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중국 안후이 성 보저우 시 차오청 구 Tangwang Boulevard, 亳州学院

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중국 안후이 성 보저우 시 차오청 구 Tangwang Boulevard, 亳州学院

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중국 안후이 성 보저우 시 차오청 구 Tangwang Boulevard, 亳州学院

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조조는 가신인 하후돈, 하후연과 함께 후한 예주 패국(沛國) 초현(譙縣) 출신이다. 중상시(中常侍, 환관의 한 직책) 조등(曹騰)의 양자인 조숭(曹嵩)의 아들이다. 《삼국지》〈무제기〉에 따르면, 전한 시대 유방(劉邦)의 심복으로 재상을 지낸 조참(曹參)의 후손인 조등은 환제 때 중상시를 맡았다. 이에 대해 《후한서 》〈조등전〉에 조참의 후예라는 기록이 없다는 점을 들어 조참 후예설을 위의 선양을 윤색하고 조씨 가문을 격상시키려는 데에 있다고 보는 견해가 있다.[1] 조등이 환관이라 아들이 없었으므로 조숭을 양자로 삼았다(《삼국지》〈무제기〉에 인용된 〈조만전〉의 일설에 따르면, 조숭이 본래 하후씨이며 하후돈(夏侯惇)의 숙부라는 이야기도 있다).

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위키미디어 프로젝트 기여자

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조조 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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태조 무황제太祖 武皇帝

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 Fanyang West Road, 涿州市政府

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 Fanyang West Road, 涿州市政府

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 Fanyang West Road, 涿州市政府

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유비는 탁군 탁현(지금의 허베이성 바오딩 시 줘저우 시)이 고향인 사람으로, '한나라의 황손'이었다. 삼국지연의에서의 표현이지만, 그는 팔이 길어 그대로 뻗어 무릎까지 닿고, 귀도 남달리 커서 거울을 사용하지 않고도 자신의 귀를 볼 수 있었다고 하는데, 이러한 상은 부처의 귀와 그 밖에 특이한 모습을 조합하여 삼국시대 이후 기나긴 세월동안 민중의 바람이 만들어낸 영웅의 모습이다.

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염립본의 제왕역대도권 중 촉주 유비 부분

제1대 촉한 황제

승상

제갈량

한중왕

의성정후

후한의 익주 목

황제

후한 헌제

후한의 서주 목

황제

후한 헌제

이름

휘

유비 (중국어 정체자: 劉備, 병음: Liú Bèi 류 베이[*])

별호

자: 현덕 (玄德),
유황숙 (劉皇叔), 선주 (先主)

신상정보

출생지

유주(幽州) 탁군 탁현(涿縣)

배우자

미부인, 감부인, 손부인, 목황후 (오부인)

자녀

유선, 유영, 유리, 딸 2명, 유봉

군사 경력

주요 참전

후한말

삼국시대

유비는 탁군 탁현(지금의 허베이성 바오딩 시 줘저우 시)이 고향인 사람으로, '한나라의 황손'이었다. 삼국지연의 에서의 표현이지만, 그는 팔이 길어 그대로 뻗어 무릎까지 닿고, 귀도 남달리 커서 거울을 사용하지 않고도 자신의 귀를 볼 수 있었다고 하는데, 이러한 상은 부처의 귀와 그 밖에 특이한 모습을 조합하여 삼국시대 이후 기나긴 세월동안 민중의 바람이 만들어낸 영웅의 모습이다.

유비는 어려서 아버지 유홍을 여의었는데, 어머니와 함께 짚신과 멍석을 만들어 생계를 꾸려나갔다. 집안 동남쪽에 높이 다섯 길이 넘는 큰 뽕나무가 있어 그 모양새가 마치 황제가 타는 가마의 덮개처럼 보였는데,"이 마을에서 귀한 인물이 날 것이다"라고 예언한 사람이 있었다고 한다. 아직 어려 철이 없던 유비는 나무에 올라 향리의 친구들을 내려다보며 자신도 이런 가마를 탈 것이라고 우스갯소리를 했다고 한다. 이를 전해 들은 집안어른 유원기 는 어린 유비에게 주의하기를, "함부로 황제의 가마를 타겠다는 말을 하지 말거라. 구족이 멸한다."라고 했다고 한다.

집안어른 유원기(劉元起)의 지원으로 그는 열다섯 살에 노식의 문하에서 수학했다. 이때 공손찬도 유비와 함께 공부했다. 그러나 유비는 독서를 그다지 즐겨하지 않았고 개나 말 같은 동물들을 좋아하였고, 화려한 의복을 걸치거나 음악을 듣는 일에 관심을 보였다. 그러나 그는 소싯적부터 명마(名馬)를 감별할 줄 알았고, 항상 말수가 적었으며, 늘 남을 공손히 대하였고, 감정을 겉으로 드러내지 않았다. 황건의 난 때 장각(張角)은 청주, 유주, 서주, 기주, 양주, 연주, 예주, 형주 등으로 세력을 점점 확장해 나가고 있었다. 후한 말의 혼란스러웠던 시기에 유비는 기꺼이 천하호걸과 교류했으므로 젊은이들이 앞다투어 그의 밑으로 모여들었다. 그중에서도 관우, 장비 와는 같은 침대에서 함께 잘 정도로 유달리 친하여 그 은혜가 형제와 같았다.

영제 말, 황건의 난이 일어나자 유비는 관우, 장비와 함께 주군(州郡)에서 모집한 의병들을 이끌고 교위인 추정의 군대에 가담해 장순, 장거의 난을 진압하여 그 공적으로 중산국(中山國) 안희현위(安喜縣尉)에 임명되었다. 그러나 이내 독우(督郵)가 유비를 쫓아내려 하였으므로 유비는 그를 현의 경계까지 끌고 가 곤장 200대를 때린 후 떠났다.(독우는 사람이름이 아니고 후한말에 있던 하급 관리를 가리키는 명칭으로, 조정에서 내려보낸 일종의 감찰사에 해당되는 직책이었다. 그당시 안희현을 시찰하였던 독우는 평소 유비와 친분이 있던 사람이었다고 한다.) 이후 단양에서 도위(都尉) 관구의(毌丘毅)의 모병에 응하여 함께 행동하다가 하비에서 적을 무찌른 공로로 유비는 하밀승(청주 북해국 하밀현의 현승)에 제수되었지만, 이내 그는 다시 관직을 버렸다. 그 뒤 유비는 고당위(청주 평원국 고당현의 현위)에 임명되어 현령으로 승진하였지만, 적에게 격파되어 공손찬 에게로 달아났다.

공손찬은 유비의 동문으로 형제가 없었던 유비에게는 거의 친형이나 다름없을 정도로 친밀한 존재였다. 공손찬은 유비를 조정에 천거하여 별부사마(別部司馬)에 제수되도록 조치하였고, 청주자사 전해(田楷)와 함께 기주목 원소(袁紹)와 싸우도록 하였는데, 그가 자주 전공을 세웠으므로 조정에 이를 보고하고자 표를 올렸고, 덕분에 유비는 평원의 상(相)으로 임명되었다. 이윽고 조조가 서주를 정벌하자 서주목 도겸(陶謙)이 전해에게 구원을 요청해 왔으므로 유비는 전해와 함께 도겸을 돕게되었다. 이때부터 유비는 전해 밑을 떠나 도겸에게 몸을 의지하여, 예주자사에 임명된 후 소패에 주둔하였으며, 도겸이 죽은 후에는 도겸의 유지를 받들고 주위의 권유를 받아 서주를 지배하게 된다. 그러나 하비의 모든 호족들이 유비를 반겼던 것은 아니었기 때문에, 이 일은 훗날 유비가 여포 에게 하비를 빼앗기는 결과를 초래하였다.

공손찬이 유우 를 죽여버리자 유비는 자신의 친척을 죽인 공손찬에 대해 크게 분노했으며 그래서 공손찬과 절교를 선언하고 다시는 요동으로 되돌아가지 않고 서주에 그대로 머물렀다.

196년( 건안(建安) 원년) 유비는 조조로부터 진동장군에 임명되어 원술(袁術)과 대치하게 되어 하비성을 비우게 되었는데, 그 사이에 하비의 호족들 중 한명이었던 성문도위 조표는 여포의 연합 세력의 한명이었던 진궁과 내통하여 배신하였다. 여포 는 하비를 기습하여 유비의 처자를 사로잡았다.

유비가 여포에게 화친을 구하자, 여포는 유비의 처자를 유비에게 되돌려보내었고, 유비는 소패에 내몰려졌다. 그러나 소패에서 유비가 1만여 명의 병사를 모집하자, 여포는 이를 꺼림칙하게 여겨 유비에게 공격을 감행하였다. 유비는 패주하여 조조에게 귀부하였는데, 조조는 유비를 후대하여 예주목으로 삼았고, 유비가 소패에서 군사를 모아 여포를 견제하는 것을 지원하였다. 이에 여포는 고순을 보내 소패를 공격하였고, 조조는 하후돈(夏侯惇)을 지원군으로 보냈으나, 결국 유비와 하후돈은 고순에게 패배하여 다시 유비의 처자는 사로잡혀 여포 에게 보내졌다.

10월, 이에 조조는 친히 여포를 정벌하여 유비와 함께 하비를 포위하였는데, 여포의 부장 후성, 송헌, 위속 등이 배신하여 여포를 옭아 맨 뒤, 조조의 군세를 성안으로 맞이하였다. 여포가 자신을 살려 쓰도록 조조에게 말하여 조조가 의심을 품자, 유비는 여포가 앞서 행하였던 패악을 조조에게 귀뜸했고 이를 잘알고 있던 조조도 이에 동의했다.조조는 여포 를 교수형에 처하였다.

유비는 조조와 함께 허도(許都)로 귀환해 좌장군에 임명되었고, 조조로부터 후한 대우를 받았다. 조조의 참모 정욱(程昱) 등은 "유비는 영웅의 자질이 있고 민심을 얻고 있으므로 남을 섬길 사람이 아니다"라고 말하여 죽일 것을 권하였지만 조조는 받아들이지 않았다. 그 무렵 헌제의 국구인 거기장군 동승(董承)이 조조를 주살하라는 헌제의 밀칙을 받았는데, 유비도 은밀히 이 계획에 가담했다. 어느 날 조조는 유비를 식사에 초대해 "지금 천하에 영웅이 있다면 그대와 나뿐이다."라고 말했다. 유비는 이 말을 듣고 놀라 들고 있던 젓가락을 떨어뜨렸다. 《 화양국지(華陽國志)》에 따르면, 이때 천둥이 쳤기 때문에 유비는 그 탓으로 돌렸는데, 이것은 《 삼국지연의 》에서도 마찬가지로 기술되었다.

유비는 조조 주살 계획이 탄로나기 전에 원술 토벌을 빙자하여 서둘러 조조 밑을 떠났다. 그리고 유비는 원술을 멸한 후 조조가 준 증표를 이용하여 피 한방울 흘리지 않고 하비를 점거하였다. 그는 곧 서주자사 차주(車胄)를 죽인 뒤. 관우를 하비에 남겨 성을 수비하도록 명한 뒤 소패로 돌아갔다. 이때 다수의 군현들이 조조를 배반하여 유비의 군세는 수만 명에 이르렀다. 유비는 세력을 키움과 함께 손건을 원소에게 사신으로 보내 조조 에 대항하는 밀접한 관계를 맺었다. 여기서 그는 황제였던 헌제를 만나는데 삼국지연의에 따르면 어느날 유비가 군웅이던 시절 헌제는 유비를 만나게 된다. 헌제는 유비가 자신과 성이 같자 그의 가계도를 조사했고 그가 경제의 아들인 중산정왕 유승의 후손이라는 것을 알게 된다.

헌제 역시 경제의 아들인 정발왕의 후손이었다. 그가 자신의 황친인 것을 알자 헌제는 그를 '유황숙'이라 부르며 그를 굉장히 아꼈다. 유비 역시 헌제를 위해 군사를 일으키기도 했고 후한 멸망 후 헌제가 죽은 것으로 착각하여 촉한 건국 후 친히 상복을 입고 제사를 지내 헌제에게 '효민황제'라는 시호를 내렸다.

이때 조조는 왕충(王忠)과 유대(劉岱)를 보내 유비를 공격하나 그들은 패배하였다. 200년 조조는 친정하여 유비를 토벌하였는데, 유비는 패배하여 유비의 수하 장수들은 흩어져 유비는 홀로 청주로 달아났다. 당시 청주자사 원담은 유비가 예전에 무재로 조정에 천거한 사람이었으므로, 원담은 이에 보답하고자 군사를 보내 유비를 맞이하였으며 원소에게 이를 알렸다. 원소는 장수를 보내 유비를 영접하였고, 업(鄴)에서 2백 리(80km) 떨어진 곳까지 나아가 유비를 대단히 환영했다. 한편 전투에서 승리한 조조는 유비의 처자와 관우를 사로잡아 허도로 귀환했다. 이로부터 원소와 조조는 관도에서 대치하게 되었는데, 여남의 황건적 유벽 등이 조조에게 반기를 들고 원소에게 호응하자 원소는 유비와 유벽를 허 아래로 파견하여 공략하였다. 이때 조조로부터 달아난 관우가 유비에게 돌아왔다. 조조가 조인 을 보내 유비를 공격하자, 이내 유비는 원소에게 돌아갔다.

유비는 원소 밑을 벗어나고자 원소에게 형주의 유표(劉表)와 협공하도록 진언하였다. 이리하여 원소는 유비를 여남에 파견하여 황건적 공도의 무리와 합쳐 수천 명의 병사를 이끌고 여남에 진을 쳤다. 조조는 채양(蔡陽)을 시켜 유비의 군세를 공격하도록 했지만 채양은 패배하였고 난전 중 전사하였다. 삼국지연의 에서는 관우가 조조의 곁을 떠나서 유비에게 갈 때 관우를 죽여야한다고 주장했지만 묵살되었으며, 이후 관우가 진기를 죽이자 하후돈이 나와 그가 채양의 외종질이라고 언급한다.

진기가 죽은 것을 알게 되자 조조에게 거듭 관우를 추격할 것을 허락해달라고 요청했다가 묵살되었지만 관우가 장비가 있는 고성으로 들어가 있는 것을 알게 되자 채양은 조조의 명으로 여남을 가던 도중에 멋대로 고성으로 진로를 바꿔 싸움을 걸었다. 이 때 장비가 채양의 병사를 관우가 끌고 온 조조군의 병사로 오해하고 화를 내자 관우는 적장의 목을 베어 결백을 증명하겠다면서 장비 또한 북을 세 통 두드리는 사이에 베어 오라고 하자 관우는 북 소리가 한 통을 다 채우기도 전에 베면서 장비와의 오해를 푸는 요소로 등장한다.

여담으로 관우가 조조 휘하에 있을 때 장료, 서황을 비롯한 다른 장수들은 관우를 존중하였는데 채양 혼자서만 관우에 대해 불복했다는 언급이 관우가 조조를 떠날 때 나오며 진기가 죽기도 전에 이미 채양은 관우를 추격하겠다고 나섰다. 조조는 원소 를 격파한 뒤 몸소 남하하여 유비를 격파하였다.

이후 유비는 유표에게 귀의하였다. 유표 역시 교외에서 직접 유비를 영접하는 등 유비는 상빈으로서 대우하였다. 유표 는 유비에게 군사를 주어 신야에 주둔하도록 했다.

배송지가 《삼국지》에 주석으로 인용한 두 가지 이야기가 있다. 주연 중 유비가 잠시 변소에 들렀는데, 그는 허벅지에 살이 붙은 것을 보고 눈물을 흘렸다. 그가 주연으로 돌아왔을 때 그의 얼굴에 남겨진 눈물 자국을 본 유표가 그 이유를 묻자, 유비가 답하기를,"저는 말안장을 떠나본 일이 적기 때문에 허벅지에 살이 찌지 않았는데, 그런데 지금은 말에 오르지 않은 지 일곱 해가 되어 어느덧 허벅지에 살이 붙었고, 세월이 흘러 저는 노년에 가까운데 아무런 공적도 세우지 못하고 있는 것이 한탄스러워서 눈물을 흘린 것입니다." 이것이 유명한 ' 비육지탄(脾肉之嘆)'이란 고사다. 또한 유표의 부하 괴월(蒯越), 채모(蔡瑁) 등이 연회 중에 유비를 살해하려고 하자, 유비는 적로를 타고 도망하였다. 단계를 만나 유비는 힘을 내라며 적로를 다그쳤는데, 놀랍게도 적로는 물에서 세길이나 뛰어올라 유비는 단계를 무사히 벗어날 수 있었다고 한다. 배송지는 또한 이 일이 실제로는 없었을 것이라는 손성 의 비판을 뒤에 덧붙였다.

서서는 제갈량을 추천하였는데, 이에 유비가 그를 세번 찾아간 끝에 그를 만날 수 있었다. 제갈량은 당시 지식인들 사이에서 보편적으로 알려져 있던 천하삼분지계에 대한 자신의 견해를 유비에게 피력하였는데, 이를 들은 유비는 크게 기뻐하였다.그러나 유비는 제갈량을 시험해보고자 그가 형주를 취할 때 그에게 군수물자 조달임무를 맡겼는데, 공명은 이를 훌륭하게 해내었다. 관우와 장비는 유비가 제갈량과 가까워지는 것에 불만을 품게되었으나,유비는 제갈량을 얻은 것을 물고기가 물을 만난 것에 비유하며, 그들을 달랬다. 이것이 곧 수어지교라는 고사의 유래이다. 삼국지연의에서 나오는 이야기와 큰 차이는 없으나, 위략과 구주춘추와 같은 사서의 내용을 보면 제갈량이 유비를 직접 찾아갔다고 써져있다.그러나 이를 반박하고자 진수는 출사표를 인용하여 본전에 실었다. 제갈량 은 소설인 삼국지연의와는 다르게 지략가의 면모보다 정치가로서의 역할수행을 하였다.

유비

한편 조조는 하후돈과 이전에게 유표 를 공격하라 명을 내렸는데, 유비가 박망 지역에서 이를 막아낸다. 유비는 자기 진영을 불태우고 도망가는 것처럼 꾸미고 복병을 써서 그들을 완전히 격파했다.

삼국지연의에선 제갈량이 지휘한 것으로 나오지만 이는 사실과 다르다. 당시 박망파전투는 205년으로 제갈량은 없었던 시절이고 유비가 지휘하여 하후돈 을 격파한 것이다.

208년 조조 가 북쪽에서 내려오니 이때 형주 주민의 상당수가 유비를 따라나서 하루에 겨우 10리(4 km) 정도밖에 행군하지 못했다.그래서 유비에게 "먼저 행군하여 강릉을 지켜야 한다"라고 진언하는 자도 있었다. 그러나 유비는 "지금 사람들이 나만 의지하고 있는데, 어찌 이들을 버리고 갈 수 있겠는가?"라고 말했다.

조조가 정예기병 5천 명을 급파했기 때문에 유비는 당양의 장판교에서 추격당해 크게 패하고 만다. 유비는 유표의 큰아들 유기(劉琦)가 있는 하구로 도망쳤다. 그 후 유비는 손권(孫權)과 동맹을 맺어 적벽에서 조조의 대군을 격파했다. 그리고 유기를 형주 자사로 천거하는 한편, 무릉, 장사, 계양, 영릉 등 4군을 평정하였다. 그 후 유기가 죽자 군신들은 유비를 형주자사로 추대했으므로 손권은 유비를 두려워해 자기 여동생인 손부인(孫夫人)과 결혼시켜 유비와의 관계를 돈독히 하려 애 썼다.

유장이 다시 이엄(李嚴)을 보내 면죽의 여러 군대를 감독하게 했지만, 이엄은 부하들을 통솔하여 유비에게 항복했다. 유비의 군대는 더욱 강해지니, 여러 장수들을 나누어 파견해 군 아래의 현들을 항복시켰고, 제갈량, 장비, 조운(趙雲) 등이 병사를 거느리고 강을 거슬러 올라 백제(百帝)성과 강주, 강양을 평정하였으며, 오직 관우만이 남아 형주를 진수했다. 그리고 유비가 진군하여 낙성을 포위하는데 이때 유장의 아들 유순(劉循)이 성을 지키고 있었고, 공격 당한지 1년이 되었다.

214년 낙성이 격파되자 유비는 제갈량, 장비, 조운을 이끌고 성도를 포위하고 유장의 항복을 받아냈다. 유비는 익주 자사를 겸하게 되고, 유장 의 옛 신료도 그대로 고관으로 취임시켰으며 백성들에게 전답과 집을 돌려주는 등 익주민들의 인심을 얻으려 하였다. 자치통감에 따르면 유비의 이런 조치로 인해 익주사람들이 화목해졌다고 하며 이로서 유비는 촉한의 기반을 구축했다.

유비

220년(위나라 황초 원년) 위왕 겸 대장군 대 승상 조비(曹丕)가 한 헌제에게 강제로 선양 받아 황제 가 되었다. 여기서 촉서 선주전과 화양국지에 따르면 헌제가 선위한 후 조비에게 살해당했다는 소문이 촉에 전해졌다고 한다. 촉은 와전된 소문을 바탕으로 220년 효민황제(孝愍皇帝)라는 시호를 헌제에게 올렸다. 그러나 실제로 헌제는 234년까지 생존한 뒤 자연사한 바가 있다.

이러한 상황 속에서 제갈량은 유비에게 황제로 즉위하도록 권했고, 221년 4월 마침내 유비는 황제로 즉위했다. 연호를 장무(章武)로 하고, 유선(劉禪)을 황태자 로 세웠다.

대부분의 신하들이 칭제를 권하는 도중, 전부사마 비시 는 상소를 올려 "강대한 적을 아직도 이기지 못하고 있는데, 즉위하는 것은 오히려 사람들의 의심을 사기 쉽지 않습니까? 옛날 한 고조께서는 초와 약정을 맺어, 진나라를 격파시킨 사람을 왕으로 칭했습니다. 그런데 어찌 전하께서는 문 밖에 나가지도 않고 황제에 오르려 하십니까?"라고 하였다(삼국지 촉서 비시전). 이에 유비는 비시를 좌천한다.

유비는 손권이 관우를 해한 것에 분노하여 오나라를 정벌하려고 했었고, 장비마저 범강과 장달에게 살해당한다. 결국 유비는 황제에 오른 이후 직접 오나라 정벌에 나섰다. 위나라를 강하게 의식한 여러 신하들이 간했으나 유비는 이를 따르지 않았다. 222년(장무 2년) 2월, 유비는 친히 제장들을 이끌고 자귀에서 진군하여 무릉에 다다른다. 유비는 시중 마량(馬良)을 보내여 오계 소수민족을 회유하고, 진북장군 황권(黃權)에게 장강 북쪽의 제군을 통솔하게 하여, 이릉에서 오군과 맞선다. 연의에서 유비는 75만 대군을 일으켰다고 기록되지만, 실제 정사의 기록으로 추정하여 볼 때, 당시 유비가 이끌었던 촉한의 군세는 4만 ~ 8만 명 규모의 익주 본대와 형주 유랑군, 이민족의 연합군(총합 10~12만가량)으로 추정된다.

6월, 육손은 병사들에게 띠풀을 소지하도록 하여 화공으로써 유비군을 공격하고, 형세를 갖춘 뒤 동시에 공격하여 장남(張南), 풍습 등의 촉장의 머리를 베고 40여 곳의 진영을 격파하였다. 그리고 마인산에 포진된 유비의 군대를 포위, 공격해 유비군의 진영을 붕괴시키는데 촉군은 이 전투에서 대패하여 죽은 군사가 8만이 넘었다고 기록되어 있다. 정벌에 실패한 유비는 겨우 달아나 백제성으로 들어간다. 육손은 군사들을 이끌고 촉군을 계속 추격하였지만, 조비가 이를 알아채고, 오나라 강동 땅이 비어있는 틈을 타 오나라 본국을 공격하였기에 육손 은 군사를 돌릴 수 밖에 없었다.

8월, 유비는 군사를 거두어 무현으로 돌아온다. 10월, 손권은 위나라의 침공을 맞이해 백제성에 머물고 있는 유비가 다시 공격할 것을 우려해 사신을 보내 화친을 청했고 이에 유비가 응답하였다. 223년 4월 관우, 장비의 사망과 이릉전쟁으로 인해 병이 심해진 유비는 제갈공명에게 후사를 부탁하고, 이엄 을 보좌로 삼고 영안궁에서 63살의 나이에 붕어(崩御)하였고, 8월에 혜릉(惠陵)으로 이장되었다.

유비가 쓰는 자(字)에는 노자 《 도덕경 》에 노자의 철학적 사유가 압축되어 있다.

선주는 홍의(弘毅-포부가 크고 굳셈), 관후(寬厚-너그럽고 후함)하고 지인(知人-사람을 알아 봄), 대사(待士-선비를 잘 대우함)하니 한 고조의 풍도와 영웅의 그릇을 갖추었던 것 같다. 나라를 들어 제갈량에게 탁고했으나 심신(心神-마음)에 두 갈래가 없었으니 실로 군신(君臣)의 지공(至公-지극히 공정함)함은 고금의 성궤(盛軌-아름다운 본보기)다. 기권(機權-기지와 임기응변), 간략(幹略-재능과 모략)은 위무제에는 미치지 못해 이 때문에 그 영토는 협소했다. 그러나 꺾일지언정 굽히지 않고 끝내 남의 아래에 있지 않았으니, 저들의 기량으로 필시 자신을 용납하지 못하리라 헤아리고, 오로지 이익만을 다투지 않고 해로움을 피하려 했다 말할 수 있겠다.

선주를 중원에 있게 하면 사람들을 소란스럽게 할 수 있으니 만일 틈을 타서 변방의 요충지를 지킨다면 한 나라의 군주는 충분히 될 수 있다 하였다.

후일의 술책으로 토지가 험하고 굳건한 촉나라 익주를 얻고 인재들이 기량과 재능을 다하면 촉한의 주인이 될 것이라 말하였다.

선주는 비록 전패(顚沛-넘어짐)하여 험난함에 처했으나 신의를 더욱 밝히고, 형세가 궁핍하여 사정이 위급한데도 그 말이 도(道)를 잃지 않았다. 경승(景升-유표)의 고명을 따르니 삼군(三軍)이 진정으로 감복하고, 부의지사(赴義之士-대의를 쫓는 선비)를 연모하니 그들이 기꺼이 패배를 함께 했다. 그가 뭇 사람들의 마음(物情)을 얻은 까닭을 살펴보자면, 어찌 다만 투료무한(投醪撫寒-술을 내버리고 백성의 빈한함을 어루만짐)하고 함료문질(含蓼問疾-여뀌를 머금어 그 쓴 맛을 감수하며 질병을 보살핌)한 데에 그치겠는가! 그가 끝내 대업을 이루었으니 또한 마땅하지 않은가!

진교와 존경할 만한 당대인들을 평하며 화흠, 조욱, 공융 등의 장점을 논한 이후, 유비에 대해 "재지가 출중하고 왕패의 재력(王霸之略)을 갖고 있는 점에서 나는 유현덕을 공경하오." 라고 평하였다.

유비가 여포에게 패배하고 조조에게로 왔을 때 정욱은 "살펴보건대 유비는 웅재(雄才)가 있고 민심을 크게 얻었으니 끝내 남의 아래에 있을 사람이 아닙니다. 빨리 도모하는 것이 낫습니다." 라고 간언하며 죽일 것을 권하였다. 이에 조조는 "이제 바야흐로 영웅들을 거두어들일 때인데, 한 사람을 죽이고 천하인의 마음을 잃는 것이니 불가하오." 라고 답했다.

주유는 유비를 경계하여 손권에게 다음과 같은 책략을 진언한 바 있다.

"유비는 용맹하여 영웅다운 자태를 갖고 있으며, 관우와 장비처럼 곰과 호랑이 같은 장수를 끼고 있으므로 틀림없이 오랫동안 몸을 굽혀 다른 사람의 아래에 있을 사람이 아닙니다. 제 생각으로 가장 좋은 방법은 유비를 오군으로 불러놓고, 그를 위해 궁전을 성대하게 짓고 미녀와 진귀한 완구를 많이 주어서 그의 눈과 귀를 즐겁게 하고, 관우와 장비 이 두 사람을 나누어 각기 한쪽에 배치하고 저 같은 자로 하여금 그들을 지휘하여 싸우게 한다면, 대사는 안정될 수 있을 것입니다. 지금 토지를 나누어 주어서 그들이 기반을 세우는 것을 도와주고, 이 세 사람을 모아 함께 변방 땅에 있도록 한다면, 아마 교룡이 구름과 비를 얻어 끝내 연못 속의 물건이 안되는 것과 같이 될 것입니다."

"유비는 교활한 적이며, 매우 많은 일을 겪었고, 그의 군대가 처음 집결했을 때, 그의 생각은 조밀하고 전일하였으므로 침범할 수 없었다. 현재는 매우 오랫동안 출병하여 우리의 편의를 차지하지 못했고, 병사들은 피곤하고 사기는 떨어졌으며, 또 새로운 계책은 없다. 앞과 뒤에서 협공 하여 적을 잡을 때는 바로 오늘이다. 유비가 앞뒤로 군사를 사용한 것을 살펴보면, 실패는 많았고 성공은 적었으므로, 이로부터 걱정할 가치가 없다고 추단했던 것이다." "유비는 천하에 이름이 알려졌으며 조조도 그를 두려워하고 있다. 오늘 그가 우리의 경내에 있는데, 이것은 강대한 적수인 것이다. 여러분들은 모두 국가의 은혜를 받았으니, 마땅히 서로 화목해야 하며 함께 이 적을 무찔러서 위에서 받은 은혜를 보답해야만 하는데, 서로 순종하지 않고 있다. 이것은 우리들이 해야만 되는 일이 아니다."

조비는 이릉 전투에서 유비의 군대가 동쪽으로 내려와 손권과 교전하면서 7백여 리에 이르는 나무 울타리(樹冊)를 세워 진영을 이었다는 말을 듣고, 여러 신하들에게 말하였다. "유비는 병법을 이해하지 못하오. 어찌 7백여 리에 이르는 군영을 만들어 적을 막을 수 있겠는가? 고원, 습지, 험한 곳을 감싸고 군대의 진영을 구축하는 자는 적에게 사로잡히는 것이오. 이것은 병법에서도 금기하는 것이오. 전쟁에 대한 손권의 상주가 이제 도착할 것이오."

