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otro suceso que vendría a conformar la imagen pública del son jarocho. En esa fecha Amalia Hernándes crea su famoso Ballet Folklórico, y con ello marcaría muchos de los desarrollos posteriores del son jarocho.

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El musicólogo José Raúl Hellmer pudo grabar algunos sones en esa región de municipios de Cárdenas y Huimanguillo en Tabasco

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Fernando Winfield C., “Jarocho, formación de un vocablo”

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otro evento se suma al proceso de conformación de la escena contemporánea del son jarocho: Desde Tlacotalpan, Veracruz se consolida, luego de unos comienzos un poco inciertos, el Encuentro de Jaraneros. Nacido originalmente como concurso pronto se llegó a la conclusión de que era imposible calificar con una misma tasa a la gran variedad de posibilidades en las cuales el son jarocho había devenido

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el naciente movimiento jaranero ya estaba lo suficientemente maduro para empezar a crear sus propias figuras de culto. Arcadio Hidalgo uno de los participantes en el disco del Instituto Nacional de Antropología vuelve a la circulación acompañado del grupo Mono Blanco en un disco titulado Sones Jarochos y con el da comienzo a lo que llamamos Movimiento Jaranero

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Fandango!un son de la Guacamaya interpretado en Zoque-popoluca y otro en náhuatl por representantes de Hueyapan de Ocampo y de Pajapan respectivamente Fiestas de la Candelaria Minatitlán 91,