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Gabrielle batoz et Paloma Dos Santos Relhas

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Gabrielle batoz et Paloma Dos Santos Relhas

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Le bisous :

Écrite par Gustavo Adolfo Bécquer .

Lorsque l’armée de Napoléon as envahi la ville de Tolède. Fatiguer il décide de dormir avec son armée dans l’un des plus grand grand couvent de San Pedro Màrtir situé en plein centre à côté d’un cathédrale . Ils s’endorment …

Le lendemain matin ses camarades lui demandèrent s’ils avait bien dormit, il repondit qu’il n’avait pas réussi as dormir car as côté de lui se trouver une femme qui l’a fixer, une statue de marbre qui lui semblait prendre vie . Ces camarades ce moquèrent donc de lui . Ils sont d’accord pour allez la rencontrer . A l’heure de la réunion arriva, ils allèrent à l’église . Ils ont donc fait un feu et bu du vin, une fois le vin terminer as moitié ivre se rendit à la tombe de sa bien aimée Doña Elvira . Il approcha ses lèvres des lèvres de sa bien aimé . Ses compagnons lui on dit de ne pas jouer avec les morts, et as ce même moment, la main de pierre de la statue du guerrier as coté de lui et le frappe si fort qu’il décéda . Le guerrier était le marié de cette femme et tout deux reposèrent pour l’éternité .

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Les bisous : Écrite par Gustavo Adolfo Bécquer . Lorsque l’armée de Napoléon as envahi la ville de Tolède. Fatiguer il décide de dormir avec son armée dans l’un des plus grand grand couvent de San Pedro Màrtir situé en plein centre à côté d’un cathédrale . Ils s’endorment …Le lendemain matin ses camarades lui demandèrent s’ils avait bien dormit, il repondit qu’il n’avait pas réussi as dormir car as côté de lui se trouver une femme qui l’a fixer, une statue de marbre qui lui semblait prendre vie . Ces camarades ce moquèrent donc de lui . Ils sont d’accord pour allez la rencontrer . A l’heure de la réunion arriva, ils allèrent à l’église . Ils ont donc fait un feu et bu du vin, une fois le vin terminer as moitié ivre se rendit à la tombe de sa bien aimée Doña Elvira . Il approcha ses lèvres des lèvres de sa bien aimé . Ses compagnons lui on dit de ne pas jouer avec les morts, et as ce même moment, la main de pierre de la statue du guerrier as coté de lui et le frappe si fort qu’il décéda . Le guerrier était le marié de cette femme et tout deux reposèrent pour l’éternité .

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Les bisous : Écrite par Gustavo Adolfo Bécquer . Lorsque l’armée de Napoléon as envahi la ville de Tolède. Fatiguer il décide de dormir avec son armée dans l’un des plus grand grand couvent de San Pedro Màrtir situé en plein centre à côté d’un cathédrale . Ils s’endorment …Le lendemain matin ses camarades lui demandèrent s’ils avait bien dormit, il repondit qu’il n’avait pas réussi as dormir car as côté de lui se trouver une femme qui l’a fixer, une statue de marbre qui lui semblait prendre vie . Ces camarades ce moquèrent donc de lui . Ils sont d’accord pour allez la rencontrer . A l’heure de la réunion arriva, ils allèrent à l’église . Ils ont donc fait un feu et bu du vin, une fois le vin terminer as moitié ivre se rendit à la tombe de sa bien aimée Doña Elvira . Il approcha ses lèvres des lèvres de sa bien aimé . Ses compagnons lui on dit de ne pas jouer avec les morts, et as ce même moment, la main de pierre de la statue du guerrier as coté de lui et le frappe si fort qu’il décéda . Le guerrier était le marié de cette femme et tout deux reposèrent pour l’éternité .

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Gabrielle Batoz et paloma Dos Santos relhas

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L'ail doré

Nous commençons dans l'un des bâtiments les plus emblématiques de Tolède et de sa ligne d' horizon : la cathédrale de Tolède. Cet immense monument regorge d'histoires et de légendes. Mais s'il fallait en souligner un, ce serait « La ajorca de oro », de Gustavo Adolfo Bécquer.
La légende raconte l'histoire de María Antúnez, une femme que l'écrivain décrit comme capricieuse et qui a toujours souhaité porter les meilleurs vêtements et bijoux afin d'attirer l'attention des habitants de la ville de Tolède. On raconte que son amant, Don Pedro Alfonso de Orellana, l'a trouvée en train de pleurer un après-midi.

Elle lui a avoué qu'ayant été dans le temple où se célébrait la fête de la Vierge, elle était tombée amoureuse, plus que la beauté que dégageait l'image, de l'ajorca que la Vierge portait au bras.

résumé:
L'ail doré

La légende raconte l'histoire de María Antúnez, une femme que l'écrivain décrit comme capricieuse et qui a toujours souhaité porter les meilleurs vêtements et bijoux afin d'attirer l'attention des habitants de la ville de Tolède.

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La legende de la grotte d’Hercule    (Quentin Ferraz)

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La legende de la grotte d’Hercule    (Quentin Ferraz)

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Selon la légende, Hercule a construit un palais enchanté près de Tolède, construit en jade et en marbre, et y cachait les malheurs qui menaçaient l'Espagne. Il a mis un cadenas sur la porte et a ordonné à chaque nouveau roi d'en ajouter un, car les menaces seraient exaucées le jour où l'un d'eux serait curieux et serait entré. Selon la légende, Don Rodrigo était ce roi, et du palais ne reste que la grotte actuelle qui cacherait de merveilleux trésors, parmi lesquels la célèbre Table de Salomon

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La dame aux yeux ternes

Lors d’une fête, un jeune noble espagnol nommé Don Sancho fit la rencontre d’une mystérieuse femme. Il dansèrent tous les deux et quand elle dut partir, Don Sancho lui prêta son manteau pour lui tenir chaud. Elle lui donna avant de partir, son adresse pour qu’il vienne récupérer son manteau chez elle.

Le lendemain, il vint le récupérer au manoir d’Orsino mais ne trouva pas la femme. Il demanda à tous ceux qu’il croisait mais tout ce qu’on lui disait était que cette femme était morte il y a longtemps. Il rentra chez lui. Mais le lendemain, un homme frappa à sa porte, avec son manteau. Il lui dit qu’il l’avait trouvé ce matin. Sur le tombeau de la comtesse d’Orsino.

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La légende de Tolède

Selon la légende, une belle femme nommée Rachel a pleuré inconsolable après la mort de son bien-aimé Fernando, poignardé dans le dos et mort dans ses bras. Il s’agit d’une chrétienne et d’un Juif qui étaient amoureux et séparés à la fin par leurs religions. De ce fait, le puits était rempli de larmes amères. Ce lieu, comme beaucoup d’autres rues de la ville de Tolède, a un charme particulier qui mérite une visite, avec ce puits et sa longue histoire.

Alphonse de Castille et la Juive de Tolède,

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La legende du Puit amer      (Quentin Ferraz)

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La legende du Puit amer      (Quentin Ferraz)

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Selon la légende, une belle femme nommée Rachel a pleuré inconsolable après la mort de son bien-aimé Fernando, poignardé dans le dos et mort dans ses bras. Il s’agit d’une chrétienne et un Juif qui étaient amoureux et séparés à la fin par leurs religions. De ce fait, le puits était rempli de larmes amères. Ce lieu, comme beaucoup d’autres rues de la ville de Tolède, a un charme particulier qui mérite une visite, avec ce puits et sa longue histoire

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Les rues volées de Tolède

Un passant se promène dans la rue Nuncio Viejo, située à quelques mètres de l’impressionnante cathédrale de Tolède. Soudain, dans une petite ruelle, il tombe sur une inscription qui dit : “Esta calle es de Toledo” / “Cette rue appartient à Tolède”. “Évidemment”, pensera le promeneur, comme beaucoup d’autres auront pensé étrangement en découvrant d’autres plaques disséminées dans la ville avec la même phrase. Cependant, ce signe a une explication plus complexe. C’est l’un des nombreux vestiges qui subsistent des rues volées de Tolède.

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Selon la légende, une belle femme ...

Selon la légende, une belle femme nommée Rachel a pleuré inconsolable après la mort de son bien-aimé Fernando, poignardé dans le dos et mort dans ses bras. Il s’agit d’une chrétienne et un Juif qui étaient amoureux et séparés à la fin par leurs religions. De ce fait, le puits était rempli de larmes amères. Ce lieu, comme beaucoup d’autres rues de la ville de Tolède, a un charme particulier qui mérite une visite, avec ce puits et sa longue histoire.

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Légende de Tolède

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https://fr.wikipedia.org/wiki/Grottes_d%27Hercule_(Tol%C3%A8de)

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La légende de la Maison fermée       (Quentin Ferraz)

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La légende de la Maison fermée       (Quentin Ferraz)

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https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1924_num_26_4_2189

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Toledo est non seulement l'une des villes les plus visitées en Europe, beaucoup plus. Un lieu unique où tout au long de l'histoire, trois cultures très différentes comme la juive, musulmane et chrétienne ont vécu et formé l'un des plus beaux trésors urbains du monde.