유비는 인의를 중시한 나머지 앞에 보이는 이익을 놓치고 포기하는 것과 결단력이 부족하고 판단함에 있어 또한 부족한 인물로 묘사하는데 중국의 작가 루쉰은 이 때문에 유비의 진면모가 가려지고 이상한 인물로 그려졌다며 연의의 작가인 나관중을 비판하였다. 그러나 이는 본디 중국의 영웅상이 남을 포용하고 인재를 적시에 쓰며 덕을 베푸는 인물이었기에 나관중이 주인공인 유비의 인물상을 그렇게 묘사한 것이다.

작가 이문열이 대만에서 자료를 수집하여 1988년 신문에 연재한 소설을 책으로 발간한 평역 삼국지(중국 대륙에 자료 기반인 2020년 삼국지 개정판과는 별개)에서는 제갈 승상무후가 유비를 왕으로 여기지는 않았다고 서술하였다.

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유비 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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염립본의 제왕역대도권 중 촉주 유비 부분 제1대 촉한 황제 승상 제갈량 한중왕 의성정후 후한의 익주 목 황제 후한 헌제 후한의 서주 목 황제 후한 헌제 이름 휘 유비 (중국어 정체자: 劉備, 병음: Liú Bèi 류 베이[*] ) 별호 자: 현덕 (玄德),유황숙 (劉皇叔), 선주 (先主) 신상정보 출생지 유주(幽州) 탁군 탁현(涿縣) 배우자 미부인, 감부인, 손부인, 목황후 (오부인) 자녀 유선, 유영, 유리, 딸 2명, 유봉 군사 경력 주요 참전 후한말 삼국시대 유비는 탁군 탁현(지금의 허베이성 바오딩 시 줘저우 시)이 고향인 사람으로, '한나라의 황손'이었다.

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중국 안후이 성 마안산 시 허 현 和县人民医院

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중국 안후이 성 마안산 시 허 현 和县人民医院

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중국 안후이 성 마안산 시 허 현 和县人民医院

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손견(孫堅, 156년? ~ 192년?)은 중국 후한 말의 군웅으로, 자는 문대(文臺)이며 양주(揚州) 오군(吳郡) 부춘현(富春縣) 사람이다. 후일 차남 손권에 의해 동오의 황제로 추존되었다. 묘호는 시조(始祖), 시호는 무열황제(武烈皇帝)이다.

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손견 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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같은 이름을 가진 중국의 영화배우에 대해서는 손견 (배우) 문서를 참고하십시오.

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 쿤산 시 苏州市周庄古镇景区

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 쿤산 시 苏州市周庄古镇景区

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 쿤산 시 苏州市周庄古镇景区

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오 장사환왕 손책(吳 長沙桓王 孫策, 175년 ~ 200년 음력 4월)은 중국 후한 말의 군웅이자 동오의 추존 군주이다. 자는 백부(伯符)이며 양주 오군 부춘현(富春縣) 사람이다.

손견의 장남이자, 대제 손권(孫權)의 형이다. 손견 사후 어린 나이에도 불구하도 강동의 호걸들을 불러모아, 강동을 정벌하여 오나라의 기반을 닦아 소패왕이라 불렸으며, 198년 조조와 원술과의 교전 중 조조를 도와 그의 천거로 토역장군(討逆將軍)의 칭호와 함께 오 후(吳侯)의 작위를 받았다.

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손책 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 랴오닝 성 선양 시 캉핑 현 Xiangzhong Road, 辽东半岛桶装水

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중국 랴오닝 성 선양 시 캉핑 현 Xiangzhong Road, 辽东半岛桶装水

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중국 랴오닝 성 선양 시 캉핑 현 Xiangzhong Road, 辽东半岛桶装水

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공손연(公孫淵, ? ~ 238년)은 중국 삼국시대 요동에서 할거했던 군웅으로 자는 문의(文懿), 유주 요동군 양평현(襄平縣) 사람이다. 공손강의 아들로 정변을 일으켜 숙부 공손공을 몰아내고 연왕(燕王)을 자칭했으나, 명제 조예가 파견한 사마의의 군대에 의해 세력이 평정된다.

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공손찬(중국어 정체자: 公孫瓚, 간체자: 公孙瓒, 병음: Gōngsūn Zàn 궁쑨짠[*], ?[1]~199년 음력 3월)은 중국 후한 말의 군웅으로 자는 백규(중국어: 伯圭, 伯珪, 병음: Bóguī 보구이[*])[2], 유주 요서군 영지현(令支縣) 사람이다.

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공손찬 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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공손찬(중국어 정체자: 公孫瓚, 간체자: 公孙瓒, 병음: Gōngsūn Zàn 궁쑨짠[*], ?[1]~199년 음력 3월)은 중국 후한 말의 군웅으로 자는 백규(중국어: 伯圭, 伯珪, 병음: Bóguī 보구이[*])[2], 유주 요서군 영지현(令支縣) 사람이다.

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중국 장쑤 성 전장 시 단양 시 Da'nanmen Street, 丹陽縣校辦工業公司倉庫

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중국 장쑤 성 전장 시 단양 시 Da'nanmen Street, 丹陽縣校辦工業公司倉庫

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중국 장쑤 성 전장 시 단양 시 Da'nanmen Street, 丹陽縣校辦工業公司倉庫

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도겸(중국어 정체자: 陶謙, 간체자: 陶谦, 병음: Táo Qiān 타오첸[*], 132년~194년)은 중국 후한 말기의 관료로, 자는 공조(중국어: 恭祖, 병음: Gōngzǔ 궁쭈[*])이다.

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중국 간쑤 딩시 시 민 현 岷县闾井清真寺

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중국 간쑤 딩시 시 민 현 岷县闾井清真寺

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중국 간쑤 딩시 시 민 현 岷县闾井清真寺

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동탁(董卓, 139년 ~ 192년 5월 22일(음력 4월 23일))은 중국 후한 말의 군웅, 정치인이다. 자는 중영(仲穎)이며 양주(凉州) 농서군 임조현(臨洮縣)(현재 감숙성 민현 (딩시시)) 사람이다.

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영제 사후 십상시의 난 등 정치적 혼란을 틈타 정권을 잡았다. 소제를 폐하고 부패· 살인· 약탈· 도굴· 방화·축재 등 온갖 폭정을 휘둘렀다. 관리들의 대규모 무장 항명사태인 반동탁 연합군과 각종 암살 시도가 있었고 결국 왕윤· 여포 에게 죽임을 당하였다. 이후 대표적인 악인으로 두루 회자되었다.

배잠(裴潛)에서 동탁은 호방하며 지력과 결단력을 갖춘 탁월한 무예가로 소개하고 있다. 낙양에서 장안으로 천도를 했으며 청류들과 교류하며 하진 군을 포용하였다고 평했다.

젊어서부터 강족 지역을 유랑하며 유력자와 친분을 맺었다. 돌아와서는 농사를 지었는데 친했던 강족 무리가 찾아오자 밭 갈던 소를 잡아 연회를 베풀고 같이 즐겼다. 그러자 강족들이 감격하여 말과 소를 제외한 가축 1,000여 마리를 선물로 주었다. 환제의 말년인 167년( 영강 원년), 동탁은 양갓집 자제로서 우림랑(羽林郞)으로 뽑혀, 흉노 중랑장 장환(張奐) 밑에서 사마로 종군하여 한양(漢陽, 천수군)에서 강족을 쳐부수었다. 이 공으로 낭중(郞中)이 되고 비단 9,000필을 받았다. 비단은 부하들에게 모두 나누어 주었다.

고전하다가 11월(음력) 떨어진 별똥별에 불안해하는 반군을 바로 공격하여 크게 깨트리고 수천 명을 베었다. 탕구장군(盪寇―) 주신(周愼)이 유중(楡中)으로 추격하였다. 동탁은 주신의 뒤에서 보급선을 지키려 했으나 장온은 선령강 토벌을 명했다. 과연 보급선이 끊기고 주신은 패퇴하였다. 동탁은 수만 명의 강족에게 포위당했지만 둑을 쌓은 후 물고기를 잡는 척하면서 그 아래로 자맥질해서 빠져나왔다. 그리고 둑을 무너트리니 강족은 물이 깊어 쫓아오지 못했다. 진압군이 모두 패퇴하는 와중에도 동탁군만이 전력을 보전한 채 돌아와 부풍에 주둔했으므로 태향후(斄鄕侯)에 봉해지고 식읍 1,000호를 받았다.

186년 겨울 한수가 북궁백옥, 이문후, 변장을 죽이고 10여만 명으로 늘어나자 187년 이상(李相), 마등, 왕국마저 합세하였다. 188년 왕국 등이 진창(陳倉)을 포위하자 전장군이 되어 황보숭과 함께 구원하러 갔다. 동탁은 진창으로 바로 나아가야 한다고 했지만 황보숭은 진창이 충분히 버틸 수 있다며 반군이 힘이 빠지기를 기다렸다. 189년 2월(음력) 왕국 등이 스스로 군을 물리자 황보숭이 때를 놓치지 않고 추격하려 하였다. 동탁이 이번에는 궁지에 몰린 적을 치는 것은 위험하다며 반대하자 그의 부대를 후방에 남겨둔 채 황보숭만이 진격하여 만여 명을 베고 반군을 소탕하였다. 동탁은 몹시 부끄럽고 한스러워 황보숭을 미워하였다.

중앙에서 소부로 삼아 불렀는데도 '호인(胡人) 병사들의 형편이 처참하여 자신을 가지 못 하게 하니 어쩔 수 없이 위무하겠다'며 취임을 거부했다. 조정에서는 어찌 하지 못하다가 이번에는 병 주목에 임명하고 기존의 병력은 황보숭이 맡도록 하였다. 동탁은 '이들과 함께 한 지 10년이어서 목숨 을 바칠 정도로 우애가 깊다'며 또 거절하였다.

원래 동탁의 병사는 불과 3,000명뿐이었지만 사오일 간 밤에는 몰래 밖으로 군사를 보내고 다음날 아침 북을 울리며 입성시키기를 반복하여 대군인 양 꾸며서 위세를 보였다. 죽은 하진· 하묘 형제의 병력을 자연스레 거두었을 뿐더러 여포를 부추겨 집금오 정원을 제거하고 그 군대까지 흡수하니 정말로 대군이 되었다. 가뭄을 이유로 사공 유홍 을 면직시키고 대신 그 자리에 올랐다.

소제는 어리석은 데 반해 유협은 똑똑한데다 같은 성씨인 동태후가 길렀으므로 폐립할 뜻을 품었다. 먼저 원소에게 그 뜻을 내비치니 반대하기에 '유씨(劉氏)는 남겨둘 수 없다'고 화냈다. 원소 역시 발끈하여 '천하에 강한 자가 어찌 동탁뿐이겠는가!'라고 큰소리는 쳤지만 이내 기주 로 달아났다.

9월 대신들과 폐립을 의논하였다. 오직 노식만이 반대했을 뿐 아무도 감히 나서지 못 했다. 소제는 폐위하여 홍농왕으로 강등시키고 유협을 제위에 앉혔으며 하태후와 그 어머니 무양군(舞陽君)을 죽였다. 이내 태위로 옮겼다가 헌제를 옹립한 공이 있다 하여 스스로 상국에 오르고( 11월 26일) 자신은 미후(郿侯), 어머니는 지양군(池陽君)에 봉했다. 황제를 배알할 때 자신의 이름을 부르지 않았으며[贊拜不名] 칼을 찬 채 전각에 올랐다.[劍履上殿] 동탁과 그 휘하 군대는 살인· 약탈 ·겁탈·축재 등 온갖 전횡을 저질렀다.

6월(음력) 한융· 음수· 호모반·오수(吳脩)·왕괴(王瓌)를 보내 진정시키려 했으나 한융을 제외하고 모두 잡혀 죽었다. 이러는 중에 오수전을 녹이고 대신 소전(小錢)으로 화폐 개혁을 실시했는데 조악한데다 너무 많이 만들어서 초인플레이션이 일어나 곡식 한 곡(斛)이 수십만 전에 이를 정도로 실패하였다. 오수전이 불러온 초인플레이션은 삼국시대 내도록 이어져 동탁이 죽은지 40년은 지난 237년경에 쓰여진 주마루오간에 쌀 44곡3두(약2.6톤)가 8억전의 가치를 가진것으로 기록되었다. 동탁 집권 이전에 조숭이 1억전을 바치고 후한의 관직서열 3위인 태위직까지 샀던것을 생각하면 당시 인플레이션의 심각함을 볼 수 있다.

191년 음력 2월 손견이 흩어진 군사를 수습하고 다시 양인(陽人)으로 진격해오자 호진을 대독(大督), 여포를 기독(騎督)으로 삼아 요격하였다. 호진과 여포는 서로 사이가 좋지 않아 내분으로 패하였고 이각을 보내 화친을 시도했으나 결렬되었다. 손견이 낙양 가까이까지 진군해오므로 친히 맞붙었지만 패하여 낙양 입성을 허용하고 말았다. 다만 낙양은 이미 황폐해져 보급이 어려웠기에 손견은 곧 노양으로 돌아갔다. 주준 역시 한때 낙양에 입성했었으나 이내 중모(中牟)에 주둔하였다. 동탁은 중랑장 동월(董越), 단외, 우보를 각각 면지(黽池), 화음(華陰), 안읍(安邑)에 배치하여 대치시키고 장안으로 들어갔다.

장안으로 들어오기 전 태사(太師)라 칭했다.(190년 3월 25일(음력 2월 12일, 정축(丁丑)일)) 황태자 급의 수레와 복식을 사용하였고, 동생 동민(董旻)에게는 좌장군과 호후(鄠侯), 큰조카 동황(董璜)에게는 시중과 중군 교위를 주는 등 동탁의 가문 사람은 어린애라도 모두 한 자리씩 가졌다. 미현(郿縣)에 오(塢)를 쌓고 만세오(萬歲塢)라 하였다. 높이가 높은 곳은 7장(丈)에 이르렀으며 30년 치 식량을 비축했으므로 동탁 스스로 "일이 잘되면 천하를 웅거하고 잘 안되면 이곳을 지키며 여생을 보내겠다"고 자신했다. 법령이 가혹하고 문란하여 억울하게 죽은 자가 많았다. 관중 의 귀족들은 반역죄를 뒤집어쓰기도 했다.

동탁은 여포를 매우 신임해서 양아들로 삼고 경호를 맡겼었다. 어느날 동탁은 사소한 일로 화가 나서 여포에게 수극을 던졌다. 민첩하게 피했기에 망정이지 죽을 뻔한 여포는 이 일이 앙금으로 남았다. 거기다 동탁의 시중드는 계집종과 몰래 정을 통한 일도 있어 발각될까 두려웠다. 왕윤은 상서복야 사손서와 동탁 주살을 모의하고 있었는데 여포가 수극에 죽을 뻔한 일을 듣고는 여포도 회유하였다. 여포는 처음에는 부자 사이에 어떻게 그럴 수 있냐고 펄쩍 뛰었지만 왕윤이 '친부도 아닐 뿐더러 아버지가 아들 에게 수극을 던지겠느냐'고 설득하니 결국 동참하였다.

192년 4월 동탁이 여포 등 호위병을 거느리고 궁궐로 들어가는데 기도위 이숙 등 10여 명의 습격을 받았다. 동탁은 속에 갑옷을 입은지라 팔에만 부상을 입고 수레에서 떨어졌다. 큰 소리로 여포를 찾자 여포는 "조서를 받들어 역적 동탁을 치노라"고 하였고, 동탁은 "개 같은 놈, 네가 어떻게 이럴 수가 있느냐!?" 란 마지막 말을 남기고 죽었다.(5월 22일, 음력 4월 23일, 신사(辛巳)일) 이를 만방에 알리니 사졸들은 만세를 부르고 사람들은 거리로 뛰쳐나와 노래하고 춤추며 잔치를 벌였다. 미오는 황보숭이 점령하였으며 동탁의 시체는 거리에 내버려지고 그 일족은 멸족되었다. 이 때 동탁의 생모인 지양군도 왕윤의 면전에 끌려와서 나이가 많다는 이유를 들어 살려달라고 애원했으나 왕윤은 이를 묵살하고 지양군을 '동탁을 낳은 죄'를 죄목으로 명시하고 지양군을 참수했다. 동탁은 금 이삼만 근, 은 팔구만 근, 비단과 구슬 등 온갖 보물을 산 처럼 모아 놨었다.

거칠고 사나웠으며 지략이 있었다. 강족들도 경외할 정도로 힘이 세고 무예가 뛰어나서 동개(활과 화살을 꽂아 넣어 등에 지도록 만든 물건) 두 개를 차고 말을 몰면서 좌우로 활을 쏠 수 있었다. 오부(伍孚)가 동탁의 암살을 시도했을 때도 힘이 세서 실패한 바 있다. 한편으로 매우 뚱뚱했다. 동탁의 시체에서 기름이 흘러 이를 지키는 관리가 그 배꼽 위에 심지를 놓고 불 을 붙였는데 며칠씩이나 계속 탔다.

흉악하고 방자한데다 잔인했다. 한번은 양성(陽城)에 군대를 보낸 일이 있었는데 마침 백성들이 지신제를 지내고 있기에 모두 죽이고 재물과 부녀자를 취하고는 도적을 격파했다며 만세를 불렀다. 장안에서는 공경대신들에게 연회를 베풀었는데 북지에서 반란을 일으켰다가 항복한 수백 명을 그 자리에서 죽였다. 먼저 혀를 자른 다음 손 발을 베고 눈알마저 파낸 후에 삶았으며 미처 죽지 않은 자들은 주안상 사이로 굴러다녔다. 모두가 두려움에 벌벌 떨며 수저 를 들지 못 하는데 동탁만이 태연자약하게 먹고 마셨다.

억세고 편협하며 화가 나면 뒷일을 생각하지 않았다. 동탁이 아끼는 호인 부하가 이를 믿고 제멋대로 행동하다가 사례교위 조겸(趙謙)에게 죽었다. 동탁이 대노하여 "내가 사랑하는 개도 꾸짖지 못하게 하는데 하물며 사람은 아닐쏘냐!"라고 하며 사례도관(―都官)을 죽였다. 위위 장온은 개인적인 감정 때문에 태형 을 받고 목숨을 잃었으며 동탁을 노려보기만 해도 저세상으로 갔다. 호위를 맡긴 여포에게까지 사소한 이유로 수극(手戟)을 던질 정도였고 결국 이것이 화가 되었다.

손견은 장온의 호출에 늦게 온 동탁이 그 태도까지 불손하다며 동탁을 살려두면 훗날 큰 재앙이 될 것이라면서 군율에 따라 참수할 것을 진언한 적이 있다. 장온은 '동탁이 농촉(隴蜀)에서 위세와 명성을 떨치고 있으므로 전투에 꼭 필요하다'며 받아들이지 않았다. 하진이 동탁을 부를 때 노식은 '흉악하고 사나워 제어가 어려울 것'이라고 정태는 '욕심이 끝이 없어서 조정이 위태로울 것'이라며 반대하였다. 포신 역시 낙양에 갓 입성한 동탁이 다른 뜻이 있으니 조속히 도모해야 하다고 원소 에게 강권하였다.

동탁이 정권을 장악한 후 순유는 정태, 하옹, 충집, 오경과 그 암살을 모의하며 '동탁의 무도함은 걸왕, 주왕보다도 심하니 그를 죽이는 것은 제 환공이나 진 문공의 의거와 같다.'고 하였다. 순욱은 191년 조조에게 임관하며 "그 포학함이 지나치게 심하니 필히 변을 당해 망할 것입니다."라 평하였고 그 말대로 수회 암살 시도가 있었고 결국 왕윤, 여포 등에게 죽었다.

《 삼국지》의 저자 진수는 '거칠고 포악하며 사악한데다 잔인하다. 역사를 기록한 이래 이와 같은 자는 없었다.'고 평하였다. 《 후한서》의 저자 범엽은 '원래 호랑이 같은 성깔로 우연히 난세를 만나 온갖 악행을 저지르면서도 대신들과 정사를 타협하고 찬탈도 주저했으니 어찌 보면 대도라 하겠다.'고 평하였다. 왕찬의 《 영웅기 》에서는 사람들이 '동탁이 있어서 큰 난리가 생겼고 그 난리가 동탁 자신까지 집어삼켰다'고 말했다고 한다.

사서가 아닌 소설 《 삼국지연의》에서도 악인으로 묘사한다. 장각과의 전투에서 자신을 구해준 유비 삼형제를 업신여기는 것으로 첫등장한다. 조조가 칠보도(七寶刀)를 빌려 동탁 암살을 시도하다가 실패하는 장면을 추가하였다. 왕윤이 양녀 초선을 이용하여 동탁과 여포 사이를 이간질하는 것으로 연출하였으며 죽는 날 선양 받는 줄 알고 궁궐로 들어간다.

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동탁 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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영제 사후 십상시의 난 등 정치적 혼란을 틈타 정권을 잡았다. 소제를 폐하고 부패· 살인· 약탈· 도굴· 방화·축재 등 온갖 폭정을 휘둘렀다. 관리들의 대규모 무장 항명사태인 반동탁 연합군과 각종 암살 시도가 있었고 결국 왕윤· 여포 에게 죽임을 당하였다. 이후 대표적인 악인으로 두루 회자되었다. 배잠(裴潛)에서 동탁은 호방하며 지력과 결단력을 갖춘 탁월한 무예가로 소개하고 있다.

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 구쑤 구 Fengqiao Road, 蘇州市楓橋風景名勝區

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 구쑤 구 Fengqiao Road, 蘇州市楓橋風景名勝區

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 구쑤 구 Fengqiao Road, 蘇州市楓橋風景名勝區

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엄백호(嚴白虎, ? ~ ?)는 중국 후한 말의 군벌로 양주(揚州) 오군 오정현(烏程縣) 사람이다. 엄호(嚴虎)라는 이름으로 불리기도 한다.

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중국 내몽골 자치구 바오터우 시

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중국 내몽골 자치구 바오터우 시

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중국 내몽골 자치구 바오터우 시

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여포(중국어 정체자: 呂布, 간체자: 吕布, 병음: Lǚ Bù 뤼부[*], ?~199년 2월 7일(198년 음력 12월))는 중국 후한 말의 군웅으로, 자는 봉선(중국어: 奉先, 병음: Fèngxiān 펑셴[*]), 병주 오원군 구원현[1] 출신이다. 마중적토 인중여포(馬中赤兎 人中呂布)라는 말로 표상되듯 신기(神技)에 가까운 무예와 용맹으로 천하의 명성을 얻었다.

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위키미디어 프로젝트 기여자

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여포 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허난 성 주마뎬 시 이청 구 Zhidi Boulevard, 驻马店西站

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중국 허난 성 주마뎬 시 이청 구 Zhidi Boulevard, 驻马店西站

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중국 허난 성 주마뎬 시 이청 구 Zhidi Boulevard, 驻马店西站

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원소(袁紹, ? ~ 202년 6월 28일(음력 5월 21일))는 후한 말의 군웅이다. 자는 본초(本初)이며 여남군 여양현(汝陽縣) 사람이다.

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명문가의 사생아 출신으로 젊어서는 청류파 사상가로 명성을 떨쳤다. 후한의 정치적 부패를 타파하고자 십상시를 일소하였으나, 동탁의 개입으로 정권을 잡는 데 실패하고 중앙에서 쫓겨났다. 원래는 중앙에서 태어난 관료 출신이었지만 사상가·정치가로서의 명망과 경력을 바탕으로 기주 일대에서 빠르게 군벌화하였고, 한복· 공손찬· 장연· 전해· 공융 등의 정부 관료·군벌들을 격파·병합함으로써 가장 강력한 세력을 형성하였으나 조조에게 패한 뒤( 관도대전) 202년에 병으로 죽었다.

이후 원소의 세력은 후계자인 3남, 원상이 물려받았으나 원상의 생물학적으론 이복형이자 족보상으론 종형이던 원소의 장남, 원담의 반발로 원소 세력은 분열 되었으며 이후 조조의 개입으로 전부 토벌되었다.

배잠(裴潛) 은 원소는 4대가 모두 삼공의 직위를 얻은 당대 최고의 명문가 출신으로 '외면은 관대하고 우아했고, 재간과 도량을 모두 갖춘' 인물이라 평했다.

원소의 고조부는 원안이었고 이 풍채와 외모 전부 수려하고 신분에 구애받지 않으며 다른 사람의 어려운 일을 잘 도와주어 젊어서부터 지도자 기질이 있는 인물이었다. 일반적으로 사세삼공(四世三公)의 적장자로 세상 물정 모르는 인물로 그려지나, 태어날 때 부친인 원성(袁成)이 죽어 유복자로 자랐으며 모친은 노비였다. 원소는 천출이었으므로 비록 효렴(孝廉) 등의 천거를 받지 못했지만, 어린 나이에 당시 삼공의 눈에 들어 삼공부로부터 직접 벽소되는 상당히 파격적인 절차로 20세의 나이에 복양장(濮陽長)으로 부임하였다. 임지에서는 깨끗한 정치로 명성을 얻었으나 부임한 지 얼마 지나지도 않아 적모의 상을 이유로 벼슬을 버리고 낙향하였고, 복상이 끝나자 어려서 아버지를 잃은 것을 추감하며 또다시 3년의 상을 치르는 한편 이후에도 병을 핑계로 벼슬에 오르지 않았다. 당시 후한에서는 삼년상을 치르는 관습이 거의 없었던 점과, 어려서 고아가 된 일을 추감하여 원소만이 다시 복상을 거친 것은 당시에는 그가 유일했다는 기록으로 보아 청렴하고 올바른 정치를 추구했던 원소는 후한 말의 부패한 정치 현실에 대해 적잖이 실망하여 벼슬길을 피한 것으로 생각된다.

6년의 상을 치르고 벼슬에 나서지 않는 동안에 원소는 장맹탁· 하백구·오자경(吳子卿)· 허자원·오덕유(伍德瑜)· 조맹덕 등 많은 선비들과 더불어 사귀었고, 당시 후한의 정치적 부패의 요인이었던 환관(宦官)들의 전횡을 비판하여 많은 추종자들을 얻으며 청류파의 중심에 서게 되니 이에 환관들이 모두 원소를 미워하게 되었다. 십상시 장양(張讓)과 중상시(中常侍) 조충(趙忠)은 원소에 대해 "저 아이가 끝내 무슨 일을 저지를 지 모르겠다"라고 말하였다. 원씨 가문은 환관과 밀접한 관계를 맺고 있었으므로, 원소의 숙부 원외(袁隗)는 원소에게 "가문을 멸망시킬 작정이더냐"라고 크게 꾸짖었다는 일화가 있다. 이에 원소가 천거에 응하여 벼슬을 시작했다는 기록 이 있고, 끝내 원외의 말을 듣지 않았다는 기록도 있어 어떤 것이 옳은지 알 수 없다. 하지만 최소한 184년( 광화(光和) 7년) 무렵에는 대장군(大將軍) 하진(何進)의 속관으로 다시 벼슬을 시작하였다. 황건적 의 난을 계기로 더 이상 조정의 혼란을 묵과할 수 없다는 청년다운 정의감도 작용했을 것이다.

이후 원소는 학행이 우수하다는 평가를 받아 시어사(侍御史)로 승진하였으나, 사이가 나빴던 종제 원술(袁術)이 상서대에 있었으므로 사직하고 무관직으로 전임해 호분중랑장(虎賁中郞將)이 되었다. 186년( 중평(中平) 3년)에는 갑훈(蓋勳)· 유우(劉虞)와 같이 금병을 장악하고 쿠데타를 일으켜 십상시 주살을 도모하였으나, 갑훈이 경조윤(京兆尹)으로 전출되어 실행에 옮기지 못하였다.

원소의 협박이 거듭 이어지고 맹진의 불빛이 낙양에까지 비추게 되자 친 환관파 관료들은 모두가 두려워 떨며 십상시를 주살하라고 진언했으나 하태후만이 이를 듣지 않았다. 본디 십상시와 결탁하여 권력을 잡았던 하진은 이들이 몰살당하는 것을 내심 꺼려했으므로 행동이 지체되고 있었다. 원소는 하진을 만나 거듭 설득했고 이에 하진은 원소를 관리의 감찰과 낙양의 치안을 담당하는 사례교위에 임명하고 가절을 내리는 등 막대한 권력을 부여한다. 이에 원소는 황실의 근위병들을 모두 자신의 심복으로 교체하며 태후와 환관들을 낱낱히 감시했는데 마침내 공포에 질린 하태후는 십상시 이하 고위직 환관들을 모두 파직시키자 십상시들은 모두 하진에게 가서 사죄하며 오직 하진의 조치에 따르겠다며 애원한다. 원소는 하진에게 십상시들을 모두 처형할 것을 세 번이나 간하였으나 하진 은 모두 듣지 않았고 십상시들에게 고향으로 돌아갈 것을 명령했다.

이에 원소는 하진의 명령을 위조하여 모든 주군에 서찰을 보내 고위 환관의 친속들을 잡아들이고 심문토록 했으나 이미 때는 늦어 하진은 환관들의 반격에 살해되고 만다.( 9월 22일( 음력 8월 25일))

하지만 원소는 정권을 잡는 데에는 실패하였다. 혼란을 틈타 동탁이 낙양에 군사들을 이끌고 들어와서 황제를 확보하고 정권을 장악했기 때문이다. 당시 황제였던 소제(少帝)는 하태후라는 후견인이 존재하였으며 이미 나이가 많아 동탁이 권력을 휘두르는 데 방해가 되었으므로 동탁은 황제의 폐위를 획책하였는데 이로 인해 원소는 동탁과 심하게 반목하였다. 후한서에 의하면 이때 원소는 폐위를 획책하는 동탁을 준엄하게 꾸짖었으나 동탁은 칼을 어루만지며 "내가 하고자 하는데 안 되는 게 무엇이냐. 감히 애송이 녀석이 내가 하는 일을 막고자 하는가!"라고 말하며 원소를 협박하였다. 이에 원소가 "천하에 힘있는 자가 어찌 동공 뿐이겠습니까!"라고 분연히 말하며 칼을 뽑아든 채로 인사하고 나가버려 좌중을 놀라게 하였다. 곧바로 원소는 인수(印綬)를 낙양의 성문에 걸어놓고는 그대로 낙양을 떠나 발해(渤海)로 갔다. 동탁은 본래 원소를 죽이려 하였으나, 조정에 원소를 지지하는 사람이 많자 마침내 회유책을 써서 원소를 발해태수로 임명하였다. 동탁은 하태후를 죽개했다.( 189년 9월 30일/ 음력 9월 3일)

초평(初平) 원년( 190), 원소는 반동탁 연합군을 결성해 맹주로 추대되었다. 그 해 동탁이 낙양을 불태우고 장안(長安)으로 천도했으며(4월 9일/음력 2월 17일), 유폐되어 있던 홍농왕(弘農王)을 죽였다(3월 26일/음력 2월 3일).

원소는 이에 대항하여 유우(劉虞)를 황제로 옹립하려고 계획하였다. 곧이어 기주목(冀州牧) 한복(韓馥)과 공모하여 장기(張岐) · 필유(畢瑜)를 유우에게 사자로 보내 제위에 오를 것을 권하였으나, 유우는 이를 완강히 거절하여 무산되었다. 결국 구심점을 잃은 연합군은 동탁 과 자웅을 가리지 못한 채 붕괴되고 만다.

동탁은 제후를 진정시키기 위하여 음수(陰脩) · 한융(韓融) · 호모반(胡母班) · 오수(吳脩) · 왕괴(王瑰) 등을 각지에 사자로 보냈다. 원소는 하내태수(河內太守) 왕광(王匡)에게 음수와 오수를 죽이게 하였고, 오직 한융만 명성과 덕망이 있었기 때문에 살아남았다.

이때 공손찬의 진형이 무너지자 승리를 확신한 원소가 방심하여 보병 수십 명만 이끌고 공손찬이 패퇴하는 것을 건너편에서 지켜보다가 퇴각하던 공손찬 휘하의 기병대 수천 명에게 포위되고 말았는데, 군사 전풍(田豊)이 원소를 구해 담 사이에 피난시키려고 하자 모자를 벗어 집어던지며"대장부라면 응당 적에게 돌진하여 죽는 것이 마땅하거늘, 어찌 담장 사이로 몸을 숨긴단 말인가!"라고 말하며 나아가 싸워 이에 모든 병사들이 분발하였다. 공손찬 의 병사들은 적의 병력이 너무 적었기 때문에 이들의 지휘관이 원소일 것이라고 생각지 못하였고, 의외로 강한 저항에 부딪히자 기가 눌려 퇴각하였다.

공손찬은 비록 계교 전투에서 대패하였으나 이후에도 거듭 군사를 일으켜 원소를 공격하였다. 전투는 여러 곳에서 한동안 계속되었는데, 마침내 원소와 공손찬은 평원군 일대에서 다시 만나 회전을 벌였고, 여기서 공손찬은 또다시 원소에게 대패하였다. 다급해진 공손찬은 초평 4년( 193년) 초에 원소와 화친을 맺었다.

초평 4년( 193), 흑산적의 총수 장연은 원소와 공손찬이 싸우는 틈을 타 원소의 근거지인 업(鄴)을 습격하여 위군태수(魏郡太守) 율성(栗成)을 죽였다. 이때 원소군의 수뇌부는 공손찬을 격파하고 화친을 맺어 박락진(博洛津)에서 전쟁이 끝난 것을 축하하는 연회를 열고 있었는데, 업이 함락되었다는 보고를 받자 자리에 있던 사람들은 모두 경악하였고 혼란에 빠졌으나 원소는 평소의 모습을 전혀 잃지 않고 태연자약하게 행동하였다. 혼란을 수습한 원소는 업으로 진격하였고, 창암곡(蒼巖谷)에서 흑산적 두목 우독(于毒)과 장안에서 임명한 기주목 호수(壺壽)를 격파하고 1만 명을 참하였으며, 녹장산(鹿場山)에서 좌자장팔(左髭丈八)의 군대를 전멸시켰다. 또한 다시 청우각(靑牛角)·이대목(李大目)·황룡(黃龍)·좌교(左校)·유석(劉石)·우저근(于氐根) 등을 공격하여 대파하고 수만 명의 수급을 얻었다. 업은 3개월 만에 수복되었으며, 이후 흑산적과 교전을 거듭하여 이듬해에는 상산(常山)에서 장연까지 격파하였다. 장연 은 상산전투 이후에도 원소의 집요한 군사·외교적인 공격을 받아 점차 몰락한 것으로 보인다.

공손찬은 화친을 맺고 후퇴하였으나 장연의 공격으로 원소가 위기에 몰리자 곧 이를 파기하고 다시 원소를 공격하였다. 하지만 공손찬은 이 무렵부터 평소의 과격하고 잔인한 성품이 더욱 두드러지고 명망 높은 황족 유우를 죽인 일로 인해 신망을 완전히 잃었으며 내부 문제에 시달렸으므로 더 이상 대대적인 공세를 취하지 못하였다. 장연과의 싸움을 끝낸 원소는 유우의 아들 유화(劉和)를 앞세워 공손찬에게 공세를 펼치기 시작하였는데, 공손찬의 악정에 시달리던 백성들은 열광적으로 이를 맞이하였다. 또한 원소는 오환(烏丸)· 선비(鮮卑)· 흉노(匈奴)를 비롯한 북방의 기마민족들에게 우호적인 자세로 유화책을 펼쳤고, 평소 공손찬의 강경책에 시달려 오던 이들도 원소에게 적극적으로 호응하여 공손찬 을 공격했다.

흥평(興平) 2년( 195), 포구에서 원소군과 전투를 벌인 공손찬은 참패하여 수만 명의 군사를 잃었고, 각지의 반란으로 인해 그 위세가 극도로 약해져 몰락하기 시작하였다. 이후 공손찬 은 역경(易京)에 요새를 짓고 수비에 전념하였다.

초평 3년( 192), 동탁이 여포(呂布)에게 살해된 이후, 동탁의 잔당 이각(李傕) 등이 장안에 내습하여 조정은 일대 혼란에 빠지게 된다. 흥평 2년, 마침내 헌제는 이각· 곽사(郭汜)에게서 벗어나고자 장안을 탈출하여 낙양으로 향한다. 이때 참모 곽도(郭圖)는 황제를 영입하여 우리들의 세력권 내에 있는 마을로 천도를 해야 한다고 진언했으나, 원소는 동탁이 임명한 헌제(獻帝)의 정통성을 인정할 수 없었던 데다, 황실은 이미 쇠락하여 다시 일어설 수 없다 여겼으므로 이를 받아들이지 않았다. 이듬해 헌제는 조조에게 보호받는 처지가 되었는데, 그때까지 평범한 군벌 수준에 지나지 않았으며 심지어, 원소계 군벌로까지 분류되던 조조 는 황실의 권위와 명망을 되살려내는 데 성공하며 명분을 얻었고, 그때까지 원소가 누려 왔던 명분적 우위를 뒤집어 버렸다.

원소는 헌제에게 상소문을 써 바침으로 일단 황제의 권위에 물러서는 입장을 보였으나, 이에 고무된 조조가 스스로 대장군에 오르고 원소를 실권이 없는 직위인 태위에 임명하자 이를 사양하고 받지 않았다. 또한 조조에 대해 "수차례나 죽을 지경에 놓인 것을 그때마다 번번이 구해주었더니 이제는 황제를 끼고서 나에게 호령하는구나."라고 말하며 분노했다고 한다. 비록 명분적 우위를 차지했으나 당시 세력면에서 원소의 상대가 되지 않던 조조는 이에 크게 두려워하며 대장군 의 지위를 포기하고 원소에게 양보했다.

이렇듯 대장군 취임을 놓고 벌어진 원소와 조조 의 알력싸움은 원소의 승리라는 형태로 끝이 났고, 헌제라는 새로운 명분 아래의 1인자도 원소가 차지하는 듯 보였지만 양자의 충돌은 이미 시간 문제가 되어 있었다.

원소의 장남 원담은 사치스럽고 교만한 성격이었기 때문에 원소는 이 무렵 후계자 선정에 있어서도 고심하고 있었다. 원소는 막내아들 원상의 용모와 재능을 아꼈으나 원상은 나이가 너무 어려 후계자로 삼기에 문제가 있었다. 그러나 원소의 총애를 받던 후처 유부인은 미소년이었던 원상을 심하게 편애하여 그를 강하게 지지했으며 원소 또한 원상을 총애하고 있었으므로, 마침내 원상이 장성하면 후계자로 삼기로 결심하고 원담을 형의 양자로 입적시켜 자신의 호적에서 폐출시켰으며 청주의 도독으로 삼아 내보냈다. 저수(沮授)는 이에 대해 간언하지만 원소는 오히려 "다른 자식들도 각 주로 내보내 그 역량을 살펴보겠다"라고 말하며 무시했다.

또한 이 무렵부터 원소는 정권의 2인자였던 저수와 별가(別駕) 전풍 을 대표로 한 기주의 호족·명사 계층과의 대립이 심해졌던 것으로 보인다.

이것은 사적에 건안(建安) 원년( 196) 경을 시작으로 원소가 저수와 전풍의 간언을 거듭 무시하는 부분에서 나타나는데, 사료의 부족으로 자세한 전모를 파악하는 것은 불가능하나 확실한 것은 이 무렵부터 원소 정권 내부에서 저수· 전풍으로 대표되던 기주계 인사들이 소외되기 시작하여 급기야는 2인자였던 저수가 탄핵까지 받고 점차 실각되었으며 이와 반대로 곽도· 순우경(淳于瓊)을 위시한 중원 출신의 관료계 인사들이 부각되기 시작한 것이다. 실제로 관도전투 무렵 원소군의 주요 간부들은 심배(審配) 정도를 제외하면 거의 전부가 하남출신의 인물들이며 이를 봤을 때 원소와 저수 의 대립은 지역적, 정치적인 고려와도 무관하지 않다.

원소 진영의 파벌 싸움은 일반적으로 알려져있다시피 간부들의 거듭된 다툼 속에서 우유부단한 원소가 방관자적 위치를 취한 것이 아니라, 오히려 원소가 파벌 싸움을 적극적으로 조장, 개입하며 자신의 반대파를 배제한 것에 가깝다.

이런 점에서 저수와 전풍(특히 전풍)은 조조 의 라이벌이었던 원소의 어리석음을 강조하기 위해 후세에 의도적으로 신격화되었을 가능성도 있다.

건안 4년( 199), 공손찬을 공격해 멸망시키고 그 영토를 병합하였다. 이로써 그의 세력은 기주(冀州)·유주(幽州)·병주(幷州)·청주(靑州) 등 4주에 미치게 된다. 원소는 원담을 청주자사(靑州刺史), 원희(袁熙)를 유주자사(幽州刺史), 조카 고간(高幹)은 병주목(幷州牧)으로 삼아 각각 통치하게 했다.

건안 5년( 200), 유비(劉備)가 조조를 배반하고 서주를 점거해 원소와 동맹을 맺은 일은 모처럼 만나기 힘든 호기였으나 원소는 결정적인 순간에 결단을 내리지 못했다. 조조가 유비를 공격하고 있을 때, 참모 전풍이 조조의 배후를 찌르도록 진언했지만 자식의 병을 이유로 허가하지 않아 기회를 놓치고 만다. 결국 유비 는 패배하여 원소에게로 도망쳐 왔다.

이때 원소가 아들의 병을 이유로 출병을 거절한 사건은 한 세력의 수장으로서 너무나 비상식적인 일이었을뿐더러, 일가가 몰살당하거나 포로로 잡혔을 때도 전혀 아랑곳하지 않던 이전 원소의 행동과도 반대되는 태도였기 때문에 단지 핑계였을 뿐이라고 보는 견해도 많다.

곧 본격적인 원소의 남진이 시작되었다. 원소군은 국지전에서 안량(顔良)과 문추(文醜)와 같은 유력 지휘관이 전사하는 등 손실을 입었지만, 사실 전황 자체는 순조로운 원소군의 우위로 진행되었으며 철수를 거듭하던 조조는 군세를 모아 관도에서 원소를 공격했으나, 대패하여 굳게 진영을 지킨다. 원소는 관도를 포위공격했으나 조조군 역시 필사적으로 저항했으므로 3개월 가까이 함락시키지 못했다. 하지만 조조가 관도에서 고립되고 전황이 조조에게 점점 불리하게 되자, 원소의 선동공작이 효과를 거두어 조조의 세력권 내 여러 곳에서 원소에 호응한 대규모 반란이 일어났는데, 특히 예주의 경우는 단지 양안군(陽安郡)만을 제외한 모든 군현이 원소에게 호응해 반기를 들 정도였다. 안팎으로 궁지에 몰린 조조 는 패배직전의 위기에 빠졌다.

하지만 이때 반전이 일어났다. 당시 원소의 참모 허유(許攸)는 자신의 비리가 드러난 것이 두려워 원소를 배신하며 조조에게 원소군 군량고의 위치 등의 기밀 정보들을 가르쳐 줬는데. 그 결과 오소(烏巢)의 보급기지는 조조에게 함락당했으며 그 책임 소재를 두고 간부들 사이에 충돌이 일어난 끝에 장합(張郃)과 고람(高覽)이 원소를 공격하고 진영을 불태워버린 뒤 조조 에게 투항했는데, 이로 인해 원소군은 대혼란에 빠졌으며 총대장 원소의 생사조차 불분명해졌으므로 사실상 군대는 완전히 붕괴되어 어이없이 괴멸당하고 말았다.

이로 인해 원소의 영지 내에서는 대규모의 반란이 일어났으나, 원소는 자신이 살아있음을 알린 후 패잔병들을 수습하여 반란을 일으킨 군현들을 모두 공격해 평정하였다(201년 4월).

비록 관도에서 패하긴 했지만 원소의 세력은 여전히 조조를 웃돌고 있었다. 하지만 원소는 관도에서 패배한 이후 병을 얻었고, 건안 7년( 202) 5월 경술일(庚戌日)에 걱정 속에 죽었다.

원소는 사람됨이 관아하였으며 올곧고 바른 정치를 펼쳐 존경을 받았고, 그에게 불만을 내는 목소리가 없을 정도였다고 한다. 원소가 죽자 지체높은 사대부에서 시골의 비천한 아낙네에 이르기까지 하북의 모든 계층의 사람들이 그 죽음을 비통해하여 온 거리와 저자에 통곡이 끊이지 않았고, 간혹 원소의 죽음을 두고 부모가 죽은 것처럼 상을 치르는 자도 있었다.

고간은 조조에게 항복했다가 군사를 이끌고 업을 습격해 전복시킬 계획을 세웠으나 실패하고 호관에서 저항하다가 유표 에게로 도주하려 했으나 도중에 상락현에서 왕염에게 살해당했다.

삼국지의 저자 진수는 원소를 유표 와 묶어 평가했다.

"원소와 유표는 모두 위엄과 무용이 있었고, 넓은 도량과 식견이 있었기에 그 당시 이름을 떨쳤다. 유표는 장강 남쪽을 지배하고, 원소는 황하 북쪽에 세력을 구축하였으나, 그들은 모두 겉으로는 관대했지만 속으로는 질시하고, 모략을 좋아하였으며, 결단력이 없고, 인재가 있어도 등용하지 않고, 예의를 버리고 편애를 숭상했으므로, 후계자의 시대에 이르러서 고통을 당하고 사직이 엎어졌어도 결코 불행한 것이 아니다. 초나라 항우는 범증의 계략을 듣지 않아 왕업을 잃었는데, 원소가 전풍을 죽인 것은 항우 의 실책보다 더한 것이다."

소설 《 삼국지연의(三國志演義)》의 저자 나관중(羅貫中)은 원소를 우유부단하고 무능한 인물의 전형으로 묘사했다. 독선적이고 과감한 면모를 보이던 원소는 삼국지연의의 대중적인 인기에 힘입어 우유부단함의 상징과도 같은 인물로 인물상이 왜곡되었고 이 시각은 수백년간 지속되어 현대에도 원소는 우유부단한 인물의 표상으로 널리 알려져 있다. 원소는 연의에서든 정사에서든 좋지 못한 평가를 받고 있다.

후한서 등의 다른 기록을 보아도 원소는 그의 실책보다는 위진을 정통으로 하는 시각의 영향으로 인해 크게 폄하되었던 것으로 보인다. 이러한 시각에서 다소 자유로울 수 있었던 후한서의 저자 범엽 은 원소를 이렇게 평가했다.

"본디 원소는 호협한 기백으로써 따르는 무리를 얻었으며, 마침내는 웅패의 뜻을 마음에 품었다. 천하의 승병(이기는 군사)들을 이끌며 이로써 위명을 떨치지 않는 것이 없었고 시험에 직면함에 이르러서는 과감히 결단하여 맞섰으므로 이에 날랜 장정들은 목숨을 다투어 그를 따랐으며, 깊은 꾀를 가지고 또한 의론에 뛰어나 지혜 있는 선비들도 그에게 마음이 기울어졌다. 성재는 여기서 비롯된 것이 아니겠는가!"

또한, 원소가 실패한 이유 역시 진수 와는 다르게 보았다.

"하지만 그는 자긍심이 강해 오만하며 스스로의 기량을 지나치게 과신했으므로 (다른 사람의 간언을 받아들이며)선을 행하는 데에 문제가 있었다. 그렇기에 관도에서 패하기에 이른 것이다."

원소는 하는 일마다 실패를 반복했다.

십상시를 전부 죽이는 데 성공했으나 뒤늦게 나타난 동탁이 자신이 십상시 토벌에 아무 기여를 하지 않았다는 이유로 낙양에 눌러살게 되었으며 이 때 동탁은 엄청난 전횡을 일삼았다.

동탁을 피해 도망가면서 인재를 모집했는데 모집했다는 인재들이 안량이나 문추같은 형편없는 인물들이었다.

동탁이 옹립한 후한 헌제를 인정할 수 없다며 유우를 옹립했으나 이게 되려 원소가 황제를 부정하는 인물로 낙인찍히는 원인이 되었다.

국의가 자신의 능력과 공만 믿고 함부로 행동하자 국의를 처형했는데 그 이후부터 공손찬과의 싸움이 매우 어려워졌다.

관도 대전이 벌어져 조조와 맞붙게 되었는데 이 때 자신의 휘하에서 오래 있었던 곽도를 편애하고 능력이 뛰어난 저수와 전풍을 멀리했는데 그 결과 조조군과 싸우기만 하면 패배했다.

문추를 출진시키면서 그 부장으로 유비를 딸려줬으나 유비는 도망갔고 문추는 전사했다.

자신의 태생적 한계를 극복하기 위해서 정실 부인을 황실 종친인 유씨로 맞이했으나 이 유씨의 성품은 참으로 고약했다. 자신이 낳은 원상만 편애했으며 원소가 사망하자 원소의 첩 5명을 참수하고 그 5개의 머리에 온갖 낙인을 찍었다. 또한 유씨가 원소 세력의 분란을 심하게 조장하여 결국 원소 세력은 멸망하게 되었다.

은 나관중(羅貫中)의 소설 《삼국지연의(三國志演義)》에 등장하는 가공의 인물이다.

진진이 원소를 섬겼다는 기록은 《삼국지연의》에만 해당된다.

『후한서』 권74, 「열전」64, 원소

『삼국지』 권6, 「위서」6, 원소

1. 한편으로는 원봉(袁逢)의 차남이고, 일찍 죽은 원성의 양자로 입적되었다는 설도 있다. (진수(3세기), 《삼국지》 〈권6〉 〈원소전〉의 배송지 주석 중 "紹即逢之庶子，術異母兄也，出後成為子。" (원소는 원봉의 서자인데, 이복 형에게 술수를 써서, 출생 후에 원성(袁成)의 아들이 되었다. ))원소가 서자라는 기록은 양쪽 설 모두 동일하다.

2. 〈원소전〉의 배송지 주석 중 "紹於是乃起應大將軍之命。" (원소는 이에 비로소 다시 대장군의 명령에 응했다.)

3. 이들은 원소 생전에는 복종하였으나, 원소 사후 어리고 지지기반이 약한 원상이 집권하여 중앙의 감시가 소홀해지자 제각기 독자적으로 행동하여 멸망을 초래하게 된다.

4. 이 직전 원술이 원소에게 의탁하려던 사건이 있었다. 원소는 공식적으론 원술의 칭제를 비난하며 역적으로 규정하고 있었으나 한편으론 은밀히 원술이 망명해 오는 것을 옳게 여겼다는 보이는 기록도 여러 곳에서 보이는데, 원술 진영과 몇 차례의 연락이 오갔던 것은 분명해 보이고 칭제를 고려하는 등 이해에 따라서는 원술을 받아들일 생각도 있었던 모양이다. 유비는 조조에게서 파견되어 이를 저지하며 원술을 방해했었는데, 원술이 죽은 직후 조조에게 등을 돌려 원소와 손을 잡았다. 원소로서는 유비를 전적으로 신용하기 어려웠을 것이다. 또한 아들의 병을 이유로 출병하지 않은 사건은 위서 원소전에만 기록된 일로, 무제기와 곽가전에서는 모두 '원소는 의심이 많으므로 서둘러 군을 움직이지 않을 것'이라고 보고 있다.

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원소 (후한) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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명문가의 사생아 출신으로 젊어서는 청류파 사상가로 명성을 떨쳤다. 후한의 정치적 부패를 타파하고자 십상시를 일소하였으나, 동탁의 개입으로 정권을 잡는 데 실패하고 중앙에서 쫓겨났다. 원래는 중앙에서 태어난 관료 출신이었지만 사상가·정치가로서의 명망과 경력을 바탕으로 기주 일대에서 빠르게 군벌화하였고, 한복· 공손찬· 장연· 전해· 공융 등의 정부 관료·군벌들을 격파·병합함으로써 가장 강력한 세력을 형성하였으나 조조에게 패한 뒤( 관도대전) 202년에 병으로 죽었다.

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중국 허난 성 뤄양 시 루양 현 汝陽縣內埠鄉紀檢委

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중국 허난 성 뤄양 시 루양 현 汝陽縣內埠鄉紀檢委

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중국 허난 성 뤄양 시 루양 현 汝陽縣內埠鄉紀檢委

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원술(袁術, 155년 ~ 199년)은 중국 후한 말의 군웅으로 자는 공로(公路)이며 예주 여남군 여양현(汝陽縣) 사람이다. 중의 황제를 자칭했으나 정식 왕조로 인정되지 않는다.

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원술 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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신라의 화랑에 대해서는 김원술 문서를 참고하십시오.

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중국 후베이 성 우한 시 황피 구 武汉天河国际机场 (WUH)

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중국 후베이 성 우한 시 황피 구 武汉天河国际机场 (WUH)

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중국 후베이 성 우한 시 황피 구 武汉天河国际机场 (WUH)

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유언(劉焉, ? ~ 194년)은 중국 후한 말의 군웅으로 자는 군랑(君郞), 형주 강하군 경릉현(竟陵縣) 사람이다. 전한 경제의 4남 노공왕 유여(劉餘)의 후손이다. 후한 말의 혼란 속에서 주목의 영향력을 강화할 것을 건의하였고, 스스로 익주로 부임해서는 독자적인 세력을 구축하였다.

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유장(劉璋, ?~219년)은 중국 후한 말의 정치인이다. 자는 계옥(季玉)이며 형주 강하군 경릉현(竟陵縣) 사람이다. 전한 경제의 4남 노공왕(魯恭王) 유여(劉餘)의 후손이자 익주 목 유언의 4남으로, 유언 사후 익주를 통치하였다.

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유장 (삼국지) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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유표(劉表, 142년 ~ 208년 음력 8월)는 중국의 후한 말의 정치인으로 자는 경승(景升)이며 연주 산양군 고평현(高平縣) 사람이다. 전한 경제의 11대손이다. 천자를 참칭해 형주 지역을 다스렸다.

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유표 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허베이 성 한단 시 지쩌 현 迎宾路鸡泽县人民政府

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중국 허베이 성 한단 시 지쩌 현 迎宾路鸡泽县人民政府

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중국 허베이 성 한단 시 지쩌 현 迎宾路鸡泽县人民政府

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장각(張角, ? ~ 184년)은 중국 후한 말기의 종교 지도자로, 기주 거록군 사람이다. 황건적의 난을 일으켰다.

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중국 장쑤 성 쉬저우 페이 현

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중국 장쑤 성 쉬저우 페이 현

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중국 장쑤 성 쉬저우 페이 현

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장로(張魯, ? ~ 216년)는 중국 후한 말의 군웅, 종교 지도자로 자는 공기(公祺)이며 예주 패국 풍현(豊縣) 사람이다. 오두미도(五斗米道)의 제3대 장천사(張天師)로, 한중 지역에서 세를 떨쳤다.

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중국 간쑤 린샤 후이족 자치주 융징 현 Huanghe Road, 永靖县政府

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중국 간쑤 린샤 후이족 자치주 융징 현 Huanghe Road, 永靖县政府

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중국 간쑤 린샤 후이족 자치주 융징 현 Huanghe Road, 永靖县政府

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한수(韓遂, 145년 이전?[1] ~ 215년)는 중국 후한 말의 군웅으로, 자는 문약(文約)이며 양주 금성군 사람이다. 관서에서 독자 세력을 구축하여 관중십장 중 한 명이라 일컬어졌으며 중앙 정부와 대립하기도 하고 협력하기도 하였다. 조조에게 토벌되어 처형되었다.

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한수 (후한) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 산둥 성 지닝 시 취푸 시 静轩西路曲阜师范大学

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중국 산둥 성 지닝 시 취푸 시 静轩西路曲阜师范大学

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중국 산둥 성 지닝 시 취푸 시 静轩西路曲阜师范大学

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공융(孔融, 153년~208년 9월 26일(음력 8월 29일)[1])은 중국 후한 말의 정치인으로 자는 문거(文擧)이며 예주 노국 사람이다.

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공융 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허난 성 상추 시 夏邑县

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중국 허난 성 상추 시 夏邑县

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중국 허난 성 상추 시 夏邑县

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교현(橋玄, 109년 ~ 183년)은 후한 중기 ~ 말기의 관료로, 자는 공조(公祖)이며 양국 수양현(睢陽縣) 사람이다. 전한의 학자 교인의 7세손으로, 조부 교기(橋基)는 광천 상을, 부친 교우(橋羽)는 동래 태수를 지냈다.

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중국 허난 성 싼먼샤 시 링바오 시 灵宝市涧西区管委会

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중국 허난 성 싼먼샤 시 링바오 시 灵宝市涧西区管委会

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중국 허난 성 싼먼샤 시 링바오 시 灵宝市涧西区管委会

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양표(楊彪, 142년 ~ 225년)는 중국 후한 말 ~ 조위의 정치가로, 자는 문선(文先)이며 사례 홍농군 화음현(華陰縣) 사람이다.

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왕윤(王允, 137년 ~ 192년 7월 4일(음력 6월 7일))은 중국 후한 말의 정치가로, 자는 자사(子師)이며 병주 태원군 기현(祁縣) 사람이다. 여포를 움직여 전횡을 일삼던 동탁을 죽였으나, 동탁의 하인 이각과 곽사의 반격을 받고 헌제 앞에서 죽었다.

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왕윤 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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왕윤(王允, 137년 ~ 192년 7월 4일(음력 6월 7일))은 중국 후한 말의 정치가로, 자는 자사(子師)이며 병주 태원군 기현(祁縣) 사람이다. 여포를 움직여 전횡을 일삼던 동탁을 죽였으나, 동탁의 하인 이각과 곽사의 반격을 받고 헌제 앞에서 죽었다.

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중국 허난 성 샹푸 구 Xiangfu District, Zhongxue Street, 祥符区第一高级中学体育场（北门）

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중국 허난 성 샹푸 구 Xiangfu District, Zhongxue Street, 祥符区第一高级中学体育场（北门）

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중국 허난 성 샹푸 구 Xiangfu District, Zhongxue Street, 祥符区第一高级中学体育场（北门）

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채옹(蔡邕, 133년 ~ 192년)은 후한 말기의 학자로, 자는 백개(伯喈)이며 연주 진류군 어현(圉縣) 사람이다. 전한의 개국공신 채인의 14세손으로,[1] 학문과 글씨에 뛰어난 재주를 가져 명성이 높았다. 서예의 기법인 영자팔법의 고안자라고도 알려져 있다. 훗날 서진 초의 명장 양호의 외할아버지이기도 하다. 또 방계 증손자로 채표(蔡豹，字士宣) 등이 있다.

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채옹 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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채옹(蔡邕, 133년 ~ 192년)은 후한 말기의 학자로, 자는 백개(伯喈)이며 연주 진류군 어현(圉縣) 사람이다. 전한의 개국공신 채인의 14세손으로,[1] 학문과 글씨에 뛰어난 재주를 가져 명성이 높았다. 서예의 기법인 영자팔법의 고안자라고도 알려져 있다. 훗날 서진 초의 명장 양호의 외할아버지이기도 하다. 또 방계 증손자로 채표(蔡豹，字士宣) 등이 있다.

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가후(중국어 정체자: 賈詡, 간체자: 贾诩, 병음: Jiǎ Xǔ 자쉬[*], 147년~223년)는 중국 후한 말과 조위의 정치가로, 자는 문화(중국어: 文和, 병음: Wénhé 원허[*])이다.

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청나라 때 발간된 《삼국지연의》에 실린 가후의 삽화.

배잠론(裴潛論)에서 가후는 수 많은 책략으로 조조를 보좌했으며 조비 가 즉위 후에는 태위가 되었다고 한다. 책략에 오류가 없으며 사사로운 교제를 안 한다고 평했다.

양주 무위군 고장현(姑臧縣) 사람이다. 정사 《 삼국지》에서는 '책략에 실수가 없고 사태 변화를 꿰뚫고 있었다'고 평가되는 책사로, 많은 인물을 섬겼으나 가는 곳마다 재능을 인정받았다. 젊은 시절에는 그다지 평가받지 못하지만, 염충이라는 인물만 " 장량과 진평(모두 한 고조의 모신)과 같은 기략이 있다"고 평가한다. 처음에는 효렴으로 추천되어 조정 관직에 취임했으나 병 탓에 귀향하는 도중, 저족 반란군에 생포된 때 자신을 저족들에게 큰 위세를 떨친 당시 태위(太尉) 단경(段熲)의 외손자라고 순간 거짓말을 하여 겁먹은 저족 반란군이 석방해서 위험에서 벗어났다. 이 때 가후는 "나를 죽이고 내 시체를 계속 보관하면 우리 외할아버지인 단경 장군님이 거액의 돈을 주고 내 시체를 찾아갈 것이다. 날 죽일 거면 내 시체나 잘 보관해라."라 말했다. 저족들에게 단경은 공포와 존경의 대상이었으므로 가후를 석방했다. 나머지 포로들은 몰살당했다.