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Todo aquel que se acerque a visitar la ciudad de Toledo, a parte del patrimonio monumental que atesora la ciudad y de la belleza en sí que luce el casco antiguo de la ciudad, no podrá decir que ha visitado Toledo si no ha escuchado, al menos, alguna de sus cientos de leyendas que esconden las calles y monumentos. Muchas son famosas, o pertenecen a literatos mundialmente reconocidos que pasearon en algún momento por esta ciudad, quedando hechizados por sus secretos y misterios. Otras leyendas, no tanto, pero igual de importantes e interesantes de conocer.

Y es que las leyendas también nos ayudan a comprender la historia de un lugar, sus tradiciones..., y más en una ciudad crisol de las tres culturas, como es Toledo. Aunque todas las leyendas acaban siendo fabuladas, engrandecidas haciendo que tengan ese toque de irrealidad, en su trasfondo encierran historias reales que bien pudo vivir la propia ciudad.

Haremos un repaso, para aquel viajero que se adentra unos días a conocer esta maravillosa ciudad, de sus diez leyendas más importantes. Diez leyendas que no puedes dejar de conocer. Diez leyendas que no puedes irte sin, al menos, haber pasado por esos lugares donde están ubicadas y haberlas leído (o escuchado en alguna ruta de leyendas toledanas) bajo el tenue farol de una calle empedrada, bajo los cobertizos de la ciudad, o bajo la cruz de la fachada de un convento con el silencio que en ese lugar se respira como testigo.

La Catedral de Toledo
1. La ajorca de oro

Empezamos en uno de los edificios más emblemáticos de Toledo y de su skyline: la Catedral de Toledo. Este inmenso monumento está cargado de historias y de leyendas. Pero si tuviéramos que destacar una, sería "La ajorca de oro", de Gustavo Adolfo Bécquer.
La leyenda nos narra la historia de María Antúnez, mujer que el escritor describe como caprichosa y que siempre deseaba llevar las mejores prendas y joyas para llamar la atención entre los vecinos de la ciudad de Toledo. Cuentan que su enamorado, Don Pedro Alfonso de Orellana, se la encontró llorando una tarde. Ella le confesó que, habiendo estado en el templo, donde se celebraba la festividad de la Virgen, se había enamorado, más que de la belleza que la imagen desprendía, de la ajorca que la Virgen lucía en su brazo. Ante esto, y para complacer a su enamorada, Don Pedro no tuvo más remedio que ceder a la petición de su enamorada, de que entrara en la catedral a robar tan preciada joya y se la regalara. Cuenta Bécquer que, cuando aprovechando el silencio y la oscuridad que le regalaba la ciudad, se adentró entre los muros del edificio.

Caminando por las inmensas naves, temeroso de las sombras que proyectaban los pocos cirios encendidos y que parecían seguirle, al fin llegó ante la imagen de la Virgen del Sagrario. Valiéndose de fuerza y valentía, pero al mismo tiempo temeroso por lo que iba a hacer, logró colocarse a su altura y, estirando el brazo, logró arrebatarla tan ansiado brazalete.

El problema vino después. Cuando se giró para salir corriendo de la catedral con su objetivo cumplido, todas las estatuas, con sus ropajes, se habían bajado de sus peanas y lo rodeaban, junto con los esqueletos procedentes de la cripta. Todos querían evitar tan malvada fechoría.

A la mañana siguiente, cuando abrieron el templo, se encontraron a Don Pedro, tirado en el suelo, completamente enloquecido y gritando: ¡suya es!, al mismo tiempo que alzaba con la mano el brazalete de oro.

El denominado "Pozo amargo" en Toledo no es el original que aparece en la leyenda...

2. El Pozo Amargo.

Una de las leyendas de amor más conocidas de la ciudad de Toledo y uno de los lugares más románticos de la ciudad.

Leyenda que nos habla de los amores clandestinos del cristiano Fernando y la judía Raquel. El pozo que había en el jardín de la judía Raquel fue testigo de este amor. Aunque otro testigo les observaba de las sombras: el padre de Raquel.

Una de esas noches, cuando ambos compartían gestos de cariño y animada conversación, el padre de la judía irrumpió en la escena de amor, clavando un afilado puñal por la espalda al cristiano, quien cayó a lo hondo del pozo sin apenas haberle dado tiempo a lanzar una última mirada a su amada.

Tantas lágrimas derramaba cada noche Raquel sobre las aguas del pozo, en recuerdo de ese amor, que las aguas empezaron a estar amargas, como si fueran cómplices de ese amargo recuerdo que en su día fue tan bonito y que ahora era el más fuerte de los dolores. De hecho, una de esas noches que fue a recordar a su enamorado, el dolor que sentía la hizo imaginar que su enamorado la llamaba desde el fondo, lo que hizo que fuera a ayudarle y se arrojara al fondo con él. Desde ese momento, se dice que ambos descansan juntos en el fondo de sus aguas.

Torre de la Iglesia de los Santos Justo y Pastor de Toledo

3. El Cristo de las Cuchilladas.

Leyenda de amor, cuya ubicación la encontramos en la Plaza de San Justo, delante de la Iglesia de Santos Justo y Pastor, muy cerca de la Catedral en un momento convulso como fue el reinado de Enrique IV y donde las familias nobles luchaban por el poder real.

Cuenta la leyenda que una noche, Don Diego de Ayala iba de camino hacia la plaza de San Justo para encontrarse con su enamorada Doña Isabel, vecina de ese lugar. Don diego cuando llega a la plaza y, como buen cristiano, hizo una breve oración al Cristo de la Misericordia que se encontraba en la fachada del templo. Justo en ese momento, empezó a escuchar unas voces de una mujer que parecía estar en peligro y que provenían de uno de los callejones aledaños a la iglesia. Raudo, salió en busca de esa dama.

Cuando don Diego se metió por uno de los callejones cercanos, pudo contemplar una dama, que estaba siendo atacada por varios caballeros. Para su sorpresa, esa dama era Doña Isabel, su enamorada, y los que la atacaban, los Silva, enemigos acérrimos de su familia. No tenía más remedio, aunque sabía que poco iba a poder hacer, tenía que salvar a su amada de manos de esos malvados.

Enfrentándose a ellos y herido, consigue arrebatarles a la mujer, pero no llegaron lejos: quedaron rodeados en la esquina de la Iglesia, debajo del Cristo de la Misericordia al que antes le había dedicado una oración. Dándose ya por muertos, pidió al Cristo que, si tenía que morir alguien, que fuera él, ya que su amada no tenía culpa de los enfrentamientos de sus familias. Y justo en ese momento, la pared sobre la que se apoyaban se abrieron como si fuera un cortinaje, y se tragó al interior del templo a la pareja de enamorados.

Los Silva no tuvieron la misma suerte: la pared volvió a hacerse piedra, y por más espadazos que dieron, no consiguieron nada. Así que, raudos, fueron a la puerta principal para intentar forzarla y darles caza. Pero las campanas de la iglesia empezaron a tañer con tal fuerza, que los vecinos salieron asustados por las horas, y por si se trabaja de algún incendio en una de las casas del barrio.

Los Silva, ante esto, salieron huyendo y los vecinos, queriendo comprobar que todo estaba correcto, acompañados del sacerdote entraron a la iglesia y, efectivamente, todo estaba intacto salvo un pequeño detalle: detrás del altar, agazapados, estaba esta pareja, y todos comprendieron que lo que allí había pasado había sido un milagro: fueron salvados por el Altísimo de una muerte segura. Todo fueron celebraciones.

4. El Cristo de la Calavera.

En un callejón típico Toledano con cierto encanto y cercano al Alcázar, encontramos otra de las leyendas más famosas de Toledo y de Bécquer: la calle del Cristo de la Calavera. En el centro de la misma, una placa de cerámica hace alusión a la extensa leyenda.

La leyenda podríamos resumirla en los amores de dos caballeros, don Lope y don Alonso de una dama, doña Inés de Tordesillas, dama principal de la corte. Cuentan que durante una celebración, a doña Inés se le cayó uno de sus guantes y ambos galanes, raudos, se lanzaron a recogerlo para devolvérselo. El problema es que lo recogen a la vez, cada uno de un extremo. Ninguno quería soltar el guante. Devolver el guante a doña Inés sería como un acto galante mediante el cual poderle demostrar su amor, y demostrar así que era el elegido para terminar con ella la noche.

Todos observaban la escena, paralizados. Ambos habían declarado su amor por una misma mujer. Tuvo que intervenir una tercera mano, era la mano del Rey, quien les arrebata el guante y se lo devuelve a doña Inés, no sin antes presagiar lo que bien podía pasar: "Tened el guante, y guardarlo bien, no sea que algún día os lo devuelvan manchado de sangre".

Ambos amigos, don Lope y don Alonso, se habían dado cuenta de que sólo había una manera de discernir quién se quedaría con doña Inés: un duelo. Así que sin más no volvieron a mirarse, y al terminar la celebración buscaron un lugar apartado donde poder llevarlo acabo, y que cumpliera con dos cosas: que fuera amplio para poderse batir en duelo (algo complicado en Toledo) y que tuviera algo de luz.