동탁(董卓)이 십상시를 진압하려고 낙양(洛阳)으로 입성했는데 이 때 동탁의 병력은 3,000명이었다. 하지만 동탁이 낙양에 도착했을 때는 이미 십상시가 원소에 의해 몰살당한 이후였으며 동탁은 그냥 되돌아가기 뭐하다며 낙양에 눌러 살았다. 이 상황은 하진 이 죽은 직후였으므로 하진의 부하들은 우왕좌왕했는데 이 때 가후는 동탁에게 꾀를 냈다. 800명씩 3개 조로 나눠 한밤중에 몰래 성 밖으로 나가 숨어 있다가 아침에 1개조가 북을 크게 울리며 입성하고, 점심에 1개조가 북을 크게 울리며 입성하고, 저녁에 1개조가 북을 크게 울리며 입성하게 한 뒤 한밤중이 되면 또 몰래 나가서 숨어있다가 날이 밝으면 동일하게 행군을 하는 일을 여러 날에 걸쳐 반복하게 했다. 이런 일이 반복되자 하진의 부하들은 서량에서 동탁을 도와주기 위해서 계속 군대가 오는 줄 착각하게 되어 동탁에게 항복했다.

반동탁 연합군이 결성되자 동탁이 낙양을 버리고 장안 으로 천도했는데 이 때 가후도 따라갔다.

동탁이 장안(長安)에서 권세를 장악할 무렵, 동탁의 부하이자 사위인 우보의 참모였다. 동탁이 여포(呂布)에게 살해되자 이각(李傕), 곽사(郭汜), 장제(張濟)를 위시한 동탁의 부하가 동요하여 군대를 버리고 도망치려 했으나 가후는 그 사람들을 설득하고 단결시켜 장안을 습격하고 다시 정권을 잡았으므로 《 삼국지》에 주석한 배송지에게 화를 재초래한 사람으로 미움을 사서 여러 군데에서 비판받으나 가후는 이 공적으로 높은 관직에 취임하려 하지 않고, 관리 선발 임무를 맡아 많은 유명인을 등용하여 조정의 정치 체제 개선에 애썼다. 그러나 이것이 도리어 이각에게는 거북한 상대로 간주돼 동향 출신인 단외(段煨) 밑에 몸을 의지하는데 단외가 자신을 두려워하자 그 사람의 곁을 떠나 장수 밑으로 들어간다. 이때 가족은 단외가 있는 곳에 남아 있었는데 가후는 "단외는 나를 경계하니 내가 떠나면 즐거워하겠고 밖에서 강력한 지원자와 결합하리라고 기대하고서 가족을 후대하리라"고 판단했는데 그 예상대로였다.

이 무렵 장수는 조조와 항전했는데 가후의 의견을 듣지 않았을 때는 패배하고 가후의 계략을 이용했을 때는 승리했다. 조조의 목숨까지 위협할 정도였는데 조조는 이 전투에서 장남 조앙(曹昻)을 잃고서 거짓으로 성곽 서북을 공격해 세력이 약해진 동남을 공격하려 하자 가후는 역으로 복병을 놓아 조조를 유인하여 체포하려는 등 허허실실 전략을 구사했다.

나중에 원소(袁紹)와 조조가 관도에서 대치할 때 두 사람은 장수와 가후를 서로 자기 편으로 끌어들이려고 각각 사람을 보내왔다. 이때 가후는 " 원소는 형제 원술 조차 신뢰하지 않고 세력도 강력해서 우리를 경시하고 중용하지 않겠는데 조조는 천자(天子)를 받들고 세력이 열세이므로 자기 편이 늘어나기를 원하므로 과거의 사원은 문제 삼지 않고 우리를 틀림없이 중용하리라." 라고 장수에게 진언해 조조에게 투항하라고 권한다. 조조는 그 사람들의 귀순을 기뻐하고 가후의 손을 잡고 "내게 천하인들의 신뢰를 가져다준 사람이 바로 그대다" 라고 말하면서 가후를 집금오에 임명했다.

조조를 받들게 된 가후는 수많은 책략을 내놓았다. 관도 전투에서는 결전을 앞에 두고 망설이는 조조에게 결단을 촉구하여 승리로 이끌고 서량에서 마초와 한수가 반란했을 때는 그 사람들에게 이간책을 쓰고자 일부러 군데군데 자를 지운 편지를 한수에게 보내, 마초를 의심하게 하여 사이를 벌려놓고 통제되지 않는 곳을 습격해 토벌에 성공하며, 후계자 문제에 관해서도 조비와 조식(曹植) 사이에 활발하게 논의가 진행됐는데 조비는 자기 처지를 확실히 하고자 가후에게 사람을 보내 의견을 구했다. 가후는 누구를 대하든 겸허하게 행동하고 태자로서 성실히 임하라고 조언했으며, 조조도 은밀히 상담하자 가후는 즉답하지 않고 " 원소와 유표(劉表)의 일을 생각한다"고 말하여, 장남을 후계자로 선정하지 않았기에 멸망한 사례를 들어 태자의 지위를 확정시켰다.

손권이 조비 에게 이르러 "가후는 너를 진심으로 섬기지 않고 기회를 엿보는 사람인데 불안하게 그런 인물을 왜 부하로 두느냐"라 일침을 놓았는데 이걸 가후가 귀신같이 눈치챘으며 손권의 말을 들은 가후는 모든 관직을 버리고 낙향했다.

타인들이 자신의 재능에 경계심을 품지 않게끔 조용히 생활하고 절대로 사사로운 교제하지 않고 자녀들의 혼인 상대도 명문대가 출신을 고르지 않았다. 조비가 문제로 즉위하자 태위(太尉)에 임명되고서 천수를 누려 나이 77살에 죽었고 시호 숙후(肅侯)가 내려졌다.

후한 최고의 역적으로 동탁을 꼬득여 입궁하게 했으며 동탁 사후에는 이각 곽사 등에게 관군과 맞붙도록 하여 후한을 결정적으로 멸망시키는 원인을 제공했다. 동탁이 사망한 직후에는 적어도 후한을 재건할 역량이 남아있었으나 야반도주를 하려던 이각과 곽사를 가후가 꼬득여서 왕윤과 맞서게 한 이후 이각과 곽사가 이겨서 동탁을 대신하게 되었는데 이 때의 학살과 파괴는 상상을 초월하는 것이었다. 가후의 설득으로 인해 집권에 성공한 이각과 곽사는 매일같이 학살을 반복해서 당대 최대의 도시 중 하나였던 장안을 아예 허허벌판으로 만들었다. 결과적으로 가후로 인해 후한은 재건할 수 있는 기회를 놓친 것이다.

평생 계책에 오류가 없었으며 사람의 심리를 정확하게 읽어내는 심리전의 대가였다. 당대에 이미 진수는 가후를 순욱, 순유와 더불어 조조의 가장 뛰어난 책사로 꼽았으며 요즈음도 많은 사람들이 그 귀신같은 통찰력을 두고 삼국지 최고의 책사로 가후를 꼽는다. 단 제갈량, 순욱, 주유, 노숙처럼 한 시대의 비전을 제시하고 조직을 이끌어가는 리더십을 보여준 적은 없기 때문에 뛰어난 술책가였을 뿐 그 이상은 아니라며 낮게 평가하는 사람들도 있다. 실제로도 가후의 일생은 결국 난세 속에서 자신의 재주를 팔아 스스로 살아남는 것 외에는 안중에 없어보인다. 단 이는 명문가도 아니며 출생도 벽지였던데다가 젊어서 의도치 않게 이각, 곽사등과 엮여 버린 만큼 어쩔 수 없는 선택이었다고 이해할 수 있는 구석도 있다. 그러나 비슷하게 명문가도 아니며 출생지도 벽지였던 데다가 젊은 나이에 사망했지만 후한 재건을 위해 목숨바쳐 노력했던 손견 과 비교하면 가후는 그냥 인간 말종일 뿐인 인물이다.

가후의 재능은 분명 뛰어나나, 제갈량, 순욱, 주유, 노숙이 모든 역량을 다 활용해 일을 하는 것과는 달리 가후는 딱 자기 목숨을 보존하는 정도 만큼만 일했으며 이 때문에 손권이 가후에게 벌레 같은 인간이라는 평가를 내렸다.

당대의 맹장이자 후한 재건에 자신의 목숨을 아끼지 않았던 손견과는 대척점 에 해당되는 인물이다.

가후의 행적 중에서 동탁이 살아있을 때 동탁의 책사 역할을 한 것은 모두 이유 에게 넘겨졌으며 동탁의 부하 시절의 가후는 딱히 묘사가 없다. 삼국지연의에서 가후의 행적은 동탁이 사망한 이후부터 묘사되기 시작한다.

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가후 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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배잠론(裴潛論)에서 가후는 수 많은 책략으로 조조를 보좌했으며 조비 가 즉위 후에는 태위가 되었다고 한다. 책략에 오류가 없으며 사사로운 교제를 안 한다고 평했다. 양주 무위군 고장현(姑臧縣) 사람이다. 정사 《 삼국지》에서는 '책략에 실수가 없고 사태 변화를 꿰뚫고 있었다'고 평가되는 책사로, 많은 인물을 섬겼으나 가는 곳마다 재능을 인정받았다.

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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곽가(郭嘉, 170년 ~ 207년)는 중국 후한 말의 책사다. 자는 봉효(奉孝)이며, 예주 영천군 양책현(陽翟縣) 사람이다. 조조가 가장 아끼던 참모로 관직은 사공군좨주(司空軍祭酒)였으며 시호는 정후(貞侯)이다. 아들은 곽혁이고, 손자는 곽심(郭深), 곽창(郭敞)이며, 고손은 곽엽(郭獵)이다.

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곽가 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 산둥 성 허쩌 시 定陶区

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중국 산둥 성 허쩌 시 定陶区

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중국 산둥 성 허쩌 시 定陶区

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동소(董昭, 156년 ~ 236년)은 중국 삼국시대 조위의 관료로, 자는 공인(公仁)이며 연주 제음군 정도현(定陶縣) 사람이다.

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중국 허난 성 샹푸 구 祥符区

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중국 허난 성 샹푸 구 祥符区

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중국 허난 성 샹푸 구 祥符区

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모개(毛玠, ? ~ ?)는 후한 말기의 관료로, 자는 효선(孝先)이며 진류군 평구현(平丘縣) 사람이다. 행동이 겸손하고 개인 재산을 비축하지 않은 청렴한 사람이었다.

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县三阳乡政府

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县三阳乡政府

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县三阳乡政府

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사마사(司馬師, 208년 ~ 255년)는 중국 삼국시대의 조위의 정치가로, 자는 자원(子元)이며 하내군 온현(溫縣) 사람이다. 사마의의 장남이자 사마소의 형이다. 사마소가 진왕에 봉해지자 경왕으로 추존되었으며, 조카 사마염 즉위 후 황제로 추존되었다.

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사마사 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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세종 경황제世宗 景皇帝

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县三阳乡政府

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县三阳乡政府

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县三阳乡政府

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사마소(司馬昭, 211년 ~ 265년)는 중국 삼국시대 조위의 정치가로, 자는 자상(子上)이며 하내군 온현(溫縣) 사람이다. 사마의의 아들이자 사마사의 동생이며, 서진의 초대 황제인 사마염의 아버지이다.

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위키미디어 프로젝트 기여자

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사마소 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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이 문서는 진왕 사마소에 관한 것입니다. 동진의 황제 사마소에 대해서는 동진 명제 문서를 참고하십시오.

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县烟草专卖局

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县烟草专卖局

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중국 허난 성 자오쭤 시 우즈 현 武陟县烟草专卖局

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사마의(司馬懿, 179년 ~ 251년 8월 5일)는 중국 후한, 삼국시대 조위의 정치가로 자는 중달(仲達), 하내군 온현(溫縣) 사람이다. 위나라의 군대를 이끌고 제갈량의 북벌을 방어했고, 공손연의 난, 왕릉의 난을 진압했다.

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사마의는 하내(河內) 온현(溫縣) 효경리(孝敬里) 사람이다. 아버지는 경조윤을 지낸 사마방으로, 사마의는 그의 둘째 아들이다. 형은 사마랑이며, 셋째 아우는 사마부이다. 사마의는 유년기 때부터 총명하여 대략(大略)을 지녔고, 식견이 넓었고 유학의 가르침을 가슴깊이 간직했다(伏膺儒教)고 한다. 후한 말 나라가 어지러워지자 늘 천하를 걱정하는 마음을 가지고 있었다. 최염 은 사마랑에게 말하길, "당신의 동생(사마의)은 총명, 성실하고 결단력 있고 영특하니 그대보다 낫다"고 했다.

201년에 사마의는 상계연(上計掾)으로 천거되었다. 조조가 사공이었을 때 사마의를 불렀으나 병을 핑계로 사양했다. 조조가 승상이 되었을 때 사마의를 다시 불렀는데 거절한다면 가두겠다는 엄포를 놓았고 사마의는 이를 두려워해 문학연에 취임했다. 조조의 아들 조비 와 교제하여 황문시랑(黃門侍郎), 의랑(議郎), 승상 동조속(丞相 東曹屬), 그 뒤에는 주부(主簿)로 전임했다.

조조는 사마의가 마음 속에 큰 뜻을 품고 있음을 알아채고 그리 신임하지 않았다. 조조는 사마의가 낭고상(狼顧相)이란 소문을 듣고 사마의를 오게 하여 고개를 돌려보게 했는데, 몸을 움직이지 않고도 얼굴이 똑바로 뒤를 향했다. 또 조조는 세 마리의 말이 한 구유(槽:조씨의 曹와 음이 같다)에서 먹이를 먹는 꿈을 꾸어 이를 매우 언짢게 여겼다고 전해진다. 세 말은 훗날 위나라를 멸망의 길로 들게 하는 사마의, 사마사, 사마소 를 뜻하는 것으로 해석된다. 조조는 조비에게 "사마의는 다른 사람의 신하가 될 사람이 아니다"라며 항상 경계할 것을 충고했다. 조비는 사마의와 평시 도움을 주고 받았었는데 조조의 말을 듣고 이 때문에 그를 멀리하였다. 사마의는 조조의 의심을 거두기 위해 하급 관리의 직무를 밤을 새며 보고 가축을 기르는 하찮은 일까지도 기꺼이 함으로써 조조를 안심시켰다.

조조가 한중의 장로를 굴복시켰을 때 사마의는 유엽과 함께 유비가 점령한 지 얼마 안 된 익주를 칠 것을 건의하였으나 받아들여지지 않았다. 결국 익주의 민심을 달래고 군을 정비한 유비가 한중을 점령하여 조조에게 큰 우환을 안겨다주었다. 우금과 방덕 등이 관우에게 대패하고 관우의 기세가 중원에까지 뻗치자, 조조는 하북으로의 천도를 검토했다. 이때 사마의는 장제와 함께 "천도한다면 적에게 약한 모습을 보이는 것이니 인근의 백성들이 크게 불안해 할 것입니다. 손권과 유비는 겉으론 친밀하나 안으로는 소원하니 손권을 달래 관우의 후방을 기습하면 번성의 포위는 자연히 풀릴 것입니다"라고 건의했고 조조는 이를 따랐다. 결국 손권은 여몽으로 하여금 형주 를 쳤고 결국 관우를 참수 시켰다.

위나라의 태자중서자가 되어 진군, 오질, 주삭과 함께 태자 조비의 신임을 받았다. 조비가 후한으로부터 선양받아 위나라의 황제가 되었을 때, 상서(尙書)로 임명되었다. 224년 무군대장군(撫軍大將軍) 가절(假節)로 전임되어 급사중(給事中)과 녹상서사(錄尙書事)의 벼슬이 더해졌다. 조비의 사마의에 대한 신뢰는 매우 두터웠는데 사마의에게 이르길, "짐이 동쪽에 있을 때는 그대가 서쪽을 맡고, 짐이 서쪽에 있을 때는 그대가 동쪽을 맡으시오"라고 했다. 조비가 죽을 때 사마의, 조진, 진군을 불렀고 황태자 조예 에게 조서를 내려 말하길, "이 세 명의 신하와 틈이 생기더라도 결코 의심하지 말라"고 당부했다.

조예가 황제가 된 후 무양후로 이봉되었고, 표기대장군이 되었으며, 태화 원년( 227년)에는 독형예이주제군사를 겸했다. 맹달 의 모반 의도가 노출되자, 서신을 보내 맹달을 안심시키는 한편 주둔지인 완에서 맹달이 있는 상용성까지 급히 행군하여 8일만에 도착하였고, 16일 만에 성중에 배반자가 생겨 성을 함락하고 맹달의 목을 서울로 보냈다.

태화 4년( 230년), 사마의는 대장군에 임명되고 대도독, 가황월의 벼슬이 더해졌다. 그 해에 조진과 더불어 촉한을 공격했지만 별 성과를 거두지 못한 채 퇴각했다. 231년 제갈량이 천수를 공격했을 때 사마의는 조예의 명을 받아 장안 에 주둔해 도독옹량이주제군사를 맡았다. 이후 역사상 유명한 제갈량과의 대결을 벌인다.

제갈량의 북벌은 227년부터 장장 7년 동안 6차례에 걸쳐 행해지는데, 1차 북벌을 제외하고는 모두 사마의가 나섰고 총지휘한 것은 2번이다. 첫 대결은 231년으로, 조진이 죽은 뒤 촉군의 약점이 식량 보급에 있음을 간파한 사마의가 지구책을 쓰고 그 전략이 효과를 발휘해 촉한군은 퇴각했다, 그러나 장합 의 진언을 무시하고 추격했다가 장합을 잃었다.

두 번째 대결은 234년, 제갈량은 장기전을 예상해 3년에 걸쳐 준비하는데, 오장원 으로 출진한 제갈량에 대해 사마의는 또다시 지구전을 펼쳤다. 제갈량은 부인용 머리 장식과 여러 장신구들을 사마의에게 보내며 비웃었지만 사마의는 도발임을 눈치채고 편승하지 않았고 오히려 가지고 온 사자에게 제갈량의 안부를 물었다. 이때 사마의는 수시로 촉한군의 진영을 염탐해 제갈량이 죽음에 임박해 있음을 깨달았다고 한다. 삼국지연의에서는 제갈량의 죽음을 안 사마의가 즉시 전군에 공격 명령을 내렸으나 제갈량의 목상을 보고 아직 살아있는 줄 착각하고 놀라 도망쳤다고 한다.

촉한군이 퇴각한 뒤 진영을 살펴본 사마의는 제갈량을 '천하의 귀재'라고 평가했다.

경초 2년( 238년), 전년에 위나라에 반기를 들고 독립한 요동의 공손연 이 토벌군 4만을 이끌고 출진했다. 연군이 요수에 의지하여 저항하자, 남쪽으로 도강하려는 체 하고 실은 북쪽으로 도강하여 연의 서울 양평으로 향했다. 연군이 쫓아오자 이를 세 번 무찌르고, 양평성을 포위했다. 당시 큰 비가 내려 진영의 침수가 염려되었으나, 버티고 비가 그치자 포위망을 완성하여 맹공격을 퍼부어 결국 성을 함락시키고, 15세 이상의 남자 7천 명을 죽여 경관을 세우고 연나라의 관원과 장수 등 2천여 명을 주륙했다.

후일 사마의는 그 아들들과 함께 위나라의 실권자인 조상 형제에 대항하여 고평릉의 변을 일으켜 성공하였다. 이로써 사마씨 가문은 위나라의 조씨 정권을 탈취하여 허수아비로 만들고 그 손자 사마염이 선양을 받아 국호를 진으로 고쳤다. 그 이후 사마의는 오래전부터 앓아온 질병 을 앓다가 결국 죽고 만다. 진 제국 성립 후 사마염은 사마의에게 선황제의 시호를 올렸다.

당 태종 이세민은 진서에서 사마의를 친히 평가하길, 탁월한 재능으로 문(文)으로 다스리고 무(武)로써 위세를 떨쳤고 깊은 정과 헤아림을 평가하면서도, 군사에 있어 수비만 한 것은 장수의 도를 그르쳤다고 비판하였다. 또한 후사를 부탁한 위 명제 조예 의 능의 흙이 마르기도 전에 정변을 일으킨 것은 충정한 신하의 길이 아니라고 비판하였다.

후조를 세운 석륵 은 조조와 사마의를 한데 묶어 평가하길, 조조나 사마의 부자처럼 남의 고아나 과부를 속이며 잔꾀를 부리고 온갖 아첨을 일삼으며 천하를 빼앗는 일은 자신은 결코 하지 않을 것이라고 하였다.

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사마의는 하내(河內) 온현(溫縣) 효경리(孝敬里) 사람이다. 아버지는 경조윤을 지낸 사마방으로, 사마의는 그의 둘째 아들이다. 형은 사마랑이며, 셋째 아우는 사마부이다. 사마의는 유년기 때부터 총명하여 대략(大略)을 지녔고, 식견이 넓었고 유학의 가르침을 가슴깊이 간직했다(伏膺儒教)고 한다. 후한 말 나라가 어지러워지자 늘 천하를 걱정하는 마음을 가지고 있었다. 최염 은 사마랑에게 말하길, "당신의 동생(사마의)은 총명, 성실하고 결단력 있고 영특하니 그대보다 낫다"고 했다.

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중국 안후이 성 보저우 시 차오청 구 Tangwang Boulevard, 亳州学院

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중국 안후이 성 보저우 시 차오청 구 Tangwang Boulevard, 亳州学院

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중국 안후이 성 보저우 시 차오청 구 Tangwang Boulevard, 亳州学院

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서서(徐庶, ? ~ 234년[1])는 중국 후한 말기 ~ 조위의 관료로, 자는 원직(元直)이며 예주 영천군 사람이다. 본래 이름은 서복(徐福)이었다.

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중국 허난 성 쉬창 시 웨이두 구 Xueyuan North Road, 许昌学院

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중국 허난 성 쉬창 시 웨이두 구 Xueyuan North Road, 许昌学院

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중국 허난 성 쉬창 시 웨이두 구 Xueyuan North Road, 许昌学院

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순욱(荀彧, 163년 ~ 212년)은 중국 후한 말 조조 휘하의 정치인으로 자는 문약(文若)이며 예주 영천군 영음현(穎陰縣) - 지금의 허난성 쉬창 시 사람이다.

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 禹州市文殊镇马寨村斗山希望学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 禹州市文殊镇马寨村斗山希望学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 禹州市文殊镇马寨村斗山希望学校

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순유(荀攸, 157년 ~ 214년)는 중국 후한 말기의 관료로, 자는 공달(公達)이며 예주 영천군 영음현(潁陰縣) 사람이다. 순욱의 조카로, 순담(荀曇)의 손자이며 순이(荀彝)의 아들이자 순집(荀緝)·순적(荀適)의 아버지이다. 시호는 경후(敬侯).

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배잠론(裴潛論)에서 순유는 총명하며 창의력이 뛰어난 정치가라 말했으며 조조군의 사대참모(四大參謀)로 전쟁을 계획한 군사라 평했다.

처음엔 동탁의 신하로써 그를 섬겼으나, 동탁의 전횡을 보고 분노하여 동탁을 암살할 계획을 세웠다. 그러나 사전에 발각되어 감옥에 투옥돼 사형이 결정되었다. 그러나 사형이 집행되기 전에 동탁이 왕윤에게 암살당했기 때문에 풀려날 수 있었다. 그 후 할거할 수 있는 곳을 찾아 자신이 원하던 촉군 태수가 되려 했으나, 유언이 이미 교통로를 끊어버렸기에 형주에 머물게 되었다. 그리고 헌제를 자신의 본거지로 맞이한 조조 에게서 편지가 와서, 군사로써 그를 섬기게 되었다.

여포 토벌, 관도 전투 등 조조의 중요한 전투 대부분에 군사로써 종군하여 조조에게 항상 적절한 조언을 하였다. 또 실제 전투에서도 관도 전투의 전초전인 백마 전투에서는 원소군의 기병대장 문추를 죽이는 공적을 세웠다. 그 때문에 곽가 사후에는 조조 의 최측근으로써 항상 곁에 있었고 그 신임이 특히 두터웠다고 한다.

적벽 전투에서도 순유는 적이 화공을 준비하려는 책략을 알아채고 이에 대한 대비책을 준비하라고 조언하였으나, 이미 승리를 자신하던 조조 가 받아들이지 않았다. 이후 사태는 순유가 걱정한 대로 화공에 의해 조조군이 대패하고 말았다.

214년 조조의 오 토벌에 종군하던 시기 병으로 인해 쓰러져 얼마안가 진중(陣中)에서 사망했다. 경후(敬侯)라는 시호가 내려졌다. 조조 는 순유에 대한 이야기를 할 때마다 눈물을 흘렸다고 한다.

순유는 조조의 패업을 지탱했던 명군사였다. 조조 최측근이면서도 사치를 부리는 일도 없었고, 언제나 겸손하고 친절하여 친구가 많았다고 한다. 특히 종요와는 절친하여 순유가 죽을 때, 남겨진 아이들의 뒷바라지를 종요 에게 맡기겠다고 유언하였다. 그러나 아들 2명도 일찍 세상을 떠났기에 순유의 집안은 한미해졌고, 이후 순유의 손자 순표(荀彪)가 성인이 되어 가문을 부흥시켰다.

『 삼국지연의』(三國志演義)에서는 214년 조조가 위왕(魏王)에 오르는 것을 반대하여 이것이 조조의 노여움을 사서 순유는 얼마안가 충격으로 병사했다고 기록되어 있으나, 정사(正史)에서는 조조 가 왕이 되는 것을 찬성하였다고 전해지고 있다.

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순유 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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배잠론(裴潛論)에서 순유는 총명하며 창의력이 뛰어난 정치가라 말했으며 조조군의 사대참모(四大參謀)로 전쟁을 계획한 군사라 평했다. 처음엔 동탁의 신하로써 그를 섬겼으나, 동탁의 전횡을 보고 분노하여 동탁을 암살할 계획을 세웠다. 그러나 사전에 발각되어 감옥에 투옥돼 사형이 결정되었다. 그러나 사형이 집행되기 전에 동탁이 왕윤에게 암살당했기 때문에 풀려날 수 있었다.

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중국 허난 성 싼먼샤 시 링바오 시 灵宝市涧西区管委会

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중국 허난 성 싼먼샤 시 링바오 시 灵宝市涧西区管委会

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중국 허난 성 싼먼샤 시 링바오 시 灵宝市涧西区管委会

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양수(楊脩, 175년 ~ 219년)는 후한 말기의 관료로, 자는 덕조(德祖)이며 홍농군 화음현(華陰縣) 사람이다. 고조부 양진에서 비롯하여 부친 양표에 이르기까지 대대로 삼공을 배출한 명문가문 출신으로, 모친은 원술의 누이이다.

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양수

배잠론(裴潛論)에서 양수는 조조 진영의 참모이면서 당대에 이름난 재사(才士, 재주가 뛰어난 선비)로 조조는 양수가 자신을 뛰어넘는 사람이라 말하며 자신의 셋째 아들 조식 을 보좌하게 하였다라 평했다.

1. 정원의 크기

조조가 부하들에게 정원을 하나 만들라고 명령하였다. 얼마 후 정원이 완성되자 조조가 정원을 구경하러 갔는데 아무 말도 하지 않고 그저 정원 문에 活(살 활)자만을 쓴 채 그대로 돌아가 버렸다. 아무도 왜 써놓았는지 이해를 할 수 없었다. 그것을 본 양수는 "門(문)에다 活(활)자를 써 놓았으니 이것은 곧, 闊(넓을 활)자. 승상께선 정원이 너무 넓다는 뜻으로 쓴 것이 아니겠소?"라 말하고 정원 크기를 줄여놓았다고 한다.

2. 술병의 일합(一合)자

어느 날, 어떤 사람이 조조에게 낙(酪)이라는 술을 한 병 선물하였다. 조조는 그것을 한 모금 마시고 병에 일합(一合)이라는 글자를 써 놓고 옆의 신하들에게 돌렸다. 合자를 본 신하들은 의아해하였다. 양수의 자리에 병이 오자 양수는 "합(合)자를 나눠 풀이해보면 일인일구(一人一口), 즉 한 사람당 한 모금이라는 뜻이오."하고는 낙을 한 모금 마셨다.

3. 아들의 재간

조조가 아들 조비와 조식의 재간을 시험해 보려고 두 아들을 밖으로 내보낸 다음 업(鄴)의 궁궐을 지나가라고 시켰다. 그리고 궁궐의 문지기에게는 절대로 아들을 통과시키지 말라고 명하였다. 아들들은 영문도 모른 채 밖으로 나와 조조가 시키는 대로 하였다. 조비는 궁궐을 통과하려다 문지기가 막자 그대로 돌아가버렸다. 그러나 조식이 궁궐을 통과하려고 할 때, 문지기가 막자 "나는 승상의 명령을 받듣고 지나가는데, 어느 놈이 감히 내 앞길을 막는단 말이냐?"라고 말하고 문지기를 베었다. 조조는 조식의 재간이 놀라워 어떻게 그런 생각을 하였느냐고 묻자, 조식은 "그것은 양수가 가르쳐 주었사옵니다."하고 말했다.

4. 버리기는 아까우나 먹을 것이 없다

조조와 유비가 한중(漢中)을 놓고 치열한 공방전을 펼칠 때의 이야기이다. 조조는 유비에게 번번이 패하고 후퇴하여 더 이상 전진이 불가능하였다. 식량도 떨어져 조조는 더욱 초조해졌다. 이런저런 생각으로 저녁을 먹고 있었는데 저녁상에 닭갈비탕이 있었다. 마침 하후돈(夏候惇)이 들어와 보고하기를, "오늘 암호는 무엇으로 하리오?" 이에 조조는 먹고 있던 닭갈비탕을 보면서 " 계륵(鷄肋), 계륵이다."라고 할 뿐 아무 말이 없었다. 그러자 하후돈은 밖의 병사들에게 "오늘의 암호는 계륵이로다." 그러자 병사들은 계륵의 뜻을 알 수 없자 수군대었다. 양수가 그때 나섰다. "닭의 갈비는 버리기는 아까우나 먹을 것이 없는 것, 즉 승상께서는 이 한중을 [유비에게 내주기는 아깝지만 이득이 없으니 철수하라]라는 뜻으로 암호를 계륵이라 정한 것이오."라 말했다. 그 말은 적중하여 이튿날 철수 명령이 내려졌다.

양수는 앞서 말했듯이 조조의 계륵이라는 암호를 철수 명령으로 해석하였다. 삼국지연의에서는 조조가 자신의 속마음이 드러난 것이 몹시 불쾌해 양수를 참하였다고 한다. 정사에서는 조조가 한중에서 돌아와서 몇 달 후에 군기를 누설했다는 이유로 처형했다고 기록되어 있는데, 계륵 사건과 관계가 있는지는 분명하지 않다.

양수가 왜 죽었는가는 자세히 알 수 없다. 조조는 재능을 아끼는 사람이었기 때문에 처음엔 양수를 신임하였다. 훗날, 조조는 자신의 아들 중 조비, 조식을 두고 누구를 후계자로 정할지 고민이었다. 신하들도 조비파, 조식파로 갈라졌다. 양수는 조식파였는데 조식을 후계자로 삼으려고 했다거나, 조식에게 「 답교 」라는 책을 이용해 정치적인 수를 가르쳐 위의 후계 문제에도 관여할 정도로 조식에게 가세를 했기 때문에 의심을 한 조조가 양수를 죽였다고 한다. 양수가 조식을 후계자로 추대하기 위해 온 힘을 다하자, 조조는 양수가 점점 성가시어지기 시작하였고 마침 후한의 충신인 양표 가문을 제거할 때라고 생각되어, 양수가 무슨 일을 일으켰을 때 양수를 제거해야겠다고 생각하였다. 그러다 계륵 사건이 일어나자 양수를 참하였다.

결론적으로, 조조는 청류파의 일류인 양씨 일가가 당시 잔류하고 있었으므로 그 세를 끊기 위하여 양수를 참한 것일지도 모른다. 또한, 조식에게 처세술을 가르쳐 주었던 것도 조조의 분을 고양시킨 것으로 보인다. 양수의 어머니는 앞서 말했듯이 원술 의 누이이며, 양수는 원술의 외조카가 된다. 그래서 양수가 적이었던 원술의 조카라는 점도 조조가 양수를 참한 이유가 될 수 있다.

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양수 (후한) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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배잠론(裴潛論)에서 양수는 조조 진영의 참모이면서 당대에 이름난 재사(才士, 재주가 뛰어난 선비)로 조조는 양수가 자신을 뛰어넘는 사람이라 말하며 자신의 셋째 아들 조식 을 보좌하게 하였다라 평했다. 1. 정원의 크기 조조가 부하들에게 정원을 하나 만들라고 명령하였다. 얼마 후 정원이 완성되자 조조가 정원을 구경하러 갔는데 아무 말도 하지 않고 그저 정원 문에 活(살 활)자만을 쓴 채 그대로 돌아가 버렸다.

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왕랑(王朗, 167년 ~ 228년)은 중국 후한 말기 ~ 조위의 정치가로, 자는 경흥(景興)이며 서주 동해국 담현(淡縣) 사람이다.[1] 본명은 왕엄(王嚴)이었다.

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왕숙(王肅, 195년 ~ 256년)은 중국 삼국시대 위(魏)의 학자이자, 정치가이다. 작위는 난릉후. 자는 자옹(子雍). 본관은 동해군 담현이나, 회계(會稽:현재의 저장성)에서 출생하였다. 왕랑(王朗)의 아들이다. 그의 딸인 왕원희는 사마소(司馬昭)에게 시집가서 진(晋)의 무제 사마염(武帝 司馬炎)을 낳았다.

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유엽(劉曄, ? ~ 234년?)은 중국 삼국시대 위나라의 정치인이다. 자는 자양(子揚)이며 양주 구강군[1] 성덕현(成悳縣) 사람이다. 광무제의 서자 부릉질왕의 후손이다.[2]

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정욱(程昱, 141년 ~ 220년)은 중국 후한 말기 ~ 조위 초기의 관료로, 자는 중덕(仲德)이며 연주 동군 동아현(東阿縣) 사람이다. 본명은 정립(程立)이었으나, 어릴 적에 해를 받드는 꿈을 꾸었다는 이야기를 조조가 듣고 일(日)자를 더해주어 후에 정욱(程昱)으로 개명하였다.

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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종요(鍾繇, 151년 ~ 230년)는 중국 후한 말 ~ 삼국시대 위나라의 정치인이자 서예가로 자는 원상(元常)이며 예주 영천군 장사현(長社縣) 사람이다.

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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종회(鍾會, 225년 ~ 264년 1월 18일)는 중국 삼국시대 조위의 정치가로 자는 사계(士季)이며 예주 영천군 장사현(長社縣) 사람이다. 태위 종요의 아들로, 촉한을 정벌한 이후 성도에서 모반을 꾀했으나 진압된다.

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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중국 허난 성 쉬창 시 위저우 시 朱寨路禹州市实验学校

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진군(陳羣, ? ~ 236년)은 중국 후한 말기 ~ 조위의 관료로, 자는 장문(長文)이며 예주 영천군 허현(許縣) 사람이다. 태구장(太丘長) 진식의 손자이자 대홍려 진기의 아들이다.

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중국 허베이 성 싱타이 시 칭허 현 Bohai Road, 清河县甘陵博物馆

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중국 허베이 성 싱타이 시 칭허 현 Bohai Road, 清河县甘陵博物馆

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중국 허베이 성 싱타이 시 칭허 현 Bohai Road, 清河县甘陵博物馆

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최염(崔琰, 163년? ~ 216년)은 중국 후한 말기의 관료로, 자는 계규(季珪)이며 청하국 동무성현(東武城縣) 사람이다. 공명정대하고 성실한 인물이었다.

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중국 산둥 성 더저우 시 핑위안 현 平原县王庙镇政府

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중국 산둥 성 더저우 시 핑위안 현 平原县王庙镇政府

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중국 산둥 성 더저우 시 핑위안 현 平原县王庙镇政府

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화흠(華歆, 157년 ~ 231년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치인이다. 자는 자어(子魚)이며 청주 평원군 고당현(高唐縣) 사람이다.

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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간옹(簡雍, ? ~ ?)은 중국 후한 말 유비 휘하의 정치인이다. 자는 헌화(憲和)이며 유주 탁군 사람이다. 본래 성씨는 경(耿)이지만 유주 사람들은 간(簡)으로 발음해서 이렇게 변했다는 말이 있다.[1] 유비와 동향으로 의용군 시절부터 따라다니며 주로 사자(使者) 업무를 맡았다.

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본명

경옹(耿雍)

출생

유주 탁군

성별

남성

국적
후한

직업
정치인

경력

종사중랑 → 소덕장군

어려서부터 유비와 친했고 여기저기 따라다니며 주선 업무를 보았다. 유비가 형주에 들어가자 미축, 손건과 함께 종사중랑(從事中郞)에 임명됐고 여전히 사자 임무를 충실히 수행했다. 211년( 건안 16년) 유비가 유장의 요청에 응해 익주로 갈 때 따라갔으며 유장은 간옹을 매우 아꼈다. 이후 유장과 유비는 사이가 벌어져 전쟁을 벌였고 마침내 214년 유비가 성도(成都)를 포위하면서 간옹을 항복 권고 사신으로 파견하였다. 유장은 간옹의 설득에 같은 수레 를 타고 나와 항복하였다. 익주가 평정되자 소덕장군(昭德將軍)에 올랐고, 미축에 버금가는 대우를 손건과 같이 받았다.

뜻이 크고 오만하며 유유자적하면서도 자유분방한 성격이어서 유비와 동석해도 다리를 아무렇게나 뻗고 비스듬히 앉는 등 거동이 엄숙하지 않고 마음 가는 대로 행동하였다. 제갈량 이하를 대할 때는 아예 평상 하나를 차지해 베개를 베고 옆으로 누워 말할 정도로 굴하는 바가 없었다. 동시에 익살과 재치가 있었다. 한번은 가뭄이 들어 금주령이 선포되고 술 빚는 자를 처벌하였다. 관리들이 민가를 수색해 술 빚는 도구를 가지고 있는 것만으로도 같은 죄로 취급하려 하였다. 간옹이 걸어가던 남 녀를 보고는 유비에게 '저들이 간음하려 하는데 왜 체포하지 않는지' 물었다. 유비가 그것을 어떻게 아냐고 되묻자 '저들에게 그 도구가 있으니 응응하려는 자와 같다'고 대답했다. 유비가 크게 웃고는 도구를 가지고 있던 이들을 석방하였다. 《 삼국지》의 저자 진수는 미축, 손건, 간옹, 이적은 조화롭고 기품이 있어 그 시대에 대우받았다고 평가 하였다.

사서가 아닌 소설 《 삼국지연의》에서는 유비와 여포가 서주에서 싸울 때부터 등장하며 유비와 함께 각지를 전전한다. 유비가 의형제들과 재회하고자 원소로부터 빠져나올 때 유표 설득을 핑계로 대라고 헌책한다. 자신은 그 감시역을 구실로 같이 나온다. 장판 전투에서는 쫓기다 부상을 당해 숨어있다가 유비의 두 부인을 찾고 있던 조운에게 구조된다. 유장에게 항복을 권할 때 처음에는 오만한 태도를 취했다가 유장의 신하 진복 에게 꾸지람을 받고 사과하는 장면이 추가되었다.

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간옹 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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본명 경옹(耿雍) 출생 유주 탁군 성별 남성 국적 후한 직업 정치인 경력 종사중랑 → 소덕장군 어려서부터 유비와 친했고 여기저기 따라다니며 주선 업무를 보았다. 유비가 형주에 들어가자 미축, 손건과 함께 종사중랑(從事中郞)에 임명됐고 여전히 사자 임무를 충실히 수행했다. 211년( 건안 16년) 유비가 유장의 요청에 응해 익주로 갈 때 따라갔으며 유장은 간옹을 매우 아꼈다.

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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동윤(董允, ? ~ 246년)은 촉한의 관료로, 자는 휴소(休昭)이며 남군 지강현(枝江縣) 사람이다. 촉한의 장군중랑장(掌軍中郞將) 동화의 아들로, 보국장군·황문시랑을 역임했으며, 제갈량·장완·비의와 함께 사상(四相)이라 불렸다.

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동윤 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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동화(董和, ? ~ ?)는 중국 후한 말의 정치가로, 자는 유재(幼宰)이며 남군 지강현(枝江縣) 사람이다.[1]

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동화 (후한) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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동화(董和, ? ~ ?)는 중국 후한 말의 정치가로, 자는 유재(幼宰)이며 남군 지강현(枝江縣) 사람이다.[1]

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중국 후베이 성 샹양 시 이청 시 宜城市第二高級中學

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중국 후베이 성 샹양 시 이청 시 宜城市第二高級中學

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중국 후베이 성 샹양 시 이청 시 宜城市第二高級中學

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마량(馬良, 187년 ~ 222년)은 중국 후한, 삼국시대 촉한의 정치인으로 자는 계상(季常)이며 형주 양양군(襄陽郡) 의성현(宜城縣) 사람이다.[1] 흰 눈썹이 있어서 별명이 백미(白眉)였고 5명의 형제 중 가장 출중했다. 그래서 여럿 가운데에서 가장 뛰어난 사람 혹은 물건을 백미라 부르게 됐다.

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마량 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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대한민국의 강진군에 위치한 면에 대해서는 마량면 문서를 참고하십시오.

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중국 후베이 성 샹양 시 이청 시 中华大道宜城市第一中学

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중국 후베이 성 샹양 시 이청 시 中华大道宜城市第一中学

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중국 후베이 성 샹양 시 이청 시 中华大道宜城市第一中学

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마속(馬謖, 190년 ~ 228년)은 중국 촉한의 장수로 자는 유상(幼常)이며 형주 양양군(襄陽郡) 의성현(宜城縣) 사람이다. 제갈량의 신임을 받았으나 가정 전투에서 참패하면서 제1차 북벌을 말아먹은 책임을 지고 죽었다. 여기서 '원칙을 위하여 자기가 아끼는 사람을 버린다'는 뜻의 읍참마속(泣斬馬謖)이 유래하였다.

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배잠(裴潛)은 마속이 젊은 나이임에도 재능이 넘쳐 유비가 등용하였으며 이후 제갈량 과 군략을 논할만큼 지략이 출중했다고 평했다.

형주종사(―從事)로서 유비를 따라 익주로 들어가 면죽 현령(緜竹―), 성도현령, 월수 태수(越巂, 越嶲―)를 역임하였다. 지혜와 기량이 뛰어나서 군략을 잘 논하므로 제갈량이 매우 아꼈다. 유비는 유언을 남길 때 마속을 중용하지 말라고 하였으나 제갈량은 개의치 않고 마속을 참군(參軍)으로 삼아 밤 낮으로 전략을 상의하였다. 225년( 건흥 3년) 제갈량이 남중을 정벌하려 하자 마속이 수십 리를 배웅하며 "그들은 멀고 험함을 의지하여 불복한 지 오래이니 일시적으로 무력으로 눌러봐야 다시 들고 일어날 것입니다. 그 마음을 얻으십시오."라고 조언하였다. 그 조언대로 맹획 을 용서하니 제갈량이 죽을 때까지 남방이 편안했다.

227년 제갈량이 제1차 북벌을 개시했다. 228년 제갈량은 조운과 등지가 위나라군 주력을 기곡(箕谷)으로 유인하는 동안 본대가 기산(祁山) 방면으로 나아가 옹주 서부를 접수하며 협격하려 하였다. 장수들은 노련한 위연이나 오의 가 마땅히 선봉을 맡아야 한다고 주장했지만 제갈량은 마속으로 하여금 앞에서 대군을 통솔하게 하였다.

마속은 가정(街亭, 지금의 간쑤성 친안 현)에서 제갈량의 지시와는 다르게 물을 유념하지 않고 산으로 올라가 진을 쳤다. 기동조차 번거로웠기에 왕평이 거듭 말렸으나 무시했다. 이에 위나라 장수 장합이 물을 길어 나르는 길을 끊고 공격하니 마속이 크게 깨지고 달아났다. 오직 왕평만이 1,000명의 병력으로 북을 치며 대오를 유지하므로 장합이 매복 을 염려하여 접근하지 않았다. 이 틈에 왕평이 여기저기 흩어진 군사를 조심스럽게 수합한 후 퇴각하였다.

제갈량은 가정 전투에서의 대패로 인해 한중으로 물러날 수밖에 없었고 이막(李邈)이 마속의 구명을 청했음에도 하옥되었다가 죽였다. 나이 39세였다. 마속은 아버지와 아들처럼 지내던 제갈량에게 자식을 부탁한다는 유서를 남겼다. 제갈량은 우는 장병들 앞에서 같이 눈물을 흘리며 친히 제사 지내고 그 자식을 돌보아 주었다. 참수 했다는 서술은 없지만 여기서 읍참마속이 유래했으며 제갈량휘루참마속(諸葛亮揮淚斬馬謖)이라고도 한다.

유비는 마속이 실속에 비해 말을 과장한다고 평가하였지만 고향에서부터 마량에 버금가는 능력을 인정받았고 제갈량의 신임을 사기도 하였다. 장완 역시 지모 있는 선비라고 평하며 죽은 것이 애석하다고 하였다. 제갈량은 눈물을 흘리며 법의 근엄함을 위해서 어쩔 수 없었다고 했지만 습착치는 ' 촉나라는 일개 궁벽한 나라 로 인재가 위나라보다 적은데도 법을 위한답시고 보다 소중한 준걸을 죽였으니 대업을 이루기가 어려울 수밖에 없었다. 마속을 과대 평가했다면 선주의 경고를 어긴 것이고 그렇지 않다면 유익한 인재를 죽인 꼴이다. 마속의 재능과 그릇을 헤아려 임무를 부여해야 했다. 이로 본다면 제갈량을 지혜롭다고 말하기 어려울 것이다.'라고 마속을 높이면서 제갈량을 강하게 비판하였다.

사서가 아닌 소설 《 삼국지연의》에서는 제갈량의 남정 무렵에 상복을 입고 유선의 사자로 와서 형 마량의 죽음을 알린다. 그대로 합류하여 남정에 공을 세운다. 제1차 북벌을 개시하기 전 거짓 소문으로 사마의 를 실각하게 한다. 이후 위나라군의 거듭된 참패로 인해 복직된 사마의가 가정으로 진군해오자 자원해서 '과실이 있으면 가문이 참수당하겠다'는 각서를 쓰고 막으러 간다. 왕평이 반대하는데도 '급로가 끊어지면 되레 아군이 죽기 살기로 싸울 것'이라며 산 위에 진을 쳤다가 크게 패하고 그 책임을 져 참수당한다.

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마속 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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배잠(裴潛)은 마속이 젊은 나이임에도 재능이 넘쳐 유비가 등용하였으며 이후 제갈량 과 군략을 논할만큼 지략이 출중했다고 평했다. 형주종사(―從事)로서 유비를 따라 익주로 들어가 면죽 현령(緜竹―), 성도현령, 월수 태수(越巂, 越嶲―)를 역임하였다. 지혜와 기량이 뛰어나서 군략을 잘 논하므로 제갈량이 매우 아꼈다. 유비는 유언을 남길 때 마속을 중용하지 말라고 하였으나 제갈량은 개의치 않고 마속을 참군(參軍)으로 삼아 밤 낮으로 전략을 상의하였다.

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미축(麋竺, ? ~ 221년)은 중국 후한 말기 ~ 촉한 초기의 정치가로, 자는 자중(子仲)이며 서주 동해국 구현(朐縣) 사람이다.

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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중국 후베이 성 징저우 구 장링 현

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방통(龐統, 179년 ~ 214년)은 중국 후한 말의 전략가로 자는 사원(士元), 별호는 봉추(鳳雛)[1], 시호는 정후(靖侯)이다. 형주 남군 양양현(襄陽縣)[2] 사람으로, 인물평의 대가이면서도 제왕을 곁에서 모실 인물로 여겨졌다. 유비군의 군사적인 전략을 관장했으며, 익주를 탈취할 것을 제안하여 유비의 입촉을 수행하였다. 낙성을 포위 공격하던 중 유시에 맞아 젊은 나이에 전사했다.

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소설 《 삼국지연의》에서는 추남에, 낙봉파에서 전사 하는 것으로 설정되었다.

어린 시절 순박하고 둔하여 알아봐주는 이가 없었는데도 삼촌 방덕공만은 중하게 여겼다. 18살이 되어 방덕공과 친밀했던 사마휘에게 평가를 받으러 갔다. 사마휘는 영천군 사람으로 청아하면서도 사람을 보는 눈이 있었다. 사마휘는 나무 위에서 뽕을 따고 방통은 아래에 앉아 밤까지 대화를 나누었다. 사마휘는 방통을 높게 평했고 이로써 점차 이름이 알려져 남군 에서 공조(功曹)로 일했다.

남군은 주유가 조인을 몰아내고 점유했다가 유비가 다스리게 되었다. 방통은 계양군 뇌양 현령으로 전임됐는데 잘 다스리지 않아 면직되었다. 노숙과 제갈량은 방통을 촌구석이 아닌 주 로 불러들여야 한다고 주장했고, 유비가 직접 만나보고는 큰 그릇이라 판단해 치중종사(治中從事)로 삼았다. 친밀하게 대우 받음이 제갈량에 버금가서 얼마 안 가 제갈량과 아울러 군사중랑장(軍師中郞將)에 올랐다.

방통이 유비를 설득하길 " 형주는 황폐해졌고 동쪽에는 손권이, 북쪽에는 조조가 있어 정족지계(鼎足之計), 즉 세발솥 다리의 계획을 이루기가 어렵습니다. 현재 익주는 부유해서 인구와 병마, 산출되는 물자가 매우 많으니 이를 취해서 대사를 펼쳐야 합니다." 라고 했다. 유비가 "현재 나에게 있어 물과 불 같은 자는 조조요. 조조가 쪼이면 나는 풀어주었고, 조조가 사나우면 나는 인자했고, 조조가 농간을 부리면 나는 진실로 대했소. 매번 조조와 반대로 행동하여 일을 이룰 수 있었소. 작은 이유 때문에 천하의 신의를 잃는 것은 취할 바가 아니오." 라고 답하자 방통은 "난세는 한 가지 방법만으로는 헤쳐 나갈 수 없습니다. 약하면 겸병하고 혼매하면 공격하는 것은 오패도 했던 일입니다. 어긋난 도리로 가지되 바른 도리로 다스리고, 유장에게도 의(義)로써 보답하여 큰 나라 에 봉한다면 어찌 신의를 저버렸다 하겠습니까? 오늘 확보하지 않으면 끝내는 다른 사람의 이익만 될 뿐입니다." 라고 재차 청했다. 유비가 마침내 행하였다.

211년( 건안 16년) 유비가 익 주목 유장의 요청에 따라 한중의 장로를 정벌한답시고 촉으로 들어갔다. 제갈량은 남아서 본거지를 진수(鎭守)하고 방통은 유비를 수행했다. 유장이 광한군 부현(涪縣)으로 나와 환대하였다. 장송, 법정, 방통이 병력을 소모할 것 없이 여기서 바로 유장을 잡자고 권하였지만 유비는 이제 막 타국에 와서 은혜와 신의를 드러내지 못했다며 중대한 일이므로 서둘러서는 안 된다고 하였다.

유장은 성도로 돌아가고, 유비는 가맹현(葭萌縣)으로 올라간 후 한중을 치려 했다. 방통이 유장부터 무찔러야 한다며 상·중·하책을 제시했다. "상책, 은밀히 뽑은 정예병들을 데리고 밤 낮으로 내달려 곧장 성도를 습격하십시오. 유장은 무략이 없을 뿐더러 대비도 없을 테니 대군으로 들이닥치면 한번에 평정할 수 있습니다. 중책, 양회와 고패는 유장의 명장으로 각각 강력한 병사로 관두(關頭)를 지키고 있습니다. 듣건대 이들은 장군을 형주로 돌려보내라고 여러 차례 간언했다 합니다. 장군께서는 그들에게 형주가 위급하여 구하러 간다 알리고 행장을 꾸려 돌아가는 척 꾸미십시오. 그들은 틀림없이 좋아하며 가벼운 차림으로 만나러 올 것입니다. 그대로 그들을 붙잡고 그 군대를 차지하여 성도로 향하십시오. 하책, 백제성으로 물러나 형주와 연대하여 서서히 일을 강구하십시오. 선택 가능한 수는 이상과 같으며 만일 망설이기만 한다면 장차 큰 곤경에 처할 것입니다." 유비는 중책을 추진하여 민심부터 휘어잡았다. 212년, 양회와 고패의 목 을 베고 성도로 남진하였다.

지나는 곳마다 승리를 거두어 유비는 부성에서 대연회를 개최하였다. 술을 차리고 음악을 울리며 즐거워하자 방통이 "남의 나라를 침공하고 즐거워한다면 어진 사람의 군대가 아닙니다."라고 말했다. 유비는 술에 취하여 " 주나라 무왕의 군대가 주(紂)를 토벌하며 앞에서는 노래 부르고 뒤에서는 춤 을 추었으니 어진 사람이 아니겠구려? 경의 말은 맞지 않소. 당장 일어나 나가시오!"라고 노여워하였다. 방통이 머뭇거리며 물러났다. 유비가 곧 후회하여 돌아올 것을 청했다. 방통이 원래 자리로 돌아와 태연히 먹고 마셨다. 유비가 방금 전에 누가 잘못했는지 물었다. 방통은 군신(君臣)이 함께 잘못한 것이라 대답했고 유비는 크게 웃으며 처음처럼 연회를 즐겼다.

인물 평가를 잘하는 한편 인재 육성에도 힘썼다. 남군공조 시절 매양 타인을 치켜세우는 바가 실제 재주에 비해 과해서 사람들이 이상하게 여기고 그 이유를 묻기에, "천하가 무너지고 아름다운 도리가 황폐화되고 착한 사람은 적고 악한 사람이 많은 이러한 현실 속에서 바야흐로 풍속과 도리를 바로 세우고자 합니다. 고운 말로 칭송하지 않는다면 그 명성이 흠모하며 본뜨기에 부족할 것이고, 흠모하며 본뜨기가 부족하다면 선한 일을 하는 자도 적을 것입니다. 뽑은 열 명 중에 다섯 명은 아니더라도 나머지 다섯 명을 얻어 세상의 교화를 높이고 뜻있는 자로 하여금 스스로 분발하게 할 수 있으니 이 또한 좋은 일이 아니겠습니까?"라 답하였다. 그 명성이 오나라 에 퍼졌다.

210년, 남군 태수 주유가 숨을 거두었다. 그 시신을 동오로 옮기고 귀환하는데 육적· 고소· 전종 등 많은 사람들이 오군의 서문인 창문(昌門)에 모여 전송하였다. 방통은 '육적은 빠른 발의 힘을 가진 말'이고, 고소는 '무거운 짐을 지고 먼 곳까지 갈 수 있는 소'라고 평하였다. 어떤 이가 육적이 더 낫다는 뜻이냐고 물어보자 "말은 빠르더라도 한 사람만을 태울 뿐입니다. 소는 하루에 300 리를 가면서 어찌 한 사람의 무게만을 나르겠습니까."라고 답했다. 전종에 대해서는 '베푸는 것을 좋아하고 명성을 흠모하는 것은 여남 의 번자소(樊子昭)와 유사하며 비록 지력은 많지 않아도 역시 한 시대의 훌륭한 인물'이라 평하였다. 육적과 고소가 '천하가 태평해지면 방통과 더불어 사해의 인사들을 논해보고 싶다'고 했을 정도로 모두와 깊은 친교를 맺고 돌아갔다.

방덕공은 방통의 싹을 알아보고 봉추라 칭하였다. 사마휘는 방통과 면담해보고는 "방덕공은 참으로 사람을 알아보는구나. 방통은 실로 훌륭한 덕을 지녔다."라 감탄하였다. 어느 날, 유비가 사마휘에게 세상일에 대한 의견을 구했다. 사마휘는 "저같이 견식이 모자란 유생이 어찌 알겠습니까. 시무를 아는 자가 준걸인데, 근래에는 복룡(伏龍, 숨어있는 용)과 봉추가 있습니다."라 답하였다. 복룡은 제갈량 이고 봉추는 방통이다.

방통이 오나라에 있을 때 고소가 "경은 사람을 알아보기로 유명한데, 저와 경을 비교하면 누가 더 낫습니까?"라고 물었다. 방통이 스스로 평하기를, "세속을 도야(陶冶)하고 인물을 품평하는 것은 제가 경만 못합니다. 제왕의 비책을 논하고 의복(倚伏)의 요체를 파악하는 것은 제가 좀 더 나은 것 같습니다."라고 하였다. 고소가 그 말에 만족해하며 친근히 대했다.

유비가 방통을 뇌양 현령에서 면직시키자 노숙이 유비에게 글을 보내 "방사원은 고작 백 리나 다스릴 자가 아닙니다. 치중이나 별가(別駕)를 맡겨야만 비로소 인걸의 재능을 펼칠 수 있습니다." 라 했다. 제갈량도 이에 동의하였다. 제갈량은 '방통과 요립은 초 지방의 우수한 인재로서 대대로 전해질 제왕의 사업을 보좌하여 일으킬 수 있는 자들'이라 하기도 하였다.

장존은 본래 방통과 의견이 달랐다. 전사 한 방통을 유비가 찬탄하자 장존은 "방통이 비록 충성을 다했던 몹시 아까운 인물이긴 합니다만 천하의 올바른 도리는 어겼습니다."라고 하였다. 유비는 방통이 살신성인을 이뤘다고 화를 내며 장존을 면직시켰다.

양희는 방통을 '미덕과 맑고 고상한 기품이 빛났다. 영명한 군주에게 목숨을 내놓고 가슴에서부터 충정을 발현하였다. 의리와 도덕의 모범이 되어 자신을 희생해 은덕을 갚았다.'고 평하였다. 《 삼국지》의 저자 진수는 '인물 평가와 경학(經學), 책모가 뛰어나 형주 사람들은 그를 고아하고 준수한 자[高俊]라 했다. 위나라의 신하들과 비교하자면 순욱 에 비길 만하다.'고 했다.

부손 은 방통(龐統)을 "재지(才智-재주와 지략)가 뛰어난 영웅(英雄-지혜와 재능이 뛰어나고 용맹하여 보통 사람이 하기 어려운 일을 해내는 사람)이지만 기량(器量-사람의 재능과 도량을 아울러 이르는 말)이 불완전(不完全)하다." 말했다.

배송지는 방통과 유비의 연회에서의 일화에 대해 언급하기를, " 유장을 습격하는 모책은 도의를 거스르면서 공업을 성취한 것이다. 그것이 비록 방통에게서 나온 것이기는 하나 본래 사악한 방법이므로 내심 꺼림칙하여 즐거운 마음이 절로 그쳤다. 그러던 차에 흥겨워하는 유비의 발언을 듣자 무심결에 말이 튀어나온 것이다. 유비가 술자리를 즐긴 것은 때에 맞지 않으며 남의 불행을 좋아하는 것과 같은데도 자신을 무왕에 견주며 부끄러워하는 낯 빛 조차 없았다. 이것은 유비의 잘못이지 방통의 과실이 아니다. 방통이 '군신이 모두 잘못했다'고 한 것은 아마도 유비에게 전가될 비난을 분담하려한 것이다."라고 하였다.

배잠론(裴潛論)에서 방통은 학식(學殖)도 뛰어나며 정세를 바라보는 혜안(慧眼) 또한 뛰어나 일찍이 제왕(諸王)을 모실 수 있는 사람으로 분류하였고 변화무쌍(變化無雙)한 전략을 펼칠 수 있는 책사(策士)라 평하였다.

지인소설 《 세설신어》에서는 방통이 영천군까지 2000리를 가 사마휘를 만나는 것으로 실었다. 뽕을 따는 사마휘에게 방통이 수레 안에서 묻기를, "듣건대 장부가 세상에 처해서는 마땅히 금인자수(金印紫綬)를 차야 한다는데, 당신은 어찌하여 넓디넓은 도량을 굽히고 실 잣는 아낙네의 일을 하고 있소이까?" 라고 하였다. 사마휘는 "그대는 마차에서 내리시오. 그대는 부정한 길이 빠른 줄만 알지 길을 잃고 헤매게 될 줄은 모르고 있소. 옛날에 백성자고(伯成子高)는 농지를 갈면서도 제후의 영화를 부러워하지 않았고, 원헌(原憲)은 뽕나무 지도리를 한 가난한 집에 살면서도 관리의 저택과 바꾸지 않았소. 어찌 꼭 화려한 집에 앉아야 하고, 살찐 말을 타야 하고, 수십 명의 시녀가 있어야만 귀하다고 하겠소? 이것이 바로 허유(許由)와 소부(巢父, 소보)가 강개한 바이며, 백이와 숙제가 길게 탄식한 바이오. 여불위가 진나라를 훔쳐 사두마차 천 대의 부를 누렸어도 귀하다고 하기엔 부족하오." 라고 답했다. 이에 방통이 "저는 변방 구석에서 태어나 대의(大義)를 만나본 적이 드물었습니다. 어마어마하게 큰 종과 뇌고(雷鼓)를 쳐보지 않았더라면, 그 소리 가 얼마나 큰지 모를 뻔했습니다." 라고 했다.