Encontraron una calle con un pequeño ensanche, muy cerca de Zocodover, y que además tenía un cristo iluminado por un candil. Asi que, sin mediar palabra, comenzó el duelo. El problema, cuenta Bécquer, que cuando los aceros chocaban la luz del candil se apagaba y volvía, al rato, a encenderse sola. Ellos extrañados, no comprendían el origen de ese misterio. Siguieron a lo suyo, pero la tercera vez que chocaron sus aceros, la luz de apagó bruscamente para no volverse a encender más y un fuerte viento les derribó al suelo. Entonces cayeron en la cuenta que quizá era una señal divina que les estaba queriendo decir que arreglaran eso de otra manera. Por ello, acuerdan ir a casa de doña Inés, y que sea ella la que diga con quién de los dos quiere quedarse.

Ya rozando el alba, cuando están llegando a casa de doña Inés, en su balcón pueden ver cómo un hombre se descolgaba por él y ella le despedía con frases cariñosas. Los dos caballeros irrumpieron en una sonora carcajada, pues entendieron que ella se había reído de su verdadero amor. La joven escuchó las carcajadas y se metió rápidamente a su habitación, cerrando el balcón.

A la mañana siguiente, un entarimado en Zocodover para despedir a las tropas que partían a la batalla contra los moros. A la cabeza del entarimado la reina y, junto a ella, dona Inés por ser una de las damas principales. Esperaba ver al vencedor del duelo, pero cual no sería su sorpresa cuando, detrás del Rey, iban estos dos amigos y, al pasar por delante de ella, irrumpieron en la misma carcajada que la noche anterior al mismo tiempo que la miraban. Ella entendió todo, y calló turbada a los pies de la reina.

5. El callejón del Infierno.

Ahora vamos con una de misterio... Aunque con solo ver el nombre del callejón del Infierno o el callejón del Diablo ya se nos ponen los pelos de punta, y más si paseamos por la noche por estas dos calles. Todo el mundo se pregunta al pasar por aquí, el por qué de esos nombres.

Cuenta la leyenda que un cristiano noble toledano, Felipe Pantoja se encontró con una bruja toledana, conocida como "la Diablesa". Su objetivo: necesitaba un conjuro para acabar con un competidor: Samuel, el pretendiente de Rebeca y con el que Felipe Pantoja quería acabar, terminó muriendo a causa del conjuro preparado por "la Diablesa" y Felipe consigue casarse con la ya conversa Rebeca con la iglesia de San Torcuato como testigo.

Tras esto, Felipe Pantoja tuvo que pagar un alto precio en monedas de oro a la bruja toledana. Pero cuando las monedas tocaron las viejas manos de la bruja, llamas blancas y azules empezaron a surgir de su mano y del resto del cuerpo y un fuerte chillido inundó la habitación donde se encontraban y que acabaron consumiendo su desgastado cuerpo. Al mismo tiempo. Felipe Pantoja fue empujado por una fuerza sobrenatural al suelo, fuera de la casa de la bruja.

Creyéndose muerto, vio su aterrado reflejo en un charco y salió huyendo de ese espantoso lugar, dejando allí tiradas sus cincuenta monedas de oro.

Por este extraño y misterioso suceso, se decidieron dar ambos nombres a las dos calles próximas: el callejón del infierno, donde se cuenta que estuvo la casa de la bruja y el callejón del diablo.

La estatua de Garcilaso de la Vega, mirando hacia el Convento de San Pedro Mártir

6. El beso.

Otra de las leyendas famosas que encontramos en la ciudad y que escribió Gustavo Adolfo Bécquer. Ubicada en el convento de San Pedro Mártir, hoy en día facultad de Derecho y Empresas, perteneciente a la Universidad de Castilla-La Mancha. También nos gusta destacar que, en su interior, tenemos enterrado a otro importante literato: Garcilaso de la Vega. Se encuentra en la iglesia del convento, lugar donde encontramos otros enterramientos y donde se ubica la leyenda que pasamos a narrar.

Cuando el ejército francés de Napoleón invadió la ciudad de Toledo (1808-1812), empezaron a ocupar lugares donde acomodarse en la ciudad, entre ellos, conventos e iglesias. Un grupo numeroso de soldados fue alojado en el Convento de San Pedro Mártir, uno de los edificios más grandes de la ciudad, ubicado en pleno centro, no muy lejado de la Catedral. Allí pasaron la primera noche.

A la mañana siguiente, el capital de esta tropa que se alojaba en este convento, se citó en la plaza de Zocodover para encontrarse con otros compañeros de promoción, que sabían que se encontraba en Toledo. Al preguntarles estos qué tal había pasado la noche, el capitán les dijo que había sido larga, que no había podido dormir por culta de estar al lado de una bella dama, una mujer que se encontraba inmóvil ante el durante toda la noche y que ni veía, ni hablaba ni escuchaba. Estaba claro, que se refería a una escultura de mármol pero que, debido a la perfección de su escultor a la hora de tallarla, parecía que cobraba vida. Las carcajadas resonaron en toda la plaza de Zocodover, y todos quedaron en ir esa noche a que les presentara a esa bella dama.

Llegado el momento del encuentro, todos fueron a la iglesia del convento donde se alojaba el capitán y el resto de la tropa. Encendieron fuego en el centro, pues la noche era bastante fría y, abriendo unas cuantas botellas de vino, se disponían a pasar la noche.

Cuando el vino hizo sus efectos el capitán, medio tambaleándose, se dirigió al sepulcro de piedra de su amada, doña Elvira. Bebió un sorbo más del vino y, sin pensárselo, acercó sus labios a los fríos labios pétreos de doña Elvira. Sus compañeros le avisaron que dejara de jugar con los muertos y les dejara descansar.

Justo en el momento que sus labios se rozaron, la mano pétrea de la estatua del guerrero que había al lado le golpeó tan fuerte que salió disparado contra el suelo. El guerrero era su esposo y, ambos, descansan juntos para la eternidad en la iglesia del Convento de San Pedro Mártir.

Una visita guiada pasa bajo el Cobertizo de Santo Domingo el Real, en Toledo
7. Las tres fechas, de Gustavo Adolfo Bécquer.

Si te preguntas cuál es una de las zonas más bonitas de Toledo, te responderíamos que la zona conventual de Toledo, donde están los cobertizos más espectaculares de la ciudad y donde estas calles techadas tienen su encanto, sobre todo, por la noche. Lejos del centro turístico y del bullicio nocturno, te animamos a que te adentres por estos callejones para llegar a una plaza, la plaza de Santo Domingo el Real, donde se ubica el convento del mismo nombre y donde encontramos una dedicatoria a Gustavo Adolfo Bécquer. Además, aquí, encontramos una de sus leyendas más famosas. La leyenda de las tres fechas, no "de las tres flechas", como puede leerse por ahí...

Cuenta Bécquer que, en una de sus primeras visitas a la ciudad, cada vez que se dirigía hacia San Juan de los Reyes, pasaba por una hermosa calle típica toledana, estrecha, con ventanas de bellas rejas y celosías y que, casi siempre, se encontraba solitaria, no encontrándose a nadie por el camino.

Sin embargo, una de las tardes que volvió a pasar por ahí se fijó que, en una ventana enmarcada en un arco ojival, había una sombra de lo que parecía ser una bella dama que se dejaba intuir por detrás de un cortinaje blanco. Él se imaginó que detrás estaría la mujer más bella que hubiera conocido nunca y, antes de partir a los pocos días hacia Madrid, en su cuaderno de viaje anotó esa fecha, con el título de " la ventana ".

Tras varios meses ausente de la ciudad, tuvo la oportunidad de volver. Aprovecharía para ver todos aquellos lugares que tanto le llamaron la atención. Y, como no podía ser de otro modo, uno de esos lugares obligatorios era esa calle donde se encontró, tras la ventana, a esa dama que tanto hizo volar su imaginación.

En este caso pudo comprobar como, detrás del visillo blanco, unos ojos cautivadores observaban sus pasos. Y nuevamente Bécquer, antes de partir de Toledo, volvió a anotar una segunda fecha, que tituló como " la mano ".

Después de un tiempo en Madrid de nuevo, decide regresar a Toledo. Y como era costumbre, una de las primeras cosas que hizo fue pasar por esa ventana que le tenía enamorado. Pero ese día la encontró cerrada. Ese día no pudo notar a la otra persona detrás ni como alguien le observaba. Ese día, solo las paredes de ese estrecho callejón le observaban. Así que, desolado, atinó a pasar por esta plaza de santo Domingo el Real, donde las puertas del convento dejaban salir murmullos y cánticos. Él quiso adentrarse al interior para ver de qué celebración se trataba y pudo comprobar que una monja estaba tomando el hábito. Cual fue su sorpresa cuando la monja, al mirar a la puerta en una de sus últimas miradas al mundo que iba a dejar, Bécquer reconoció ese rostro y esos ojos. Ambos se miraron, y comprendieron que su amor iba a ser imposible. Becquer salió desolado del convento, intentando reprimir las lágrimas que su corazón le mandaban.