소설 《 삼국지연의》에서는 사마휘보다 5살 어린 것으로 설정하였으며 그의 평가도 '복룡과 봉추 중 하나만 얻어도 천하를 안정시킬 수 있다'로 수정된다. 적벽 대전 무렵 강동으로 피신해있다가 장간과 함께 위나라로 넘어가 조조를 돕는 척한다. 조조의 수군은 익숙하지 않은 수상 생활로 인해 병사하는 병사가 많았으므로 방통은 배들을 쇠사슬로 연결하고 그 위에 판자를 깔라고 진언한다. 조조는 기뻐하는데 실은 화공의 효과를 극대화하기 위한 연환계(連環計)이다. 이를 알아챈 서서에게는 한수와 마등 에 대한 방비를 핑계로 빠져나오라고 조언해준다.

제갈량과 노숙의 추천장은 꺼내지 않은 채 유비와 대면한다. 짙은 눈썹, 들창코, 검은 얼굴, 짧은 구레나룻 등 괴상한 용모로 인해 중용받지 못하고 뇌양현령을 받는다. 부임한 지 100여 일이 지나도록 사무는 전혀 처리하지 않고 술만 마신다. 장비와 손건이 순시하러 왔는데도 숙취가 깨지 않아 일어나 나가지 않는다. 장비가 업무 태만에 대한 벌 을 주려하자 반일(半日)도 되지 않아 모든 공무를 끝마친다. 그제야 유비가 반성하며 부군사중랑장(副軍師中郞將)으로 기용해 크게 쓴다.

유비의 입촉을 수행한다. 방통, 장송, 법정은 부성의 연회 자리에서 유장을 암살하라고 권하는데 유비가 듣지 않는다. 방통은 불복하여 위연더러 칼춤을 추면서 기회를 봐 유장을 죽이라 지시하고 다른 무사들도 배치시킨다. 하지만 장임이 칼춤의 상대가 되겠다며 나서고 유봉, 유괴, 냉포, 등현 등도 나오는 통에 유비와 유장이 춤을 중지시킨다. 시간이 흐른 후 양군이 충돌하게 되자 양회와 고패 를 유인해 참하고 부수관(涪水關)을 무혈점령한다. 이 축하연 장면에서 방통이 어진 사람에 대해 논했던 일화가 유사한 모습으로 삽입된다.

낙성으로 향하던 차에 마량 편으로 천문의 징조가 좋지 않다는 제갈량의 서신이 도착한다. 방통은 자신이 혼자 큰 공을 세울까 시기한 제갈량이 말을 지어낸 것이라며 간과 뇌가 널브러져 죽더라도 두렵지 않다고 한다.(간뇌도지, 肝腦塗地) 방통과 위연은 좁은 길로, 유비와 황충은 넓은 길로 나누어 진격하기로 한다. 각자 떨어져 출발하는데 타고 있던 말이 나아가지 않아 낙마한다. 유비가 자신의 백마와 바꿔준다. 마침 낙봉파(落鳳坡)에 매복 하고 있던 장임 부대의 집중 사격을 맞고 전사한다.

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《삼국지》37권 촉서 제7 방통

《삼국지》32권 촉서 제2 선주 유비

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방통 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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소설 《 삼국지연의》에서는 추남에, 낙봉파에서 전사 하는 것으로 설정되었다. 어린 시절 순박하고 둔하여 알아봐주는 이가 없었는데도 삼촌 방덕공만은 중하게 여겼다. 18살이 되어 방덕공과 친밀했던 사마휘에게 평가를 받으러 갔다. 사마휘는 영천군 사람으로 청아하면서도 사람을 보는 눈이 있었다. 사마휘는 나무 위에서 뽕을 따고 방통은 아래에 앉아 밤까지 대화를 나누었다.

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중국 후베이 성 우한 시 新洲区

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중국 후베이 성 우한 시 新洲区

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중국 후베이 성 우한 시 新洲区

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비의(費禕, ? ~ 253년 음력 1월 1일)는 중국 삼국시대 촉한의 정치가로, 자는 문위(文偉)이며 형주 강하군 맹현(鄳縣) 사람이다. 장완 사후 촉의 전권을 위임받았다.

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중국 산둥 성 웨이팡 시 창러 현 昌乐县营丘镇政府

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중국 산둥 성 웨이팡 시 창러 현 昌乐县营丘镇政府

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중국 산둥 성 웨이팡 시 창러 현 昌乐县营丘镇政府

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손건(孫乾, ? ~ 214년[1])은 중국 후한 말의 정치가로, 자는 공우(公祐)이며 청주 북해국 사람이다.

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유비가 서주를 다스릴 때에, 정현의 추천을 받아 유비의 (서주)종사가 되었고, 유비를 따라 각지를 떠돌았다. 유비가 조조를 배반하고 원소에게 붙었을 때 원소에게 사자로 갔으며, 후에 유비가 유표에게 들어갈 때 미축과 함께 유표에게 사자로 갔다. 유표가 원상 에게 보낸 편지에서 손건이 유비와 매양 의논한다고 언급할 정도로 유비의 신임을 받았다.

조조(曹操)에 의해 유비 삼형제가 흩어졌을 때, 관우(關羽)는 장료(張遼)에 의해 조조에게 가게 된다. 그리고 조조를 공격한 원소(袁紹)의 무장 안량(顔良)과 문추(文醜)의 군대를 격파하고 둘을 죽인다. 원소는 이에 분노하여 데리고 있는 유비가 조조와 내통하고 있을 거라 생각하여 죽이려 드나 곧 사실을 알고 분을 가라앉힌다. 한편, 원소와 조조의 싸움은 장기전이 되었다. 원소는 군사를 무양 방면으로 옮겨 요새를 구축한 후 지키고만 있었기 때문이다. 지루했던 조조 는 허창으로 돌아간다.

허창에 온 조조는 황건적 잔당이 여남을 휩쓸고 있어 조홍(曹洪)이 여러 번 대적하나 고전을 면치 못해서 원군을 요청한다는 사실을 알게 된다. 이에 관우는 자기를 보내달라고 한다. 그리하여 관우는 우금(于禁), 악진(樂進)을 부장으로 삼아 5만의 군사를 이끌고 여남으로 향한다. 여남에 도착한 관우는 진지를 구축하고 있었다. 그때, 이때, 병사 하나가 밀정 비슷한 사람을 관우 에게 데려온다. 그가 바로 손건이다.

그는 유비가 원소에게 있다는 것을 관우에게 알려준다. 또, 자신이 유벽(劉辟)과 공도(龔都)(황건적 잔당)의 무리라는 것을 알려주고, 내일 거짓 패하는 척하겠다고 한다. 다음날, 실제로 짜고 한 싸움에서 관우는 승리하여 별다른 일 없이 여남을 평정한다. 이로 인해 조조는 더욱 관우를 신임한다. 그러나 관우는 얼마 후 조조 를 떠나게 된다.

그 이후로 손건은 관우의 휘하에 들어가 배원소(裴元紹), 주창(周倉)과 만나고, 얼마 후 장비(張飛)의 성에 들어가 합류한다. 유비와도 만나 원소와 떨어지게 하고, 그 이후, 관평(關平)이 관우의 양자가 되고, 배원소의 죽음 대신에 조운(趙雲)과 합류한다. 유비 일행은 길을 떠나고, 드디어 망탕산에 이르렀다. 장비는 유비가 온다는 소식에 단숨에 성채 밑까지 달려온다. 이렇듯 유비 삼 형제의 재회에는 손건의 활약도 있었다.

그 이후 손건은 유비의 신하로서 일하게 된다. 유비가 관우, 장비의 죽음에 격분하여 이릉으로 출진하려 하자 유비를 말릴 수 없다고 판단한 손건은 발빠르게 남만으로 움직여 그쪽 일대의 추장들을 설득시켜 이릉 전투에 참전시키려는 작업을 했다. 그 결과 그 추장들 중 한 명인 사마가(沙摩柯)가 유비를 도와 이릉 전투에 참전하게 된다.

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손건 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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유비가 서주를 다스릴 때에, 정현의 추천을 받아 유비의 (서주)종사가 되었고, 유비를 따라 각지를 떠돌았다. 유비가 조조를 배반하고 원소에게 붙었을 때 원소에게 사자로 갔으며, 후에 유비가 유표에게 들어갈 때 미축과 함께 유표에게 사자로 갔다. 유표가 원상 에게 보낸 편지에서 손건이 유비와 매양 의논한다고 언급할 정도로 유비의 신임을 받았다.

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중국 광시 좡족 자치구 구이린 시 취안저우 현 全州县石塘镇政府

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중국 광시 좡족 자치구 구이린 시 취안저우 현 全州县石塘镇政府

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중국 광시 좡족 자치구 구이린 시 취안저우 현 全州县石塘镇政府

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유파(劉巴, 186년 ~ 222년)는 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 촉나라의 문신으로 자는 자초(子初)이며, 영릉군 증양현(蒸陽縣) 사람이다.

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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이적(伊籍, ? ~ ?)은 중국 삼국 시대 촉한의 문신으로, 자는 기백(機伯)이며 산양군 고평현(高平縣) 사람이다. 언변에 뛰어나고 활달한 성격의 소유자였다고 한다.

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중국 광시 좡족 자치구 구이린 시 취안저우 현 全州县永岁派出所

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중국 광시 좡족 자치구 구이린 시 취안저우 현 全州县永岁派出所

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중국 광시 좡족 자치구 구이린 시 취안저우 현 全州县永岁派出所

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장완(蔣琬, ? ~ 246년)은 중국 삼국 시대 촉나라의 정치인이다. 자는 공염(公琰)이며 형주 영릉군 상향현(湘鄕縣) 사람이다. 제갈량·비의·동윤과 함께 촉의 사상(四相)으로 꼽힌다. 시호는 공후(恭侯)다

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장완

약관의 나이에 천릉에 사는 외종제 유민(劉敏)과 함께 이름이 알려졌다.

장완은 주서과의 신분을 지니고 유비(劉備)를 따라 촉 땅으로 들어가 광도현의 장이 되었다. 일찍이 유비가 촉나라 땅을 돌아보던 중 광도현을 방문하게 됐는데, 장완이 맡은 집무를 해결하지 않은채, 술에 취해 있는 것을 보고는 매우 노여워하여 장완을 처벌하려고 했다. 그러자 그 당시에는 군사장군으로 있던 제갈량 이 유비에게 간청하며 건하였다.

"장완은 국가의 그릇이지, 백리를 다스릴 인재가 아닙니다. 그의 정무 처리는 백성들을 안정시키는 것을 근본으로 하고 있으며, 외양(=겉모습)을 장식하는 것을 우선시하지 않습니다. 원컨대 주공께서는 다시 살펴 주십시오."

유비는 제갈량을 아꼈으므로 제갈량의 간언을 받아들여 장완을 벌하지 않는 대신 그에게 제수하였던 관직을 박탈했다.

장완은 면직된 후 한밤중에 소 한 마리가 문앞에서 머리에 피를 철철 흘리는 꿈을 꾸었는데, 이를 매우 언짢아하여 해몽가인 조직(趙直)을 찾아가 해석을 부탁하였다.

조직이 장완의 꿈을 해석하기를,

"대체로 피를 보는 것은 일이 분명해졌음을 의미합니다. 그리고 소의 뿔과 귀는 '공(公)' 자의 형상을 하고 있으니, 당신의 지위는 반드시 공(公)에 이를 것입니다. 아주 길한 징조입니다."

해몽이 맞았는지, 과연 장완은 오래되지 않아 십방(什防)의 현령이 되었다가, 유비가 한중왕이 되자 성도로 들어가 상서랑이 됐다.

건흥 원년(223년)에 승상 제갈량은 문무관원들을 소집하여 회의를 열고, 장완을 초빙하여 동조연(東曺椽)으로 임명했다.

장완은 무재에 천거되었으나 그는 간곡하게 사양하며 유옹(劉邕)·음화(陰化)·방연(龐延)· 요순(廖淳)를 대신 추천하였다. 듣다못한 제갈량은 장완을 일깨워 주었다.

"공염, 그대는 생각해 보십시오. 가까이 있는 자를 배반하고, 도덕을 버리고, 백성을 파멸시키는 것은 사람들이 마음속으로 동정하지 않습니다. 사실, 또 멀고 가까운 사람들은 그 사퇴하려는 뜻을 이해하지 못합니다. 때문에 그대는 자신의 공업과 덕행을 나타내어 이 선발의 타당성과 중요성을 증명해야 합니다."

건흥 5년(227년)에 장완은 참군으로 승진했으며, 제갈량이 한중에 주둔하고 있던 때에는, 장사 장예(張裔)와 함께 부에 남아 국정을 총괄했다.

건흥 8년(230년) 장예(張裔)가 죽자 장예를 대신하여 장사가 되었고, 이에 무군 장군의 벼슬이 더해졌다. 제갈량은 위나라를 치기 위해 자주 북진하였지만, 장완은 매번 군량과 군수물자 그리고 병사를 충분히 지원해 주었다.

제갈량은 항상 이렇게 말했다.

"공염(장완)은 품은 뜻이 곧고 인품음 충성스럽고 예스러우며 아담하니, 나와 함께 제왕의 대업을 도울 사람이구나."

제갈량은 또한 은밀히 표를 올려 유비의 아들인 황제 유선(劉禪)에게 고하였다.

"신에게 만일 불행이 있게 된다면, 훗일은 응당히 장완에게 맡기십시오."

건흥 12년(234년) 끝내 제갈량이 세상을 떠나자 장완은 상서령에 임명됐으며, 오래 가지 않아 관직을 더하고 도호를 대행하도록 했다. 또한, 장완에게 부절을 내려 제갈량의 병권을 이어받도록 했고, 더불어 익주자사를 겸임시켰다. (도호에 대한 각주가 덧붙여져야 되겠다)

장완은 승진하여 대장군과 녹상서사(錄尙書事)를 지냈으며 안양정후(安陽亭候)로 봉해졌다. 당시 제갈량이 막 세상을 떠난 시점이었으므로 이로 인해 많은 사람들이 동요했으나, 장완만은 슬퍼하지도 않고 기뻐하지도 않았으며, 정신과 행동이 차분하고 평상시와 같아 사람들은 장완을 믿고 따랐다.

연희 원년(238년)에 유선이 장완에게 조서를 내렸다.

"지금은 우리 나라에 끊임없이 적이 침입하고 있고, 위나라의 황제 조예(曹叡)는 교만하고 흉악한 사람이다. 마침 요동의 세 군이 그의 포악함으로 인해 그와 떨어져 있게 되자, 조예가 마침 대군을 일으켜 서로 공격하여 토벌하도록 명령한 상태다. 옛날에 진시황(秦始皇)이 죽은 후 진(秦)이 멸망한 것은 진승(陳勝)과 오광(吳廣)이 반란을 일으켰기 때문이다. 오늘 위나라의 이 변란은 하늘이 내린 기회이다. 그대는 전쟁 준비를 하여 군사들을 통솔해 한중에 주둔하고, 동맹국인 오의 행동을 기다렸다가 서로 호응하여 틈을 타서 행동하라."

때문에 장완에게 북벌 수행에 필요한 부서를 개설하도록 지시했다. 이듬해 장완은 대사마로 승진했다. 동조연 벼슬에 있던 양희(楊戱)는 평상시의 성품이 간략하였데, 그는 장완과 대화를 나눌때 항상 응답하지 않았다. 어느 날, 어떤 사람이 양희를 헐뜯으며 장완에게 다음과 같이 말했다.

"공께서 양희와 말을 나누었지만 대답을 듣지 못한 것은 양희가 윗사람을 무시하는 심한 행동이 아니겠습니까?"

그러자 장완은 이렇게 답했다.

"사람이 마음이 다른 것은 사람마다 얼굴이 다른 것과 같습니다. 겉으로는 순종하고 속으로는 악언을 하는 것은 옛 사람들이 경계했던 것입니다. 양희가 나의 생각이 옮다고 찬성한다면 그것은 본심이 아닌 것이고 반대했다면 자신의 과오를 드러내는 것이므로 가만히 있었던 것입니다. 이것은 좋은 태도입니다"

또한 어느 날은 독농(督農) 양민(楊敏)이 장완을 이렇게 비방한 적이 있었다.

"장완은 일하는 것이 모호하여 진실로 이전 사람들에게 미치지 못한다."

어떤 사람이 양민의 이 말을 장완에게 말했다. 일을 주관하는 사람은 양민에게 벌을 내릴 것을 청했으나, 장완은 다음과 같이 말했다.

"나는 확실히 이전 사람만 못하므로 추궁할 만한 것이 없습니다."

그러자 일을 주관하는 사람이 이번에는 장완의 모호한 일처리에 대하여 추궁하려고 했다. 그러자 장완이 다음과 같이 말했다.

"제가 진실로 이전 사람만 못하다면 이 일을 처리하지 못할 것이며, 이 일이 응당 처리되지 못할 때에야 일을 모호하게 하는 것입니다. 또 무엇을 심문하려고 하십니까?"

후에 양민이 어떤 사건에 연루되어 감옥에 갇혔을 때, 사람들은 양민이 반드시 죽게 될거라며 두려워했다. 그러나 장완은 사사롭게 생각하고 행동하는 사람이 아니었기 때문에 사심없이 양민을 판결하여 양민은 중죄를 면했다. 장완이 좋아하고 싫어하는 감정과 도의의 태도는 모두 이와 같았다.

장완은 과거에 제갈량이 북벌을 수행 했을 때, 육로를 통한 보급이 수월하지 못했던 사실을 거울삼아 한수와 면수의 급류를 타고 위흥과 상용을 습격하려고 했다. 그러나, 평소 앓고 있던 지병이 연속으로 도졌고, 더불어 다른 신하들 또한 승리하지 못하면 돌아올 수 없으므로 좋은 계책이 되지 못한다 하여 실행하지 못하였다. 그래서 장완은 상서령 비의, 중감군 강유(姜維) 등을 보내 황제 유선에게 자신의 의견을 설명하도록 했다.

장완이 상소를 올려 고했다.

"세상에 만연한 독을 제거하고 재난을 없애는 것은 신이 처리할 일입니다. 폐하의 명령을 받아 한중에 주둔한 지 벌써 6년이 되었으나 신은 어리석고 무능한데다가 열병까지 겹쳐서 이를 실행하지 못하고 있으니 아침저녁으로 마음 아파하고 있습니다. 현재 위나라는 아홉 주를 차지하고 세력을 뻗치고 있어 이기기 힘듭니다. 만일 오나라와 힘을 합쳐 앞뒤로 호응한다면 영토를 뜻한 대로 신속하게 얻을 수는 없겠지만 잠시나마 위나라의 힘을 훼손시킬 수 있습니다. 그러나 오나라와의 약속을 연이어 한 후 승리할 수는 없는 일, 전진하는 것도 후퇴하는 것도 어려워 실로 침식을 잊게 합니다. 저는 비의 등과 이미 상의하였습니다. 적군은 촉나라 땅을 넘보고 있고, 강족과 호족은 여전히 촉나라 땅을 그리워하고 있습니다. 과거 위나라 옹주자사 곽회(郭淮)가 패하여 달아난 적이 있었습니다. 그것의 장단점을 헤아려 보면, 양주를 우선 점령해야 하므로 응당 강유 를 양주자사로 임명해야만 합니다. 만일 강유가 출정하여 하우성을 제압한다면, 신은 군대를 인솔하여 강유의 뒤를 따르겠습니다. 지금 부현은 바다와 육지가 사방으로 통해 있으니, 긴급한 사태가 발생한다면 호응할 수 있을 겁니다. 만일 동북쪽으로 어떤 일이 있다면, 앞으로 가는 것은 어렵지 않을 것입니다."

이로부터 장완은 곧 부현으로 돌아가 주둔했고 급류를 이용한 신속한 진군을 위한 계책을 다시 실행에 옮기려고 하였지만, 병이 더 심해져 연희 9년인 246년 결국 세상을 떠났다. 시호는 공(恭)이었다.

아들 장빈(蔣斌)이 뒤를 이었고, 수무장군(綏武將軍) · 한성호군(漢城護軍)에 임명됐다.

263년 위나라의 촉 토벌이 시작되었을 때 위나라의 대장군 종회(鍾會)가 한성(漢城)에 도착하여 장빈에게 편지를 보내 말했다.

"파(巴)와 촉(蜀) 땅에는 재능과 지혜를 겸비한 인재들이 많은데, 그대 역시 제갈사원(제갈량의 아들 제갈첨) 때에 이르러서는 초목에 비유되며, 나와 똑같은 천지의 기(氣)를 받았습니다. 옛 선인에 대한 존경은 지금이나 과거나 중시했던 일입니다. 서쪽에 도착하면 그대 부친(장완)의 산소를 찾아가 받들어 인사하고, 묘지를 깨끗이 청소하여 경의를 표하려고 합니다. 선친의 산소 위치를 알려주기 원합니다!"

이에 장빈은 답장을 보냈다.

"같은 부류로써 선친의 묘지를 찾아보려는 생각이 융성함을 알았습니다. 세상 일들을 떠나 의뢰하거나 교류할 경우는 거절할 수 없습니다. 제 부친께서는 과거에 중병으로 부현에서 세상을 떠나셨는데, 점쟁이가 사람의 묘지의 길(吉)함을 점쳐서 부현에 안장시켰습니다. 그대가 서쪽으로 간다는 것을 알았으니, 수레를 굽혀 선친의 묘지를 가지런히 하고 경의를 표해 주십시오. 그대가 나를 보는 것처럼 나의 부친을 대하는 것은 안자(顔子)의 어짊입니다. 나는 그대가 상심하여 슬퍼한다는 것을 알게 되자, 선친이 그리워졌습니다."

종회는 장빈의 답장을 받고, 그의 마음을 찬탄하였다. 부현에 도착한 후, 편지에서 말한 것과 같이 행동을 했다. 유선이 등애(鄧艾)에게 투항한 후 장빈은 부현에 있는 종회에게 갔는데, 종회는 장빈을 교우의 예절로써 대해주었다.

장빈은 종회를 따라 성도에 도착했지만 난리를 일으킨 병사에게 살해됐다. 장빈의 동생 장현(蔣顯)은 태자복(太子僕)의 직책에 있었는데, 종회는 그의 재능과 학문 역시 아꼈으며, 장빈과 같은 때에 죽었다. 유민은 좌호군(左護軍) · 양위장군(揚威將軍)이 되어 진북대장군 왕평(王平)과 함께 한중을 지켰다.

244년 위나라가 대장군 조상(曹爽)을 보내 촉을 습격했을 때, 군사 회의를 논의하는 자들 가운데 어떤 이가 성문을 굳게 걸어잠그고 나가서 적과 대항하지 않을 수 있다면, 틀림없이 자진해서 퇴각할 것이라고 했다. 이에 유민은 남녀를 들녘으로 내보내 농사를 지으며 그곳에 있게 하고, 적의 침입을 허락하면 한중을 잃게 될거라고 생각하며 왕평 과 함께 병사들을 이끌고 흥세산(興勢山)을 점령하고, 수많은 기를 꽂아 백여리까지 이었다. 마침 대장군 비의가 성도로부터 도착하여 위나라 군대는 많은 사상자를 내고 후퇴했다. 유민은 공로가 있어 운정후(雲停候)로 봉해졌다.

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장완 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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약관의 나이에 천릉에 사는 외종제 유민(劉敏)과 함께 이름이 알려졌다. 장완은 주서과의 신분을 지니고 유비(劉備)를 따라 촉 땅으로 들어가 광도현의 장이 되었다. 일찍이 유비가 촉나라 땅을 돌아보던 중 광도현을 방문하게 됐는데, 장완이 맡은 집무를 해결하지 않은채, 술에 취해 있는 것을 보고는 매우 노여워하여 장완을 처벌하려고 했다. 그러자 그 당시에는 군사장군으로 있던 제갈량 이 유비에게 간청하며 건하였다.

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중국 산둥 성 웨이팡 시 주청 시 Renmin East Road, 诸城市人民政府

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중국 산둥 성 웨이팡 시 주청 시 Renmin East Road, 诸城市人民政府

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중국 산둥 성 웨이팡 시 주청 시 Renmin East Road, 诸城市人民政府

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제갈량(중국어 정체자: 諸葛亮, 간체자: 诸葛亮, 병음: Zhūgě Liàng 주거량[*], 181년~234년 10월 8일)은 중국 삼국시대 촉한의 재상, 정치인이다. 자는 공명(중국어: 孔明, 병음: Kǒngmíng 쿵밍[*])이며 자를 포함해서 제갈공명이라고도 한다. 별호는 와룡(臥龍) 또는 복룡(伏龍), 시호는 충무(忠武), 작위는 무향후(武鄕侯)이다. 후한 말 군웅인 유비를 도와 촉한을 건국하는 제업을 이루었다. 형주 남부 4군을 발판으로 유비의 익천을 도왔다. 221년 유비가 제위에 오르자, 승상에 취임하였고, 유비 사후 유선을 보좌하여 촉한의 정치를 주장하였다. 227년부터 지속적인 북벌(北伐)을 일으켜 8년 동안 5번에 걸쳐 위나라의 옹·양주 지역을 공략하였다. 234년 5차 북벌 중 오장원(五丈原) 진중에서 54세의 나이로 병사하였다. 중국 역사상 지략과 충의의 전략가로 많은 이들의 추앙을 받았다. 그가 위나라 토벌을 시작하면서 유선에게 올린 출사표는 현재까지 전해 내려온다.

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위키미디어 프로젝트 기여자

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제갈량 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허난 성 주마뎬 시 핑위 현 216 Provincial Road, 平舆县阳光养老公寓（西门）

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중국 허난 성 주마뎬 시 핑위 현 216 Provincial Road, 平舆县阳光养老公寓（西门）

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중국 허난 성 주마뎬 시 핑위 현 216 Provincial Road, 平舆县阳光养老公寓（西门）

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진지(陳祗, ? ~ 258년)는 촉한의 관료로, 자는 봉종(奉宗)이며 예주 여남군 사람이다. 유선의 대에 동윤의 뒤를 이어 시중(侍中)에 올랐다가, 여예가 죽은 뒤에는 상서령 겸 진군장군이 되었다. 당시 대장군 강유보다 직책이 낮았으나, 유선에게 깊이 신임과 총애를 받아 강유보다 실권이 더 컸다. 충후(忠侯)라는 시호를 추증받았다. 환관 황호와 더불어 촉한 멸망의 토대를 제공한 인물로 평가된다.

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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진진(陳震, ? ~ 235년)은 중국 후한 말기 ~ 촉한의 관료로, 자는 효기(孝起)이며, 남양군 사람이다. 주로 외교면에서 활약했다.

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 우중 구 吳縣新月酒家

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 우중 구 吳縣新月酒家

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 우중 구 吳縣新月酒家

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고옹(顧雍, 168년 ~ 243년 11월[1])은 중국 삼국시대 오나라의 정치가로 자는 원탄(元歎)이며, 오군 오현(吳縣) 사람이다.

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노숙(魯肅, 병음 Lǔ Sù 172년 ~ 217년)은 중국 후한 말의 전략가, 정치가로 자는 자경(子敬)이며 서주 임회군 동성현(東城縣) 사람이다.[

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위키미디어 프로젝트 기여자

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노숙 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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반준(潘濬, ? ~ 239년)은 중국 후한 말 ~ 오나라의 정치인이다. 자는 승명(承明)이며 형주 무릉군 한수현(漢壽縣) 사람이다. 형주의 지배자인 유표, 유비, 손권을 차례로 섬겼다.

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보즐(步騭, ? ~ 247년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 동오의 정치가로, 자는 자산(子山)이며 임회군 회음현(淮陰縣) 사람이다.

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중국 광시 좡족 자치구 梧州

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중국 광시 좡족 자치구 梧州

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중국 광시 좡족 자치구 梧州

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사섭(士燮, 137년 ~ 226년 음력 11월[1]) 또는 시 니엡(베트남어: Sĩ Nhiếp)은 중국 후한 말의 군웅으로, 자는 위언(威彦)이며 창오군 광신현(廣信縣) 사람이다. 중원(中原)이 혼란해지자 변방에서 독자적인 세력을 형성하였다. 220년 후한이 멸망하자 손권에게 칭신하였다.

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중국 허난 성 주마뎬 시 핑위 현 平舆县温泉大酒店

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중국 허난 성 주마뎬 시 핑위 현 平舆县温泉大酒店

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중국 허난 성 주마뎬 시 핑위 현 平舆县温泉大酒店

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여범(呂範, ? ~ 228년)은 중국 후한 말, 삼국 시대 오나라의 대신으로, 자는 자형(子衡)이며 여남군 세양현(細陽縣) 사람이다.

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중국 저장 성 닝보 시 위야오 시 Chengdong Road, 余姚市人民医院

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중국 저장 성 닝보 시 위야오 시 Chengdong Road, 余姚市人民医院

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중국 저장 성 닝보 시 위야오 시 Chengdong Road, 余姚市人民医院

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우번(중국어 정체자: 虞翻, 병음: Yú Fān 위판[*], 164년 ~ 233년)은 중국 후한 말기 ~ 동오의 관료로, 자는 중상(중국어 정체자: 仲翔, 병음: Zhòngxiáng 중샹[*])이다.

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 구쑤 구 Fengqiao Road, 蘇州市楓橋風景名勝區

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 구쑤 구 Fengqiao Road, 蘇州市楓橋風景名勝區

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 구쑤 구 Fengqiao Road, 蘇州市楓橋風景名勝區

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육손(陸遜, 183년 ~ 245년 2월[1])은 중국 후한 말, 삼국시대 오나라의 정치가로, 자는 백언(伯言)이며 양주 오군 오현(吳縣) 사람이다. 형주 공방전에서 여몽을 도와 관우를 사로잡는데 공을 세웠고, 이릉(夷陵)에서 화계(火界)로 선주를 패퇴시켰으며, 석정(石亭)에서 대사마 조휴의 군대를 물리쳤다.

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본명의 육의이나, 육손으로 더 널리 알려져 있다.

원래 이름은 육의(陸議)인데, 그의 집안은 대대로 강동 지역을 다스려온 호족이었다. 어린 시절 아버지를 일찍 여의고 종조부인 여강 태수 육강에게 양육되었다. 그러나 육강이 당시 크게 세력을 떨치고 있던 원술 과 대적하게 되자 육강은 일족을 육손에게 맡기고 오나라로 피신시킨다.

오나라에서 육손은 관직으로 진출하여 현의 관리가 되어 가난한 사람들에게 시혜를 베푸는 등 백성들의 생활을 개선시키는 데 진력하였다. 또 오나라는 당시 이민족의 숱한 습격으로 하루도 평안할 날이 없었는데, 육손은 주민들 가운데 지원병을 모집해 쳐들어오는 이민족을 하나하나 격파하고, 투항하는 자는 자기 군세에 가담시켰다. 육손의 그러한 활동에 주목하던 손권은 그에게 형 손책 의 딸을 시집보내어 친분 관계를 맺고 종종 정치적 문제에 대해 조언을 구하였다. 육손의 '이민족을 하나둘씩 평정하여 그 가운데서 정예병을 선발하여 강력한 군대를 조직해야 한다'는 주장을 들은 손권은 그의 의견에 동의하여 그 실행을 육손에게 맡겼다. 그래서 각지의 이민족은 육손에 의해 점차 토벌되어 정예병으로 흡수되었다.

오나라와 촉한 간에 형주를 둘러싼 대립이 일어나고 있던 도중 전선 사령관이었던 여몽이 병에 걸려 귀환길에 오르게 되었다. 여몽이 전선을 이탈하면 조만간 그를 경계해 북쪽으로의 진격을 망설였던 관우 가 필시 방심하여 올 것이라 여기고, 육손을 자기 진영으로 불러들여 관우가 방심한 틈을 노려 형주를 빼앗으라고 지시하였다. 여몽은 오나라로 돌아와 손권에게 그 점을 진언하고, 자기 대신 형주 수비를 맡을 사람으로 육손을 추천하였다.

여몽의 후임이 된 육손은 관우에게 매우 겸손한 내용의 서신을 보내 그에게 자신감을 불어넣어주었다. 안심하고 위나라 를 침공한 관우는 여몽의 계략에 허를 찔려 패배하고 사로잡혀 처형되고 만다.

배잠론(裴潛論)에서 손권은 여몽에게 후임으로 누구를 지명할것이냐고 묻자, 여몽은 재능은 뛰어나지만 이름이 알려지지 않은 육손을 추천했고 손권은 육손을 편장군 겸 우부독에 임명하고 육손은 번성전투에서 관우와 협약을 하였다고 한다.

이 소식을 들은 유비는 관우의 원수를 갚기 위해 약 5만 혹은 8만의 대군을 거느리고 오나라를 침공 하였다. 이에 손권의 명을 받아 이이, 유아와 함께 무현, 자귀현을 지켰으나 이이 등이 무현에서 촉한군 선봉장 오반, 풍습에게 격파되어 자귀현에 주둔하게 허용한다. 이듬해 대도독으로 임명되어 촉한군과 이릉에서 대치하였는데, 지난해의 패전을 교훈삼아 전군에게 수비를 단단히 하고 절대 방심해서는 안 된다고 명령을 내린다. 그 때문에 육손을 향해 겁쟁이라며 불평하는 병사들이 많자 육손은 손권이 친히 내린 보검을 뽑아들고 "지금은 한 치의 땅이라도 취할 수 있다면 어떤 욕됨이라도 참아야 할 것이오! 그대들은 각처의 요지를 지키는 데에 전력을 기울이시오! 만약 함부로 움직인다면 군령을 어긴 죄로 처형할 것이오." 하고 충고하여 그들을 설득하였다. 마침내 오랜 대치상태로 촉한군이 진을 들에서 숲으로 바꾸자 마자 육손은 즉시 화공을 가하여 격파하였다.

유비가 병으로 죽자 오나라와 촉한은 촉한의 사신인 등지의 의견을 받아들여 우호 관계를 회복하고 함께 위나라에 대항하게 된다. 손권은 군사 면에서 육손은 오나라에게 있어 매우 중요한 존재가 되어 위나라가 종종 오나라를 침공해오지만 그 때마다 육손의 전략으로 가까스로 저지시켰다. 그 후 오나라 신료들의 맹활약 덕분에, 마침내 손권은 제위에 올라 황제 가 되었다.

244년 육손은 고옹의 뒤를 이어 승상에 임명되었다. 손화와 손패의 후계자 분쟁에서는 이미 태자인 손화를 지지하였고, 손패파의 핵심 인물 전기를 그 아버지 위장군 전종 이 옹호하자 이를 비판하는 편지를 보내 전씨 일족과 사이가 벌어졌다. 육손은 손권에게 상소를 올려 태자를 폐하지 않기를 여러 차례 말했으며, 또 직접 수도 건업으로 가서 손권을 알현하기도 했다.

마침내 전종 부자는 육손의 외가며 태자를 지지하는 고담, 고승, 요신 등을 참소하여 유배보냈고, 또 육손과 편지를 주고받은 오찬 은 그로 인해 하옥되어 주살당했다. 이에 그치지 않고 손권은 육손을 질책하였다. 육손은 이듬해 63살의 나이로 화병으로 분사했다.

육손이 죽은 뒤에도, 손권은 양축이 상소한 육손에 대한 20가지 조문을 들어 육항을 금고했으나, 육항이 모두 조리있게 대답하자 그제서야 손권은 육손에 대한 의심을 풀었고, 태원 원년( 251년)에 손권은 육항에게 참언으로 육손 부자를 공격한 것을 사과했다. 경제 대에 이르러 소후(昭侯)의 시호를 받았다.

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육손 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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본명의 육의이나, 육손으로 더 널리 알려져 있다. 원래 이름은 육의(陸議)인데, 그의 집안은 대대로 강동 지역을 다스려온 호족이었다. 어린 시절 아버지를 일찍 여의고 종조부인 여강 태수 육강에게 양육되었다. 그러나 육강이 당시 크게 세력을 떨치고 있던 원술 과 대적하게 되자 육강은 일족을 육손에게 맡기고 오나라로 피신시킨다.

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 쿤산 시 蘇州市周莊古鎮景區

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 쿤산 시 蘇州市周莊古鎮景區

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중국 장쑤 성 쑤저우 시 쿤산 시 蘇州市周莊古鎮景區

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육적(陸績, 188년 ~ 219년)은 중국 후한 말의 관료이자 학자로, 자는 공기(公紀)이며, 오군 오현(吳縣) 사람이다.

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장굉(張紘, 153년 ~ 212년)은 중국 후한 말기의 군웅 손권(孫權)의 모사이며, 자는 자강(子綱)이고 광릉군 사람이다.[1] 지략이 깊고 문장이 뛰어났다.

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중국 장쑤 성 쉬저우 쓰훙현 双沟镇徐州觀音國際機場

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중국 장쑤 성 쉬저우 쓰훙현 双沟镇徐州觀音國際機場

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중국 장쑤 성 쉬저우 쓰훙현 双沟镇徐州觀音國際機場

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장소(張昭, 156년 ~ 236년)는 중국 삼국시대 오나라의 문관이다. 자는 자포(子布)로 서주 팽성국(彭城國) 사람이다. 손책의 유명을 받들어 손권을 보좌하여 보오장군(輔吳將軍), 누후(婁侯)에 책봉되었다. 시호는 문후(文侯)이다.

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위키미디어 프로젝트 기여자

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장소 (동오) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 후베이 성 샹양 시 襄城区

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중국 후베이 성 샹양 시 襄城区

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중국 후베이 성 샹양 시 襄城区

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장제(張悌, ? ~ 280년)는 동오 말기의 관료로, 자는 거선(巨先)이며 양양군 사람이다.

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중국 산둥 성 웨이팡 시 주청 시 Renmin East Road, 诸城市人民政府

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중국 산둥 성 웨이팡 시 주청 시 Renmin East Road, 诸城市人民政府

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중국 산둥 성 웨이팡 시 주청 시 Renmin East Road, 诸城市人民政府

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제갈 근(諸葛瑾, 174년 ~ 241년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 오나라의 정치인이다. 자는 자유(子瑜)이며 서주 낭야국 양도현(陽都縣) 사람이다. 제갈량·제갈균의 형이다.

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중국 안후이 성 허페이 시 루장 현 319省道庐江县百货大楼

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중국 안후이 성 허페이 시 루장 현 319省道庐江县百货大楼

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중국 안후이 성 허페이 시 루장 현 319省道庐江县百货大楼

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주유(周瑜, 175년 ~ 210년)는 중국 후한 말의 무장, 전략가로 자는 공근(公瑾), 여강군 서현(舒縣)[1] 출신이다. 적벽 대전의 주역으로 조조의 남하를 저지하였다.

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위키미디어 프로젝트 기여자

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주유 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 간쑤 딩시 시 퉁웨이 현 通渭县碧玉镇人民代表大会

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중국 간쑤 딩시 시 퉁웨이 현 通渭县碧玉镇人民代表大会

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중국 간쑤 딩시 시 퉁웨이 현 通渭县碧玉镇人民代表大会

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강유(姜維, 202년 ~ 264년)는 중국 삼국 시대 촉한의 무장으로 자는 백약(伯約)이며 옹주 천수군 기현(冀縣) 사람이다. 본래 위의 관리였는데 제갈량의 제1차 북벌 때 촉으로 귀순하였다. 제갈량에게 능력을 인정받아 촉에서 주요 직책을 맡으며 중히 쓰였으며 촉한사영이 죽자 병권을 잡아 대장군이 되었다.

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강유

주로 외치를 담당하여 주도적으로 북벌 실행했고 위나라와 일진일퇴의 공방을 펼쳤으나 당시엔 큰 공로는 없었다. 비의 사후, 본격적으로 병권을 잡고 나서 조수, 적도에서의 대승으로 한때 옹주 전체를 점령할 뻔 하기도 했고 농서에서 강족같은 이민족들에게 상당한 영향력을 행사했으나 단곡 전투의 패배 이후엔 별 다른 소득을 거두지 못하고 이후 잦은 북벌로 민생이 피폐해졌다는 이유로 인해 중앙정계에서 사실상 배제되었다. 촉한의 멸망 후에는 위나라 점령군 종회 를 이용해 촉한의 재건을 꾀했지만 실패로 돌아갔다.

배잠론(裴潛論)에서 강유(姜維)는 촉한에서 내세운 최후의 명장으로, 삼국지연의에서는 나이가 너무 젊어 논란이 많았으나 제갈량의 후사(後事)를 받은 뛰어난 인재라는 평을 내리고 있다.

아버지 강경(姜冏)은 군에서 공조(功曹)로 일했으며 강유가 어렸을 때 강족으로부터 태수를 지키다 전사하였다. 정현의 학문을 좋아했으며 입신양명에 뜻이 있어 자신을 목숨 바쳐 따르는 무리를 양성하였다. 군에서 상계연(上計掾)으로 근무했고, 주의 종사(―從事)도 지냈다. 아버지의 순직으로 인해 중랑(中郞)이 되어 천수군 의 군무에도 참여하였다.

228년( 건흥 6년) 촉나라 승상 제갈량이 기산(祁山)으로 진출하였다. 이때 옹주 자사 곽회는 천수군을 순찰 중이었고, 천수태수 마준은 강유, 공조 양서, 주부(主簿) 윤상, 주기(主記) 양건(梁虔) 등을 데리고 곽회를 수행하고 있었다. 곽회는 긴급히 상규현(上邽縣)으로 달려갔고 마준도 여러 현들이 호응한다는 소식에 곽회를 따라갔다. 강유는 기현으로 복귀해야 한다고 간언했지만 마준은 강유 등도 믿지 않았다. 강유는 어찌하지 못하고 태수와 떨어져 가족이 있는 기현으로 돌아왔다. 기현 사람들의 바람에 따라 제갈량의 진영으로 가 회담하는데 장합이 촉군 선봉 마속이 선점하고 있던 가정(街亭) 을 뚫어냈다. 제갈량은 서현(西縣)의 1,000여 가와 강유 등을 끌고 퇴각하였다.

제갈량의 촉망을 받아 창조연(倉曹掾)에 봉의장군(奉義将軍)을 겸하고 당양정후(當陽亭侯)로 봉해졌다. 230년, 정서장군(征西将軍)에 임명되고 중감군(中監軍) 혹은 호군(護軍)을 맡았다. 234년, 보한장군(輔漢将軍)으로 옮기고 우감군(右監軍)을 담당했으며 평양후(平襄侯)로 진봉됐다. 238년( 연희 원년) 대장군 장완을 따라 한중군에 주둔하였다. 239년 장완이 대사마가 되었다. 강유는 그 사마가 되어 소규모 분견대로 수차례 위나라를 침범하였다. 243년, 진서대장군(鎮西大将軍)으로 승진하고 양주자사를 겸하였다. 장완 은 강유와 함께 상용기습작전을 기획하나 장완 본인의 병세 때문에 실행하지 못했다.

244년 낙곡 대전에선 왕평 이 시간을 끄는 사이 비의와 함께 중앙군을 이끌고 깊숙히 몰아쳐 위나라 군대를 몰아내었다.

246년, 장완이 병사한 이후 그의 권한은 제갈량이 생전 안배해 둔 후계자인 비의에게로 옮겨졌다. 246년 11월, 강유는 농서로 진격하여 곽회와 하후패를 이기고 돌아왔으며 247년 위장군으로 승진하고 대장군 비의와 함께 녹상서사에 오른다. 강유 역시 녹상서사였지만 비의가 대장군, 강유가 위장군인만큼 실제적으론 비의가 강유의 상관이었다. 문산군(汶山郡) 평강현(平康縣)의 반항하는 이민족들을 토벌하였다. 한편 농서군, 남안군, 금성군, 서평군 일대의 강족 아하소과, 벌동(伐同), 아차새(蛾遮塞) 등이 위나라에 반기를 들고 촉나라에 연락을 취하였다. 양주의 유명 호인(胡人)인 치무대(治無戴)도 이에 가담하였다. 강유가 토촉호군(討蜀護軍) 하후패가 진을 치고 있던 위시(爲翅)로 치고 올라갔으나 곽회가 풍중(渢中)을 거쳐 내려오는 바람에 후퇴하였다. 곽회는 다음 해까지 대적하는 강족들을 몽땅 소탕하였다. 강유는 패주한 치무대를 강천(彊川)으로 나가 영접하고, 음평태수 요화 는 성중산(成重山)에 요새를 쌓으면서 패배한 강족들을 거둬들였다. 곽회는 부대를 나눠 하후패는 답중(沓中)에서 강유를 저지하고, 자신은 요화를 공격하였다. 강유는 위군의 뜻밖의 기동에 더 서쪽으로 가지 못하고 요화를 구원하러 갈 수밖에 없었다.

249년, 국산(麴山)에 의거해 성 두 개를 축조하고 구안과 이흠(李歆)을 주둔시켰다. 위나라의 신임 옹주자사 진태는 그 보급로를 끊어 말려 죽이려 하였다. 구안 등은 진태를 도발하는 한편 눈을 녹여가며 어렵사리 버텼다. 강유가 이들을 구하기 위해 우두산(牛頭山)에서 나오자 정서장군 곽회가 조수(洮水)로 이동하며 강유의 퇴로까지 끊으려 하였다. 강유는 포위망이 완성되기 전에 철수하였고 고립무원에 빠진 구안 등은 저항을 포기하였다. 강유는 철수하다 말고 다시 방향을 돌렸는데 남안태수 등애가 어떻게 알고 백수(白水) 북쪽에 진을 치고 있었다. 이에 요화로 하여금 맞은편에 진영을 설치해 그 시선을 붙잡아두고 자신은 동쪽으로 60 리 거리에 있던 조성(洮城)을 습격했는데 등애는 혹시라도 강유가 다시 돌아올지도 모른다고 생각해 먼저 와있어 허사가 되었다. 250년, 다시 서평군으로 출진했으나 이기지 못하고 돌아왔다.

강유는 서방의 풍속에 익숙하고 그 무재도 자신했으므로 여러 강인과 호인들의 도움을 받아 농산(隴山)의 서쪽 지역을 아우를 수 있다고 여겼다. 매양 대군을 일으키고 싶어했지만 비의가 "우리는 제갈승상이 아니오. 승상조차 중국을 평정하지 못했는데 하물며 우리야! 나라를 지키고 백성을 잘 다스려 사직 을 보존해야 합니다. 대업은 능력자를 기다려야지 요행을 바라서는 안 됩니다."라며 제지하여 10,000명 이상을 운용하지 못했다.

강유

253년 정월, 비의가 피살당했다. 여름, 드디어 수만 명을 동원해서는 석영(石營)과 동정(董亭)을 지나 남안을 포위하였다. 진태가 낙문(洛門, 落門, 천수군 기현 소재)으로 와 대치하였고 강유는 식량이 바닥나 철군하였다. 254년, 독중외군사(督中外軍事)를 더하였다. 농서군 적도 현장(狄道―) 이간(李簡)이 성을 들어 투항하였다. 이를 기회로 농서군을 휩쓸고 다녀 양무현(襄武縣)에서 서질 을 무찌르고 하관(河關), 적도, 임조(臨洮) 세 현의 주민들을 데려왔다.

255년, 이전에 귀순해온 거기장군 하후패 등과 같이 또 적도로 진격하였다. 국가도 작고 백성들도 힘들어한다며 무력을 남용해선 안 된다고 반대하는 장익도 대동하였다. 일단 기산, 석영, 금성(金城) 세 군데로 진군한다며 거짓 정보를 흘리고는 수만 명을 통솔해 부한현(枹罕縣)으로 갔다가 적도로 내달렸다. 곽회 사후 정서장군을 이은 진태는 여기에 속지 않고 옹주자사 왕경더러 적도로 나아가 자신을 기다리라 명하였다. 강유는 시간을 주지 않고 조수 서쪽에서 왕경을 대파하였다. 왕경군은 수만 명이 죽거나 뿔뿔이 흩어졌으며 만여 명만이 적도성으로 물러났다. 이에 등애 마저 당황하여 옹주를 포기하는게 좋겠다는 발언을 했으나 진태는 이를 거부하였다. 한편 장익이 지금의 크나큰 공적도 훼손될 수 있다며 작전을 더 지속하는 것은 사족(蛇足)이라고 말렸지만 강유는 그대로 적도를 에워쌌다.

진태는 신속하게 부풍군 진창현(陳倉縣)과 천수군 상규현을 경과하고 몰래 고성령(高城嶺)도 넘어 밤중에 적도의 동남쪽 산 에 당도하였다. 진태의 군대가 갑자기 적도 남쪽에서 나타나자 강유는 일부 군사를 인솔하여 산을 타고 진태의 군사를 습격했으나 이미 고지에 자리잡은 진태에게 이길 수 없어 돌아갔다.

이어 양주의 위군까지 금성을 지나 적도로 오고 있었고 진태와 왕경이 비밀리에 날짜를 정하고 함께 강유의 퇴로를 막으려고 하자 이 계획을 들은 강유군은 즉시 퇴각했다. 구원받은 왕경은 "식량은 열흘분도 못 남았습니다. 만일 때에 이르러 구원병이 오지 않았다면 성을 들어 궤멸해 옹주를 잃게 되었을 것입니다."라며 진태에게 감사했다. 한편 강유는 위나라 영토 내 적도 남쪽인 종제(鍾提, 鍾題)로 군을 물렸다.

256년 적도 전투의 공으로 대장군에 이르렀다. 이번엔 기산으로 출정했는데 안서장군(安西将軍) 등애가 미리 방비를 하고 있었다. 방향을 동정으로 틀어 남안으로 질주하니 등애도 무성산(武城山)에서 맞섰다. 이에 교전해봤지만 뚫기 어려웠다. 진서대장군 호제(胡濟)와 동쪽의 상규에서 합치기로 약속하고 밤중에 위수를 건너 재빠르게 기동하였다. 그러나 알 수 없는 이유로 약속 날짜에 호제는 제 시간에 도달하지 않았고 결국 상규 앞 단곡(段谷)에서 등애 군과 회전을 하여 대패당했다. 장수 십 수 명이 사망하고 천여급이 참수되는 등 많은 사람이 죽거나 흩어졌다. 여론은 강유를 원망하였고 농서의 협력 세력들도 요동쳤다. 스스로 후장군 으로 관직을 깎되 대장군의 업무는 그대로 보았다.

257년(연희 20년), 위나라의 정동대장군(征東大将軍) 제갈탄이 회남에서 반란을 일으킨 덕분에 관중의 병력이 동쪽으로 빠졌다. 강유는 진천(秦川) 지방을 목표로 수만 명을 이끌고 낙곡(駱谷)을 나서 침령(沈嶺)에 다다랐다. 그 앞의 위나라 성채 장성(長城)에는 비축된 곡물만 많을 뿐 수비병이 적어 대다수가 몹시 두려워하였다. 그럼에도 진태의 후임 정서장군 사마망이 막아서고, 진서장군으로 옮긴 등애도 농서로부터 지원을 왔다. 강유는 망수(芒水)에 군영을 설치하고 연거푸 싸움을 걸었으나 사마망과 등애는 꿈틀도 하지 않았다. 이 해, 연이은 출병으로 촉한사람들이 초췌하니 초주가 진지 의 협조하에 북벌을 쉬고 때를 기다리자는 내용의 <구국론>을 짓는다. 그런데 정작 초주의 구국론을 당시 사람들이 주의깊게 살피지 않았다.

258년( 경요 원년), 제갈탄이 패망했다는 소식에 성도로 환군하였다. 이 해, 내치를 총괄하던 진지가 죽고 환관 황호 가 권력을 잡았다. 강유는 다시 대장군 직위를 회복하였으나 262년까지 4년간 북벌을 쉬고 별다른 움직임을 보이지 않았다.

선주인 유비 때부터 촉나라의 방어 계획은 적을 경계서부터 겹겹이 막아 아예 한중 분지로 들어오지 못하게 하는 것이었다. 왕평이 조상을 상대로 대승을 거두었던 낙곡 전투의 기본 전략도 그것이었다. 강유는 다음과 같이 건의하며 이를 개편하였다. "이 방법은 《 주역》의 중문격탁(重門擊柝)에는 부합하지만, 적을 막기만 할 뿐 큰 이익을 꾀할 수는 없습니다. 적의 공격 징후가 포착되면 한중 일대의 군사와 곡식을 한성(漢城, 한중군 면양현 소재)과 낙성(樂城, 성고현 소재)으로 집중시켜 적을 평지로 들이고, 쓰촨 분지로 향하는 관문들을 강화하는 게 낫습니다. 유사시에는 유격병을 투입해 빈틈을 노립니다. 적들은 쓰촨 분지로 진입하지 못하고 길게 늘어지기만 한 보급선에 고통받을 것입니다. 적들이 총퇴각할 때 비로소 출성하여 한꺼번에 들이치면 적들을 쓸어버릴 수 있습니다." 그리하여 독한중 호제는 자동군(재동군) 한수현(漢壽縣, 옛 가맹)으로 이전하고, 감군 왕함(王含)은 낙성에, 호군 장빈(蔣斌)은 한성에 머물렀다. 서안(西安), 건위(建威), 무위(武衛), 석문(石門), 무성(武城), 건창(建昌), 임원(臨遠)에도 수비 거점을 마련하였다.

262년, 황호의 방자함을 싫어하여 처형해야 한다고 유선에게 아뢰었다. 유선은 "황호는 보잘것없는 신하일 뿐이오. 지난날 동윤이 치를 떨던 것도 내 안타까웠었소. 그에겐 신경쓸 가치가 없소."라 답하였다. 유선과 황호의 관계는 생각보다 끈끈했기에 강유는 아차 싶었다. 황호가 유선의 칙명을 받고 사과하러 왔다. 강유는 답중에서 맥곡 농사를 짓겠다는 구실로 성도를 빠져나왔다. 동년 10월( 음력), 강유는 4년만에 조양(洮陽)을 찔러봤다가 후화(侯和)에서 정서장군 등애에게 격파당하고 답중으로 후퇴하였다. 단곡 이후 강유는 공적을 세우지 못했고 따라서 교체하자는 의론이 있었다. 황호는 강유를 내리고 평소 친밀했던 우대장군 염우 를 올리고 싶어했다. 강유는 일이 생길까 우려하여 성도로 귀환하지 않고 답중에 그대로 눌러앉았다.

263년, 위나라 진서장군 종회가 촉나라를 도모하고자 관중군을 훈련한다는 보고를 받았다. 그래서 좌거기장군 장익과 우거기장군 요화를 각각 양안관구(陽安關口)와 음평교두(陰平橋頭)에 미연에 배치해야 한다고 표를 올렸다. 황호가 무당을 불러 점 을 치니 쳐들어오지 않는다는 점괘가 나와 유선은 그 표문을 공론에 부치지 않았다.

가을, 종회가 낙곡으로, 등애가 답중으로 대거 남하해서야 조정에서는 요화를 답중으로, 장익과 보국대장군(輔國大将軍) 동궐을 양안관구로 파병하였다. 옹주 자사 제갈서마저 건위로 남진했으므로 요화는 강유의 주요 후퇴로인 음평에서 대비하였다. 강유는 음평으로 패주하였다. 관구는 장서가 관성을 나가 항복하면서 부첨의 분전에도 불구하고 호열에게 함락됐는데 장익과 동궐은 이제야 한수현에 닿았다. 종회는 한성과 낙성은 포위만 해두고 바로 촉나라의 중심부를 향해 쇄도하였다. 강유와 요화는 음평을 포기하고 장익·동궐과 합쳐 검각 에서 항전하였다. 강유는 종회의 회유에 답하지도 않고 수비에만 임하였다. 종회는 검각을 돌파하지 못하고 무척이나 길어진 병참선에 철병을 고려하였다.

겨울, 등애가 측면의 무인지경인 산과 계곡 700여 리를 개척해 내려갔다. 강유(江油)의 수비대장 마막은 항복하고 광한군 면죽현(緜竹縣)을 사수하던 위장군 제갈첨은 패사하였다. 검각에선 유선이 성도를 고수한다는 둥, 오나라로 망명한다는 둥, 그게 아니고 남쪽의 건녕군으로 피난간다는 둥 소문만 무성하였다. 진위를 파악하고자 광한현과 처현(郪縣) 방면으로 내려갔다. 얼마 안 가 유선의 항복 조서가 내려와 과(戈)와 갑옷을 내던지고 종회가 있는 부현(涪縣)으로 출두하였다. 장졸들은 분하여 칼로 돌을 찍었다. 종회의 왜 늦었냐는 물음에 낯 빛을 바로 하고 눈물 을 흘리며 오늘 보는 것만도 빠르다고 답하였다. 종회가 비범하게 여겼다.

종회는 강유를 후대하여 출타할 때는 같은 수레에 태우고 앉을 때도 동석을 내주었으며 중원의 명사인 태초나 공휴도 그에 미치지 못한다며 칭찬을 아끼지 않았다. 강유는 종회에게 딴 마음이 있음을 알아채고 촉나라 부흥에 이용할 목적으로 바람을 더 넣었다. "듣건대 군께서는 회남에서부터 그 계책에 허점이 없었다고 합니다. 진나라가 창대해진 것은 모두 그 덕택입니다. 이렇게 촉나라까지 정복하여 그 위엄과 덕망이 세상에 진동하니 백성들은 그 공을 존경하고 군주도 그 지모를 두려워할 정도입니다. 그런데도 어찌 이대로 돌아가려 하십니까? 한신은 한나라를 배반하지 않았어도 천하가 평정되자 의심을 받았으며 문종은 범려의 조언을 듣지 않았다가 허망하게 죽었습니다. 그들이 어리석어서 그런 것이었겠습니까? 이해관계가 그런 겁니다. 군께선 이미 엄청난 공과 덕을 이루셨으니 도주공(陶朱公=범려)이 배를 띄워 월 왕 구천을 떠난 것을 본받아야지 않겠습니까? 공훈과 몸을 보전하려면 아미산(峨嵋山)에 올라 장량처럼 신선 적송자(赤松子)를 따라가야지 않겠습니까?" 종회는 강유의 본심도 모르고 등애를 참소하였다.

264년 정월, 등애는 체포되어 중앙으로 압송되었다. 사마소는 촉 지방의 정세가 심상찮음을 감지하고 병사 10만을 장안으로 보내 대비하게 했다. 종회는 사마소의 움직임에 압박을 느끼고 서둘러 익주목을 칭하며 반란을 일으켰다. 종회는 위나라 장수들을 잡아들인 다음 수십개의 큰 구덩이를 파고 수천개의 몽둥이를 준비하여서는 외부의 병사를 불러들이게 하여 차례대로 때려죽여 구덩이 속에 넣으려 하였다. 한편 강유는 종회가 위나라 장수들을 죽이면 자신이 종회를 주멸하고 위나라 병사들도 죄다 묻은 후에 유선을 복위시킬 속셈이었다. 유선에게 '며칠만 치욕을 견디시면 신이 위태로운 사직을 다시 평안케 하고, 어두워진 일월을 다시 환하게 하겠습니다.'라고 밀서를 전했다. 종회는 강유에게 50,000명을 줘 선봉으로 삼으려 했는데 마침 구건이 음식물을 전해준다고 속이고 잡혀있던 호열을 만나 종회의 계획이 담긴 밀서를 그의 아들 호연에게 몰래 전하니 남아 있던 위나라 장수들과 병졸들이 사실을 알고 분노하여 성도로 너나없이 몰려들었고 마침 무기를 배분하던 중인 종회와 강유를 습격하였다. 강유는 어떻게 하면 좋겠냐고 두려워하는 종회에게 "오로지 적을 격퇴할 뿐."이라고 말하고 손수 위나라 군사 대여섯명을 죽였으나 결국 전사했고 종회도 살해당했다. 이때 강유의 나이 63세였으며 그 시체는 참혹하게 찢겨 훼손되었고 그 처자들도 주살되었다.

《삼국지》의 저자 진수는 '강백약은 문무를 갖췄고 공명을 세우려는 뜻이 있었으나, 인명을 경시해 병력을 함부로 소모했다'고 서술했다. 또 '어떤 문제든 사리분별이 명확했고 과단성이 있었으나, 본성이 급하고 생각이 조밀치 않아 죽음에 이르렀다'고 덧붙였다. 나악 등은 노자의 《도덕경》을 인용해, "큰 국가를 다스리는 것은 작은 물고기를 굽는 것과 같다. 하물며 작은 나라에 대해서야 여러 차례 소란스럽게 할 수 있겠는가?"라며 여러 차례 북벌에 실패한 강유를 비판했다.

극정은 강유에 대해 강백약이 상장군으로 뭇 신하들의 윗자리에 있었음에도 청렴했으며 집이 초라했다고 했다. 더우기 강유를 칭찬하길 '그와 같이 부단히 배우고 소박하며 청렴한 인물은 한 시대의 모범이다'라고 했다.