Ese día Bécquer no tuvo en cuenta la fecha ni la dejó apuntada. Esa fecha se le quedó grabada en un lugar del que nunca se borraría: su roto corazón.

Representación teatral de "La Dama de los ojos sin brillo" en la ruta "Toledo Siniestro" en Rutas de Toledo

8. La dama de los ojos sin brillo.

Volvemos ahora con una leyenda de misterio, de terror. Aprovechando que estamos por la zona de Santo Domingo el Real, una de las calles que sale de esta bonita plaza es la calle de los Aljibes. Es en este lugar donde vamos a ubicar la siguiente leyenda.

La duquesa de Saboya, Catalina de Austria, preparó una gran fiesta en su casón Toledano, hasta el que se acercaron muchos nobles de la ciudad de Toledo a pasar una velada divertida. Uno de los nobles invitados, y protagonista de la leyenda fue Don Sancho de Córdoba, consejero de finanzas del rey.

Don Sancho, en mitad de la cena, pudo comprobar como una dama, vestida de blanco y una belleza mágica, se movía entre los asistentes sin levantar ninguna mirada de estos atraídos por dicha belleza, salvo la suya. Parecía que, al deslizarse, florara.

Terminada la cena, en los jardines iba a dar comienzo un baile, ocasión que tuvo don Sancho para pedirla que bailara con él. Ella asintió con la cabeza, pero en ningún momento salió palabra alguna de su boca.

El toque de ánimas de la catedral sonó en toda la ciudad y la dama, apresurada, insistió en que debía irse. Don Sancho, como buen caballero, se ofreció a acompañarla hasta su casa, pues la noche era fría y una dama solitaria por esas calles y a esas horas podía estar en peligro. Ella se negó, insistió en que sus pajes la aguardaban a la salida. Pero Don Sancho hizo todo lo posible para que, al menos, se llevara su capa.

La dama aceptó de buen agrado el gesto de don Sancho y le dijo que, para recuperar su capa, fuera al día siguiente, al callejón de los Aljibes, al palacio de los Condes de Orsino. Al despedirse, pudo comprobar que su mirada parecía no tener brillo y que su piel estaba más fría que la noche.

A la mañana siguiente don Sancho, dispuesto a recoger su capa, se dirigió al palacio. Llamó a la puerta y un sirviente de la casa abrió el enorme portón. Le dijo que venía a recoger la capa que la noche anterior había dejado a la joven dama que ahí vivía. Tras la descripción de la misma, el anciano sirviente le dijo que ahí no vivía ninguna dama y que la dama que estaba describiendo había muerto hacía ya varios años.

Cuando ya se disponía a salir de la casa, pensando que la noche anterior le habían engañado, pudo fijarse en el cuadro de una bella dama que tenían en el zaguán de la casa. Era la misma dama que la noche anterior, la dama a la que prestó su capa. Volvió a insistir en que era la misma dama que la noche anterior, ofendiendo al anciano y a la familia que residía.

Salió de la casa extrañado y sin entender nada. ¿Quién fue, entonces, la dama a la que prestó su capa la noche anterior?

A la mañana siguiente, mientras don Sancho se encontraba en su casa aquejándose de una dolencia extraña y teniendo constantes sudores, alguien llamó a la puerta. Al abrir, era el sirviente anciano de la noche anterior, de la casa de los Condes de Orsino. Traía su capa en la mano y, al tiempo que se la entregaba, le dijo: "la encontré esta mañana, en el Camposanto, encima de la tumba de la condesita de Orsino".

Interior de uno de los torreones del Castillo de San Servando, por "Toledo Secreto" Foto: DavidUtrilla.com

9. La muerte del templario Nuño Alvear.

Todo viajero que se acerca a la ciudad de Toledo desde la zona de Madrid, podrá ver el majestuoso castillo de san Servando que se alza en una colina cercana al puente de Alcántara. Fortaleza templaria que, hoy en día, funciona como albergue juvenil. Aquí vamos a ubicar otra leyenda de misterio y terror.

Cuentan que, en una noche fría, parte de los templarios que habitaban el castillo estaban vigilando los muros y puertas de la fortaleza. Uno de los guardianes era Nuño Alvear, templario con mala fama en la ciudad de Toledo por las atrocidades que había cometido no sólo entre sus compañeros sino también entre el resto de vecinos.

Viendo que era altas horas de la noche, decidió retirarse a descansar un rato, al salón, al calor de la chimenea. Se estaba quedando casi dormido cuando unos golpes en la puerta principal del castillo asustaron a la guardia y le desvelaron. Bajó corriendo a ver de qué se trataba, a ver si era algún peregrino que buscaba resguardarse de esa noche fría.

Cuando bajó hacia la puerta, un Templario ya la había abierto y puedo comprobar que se trataba de una mujer mayor, vestida de negro, cubierta con un pañuelo del mismo color. Al quedarse solo con Nuño le dijo que si no la recordaba. Nuño no entendía a qué se refería. Ella se presentó como la Muerte, que había venido a por él por todo lo malo que había hecho. Y si no recordaba nada de sus fechorías, sólo tenía que mirar al fuego de la chimenea donde, entre las llamas, empezaron a mostrarse imágenes de sus muchas fechorías, como por arte de una magia oscura.

A la mañana siguiente se encontraron el cuerpo de Nuño Alvear tirado en el suelo frente la chimenea, muerto.

Se cuenta que, desde ese día, el espíritu de Nuño Alvear sigue vagando por el que fuera su castillo, clamando venganza por esa visita inesperada que se presentó en el castillo.

10. La noche toledana.

Terminamos con una de las leyendas más famosas de la ciudad y que ha dado lugar a la frase que muchos pronunciamos en todas partes: "¡Vaya noche toledana que he pasado!", frase que usamos cuando, sobre todo, no hemos pasado una buena noche, nos ha costado conciliar el sueño por algún motivo...

En el paseo de San Cristóbal, lugar privilegiado con la judería a sus pies, encontramos esta leyenda que debes conocer si te acercas a la ciudad.

En la ciudad, en el año 190 de la hégira, Jusuf-ben-Amru, déspota y cruel con todos los toledanos, múltiples fechorías cometía amparándose en su poder: raptaba doncellas, y daba muerte a todo aquél que se oponía a sus terribles métodos. Todos habitantes de la ciudad estaban descontentos por la forma de gobernar que estaba llevando a cabo.

Una noche, una revuelta popular, decidió acabar con este amargo regente. Un grupo de personas se colaron al interior de la alcazaba donde se encontraba y acabaron con la vida de Jusuf, poniendo fin a las atrocidades que estaba llevando a cabo.

Pero cuando todos pensaban que el problema había terminado, el gobernador que vino a la ciudad para ocupar el puesto dejado por Jusuf fue su padre. Todos los toledanos empezaron a temblar de miedo, pensando que lo primero que haría sería vengar la muerte de su hijo. Aunque, para su sorpresa, intentó llevar un gobierno tranquilo, dando a entender que había olvidado lo que hicieron con su hijo y que quería que hubiera paz en la ciudad.

Al cabo del tiempo, parece ser, que los que le rodeaban en su alcazaba le empezaron a envenenar sus pensamientos, a hacerle ver que tenía que vengar la muerte de su hijo, del que todos los toledanos se habían reído que tan cruelmente cuando acabaron con su vida.

Asi que, aprovechando que el hijo del Califa Albderramán III iba a pasar por Toledo al dirigirse a Zaragoza, decide celebrar una cena e invitar a muchos nobles de la ciudad de Toledo. El problema fue que, llegada esa noche, cuando los nobles se acercaron al palacete con sus mejores galas y, pensando que iban a llenarse el estómago con buena comida, al atravesar unos amplios cortinajes que daban acceso al patio donde iba a tener lugar la cena, unos cuchillos afilados les iban cortando la cabeza, que fueron colgadas en lo más alto del palacio para que, al verlas ahí, el resto de la ciudad tuviera un importante escarmiento por la dolorosa muerte de su hijo.

Esa noche nadie pegó ojo, temiendo que sus puertas fueran abiertas para continuar pasando a cuchillo al resto de la ciudad como justa venganza por lo que hicieron con su hijo. De ahí la famosa frase que todos usamos.

Las diez leyendas más famosas de Toledo

Primera publicación: 15 de junio de 2016.

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Las diez leyendas de Toledo más famosas, en versión corta - Leyendas de Toledo

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Todo aquel que se acerque a visitar la ciudad de Toledo, a parte del patrimonio monumental que atesora la ciudad y de la belleza en sí que luce el casco antiguo de la ciudad, no podrá decir que ha visitado Toledo si no ha escuchado, al menos, alguna de sus cientos de leyendas que esconden las calles y monumentos.

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Tolède a une vocation naturelle à devenir la capitale d'un grand État. Elle est idéalement perchée sur un promontoire granitique dans une boucle du Tage, grand fleuve qui traverse la péninsule ibérique jusqu'à Lisbonne. Elle regarde au nord vers une vaste plaine propice à son développement.

Capitale, elle l'a été dès le VIe siècle avec les Wisigoths puis avec les musulmans d'Espagne, avant d'accueillir les rois de Castille et Léon. Mais il a suffi d'un caprice de Philippe II, un monarque quelque peu teigneux, pour qu'elle soit abandonnée en 1561 au profit d'une bourgade rivale, Madrid.

Aujourd'hui, Tolède n'est plus que la capitale de la Castille-La Manche, l'une des 17 communautés autonomes d'Espagne. C'est une ville d'à peine cent mille habitants qui prend ses aises dans la plaine.

Mais sur son promontoire de moins d'un kilomètre de rayon, la ville médiévale témoigne encore d'un fabuleux patrimoine architectural, artistique et spirituel. Accueillante à toutes les religions de la péninsule, le christianisme des Wisigoths dans sa version arienne, puis l'islam des envahisseurs et le judaïsme, enfin le catholicisme, elle a mérité d'être appelée la " ville des trois cultures ".

Les Romains annexent la cité en 192 av. J.-C. et lui donnent le nom de Toletum.

Après la disparition de l'empire romain d'Occident, les Wisigoths, chassés de Gaule par les Francs, traversent les Pyrénées. Leur roi Leovigild fait alors de Tolède sa capitale. À sa mort, en 586, sous l'égide de son fils et successeur Réccarède, un concile national se réunit dans la ville et proclame l'abandon de l' arianisme pour le catholicisme.

Tolède va rester la capitale du royaume wisigoth pendant près de deux siècles, jusqu'à la conquête arabe. Elle devient plus tard, vers l'An Mil, la capitale de l'un des petits royaumes musulmans issus de la décomposition de l' émirat de Cordoue mais n'en tire guère de profit.

En mai 1085, le roi Alphonse VI " le Vaillant " reprend Tolède aux musulmans et se proclame emperador de las dos religiones, " empereur des deux religions ", la chrétienne et la musulmane. Il laisse aux musulmans leurs biens, leur statut personnel, leur langue et bien sûr leurs mosquées. Mais il érige aussi au centre de la ville une solide forteresse, l' Alcázar, dont il confie le commandement à Rodrigue, plus connu sous le nom de Cid Campeador. Celui-ci, avide de bagarre, ne va pas s'y éterniser et aura tôt fait d'aller se tailler un royaume sur mesure à Valence.

Cinquante ans plus tard, les Almoravides, surgis du Maroc, refoulent les chrétiens mais pas pour très longtemps. Ils sont défaits à Las Navas de Tolosa en 1212. Triomphants, les rois de Castille et Léon s'établissent solidement dans l' Alcázar de Tolède, au cœur de leur royaume. Ils vont y rester trois à quatre siècles.

Tolède connaît alors une prospérité inédite du fait du climat de tolérance dans lequel vivent chrétiens, musulmans et également juifs, avec une oligarchie israélite riche et influente.

Des savants juifs réputés (Abraham ibn Ezra, Juda Halevi) animent d'importants foyers de discussion autour des synagogues.

La plus belle et la plus importante de celles-ci, plus tard transformée en église, est connue sous le nom de Santa-Maria la Blanca. Aujourd'hui accessible à la visite, elle offre un décor très épuré, remarquable d'élégance et de beauté austère, chef d'œuvre de l'art andalou.

Les musulmans ont également laissé plusieurs mosquées à Tolède, plus tard transformées en églises, aujourd'hui accessibles à la visite.

Leurs artisans apportent à l'aristocratie chrétienne une sensibilité originale qui puise ses racines dans l'art andalou ou islamique. On le qualifie d' art mudéjar...

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Tolède a une vocation naturelle à devenir la capitale d'un grand État. Elle est idéalement perchée sur un promontoire granitique dans une boucle du Tage, grand fleuve qui traverse la péninsule ibérique jusqu'à Lisbonne. Elle regarde au nord vers une vaste plaine propice à son développement.

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Les grottes d'Hercule de Tolède (en espagnol : ) sont un espace souterrain remontant à l' époque romaine, situé dans la ville espagnole de Tolède, capitale de la province de Tolède en communauté autonome de Castille-La Manche.

L'entrée des grottes se trouve dans le centre historique de la ville de Tolède ( communauté autonome de Castille-La Manche, Province de Tolède), aux numéros 2 et 3 de l'impasse de San Ginés ( callejón de San Ginés), sous un immeuble où se trouvait jusqu'en 1841 l'église San Ginés.

À l' époque romaine, le site est utilisé comme réserve pour l'approvisionnement en eau. Il fait l'objet de deux phases de construction successives. Il est couvert d'une voûte en berceau en pierre de taille. La strate la plus ancienne remonte au Haut-Empire romain, sans doute à la seconde moitié du . Le bâtiment formait alors un grand réservoir à ciel ouvert, muni d'un déversoir sur le côté. Il n'en reste que la première moitié du mur, qui donne sur le callejón de San Ginés, et qui a été construit en opus caementicium couvert d'un revêtement en opus signinum.

La structure est ensuite profondément modifiée avec la construction d'une arcade comprenant trois arches en pierre, située sur le côté sud-ouest : elle divise la nef d'origine en deux et la sépare de l'autre moitié du réservoir, qui se trouve au n° 2 de la rue de San Ginés. On ignore si cette arche date de la première ou de la seconde phase de construction.

Au cours de la seconde phase de construction, pendant l'époque romaine, est réalisée la seconde moitié du mur nord-est, qui donne sur la rue. Un parement en opus quadratum est construit, avec sept rangées de pierres de tailles variées : il s'adosse au mur latéral nord-est de la structure hydraulique de la première phase, et il court du nord-est au sud-ouest en augmentant progressivement en taille. Il crée ainsi une nouvelle ligne d'orientation pour le mur, ligne qui détermine le plan trapézoïdal que prend alors la nef. Des interfaces de rupture s'observent sur tout l'espace le long du mur.

Plus tard, à l'époque wisigothique, le site est probablement occupé par une église wisigothe.

Pendant la période musulmane, où Tolède fait partie d' Al-Andalus, de nouvelles constructions ont lieu sur le site, mais les archéologues n'ont pas encore pu déterminer s'il s'agit de constructions civiles ou d'une mosquée. Ces murs sont construits en intégrant des restes de reliefs wisigoths.

En 1148, l'endroit est mentionné pour la première fois sous le nom d'église de San Ginés. À la fin de cette époque correspondant à la crise du Moyen Âge espagnol ou au début de l' empire espagnol, l'église subit une série d'interventions architecturales avec notamment la création de cinq chapelles particulières.

L'édifice se détériore ensuite peu à peu pendant une longue période à l'époque moderne. Abandonnée puis fermée au public pendant le , l'église est démolie en 1841. De l'église est resté partiellement le mur de l'entrée (où apparaissent, encastrés, plusieurs reliefs wisigoths) et les vestiges intérieurs de la sacristie. Le terrain est alors mis en vente et divisé entre plusieurs voisins. Cette division affecte aussi les voûtes ( bovedas) romaines, sur lesquelles se dressent les logements nouveaux.

Début 2007, les grottes d'Hercule sont protégées en tant que bien d'intérêt culturel, dans la catégorie " monument ", par la communauté autonome de Castille-La Manche. Le site est fouillé et réaménagé par une équipe archéologique supervisée par le Consorcio Ciudad de Toledo et l' Ayuntamiento de Tolède, et il est ouvert au public en 2010,.

Légendes concernant la grotte

Une légende médiévale relatée sur les panneaux explicatifs disposés à l'entrée des grottes indique l'origine de leur nom. Selon cette légende, Hercule serait passé par Tolède et aurait bâti un palais où il aurait enfermé un grand trésor. Il aurait fermé la porte du palais à l'aide d'un cadenas dont il aurait donné la clé à dix gardiens postés là par lui. La tradition voulait que chaque roi local ajoute un cadenas sur la porte du palais pendant son règne.

Chaque roi se plia à cette tradition sans problème pendant des siècles. Mais un jour, Rodéric, le dernier roi wisigoth, monta sur le trône. Il y avait alors vingt-quatre cadenas sur la porte. Mais Rodéric ne voulut pas respecter la tradition et méprisa les avertissements du clergé et des juges de la ville. Il fit ouvrir les vingt-quatre cadenas et entra dans le palais. Il y trouva un coffre finement ouvragé, qu'il ouvrit. Mais à l'intérieur, au lieu d'un trésor, il trouva un feuillet blanc sur lequel se trouvait une peinture et une inscription. La peinture représentait des guerriers étrangement vêtus. L'inscription indiquait : "Quand ce feuillet sera mis au jour et lu, des hommes portant des vêtements semblables conquerront l'Espagne et en deviendront les maîtres." Terrifié, Rodéric s'enfuit et sentit au plus profond de son âme que ce message était véridique et venait de lui annoncer la fin de son règne. Peu de temps après, un aigle portant dans ses serres un tison enflammé passa au-dessus du palais antique et y mit le feu ; le palais fut réduit en cendres.

Il y a plusieurs variantes à cette légende. Selon l'une d'elles, le palais aurait contenu la Table du roi Salomon.

Pedro Salazar de Mendoza, dans sa Chronique du grand cardinal d'Espagne, raconte qu'en 1546 le cardinal Silíceo, agacé par les rumeurs et les superstitions populaires qui couraient au sujet des "grottes d'Hercule", envoya quelques hommes pour les explorer. Il pensait réfuter ainsi les croyances à leur sujet, mais les choses ne se passèrent pas comme prévu. Les hommes en question passèrent plus d'un jour sous terre et cheminèrent plus d'une lieue, puis ils se trouvèrent face à des statues de bronze sur un autel. L'une d'elles tomba à grand bruit, ce qui les effraya beaucoup ; puis ils rencontrèrent une grande étendue d'eau et ne purent aller plus loin. Apeurés, ils remontèrent. Peu après, au grand dam du cardinal, les envoyés en question moururent. Comme les rumeurs circulaient plus que jamais, le cardinal se décida à fermer l'accès aux grottes.

Les grottes sont protégées en tant que bien d'intérêt culturel, dans la catégorie " monument ", par la communauté autonome de Castille-La Manche depuis .

Elles peuvent cependant être visitées.

Notes et références

Le nom se rencontre indifféremment au pluriel et au singulier. L'entrée du site archéologique porte le nom au pluriel.

Références

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Bibliographie

(es) Fernando Ruiz de la Puerta, La Cueva de Hércules y el Palacio encantado de Toledo, Madrid, Éd. Nacional, 1977.

Liens externes

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Les grottes d'Hercule de Tolède (en espagnol : ) sont un espace souterrain remontant à l' époque romaine, situé dans la ville espagnole de Tolède, capitale de la province de Tolède en communauté autonome de Castille-La Manche.

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Vol. XXVI Octobre-Décembre N° 4

LA LÉGENDE DE LA MAISON FERMÉE DE TOLÈDE

On connaît la légende ancienne de la Tour d'Hercule ou de la Maison Jermée de Tolède *, Tune des nombreuses qui se rattachent au dernier roi de la dynastie visigothe, l'infortuné Rodrigue, mort à la bataille de Vejer de la Frontera, en 711.

"Abdala ben Uahab nous raconta, l'ayant appris d'Alaits ben Çaad, que Muza ben Nosur, en conquérant l'Espagne, prit dans sa course les villes à gauche et à droite, jusqu'à ce qu'il arriva à Tolède, la résidence royale. Il y vit une maison appelée la Maison des Rois, l'ouvrit et y trouva vingt-cinq couronnes ornées de perles et de jacinthes, au nombre des rois qui avaient régné en Espagne; car sitôt que mourait un roi, on déposait sa couronne dans cette maison et l'on y écrivait le nom du roi, son âge à sa mort et le nombre de" années qu'il avait été sur le trône. On disait que le nombre des princes musulmans en Espagne du jour de la conquête à celui de leur ruine serait égal au nombre des rois goths qui y avaient régné, c'est-à-dire vingt-cinq.

" A côté de cette maison où se trouvaient les couronnes il y en avait une autre avec vingt-quatre serrures, parce que toutes les fois qu'un monarque commençait son règne, il y en mettait une, comme avaient fait ses prédécesseurs jusqu'au temps où Rodrigue occupa le trône, sous lequel l'Espagne fut conquise. Peu de jours avant la conquête, Rodrigue dit : Par Dieu, je ne mourrai pas avec le déplaisir de cette maison, et je l'ouvrirai à coup sûr afin de savoir ce qu'il y a dedans. Les prêtres chrétiens et les évêques se réunirent et lui dirent : Pourquoi entends-tu ouvrir cette maison ? Prends de nous ce que tu crois y trouver; mais ne fais pas ce qui n'a été fait par aucun de tes

1. René Basset, La Maison fermée de Tolède, Extrait du Bulletin de la Société de Géographie et d'Archéologie de la province d'Oran, 1878-98, p. 4a-58; Juan Menéndez Pidal, La Cueva de Hércules, Revista de Archivos, 1901, XIV, 861-895.

Bull, hispan. 29

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La légende de la Maison fermée de Tolède - Persée

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Vol. XXVI Octobre-Décembre N° 4 LA LÉGENDE DE LA MAISON FERMÉE DE TOLÈDE On connaît la légende ancienne de la Tour d'Hercule ou de la Maison Jermée de Tolède *, Tune des nombreuses qui se rattachent au dernier roi de la dynastie visigothe, l'infortuné Rodrigue, mort à la bataille de Vejer de la Frontera, en 711.

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Tolède (en espagnol Toledo) est une ville du centre de l' Espagne, capitale de la province du même nom et de la communauté autonome de Castille-La Manche. Ville inscrite au patrimoine mondial de l'Unesco pour ses richesses architecturales, Tolède est devenu un centre touristique important en Espagne.

Tiré du latin Toletum, le nom de la ville se dit Tolétho en mozarabe, Tulaytulah en arabe et Toldoth (טולדו) en judéo-espagnol.

En raison de son rayonnement historique et culturel, cinq villes des États-Unis d'Amérique, dans l' Illinois, l' Iowa, l' Ohio, l' Oregon et l'État de Washington portent le nom de Toledo, ainsi que six autres villes au Portugal, au Belize, au Brésil, en Colombie, aux Philippines et en Uruguay.

La ville de Tolède est située dans le centre de l'Espagne, à 70 kms au sud-ouest de Madrid. Elle est arrosée par le Tage. Son territoire municipal s'étend sur 232 et son altitude moyenne est de 529 m.

Des restes archéologiques de l' âge du bronze ont été découverts sur la colline Cerro del Bu. Cette forteresse naturelle imprenable dominant les alentours est desservie par le Tage, qui a protégé les habitants de ce lieu pendant très longtemps. Cela leur a assuré une certaine prospérité ; en effet, de nombreux objets ornementaux en bronze, argent et or y ont été trouvés.

Le village s'est agrandi en occupant de plus en plus l'autre rive de la rivière, la colline de l' Alcázar. C'est ici que se forme l'histoire de la ville elle-même en devenant, tour à tour, acropole, forteresse et, finalement, palais et zone militaire.

En , les Romains fondèrent la ville de Toletum [réf. nécessaire], qui devient par la suite Tolède, et y laissent de nombreuses traces à travers des constructions dont il reste encore aujourd'hui des ruines. La ville de Tolède est citée pour la première fois par l'historien Tite-Live qui la qualifie de " petite ville fortifiée ".

Lors des grandes invasions du siècle qui ravagent un Empire romain d'Occident déclinant, Tolède est pillée à plusieurs reprises par les barbares ( Vandales, Suèves et Alains) qui ont envahi la péninsule Ibérique à partir de l'an 409. À partir du milieu du siècle, Tolède devient la capitale des Wisigoths : nouveaux maîtres d'une grande partie de la péninsule après avoir quitté la Gaule, ils fondent le royaume wisigothique d'Espagne.

Les conciles de Tolède : entre 400 et 702 , il y eut onze conciles généraux, qui ont traité de questions de foi, et sept conciles provinciaux, qui se sont surtout préoccupé de discipline ecclésiastique. Lors du en 589, les Wisigoths du roi Récarède abandonnent officiellement l' arianisme pour le catholicisme, qui devient la seule religion officielle de l'Espagne. Plusieurs conciles statuent sur les Juifs.

Au début du siècle, lors de la conquête musulmane de l'Espagne, le dernier souverain wisigoth, Rodrigue, est battu par le conquérant berbère Tariq ibn Ziyad à la bataille de Guadalete ( 711). Tolède tombe aux mains des musulmans en 712. À partir de là, la ville fait partie du Califat omeyyade de Damas, puis de l' émirat indépendant de Cordoue (755-929), et enfin du califat de Cordoue.

Le , en pleine Reconquista, les chrétiens dirigés par le roi Alphonse VI de Castille reprennent Tolède aux musulmans. À la chute de la Taïfa (émirat d'al-Andalus), la ville était peuplée d'environ 30 000 personnes. Le roi musulman accepte la reddition de la ville en échange de garanties négociées pour les musulmans. En écho au statut de imposé précédemment par les musulmans aux non-musulmans, le statut de mudéjar prévoit qu'en échange d'un impôt spécifique pour les non-chrétiens, leurs biens sont garantis,.

Au siècle, la ville devient un centre de traduction très réputé, et un lieu de rencontres entre les savants des trois grandes religions chrétienne, juive, musulmane mais la plupart des élites musulmanes s'est exilée et les Juifs tiennent alors un rôle majeur dans la traduction de la science gréco-arabe et dans les fonctions d'administration.

En 1391, les persécutions antijuives ensanglantant toute l'Espagne tuent 200 Juifs à Tolède, outre les viols. S'ensuivirent les lois de pureté du sang, la révolte anti converso à Tolède ( 1449), la création de l' Inquisition espagnole (1478) et l' expulsion des juifs d'Espagne en 1492.

Entre les et siècles, Tolède devient une des capitales de Castille et une des plus riches et puissantes villes d'Espagne. La reine Jeanne la Folle y naît le , et c'est dans cette ville qu'elle et son époux, Philippe de Habsbourg, futur Philippe de Castille, sont désignés comme héritiers de la Couronne. Lors de la guerre des Communautés de Castille, Tolède est une des premières villes à se rebeller sous la houlette de Pedro Laso de la Vega et Juan de Padilla. Après la défaite des communiers à la bataille de Villalar, María Pacheco, veuve de Padilla, oppose une résistance réelle jusqu'à la remise des armes en 1522. C'est là que l'empereur Charles V installe le siège de la Cour. En 1561, Tolède est abandonnée dans ce rôle au profit de Madrid à l'initiative de Philippe II.

Lorsque la guerre civile se déclenche, Tolède est située dans une zone républicaine. Pendant la guerre civile espagnole, Tolède est le théâtre de combats autour de l'Académie militaire de l' Alcazar. C'est là qu'eut lieu le siège de l'Alcazar de Tolède ( 1936) resté célèbre, où des troupes nationalistes résistèrent à un siège de près de 70 jours mené par les troupes républicaines. Elles ont été secourues le 28 septembre 1936 par les troupes du général Varela, et après trois mois d'intenses combats, le colonel Moscardó, commandant de la place, prononça un mot resté célèbre aux troupes nationalistes venues le secourir : " Sin novedad en el Alcazar " (" rien à signaler dans l'Alcazar "), phrase alors conventionnelle dans l'armée espagnole.

Tolède était particulièrement réputée pour sa production d' acier et notamment pour ses épées. Ces techniques y avaient été importées de Perse par les musulmans. La ville est aujourd'hui encore un centre important de production de couteaux et autres objets en acier.

Des facteurs tels que l'augmentation du prix des logements à Madrid et l'amélioration des liaisons avec la capitale espagnole (Tolède est à seulement vingt minutes de la gare d'Atocha par le train à grande vitesse AVE) expliquent que la population tolédane ait augmenté de près de 20 % ces dix dernières années. Elle est en effet passée de 68 537 personnes en 2000 à 82 489 en 2010.

Tolède est la capitale de la communauté autonome de Castille-La Manche depuis 1983, après un vote où ce choix obtient le soutien de cinq députés du Parti populaire et de vingt-deux députés du PSOE. En tant que capitale, Tolède accueille les Cortes de Castille-La Manche, à savoir le Parlement de la communauté autonome de Castille-La Manche, situé dans le couvent San Gil , ainsi que la Présidence de la Junte de Castille-La Manche, dans le palais de Fuensalida .

Pour les élections régionales, la ville de Tolède constitue une circonscription avec le reste de la province de Tolède. Sur les 47 députés, la province en élit 11. Lors des dernières élections, en 2007, le PSOE a récolté 6 sièges et le Parti populaire, 5. Depuis le début des élections, le PSOE a toujours emporté la province de Tolède, même si au niveau de la seule commune de Tolède, le Parti populaire l'a emporté en 2007 avec 46,38 % des voix.

Tolède est également la capitale de la Diputación de la province de Tolède, composée de députés provinciaux, qui doivent être maires ou conseillers municipaux. Actuellement, le PSOE a 14 députés, contre 13 pour le Parti populaire. La ville de Tolède elle-même élit 10 des 27 députés, à égalité socialistes et populaires, lors de la dernière élection.

L'administration de la ville correspond à la mairie ( Ayuntamiento), composée de 25 conseillers municipaux élus au suffrage universel tous les quatre ans dans une circonscription unique avec listes closes. Au cours des dernières élections municipales de 2007, cinq partis politiques ont présenté des listes : le Parti populaire, le Parti socialiste ouvrier espagnol, Gauche unie, le Parti démocrate espagnol et Tierra Comunera. Les trois premiers partis obtinrent des sièges: 12 pour le Parti populaire, 11 pour le PSOE et 2 pour Gauche unie. Gauche Unie et le PSOE ont conclu un accord de gouvernement grâce auquel le candidat socialiste, Emiliano García-Page, a obtenu le fauteuil de maire de Tolède.

Les premières élections municipales démocratiques, organisées en 1979, furent remportées par l' UCD, devant le PSOE, le PCE et Coalition Démocratique- Fuerza Nueva. Lors des secondes élections, en 1983, seuls trois groupes politiques furent constitués (PSOE, PCE et Coalition Démocratique), même si le Parti démocrate populaire avait initialement deux sièges avant de s'allier à Alliance populaire. Fait marquant de cette élection, la disparition de l' UCD. La mairie fut remportée par Joaquín Sánchez Garrido , alors allié au PCE.

En 1987, les élections furent remportées par Alliance populaire, avec douze conseillers, tandis que le PSOE et son chef local, Ricardo Sánchez Candelas furent victimes de problèmes internes, et se contentèrent de huit sièges. Le PCE, devenus Gauche unie entre-temps, n'améliora pas son résultat avec trois conseillers. Un nouveau parti, le CDS, permit, grâce à ses deux sièges, à l'Alliance populaire emmenée par José Manuel García Molina de l'emporter.

Depuis 1991 et la disparition de la CDS, il n'y a jamais eu plus de trois groupes politiques représentés à Tolède. Bien que remportées par le Parti populaire, ce fut tout de même le candidat socialiste allié à Gauche unie, Sánchez Garrido, qui obtint le poste de maire.

En 1995, avec plus de 49 % des voix, le Parti populaire et Agustín Conde Bajen obtinrent la majorité absolue des sièges, une première à Tolède.

En 1999, José Manuel Molina fut à nouveau le candidat du Parti populaire, Conde s'étant porté candidat aux élections régionales. Quant à la liste du PSOE, elle était emmenée par Juan Pedro Hernández Moltó. Les élections furent à nouveau remportées par le Parti populaire, qui conserva de surcroît sa majorité absolue.

En 2003, nouvelle victoire de José Manuel Molina, qui devint alors le premier maire tolédan a conserver son siège face au socialiste Alejandro Alonso Núñez.

En 2015, la socialiste Milagros Tolón devient maire de Tolède et succède ainsi à Emiliano García-Page.

Tolède est desservie par un réseau dense de grands axes routiers dont les autoroutes A-42 depuis Madrid et CM-42 depuis l' Andalousie, auxquelles s'ajoutent les routes nationales N-400 depuis Cuenca, N-401 depuis Ciudad Real et N-403 depuis Castille-et-León. La gare de Tolède relie la ville à Madrid et au reste du pays.

La ville historique de Tolède est classée sur la liste du Patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1986.

La cathédrale de Tolède commencée en 1227 sous le règne de Fernando III a la particularité d'être construite selon le style du gothique français. Elle ne sera pas achevée avant la fin du siècle avec des ajouts de style espagnol. Le dôme qui remplace la seconde tour a été dessiné par Jorge Manuel Theotocopouli, le fils du Greco. Le maître-autel est un retable de style flamboyant polychrome qui raconte la vie du Christ. Le chœur contient une série de stalles en bois des et siècles dues à Rodrigo Alemán, la partie supérieure en albâtre est due à Berruguete et à Philippe de Bourgogne. On trouve également une vierge en marbre chef-d'œuvre d'art français gothique. La sacristie contient des œuvres du Greco (Expolio), Titien, Velazquez, Morales et Caravage.

Saint-Thomas ( Santo Tomé) est une église-musée à la tour de style mudéjar du siècle. Elle abrite L'Enterrement du comte d'Orgaz, le chef-d'œuvre du Greco.

L' Alcázar de Tolède est un édifice du de forme rectangulaire placé dans la partie la plus haute de la ville, avec une grande esplanade centrale et quatre tours aux quatre angles, aux murs en granit, et qui apparemment fut le siège du protectorat romain de la cité, et postérieurement, un palais wisigothique, puis une forteresse arabe.

De nos jours, l'édifice accueille la bibliothèque de Castille-La Manche et le musée de l'Armée.

Construit autour d'un patio plateresque, l'hôpital des enfants trouvés a été commandité par la Reine Isabelle la Catholique aux architectes Enrique Egas et Covarrubias. Transformé en musée, il contient une collection de peintures des et siècles, Greco, Ribera, Morales... Il contient également des pièces archéologiques et d'arts décoratifs en particulier des azulejos.

Tolède a accueilli le peintre Le Greco dans la dernière partie de sa vie à partir de 1577 jusqu'à sa mort en 1614. La ville est le thème de plusieurs de ses tableaux les plus célèbres dont l'Enterrement du comte d'Orgaz qui est exposé dans l' église de Santo Tomé. Dans la " maison du Greco " qui est un pastiche du siècle, l'atmosphère de la vie du peintre a été reconstituée avec quelques meubles et un mélange de tableaux authentiques et de copies.

Le poète espagnol Lope de Vega (1562-1635) y résida également.

Le cinéaste Luis Buñuel y fonda en 1923 l' ordre de Tolède avec Federico Garcia Lorca.

Dans son roman Comme le temps passe..., Robert Brasillach dresse une vision romantique de la ville, durant la période troublée des années 1930.

La gastronomie tolédane se caractérise surtout par l'importance du gibier. Il existe en effet différentes façons de préparer la perdrix notamment à l' escabèche ou à l'étouffée. La première est consommée froide, alors que la seconde recette est mijotée avec de l'oignon, de l'ail et du laurier. Un autre plat connu venant de Tolède est les carcamusas, parmi lesquelles se distinguent le lapin à l'ail, chasseur, au charbon de bois, tojunto ou au riz.

Certains plats tolédans peuvent servir d'entrée, comme la soupe à l'ail ou le gaspacho, soupe froide composée d'eau, d'huile, de tomate et de concombre, d'origine paysanne et qui est essentiellement consommée les jours de chaleur.

À Tolède on trouve évidemment les vins et fromages de La Manche, dont certains sont célèbres. La Castille-la-Manche consacre 700 000 hectares au vignoble et à sa propre appellation. Par ailleurs, le fromage dit queso manchego produit à partir de lait de brebis de la Manche et obtenu après une période de maturation d'au moins sept mois est aussi un produit célèbre originaire de la région. Il existe à la fois des manchegos produits à partir de lait pasteurisé et des manchegos porteurs de l' Appellation d'Origine Contrôlée (appelée Denominación de Origen en Espagne), produits à partir de lait cru,.

Enfin, la friandise la plus célèbre de Tolède est bien entendu le massepain. Il s'agit de la pâte fine et compacte obtenue à partir d' amandes crues, pelées et moulues. La présentation finale est obtenue par le moulage manuel ou mécanique de la pâte d'amandes, une cuisson au four et parfois un fourrage ou un glaçage.

La vieille ville de Tolède se trouve en haut d'une montagne et on peut y voir de nombreux monuments historiques dont la citadelle, la cathédrale et le Zocodover (de l' arabe Suk-al-dawab, marché aux bestiaux, le marché central).

Tolède fut le lieu de réunion de dix-huit conciles, assemblées politico-religieuses tenues entre les années 400 et 702, tous, excepté le premier, datent de l'époque de la domination des Wisigoths ; plusieurs statuent sur la façon de forcer les Juifs à la conversion. La ville reste le premier siège épiscopal de la péninsule. Le Musée des Conciles et de la culture wisigothe a été ouvert en 1969 dans l' église San Román ; il contient des codex en lettres wisigothiques et des exemples de découvertes archéologiques, orfèvrerie et bijouterie, en provenance tant de la ville de Tolède que de la province.

Capitale du Royaume Wisigoth, Tolède est soumise tardivement au Califat de Cordoue ( 932). Tolède devient capitale de la taifa de Tolède après la guerre civile (1011-1031), qui s'étend à l'ouest et s'unit à celle de Valence (1064) afin d'annexer la Taïfa de Cordoue et reconstituer al-Andalus. Ces conflits incessants génèrent une instabilité chronique.

Les communautés juive, musulmane et chrétienne cohabitent sous la domination des musulmans. Les juifs et les chrétiens, "gens du Livre, ahlu-l-kitab" (Bible) ont un statut de dhimmis (protégés, conformément aux termes du Coran) moyennant une redevance, un statut inférieur à celui des sujets musulmans. La situation concrète des différentes religions est de fait mal connue. Durant la période califale et la Taïfa, on perd toute trace écrite de présence chrétienne (893-1067). Les juifs vivaient dans des quartiers séparés.

La ville est finalement conquise par les Castillans en 1085. Ce qui reste du rite mozarabe est balayé sans ménagement par l' ordre de Cluny qui détruit en autodafé les ouvrages liturgiques mozarabes pour appliquer la réforme grégorienne. La mosquée est transformée en cathédrale (1086), les deux synagogues sont construites en 1180 et 1357. Commence une période connue comme convivencia pacifica où cohabitent les trois religions sur le même modèle que durant la période musulmane où il est néanmoins mieux documenté (voir convivencia). À la fin du siècle, juifs et musulmans sont sommés de se convertir au christianisme, ceux qui refusent sont persécutés, exécutés ou expulsés d'Espagne par l' Inquisition à partir du siècle. Les synagogues sont alors transformées en églises.

Toutefois, il reste à Tolède de nombreux " souvenirs " de cette époque comme la mosquée del Cristo de la Luz ( 999), la synagogue Santa María la Blanca ( 1180) ou la synagogue del Tránsito ( 1357) ; toutes ont été converties pendant plusieurs siècles en églises - dès le pour la mosquée et après les pogroms (voir supra) des et pour les synagogues puis toutes désacralisées et devenues des musées aujourd'hui.

La ville de Tolède accueille un club de football, le CD Toledo, qui pour l'année 2009-2010 évoluait en Championnat d'Espagne D3 (soit en troisième division) après avoir évolué pendant sept saisons en quatrième division. Le club joue au stade municipal, Salto del Caballo, inauguré en 1973. Il a joué sept saisons consécutives en Championnat d'Espagne D2 (soit en seconde division) et joua même la montée en première division contre l'équipe de Valladolid au cours de la saison 1993-1994. Des joueurs tels qu' Abel Resino, Luis Javier García Sanz, Francisco Rufete et Javier Casquero ont évolué au club de Tolède.

Le joueur de tennis Feliciano López est né à Tolède.

607 : Ildefonse de Tolède, archevêque du royaume wisigoth d'Espagne ;

642 : Julien II de Tolède, archevêque du royaume wisigoth d'Espagne ;

792 : Abd al-Rahman II, émir de Cordoue ;

1221 : Alphonse X de Castille, roi de Castille ;

1270 : Pedro Gómez Barroso, cardinal espagnol ;

1320 : Pedro Gómez Barroso de Albornoz, cardinal espagnol ;

1365 : Juda ben David ibn Yahya Negro, poète judéo-espagnol ;

1475 : Antón Egas, sculpteur et architecte espagnol ;

1501 : Garcilaso de la Vega, poète, écrivain et militaire espagnol ;

1510 : Diego Ortiz, musicien et compositeur espagnol ;

1512 : Diego de Covarrubias, homme d'Église espagnol ;

1515 : Alfonso Salmeron, prêtre espagnol ;

1526 : Pedro de Ribadeneyra, jésuite espagnol ;

1540 : Juan Gonzalez de Mendoza, prêtre espagnol ;

1585 : Luis Tristán, peintre espagnol ;

1841 : Anselmo Lorenzo, militant anarchiste et syndicaliste espagnol ;

1918 : Blas Piñar, homme politique espagnol ;

1922 : Juan Antonio Villacañas, poète et essayiste espagnol ;

1939 : Fernando Ledesma, homme politique espagnol ;

1968 : Emiliano García-Page, homme politique espagnol ;

1981 : Feliciano López, joueur espagnol de tennis professionnel ;

1985 : Francisco Molinero, footballeur espagnol ;

1988 : Javier Matilla, footballeur espagnol ;

1991 : Gonzalo Pérez de Vargas, handballeur espagnol.

567 : Athanagild, roi des Wisigoths ;

586 : Léovigild, roi des Wisigoths ;

590 : Argimund, noble wisigoth ;

601 : Récarède, roi des Wisigoths ;

603 : Liuva II, roi des Wisigoths ;

610 : Wittéric, roi des Wisigoths ;

612 : Gundomar, roi des Wisigoths ;

621 : Sisebut, roi des Wisigoths ;

621 : Récarède II, roi des Wisigoths ;

635 : Swinthila, roi des Wisigoths ;

636 : Sisenand, roi des Wisigoths ;

653 : Chindaswinth, roi des Wisigoths ;

657 : Eugène de Tolède, évêque, écrivain et poète du royaume wisigoth d'Espagne ;

667 : Ildefonse de Tolède, archevêque du royaume wisigoth d'Espagne ;

690 : Julien II de Tolède, archevêque du royaume wisigoth d'Espagne ;

702 : Égica, roi des Wisigoths ;

710 : Wittiza, roi des Wisigoths ;

1295 : Sanche IV de Castille, roi de Castille ;

1502 : François de Busleyden, homme d'État des Pays-Bas ;

1529 : Baldassare Castiglione, écrivain et diplomate italien ;

1567 : Juan Martínez Silíceo, cardinal espagnol ;

1614 : El Greco (Dominikos Theotokopoulos, dit), peintre, sculpteur et architecte grec ;

1624 : Luis Tristán, peintre espagnol ;

1626 : Alejandro de Loarte, peintre espagnol ;

1733 : Miguel de Ambiela, compositeur espagnol ;

1771 : Luis Antonio Fernández de Córdoba Portocarrero, cardinal espagnol ;

1927 : Enrique Reig y Casanova, cardinal espagnol ;

2001 : Juan Antonio Villacañas, poète et essayiste espagnol.

Emmanuelle Tixier du Mesnil, " La tolérance andalouse a-t-elle existé ? ", Histoire, Paris, 457,‎ .

" Chrétiens, Juifs et Musulmans en Espagne : le mythe de la tolérance religieuse (VIIIe-XVe siècle) ", L'histoire, 137,‎ (lire en ligne, consulté le ).

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Tolède (en espagnol Toledo) est une ville du centre de l' Espagne, capitale de la province du même nom et de la communauté autonome de Castille-La Manche. Ville inscrite au patrimoine mondial de l'Unesco pour ses richesses architecturales, Tolède est devenu un centre touristique important en Espagne.