손성이 영화(진목제의 연호 345-356년) 초에 안서장군 환온을 따라 촉을 평정할 때에 여러 노인들을 만났는데 그들이 말하길 강유가 이미 항복한 뒤에 은밀히 유선에게 표소를 올려 '종회에게 거짓으로 항복하여 섬기고 이를 틈타 그를 죽이고 촉 땅을 회복하고자 한다.'라고 말했으나 때마침 일이 이루어지지 못하여 마침내 멸절되기에 이르렀으니 촉인들이 지금도 그를 안타깝게 여긴다고 하였다.

배송지는 '손성이 강유를 비난하는 말이 또한 합당하지 않다. 당시 종회의 대군이 이미 검각에 이르자 강유가 제장들과 더불어 군영을 벌려세우고 험요지를 수비함으로써 종회가 진격할 수 없어 이미 되돌아갈 계획을 의논하였으니 촉을 온전히 지키는 공이 거의 이루어졌었다. 다만 등애가 측면으로 침입하여 그 배후로 출병하니 제갈첨이 패한 뒤에 성도는 스스로 무너졌을 뿐이다. 강유가 만약 회군하여 내부를 구원했다면 곧 종회가 그의 배후를 틈탔을 것이다. 당시의 사세로 어찌 양쪽을 다 구제할 수 있었겠는가? 그런데도 강유가 면죽 아래에서 절의를 떨치지 못하거나 촉주를 옹위하지 못했다고 책망하는 것은 이치에 맞는 않는 말이다. 종회는 위장들을 모두 구덩이에 파묻어 죽이고 강유에게 대군을 주어 선봉로 삼고자 하였다. 만약 위나라 장군들이 모두 죽고 병사가 강유의 손에 주어졌다면 종회를 죽이고 촉을 회복하는 일은 어렵지 않았을 것이다. 무릇 이치를 넘어 공이 이루어진 연후에 이를 가리켜 기(奇)라 하는 법이니 그 일에 차질이 있었다고 하여 그리 해서는 안되었다고 말할 수 없다. 만약 전단의 계책이 좋지 않은 때를 만났다면 또한 그를 가리켜 어리석다고 할 수 있겠는가!'라고 손성의 비난에 일침을 가했다.

호삼성은 '강유가 수차례 전쟁을 하여 촉나라를 망하게 했으니 마침내 초주의 말대로 되었다.''험요를 내주고 강역을 개방하여 촉나라를 망하게 한 장본인이다.'라며 강유의 한중방어선 계획을 비판했으나종회의 난을 꾸밀때는 '말할 필요도 없는 다른 방도라는 것은 난을 일으키는 것을 말한다. 강유가 실로 지혜로워 족히 종회를 손바닥과 허벅지 위에서 갖고 놀 정도였으나, 시세에 핍박당하고 운명에 제지되었으니 어찌하겠는가!'라고 했으며 강유가 촉후주에게 반드시 사직을 부활시키겠다고 편지를 쓴 것에 대해 '강유의 마음은 처음부터 끝까지 한을 위하였으니 천년의 세월 동안 단처럼 밝게 빛나는구나. 진수, 손성, 간보가 그를 폄하한 것은 모두 잘못된 것이다.'라며 앞선 평자들이 강유를 비판한 것을 전부 잘못이라며 비판하였다.

제갈량의 제1차 북벌에서 천수에 머물던 강유는 제갈량의 계략을 간파해 제갈량을 패퇴시켰다고 묘사된다. 싸움을 피하려던 제갈량이 강유의 효심을 이용한 계략으로 그를 사로잡아 굴복시켰다는 설정이었다. 설득에는 강유의 친모를 이용했다고 한다.

234년 자신의 수명이 얼마 남지 않은 것을 직감한 제갈량이 하늘에 제단을 열고 기도를 하라는 강유의 조언을 받아들여 군막내 7일간 촛불을 켜고 출입을 엄금했다. 하지만 위연이 이를 어겨 제갈량이 뜻을 이루지 못하고 죽기 직전 강유에게 뒤를 맡기고 더불어 그의 병법을 담은 책을 전수했다고 묘사된다.

그렇듯 "연의" 에서는 제갈량의 신임을 받았고, 한마디로 제갈량이 가장 믿고 자기의 뒤를 이을 수 있다고 생각했던 것으로 본다.

강유가 검각으로 와서 진영을 정비하고 요새를 굳게 지키자, 종회의 10만 대군은 조금도 움직일 수가 없었다. 그런데 뜻밖에도 등애가 성도로 우회 기습하면서 유선이 항복하였다. 유선의 항복 조서를 받든 강유와 장졸들은 원망스럽고 화가 나서 분통을 참지못해 칼을 뽑아 옆의 돌을 베었다. 그때 그가 자른 돌은 지금도 검각 협곡 안에 위치해 있으며, 사람들은 이 돌을 「감도석」이라 부른다.

억울하고 울분을 참을 수 없었지만, 강유는 유선의 성지를 거역할 수 없었기에 양면으로 된 군기를 거꾸로 걸게끔 명령을 내려 위국에 투항할 뜻을 표했다. 그 양면으로 된 기를 꽂았던 돌은 주가채의 바위 절벽에 남아있는데, 이를 「쌍기암」이라 부른다.

그는 장수와 병사들을 소집하여 각기 지니고 있던 병기를 모아 소검산의 한 동굴에 숨긴 다음, 차후에 때를 보아 군사를 일으켜 한나라 왕실을 부흥하고자 했다. 이 동굴을 「강유 도창고」라고 불린다.

강유는 검문관을 떠날 때 마고자를 벗고 손수 빨은 뒤, 이를 말리기 위해 산의 바위 위에 널며 반드시 돌아올테니 그때 다시 마고자를 입을 것이라고 맹세했지만, 결국 한 해가 지나고 또 다시 다른 한 해가 지나도 돌아오지 않자 옷은 돌로 변하였다는 전설이 전해지고 있다, 지금도 검문관 20리 밖에서 큰 바위 위에 널려 있는 마고자의 모양을 볼 수가 있다. 이를 가리켜 「양의암」이라고 한다.

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강유 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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주로 외치를 담당하여 주도적으로 북벌 실행했고 위나라와 일진일퇴의 공방을 펼쳤으나 당시엔 큰 공로는 없었다. 비의 사후, 본격적으로 병권을 잡고 나서 조수, 적도에서의 대승으로 한때 옹주 전체를 점령할 뻔 하기도 했고 농서에서 강족같은 이민족들에게 상당한 영향력을 행사했으나 단곡 전투의 패배 이후엔 별 다른 소득을 거두지 못하고 이후 잦은 북벌로 민생이 피폐해졌다는 이유로 인해 중앙정계에서 사실상 배제되었다.

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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관우(중국어 정체자: 關羽, 간체자: 关羽, 병음: Guān Yǔ 관위[*], ?~219년)는 중국 후한 말의 무장으로 자는 운장(중국어 정체자: 雲長, 간체자: 云长, 병음: Yúnzhǎng 윈장[*])이다.[1] 의제 장비(張飛)와 더불어 유비(劉備)를 오랫동안 섬기며 촉한 건국에 지대한 공로를 세웠다. 충성심과 의리, 강직한 성품으로 인해 동아시아 문화권에서 가장 잘 알려진 무장으로 손꼽힌다. 한대 이후로 남송의 악비가 등장하기 이전까지 각 중국 사서(史書)에 등장하는 후세 사람들은 '용맹한 자'에 대해 이야기할 때 '반드시' 관우, 장비의 경우를 들어 말하였다고 한다.[2]

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충의( 충성과 의리)의 화신(化身)으로 중국의 민담이나 민간전승과 전설에서 널리 이야기되었고 나중에는 신격화되어 관제묘(關帝廟)가 세워졌다. 오늘날에도 중국인들이 숭배 하는 대상 가운데 하나이다.

명나라 시기 협천호국충의대제(協天護國忠義大帝)로서 황제에 추존되었고, 청나라 시기 신(神)의 시호인 관성제군(關聖帝君)으로 추존되었다. 최종적으론 황제의 시호인 충의신무영우인용위현호국보민정성수정익찬선덕관성대제(忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝)로 추존되었으며 , 한국에서는 대한제국 고종 이 황제의 시호인 현령소덕의열무안관제(顯靈昭德義烈武安關帝)로 추존하였다.

사례 하동군 해현(解縣) 사람이다. 관우가 고향을 떠나 탁군으로 이주하고 있을 때, 유비가 도당을 모집하는 것을 보고 장비 와 함께 찾아가, 그의 호위를 맡았다. 유비는 관우가 현상수배당하는 처지였음에도 불구하고 관우를 보호하기로 결심하고 끝까지 책임지여 언제나 관우와 장비와 함께 한 방에서 같이 지냈으며, 그 정이 형제와도 같았다. 그러나 공적인 장소에서 관우는 장비와 같이 하루 종일 유비 곁에서 호위를 맡고, 유비를 따라 분주하게 돌아다니며 천신만고를 불사하였다.

실제로 관우 자전에서는 그에 대한 기록이 너무나 간결하다. 유비가 공손찬 밑에서 평원의 상(相)이 되었을 때, 장비와 함께 별부사마로 임명되어 부대를 지휘하도록 했다는 기록뿐, 그 후 이야기는 200년까지 건너뛰고 만다. 유비가 서주를 차지하고 있을 때는, 하비 태수의 직무를 대행하기도 하였다.

200년 유비가 조조에게 반기를 들어, 서주자사 차주를 죽이자 관우는 하비성을 수비했다. 그러나 유비는 조조에게 패해 하북의 원소 밑으로 도주하고, 관우는 조조에게 사로잡혀 항복했다. 조조는 관우를 후하게 대접하고 편장군에 임명하지만, 관우는 조조 밑에 머물 생각이 없었다.

조조가 장료 를 파견해 그의 의중을 떠보았을 때도, 관우는 "조조의 뜻은 알겠지만 나는 유비에게서 많은 은혜를 입어 함께 죽기로 맹세한 사이로 절대 배반할 수 없다. 나는 결코 이곳에 머무르지 않을 터이지만 반드시 수훈을 세워 조조에게 은혜를 갚고 나서 떠날 생각이다" 라고 대답한다.

원소는 " 안량(顔良)은 편협해서 폭넓은 지휘권과 재량권을 줘서는 안된다." 라는 저수(沮授)의 만류를 무시하고, 안량에게 곽도(郭圖)와 순우경(淳于瓊)를 딸려, 조조 휘하의 동군 태수 유연 이 지키는 백마진을 공격하도록 했다.

이에 대해 조조는 장료와 관우에게 공격을 명했다. 관우가 멀리서 안량의 군기와 덮개를 보고는 말을 채찍질해 나아가 수만의 군졸 속에서 안량을 찌르고 그 머리를 베어 돌아오니, 원소 의 여러 장수들 중에서 능히 당해낼 자가 없었다.

삼국지에 따르면 조조는 천자의 이름으로 관우에게 편장군이라는 관직을 내렸고, 이는 관우가 천자(황제)에게서 받은 첫 관직이었다. 그러나 관우의 마음에는 언제나 유비가 있었다. 원소가 진군하여 양무(陽武)를 지키자, 관우는 원소군에 있는 유비를 찾아 떠났다( 삼국지 위서 무제기). 떠날 때 하사품에 봉인을 하고 편지를 보내 이별을 고한 다음 조조의 곁을 떠나 유비에게로 향했고, 조조의 측근이 추적하려고 했지만, 조조는 "사람에게는 각기 주인이 있으니 뒤쫓지 말거라" 라고 타이르며 관우를 조용히 보내주었다.

관우가 조조를 떠나면서, 탄식하며 말하기를 "조공께서 저를 후하게 대해 주셨음을 잘 알고 있습니다. 그러나 저는 유비 장군에게 깊은 은혜를 받았기에 그를 배신할 수는 없습니다" 라고 하였다.

원소와의 전투에서는 안량 을 토벌하고 유비의 편지를 받자, 조조 밑을 떠나 유비가 있는 곳으로 달려간다.

적벽 대전에서의 승리 후 유비가 강남의 여러 군을 지배하자, 관우는 양양태수와 탕구장군(蕩寇將軍)에 임명되어 양자강 북쪽에 주둔, 마침내 유비가 익주를 평정하러 나서자 관우는 제갈량과 함께 형주의 수비를 맡았다. 그러나 도중에 유비의 군사 방통 이 전사하고, 익주에서 유비가 궁지에 빠지자 제갈량도 익주로 구원하러 나가 관우 혼자 형주에 남게 된다. 익주 평정 후 관우는 형주 군사총독에 임명되고, 3만의 군사로만 형주를 지키겠다고 하였다.

215년 손권은 유비가 익주를 평정한 것을 이유로 형주 반환을 요구하며, 남쪽 3개 군(장사, 영릉, 계양)에 관리를 파견하는데, 관우가 이들을 쫓아냈다. 그래서 손권은 여몽 에게 명령해 3군을 공략하고, 익양에서 관우와 대치한다. 이 때 감녕은 단지 300여명의 병력만 가지고 있었는데 노숙이 추가로 증원해준 천여명의 병력을 더하여 강을 사이로 관우와 대치하였다. 이에 관우는 함부로 강을 건너지 못하였고, 땔나무를 엮어 진영을 만들었는데 이것을 관우뢰(關羽瀨)라 한다.

얼마 지나지 않아 관우와 노숙 에 의한 담판이 이루어지고, 결국 유비는 조조의 공격에 대비해 3군을 반환했다.

서량의 마초가 유비에게 항복했을 때는 제갈량 에게 서신을 보내, 마초의 재능을 물어보았다. 제갈량은 관우의 성품을 잘 알고 답신하길 "마초는 문무를 겸비한 당대의 걸물이나 미염공(美髯公)인 당신께는 미치지 못한다."라고 하였다. 관우는 이 편지를 받고 기뻐하며 빈객들에게 보여줬다.

또한 삼국지에는 이 시기 다음과 같은 일화를 전하고 있다. 관우는 왼쪽 팔꿈치에 화살을 맞은 적이 있어, 상처가 치료된 후에도 비가 오거나 흐린 날이면 욱신욱신 뼈가 쑤셨다. 의원에게 진찰을 받아보니, "화살촉에 묻어 있던 독이 스며들고 있으므로 뼈를 깎아 독을 제거하지 않으면 안 된다"라고 판명되어 절개 수술을 행한다. 관우는 수술 중에도 연회를 즐기며 마량과 바둑을 두는 중 피가 가득 쏟아져 나와도, 태연하게 담소했다고 한다.

219년 유비가 한중왕에 올랐을 때 관우는 전장군에 임명되었다. 관우는 번성(樊城)을 공격하여 우금(于禁)을 생포하고 방덕을 참수했다. 이 사건으로 우금이 조조에게 비난을 듣는다. ("그대는 누구시오? 40년 동안 날 따른 사람은 아니겠지? 난 방덕은 아오만 그대는 모른다네, 어찌 목숨이 아까워 주인을 버린단 말이냐?")그 사이 손권은 형주를 손에 넣을 기회로 보고 조조 에게 관우를 치겠다는 사자를 보내고, 여몽이 병에 걸렸다며 형주로부터 소환하는 척하면서 은밀히 전쟁 준비를 하였다. 이때 관우는 참으로 난처한 상황에 직면했는데 우금을 생포하고 있는 상황에서 우금과 그 부하들이 먹는 식량 때문에 골치를 썩었다. 우금의 부하들이 먹어치우는 군량 때문에 관우의 군량은 점점 바닥을 드러내기 시작했다. 결국 관우는 식량 문제를 해결하기 위해 전군을 번성으로 동원하고 손권의 영토인 상관(湘關)의 군량을 털었다. 그리고 이것은 손권으로 하여금 관우를 토벌할 이유를 제공하고 말았으며, 마침내 손권이 여몽을 선봉으로 삼아 관우의 배후를 쳤다.

손권은 당시 관우의 수하로 강릉을 지키고 있던 미방 등을 회유하고 관우를 기습하여 남군을 점령하였다. 이 때 관우는 번성과 양양성을 포위하고 있으나 조인을 지원하기 위해 온 서황에게 패배하고 번성의 포위를 풀었다. 이때 남군이 손권의 손에 넘어갔다는 말을 들은 관우는 양양의 포위도 풀고 손권과 싸웠으나, 여몽의 계략으로 병사들이 전의를 잃어 제대로 싸우지 못하고 맥성으로 달아났다. 포위에서 빠져나오기 위해 손권에게 거짓 항복도 시도해 보았으나 간파당했고, 몰래 달아나려 했으나 주연 · 반장 등의 포위에 걸려 그의 아들 관평, 사마 조루와 함께 반장의 부장 마충에게 사로잡혀서 거의 즉시 참수당했다. 관우의 죽음은 결과적으로 이릉 전투 를 야기시켰으며, 유비와 장비의 죽음에 직간접적인 원인이 되었다.

유비는 관우를 장목후(壯繆侯)로 봉하고, 그 아들인 관흥이 관우의 작위를 계승하게 하였다. 이 이후 촉한의 황제 유선이 등애에게 항복하자마자, 관이 등 관흥의 후손들은 이때 방덕의 아들로서 종회(鍾會)의 부장으로 참전한 방회(龐會)에게 전원 잡혀가서 한 명도 남김없이 멸문되었다. 이 때문에 관우의 후손은 아무도 없는 것으로 알려졌으나, 최근에 관우의 67대손인 관중진(關忠金, 관충금)을 찾아서 화제가 되기도 했었다. 관중진은 한국 전쟁에서 중국인민지원군의 일원으로 참전했었다. 사실 관평의 후손들이 관우와 관평이 포로로 잡힌 후 참수된 이후에도 형주지역에서 계속 살아있었고 그들의 후손이 관중진 이였던 것이다.

나관중이 지은 삼국지연의에서는 관우가 162년에 태어났다고 설정되어 있으며, 유비, 관우, 장비 3인이 도원결의로서 의형제를 맺었다고 묘사한다. 반동탁 연합군이 낙양에서 동탁과 전투를 벌일 때 유비의 휘하에 있던 관우는 조조의 허락을 받아 사수관에서 술이 식기전에 화웅을 죽였다. 이후 호뢰관에서 유비,장비와 함께 여포를 상대하여 활약을 이어간다. 이후 관우는 관해의 침략을 받은 공융을 구해달라는 태사자 의 요청에 유비와 함께 참전, 관해를 죽이고 북해를 구한다.

조조와 유비가 허도에서 사냥을 나갔을 때 헌제 앞에서 무례한 행동을 하자 관우는 분노하여 조조를 죽이고자 했으나 유비의 만류로 실행하지 못한다. 유비가 서주자사 차주를 죽이자 관우는 하비를 맡아 지킨다. 조조가 서주를 공격하자 유비는 원소 에게로 달아났고, 관우는 유비의 두 부인을 지키기 위해 조조에게 '조조가 아니라 한나라 황실의 천자에게 항복한다', '유비의 부인 등을 보호한다', '유비가 있는 곳을 아는 대로 다시 떠난다'는 세가지 조건을 내건 후 항복한다.

이후 조조를 위해 원소군의 안량과 문추를 죽이는 공을 세운다. 이 공로로 조조는 관우를 한수정후(漢壽亭侯)로 봉하고 많은 상을 내렸지만, 결국 관우는 유비에게로 돌아간다. 이 과정에서 조조군의 5개의 관문을 돌파하고 6명의 장수를 참살하는데 이 장면은 오관참육장(五關斬六將)이라 불린다.

유비와 손권이 조조에 맞서 연합군을 형성했을 때 관우는 적벽대전 에서 대패한 후 화용도로 도망가는 조조를 정에 얽매여 그냥 놓아주고 만다. 제갈량은 이를 미리 예측하고 있었지만 "조조의 운명이 아직 다하지 않으므로 관우에게 의리를 갚게 해도 좋다"라고 말하여 관우를 출진하도록 한다. 그리고 관우가 아무런 공도 세우지 못한 채 귀환하자 규율상 제갈량은 "서약에 따라 목을 치겠다."라고 명령하는데, 유비가 이를 가로막았다.

유비가 형주를 평정할 때 관우는 장사를 공격하여 태수 한현 수하에 있던 황충과 맞서 싸운다. 이후 위연의 도움으로 장사를 점령하게 된다. 이후 관우는 유비가 촉을 공격하는 동안 형주를 맡아 지키게 된다. 유비가 한중을 취하자 군사를 일으켜 번성의 조인을 공격하였고, 조인을 구원하러 온 우금과 방덕 을 장맛비를 이용한 수공으로 생포한다. 그리고 방덕은 참수된다

방덕과의 대결에서 방덕이 쏜 활에 맞은 부상을 치료하기 위해 명의 화타의 도움을 받는다. 이 과정에서 뼈를 긁어내며 치료를 함에도 불구하고 아무렇지도 않게 고기를 먹으며 바둑을 둔다. 이후, 손권군의 여몽의 급습에 의해 본거지인 형주를 빼앗기고 심리전에 의해 군사가 와해되어 맥성(麥城)으로 후퇴한 관우는 요화(寥化)를 상용(止庸)의 유봉과 맹달에게 구원병을 요청한다. 그러나 구원병은 오지 않았고 이후 동오의 제갈근이 찾아온다. 제갈근은 손권에게 항복하여 함께 일하자고 권유한다. 그러나 관우는 유비의 은혜를 잊지 못하고 이를 뿌리친다. 이후 관우는 조루의 건의에 따라 북문의 포위를 뚫고 익주(益州)로 가기로 한다. 그날 밤, 관우는 양자 관평, 조루와 함께 탈출을 시도한다. 그러나 곳곳에 매복된 오군의 공격을 받아 조루는 난전 중에 죽는다. 그 후,관우는 미리 매복하고 있던 반장의 부하 마충 에게 사로잡히고 뒤따르던 관평 또한 반장의 부하들에게 사로잡히게 된다. 관우는 손권에게 끌려가 항복을 권유받으나 "옥은 깰 수 있으나 그 흰빛을 바꿀수 없고, 대나무는 태울 수 있으나 그 곧음을 꺾을 수 없소이다"라고 하며 죽기를 원하였고 결국 관우와 관평은 참수된다.

관우 사망 후 손권의 축하를 받던 여몽 에게 관우의 혼이 씌어 여몽이 몸의 일곱 구멍으로 피를 흘리며 죽는다. 손권은 관우를 벤 것에 대한 유비의 보복을 두려워하여 머리를 조조에게 보내었다. 조조는 관우의 머리를 보며 인사를 하다, 갑작스레 눈을 뜬 관우를 보고 크게 놀란다. 이에 조조는 나무를 깎아 관우의 머리를 정성스레 붙여주었다고 묘사되어 있다.

키가 9척(약 2m7cm), 수염 길이가 2자(약 46 cm)이며, 얼굴이 홍시처럼 붉고, 기름을 바른 듯한 입술, 붉은 봉황의 눈, 누에가 누운 듯한 눈썹 등의 풍모로 묘사된다. 여기에 대장간에서 특수 제작한 무게 82근(한나라 때 1근 = 223g, 82근 = 18 kg 286g)이 나가는 청룡언월도가 추가되어, 오늘날의 관우상이 완성된다. 삼국지연의에서 나관중 이 관우의 무기로서 꾸며 만들어낸 이야기이다. 정사 삼국지와 중국 남북조 양나라 때 쓰여진 고금도검록이라는 서적 등을 참고하자면 관우의 무기는 언월도가 아닌 그냥 일반 칼, 대도, 삭, 모 등이 있었던 것으로 보인다.

관우는 유비에게 총애(寵愛)를 받아 목숨을 아끼지 않았다. 몸소 도산(陶山, 오나라 회계군 지역의 명산)의 철(鐵)을 캐서 칼 두 자루(쌍도)를 만들고 (거기에) '만인적 (萬人敵)'이라는 이름을 새겼다. 그러나 전투에서 패하자 그는 칼을 아끼는 마음에 물 속에 던졌다.

삼국지연의에는 조조가 여포로부터 몰수한 적토마를 관우에게 주었으며, 관우가 패하여 생포당하자 적토마도 먹지도 마시지도 않다가 관우와 같이 죽었다는 이야기가 있다. 그러나 사료에는 적토마의 행방에 대한 구체적인 언급이 없으며, 실제로 조조가 관우에게 주었다고 해도 말 의 수명을 고려했을 때 오래 살았다고 보기 힘들다.

관우, 장비는 모두 만인지적(萬人之敵)이라 칭해진 당세의 호신(虎臣-범 같은 신하)이었다. 관우는 조공(曹公)에게 보효(報效-힘써 보답함)하고 장비는 의(義)로써 엄안(嚴顔)을 놓아주었으니 아울러 국사(國士)의 풍모가 있었다. 그러나 관우는 강이자긍(剛而自矜-굳세고 자부심이 강함)하고 장비는 폭이무은(暴而無恩-난폭하고 은혜롭지 않음)하여 자신의 단점으로 인해 패망하게 되었으니 이수(理數-도리,이치)의 상례로다.

관우(關羽)와 장비(張飛)는 무용이 뛰어나며, 몸을 바쳐 세상을 바르게 하고, 주상을 봉대하였으며, 기세는 호랑이처럼 장렬하였다. 주상의 좌우를 지키며, 전쟁터로 번개처럼 달려나가 격투하여 주상의 곤란함을 구하고 대업을 도왔다. 한신(韓信)ㆍ경감(耿弇)과 공적을 비교하면 그들과 명성과 덕을 나란히 말할 만하다. 그렇지만 사람들과 교제하거나 대응함에 있어서는 무례하고, 아울러 흉악한 일을 초래하게 되었다. 그들의 얕은 생각과 몸을 훼손시키며 나라를 구한 태도를 애도한다.

당초 장비의 웅장위맹(雄壯威猛)은 관우에 버금갔으므로 위(魏)의 모신(謀臣) 정욱(程昱) 등이 모두 관우와 장비를 칭하길 만인지적(萬人之敵-만인을 대적할 만한 사람)이라 했다.

관우는 성정이 포악하고 호승심이 매우 강하다. 아무리 동맹이지만 최대한 빨리 죽여야 한다.

정욱은 "관우와 장비는 모두 1만 명을 상대할 수 있다"라고 평했다.

곽가 또한 "장비(張飛)와 관우(關羽)는 모두 만인지적(萬人之敵, 만 명에 필적할 만한 인물)으로 유비를 위하여 사력을 다한다"라고 평했다.

주유는 "곰과 호랑이 같은 장수"라 평하며 "관우와 장비 이 두 사람을 나누어 각기 한쪽에 배치하고 저 같은 자로 하여금 그들을 지휘하여 싸우게 한다면 대사는 안정될 수 있을 것"이라고 말했다.

유엽은 "관우(關羽)와 장비(張飛)는 삼군(三軍)을 뒤덮을 만한 용맹"을 지녔다고 평하며, 관우가 죽은 이후에는 "촉나라는 작은 나라일 뿐이며, 명장(名將)으로는 오직 관우만 있었을 뿐"이라고 말했다. 또한 유비와 관우의 관계에 대해서는 "도의상으로는 군신(君臣) 관계지만, 은혜는 마치 부자(父子)의 관계"라고 말했다.

마초가 유비의 휘하에 처음 들어왔을 때의 일이다. 관우는 제갈량에게 마초에 대해 물었다. 이에 제갈량은 마초에 대해 평하기를 "마초는 문무를 겸비한 천하의 재원이지만 관공보다는 못한 장수"라 답장을 보냈다. 이에 관우는 제갈량의 답장을 빈객들에게 보여주며 자랑했다.

여몽은 "지금 동서(유비와 손권)가 비록이 한 집안이 되었으나, 관우는 실로 곰과 범 같은 장수인데 어찌 계획을 미리 정하지 않을 수 있습니까?"라고 말했다.

온회는 "관우는 용맹하여 전쟁을 잘 하므로, 승기를 잡아 진군해 오면 반드시 근심이 될 것"이라고 경고했다.

배잠은 "관우는 효예(驍銳)하여 유리한 형세로 진군하면 장래의 위험이 된다"고 평하였다.

삼국지 정사 저자 진수와 조조군의 참모였던 곽가, 정욱 등은 관우를 장비와 더불어 "만인지적(萬人之敵)이라 칭해진 당세의 호신(虎臣-범 같은 신하)"이라 평하였고, 주유나 유엽 같은 당대 명사들 역시 그의 남다른 용맹을 높이 평가하였다.

또한, 실제 역사를 기록한 삼국지 정사에서는 삼국지 연의와는 달리 장수들 간의 일대일 대결이 거의 등장하지 않는데, 관우가 안량을 무찌른 싸움은 분명히 기록되어 있다.

원소가 대장(大將) 안량(顔良)을 보내 동군(東郡)태수 유연(劉延)을 백마(白馬)에서 공격하자, 조공은 장료(張遼)와 관우를 선봉(先鋒)으로 삼아 이를 공격하게 했다. 관우는 안량의 휘개(麾蓋-병거에 달린 대장기 덮개)를 멀리서 보고 말을 채찍질해서 달려가 많은 병사들 사이에서 안량을 찌르고(刺) 그 수급을 베어 돌아왔다. 원소의 제장(諸將)들 중 당해 낼 자가 없었고 마침내 백마의 포위를 풀었다. 조공(曹公)이 표를 올려 관우를 한수정후(漢壽亭侯)에 봉했다.

도교에서는 관우를 신격화하여 전쟁의 신인 관성제군(關聖帝君)이라 부른다. 공자의 사당을 문묘(文廟)라고 하듯이, 관우의 사당을 무묘(武廟)라 하여 관우는 무의 화신으로 추앙받는다. 관우가 황제(관성대제)를 넘어서 신으로 추대된 이후에 중국 후대 왕조의 황제들은 자신들의 이름이 관우와 겹치지 않도록 하기 위해 스스로 피휘(避諱)를 하였다. 중국인들이 관우를 차라리 운장이라고 부르거나 굳이 굳이 관공(關公)이라고 하는 이유도 이 때문이다. 관제묘가 사당 형식으로 처음 세워진 것은 명나라 말기인 1594년으로, 명나라가 자신들의 임진왜란 출정 때 이긴것을 관장군의 덕이라고 여겨서 세워져 중국 대륙 각지, 나아가 대만, 홍콩, 한국, 일본 등지에도 관제묘가 세워졌다. 우리나라에는 관왕묘나 혹은 관제묘라고 하며 주로 충청도, 경상도 지방에 몇몇 있다. 서울시 종로구에 숭인동에 위치한 " 동관왕묘"가 바로 이 관왕묘 중 하나이다. 이 관왕묘에는 관우를 죽인 여몽의 성과 같은 여(呂)씨와 육손 의 성과 같은 육(陸)씨가 들어오면 아무 이유없이 죽는다고 하는 전설이 있다.

한편, 중국의 역대 황제에게는 충의의 화신인 관우는 무조건적 충성의 좋은 본보기였기에 관우를 우대하고 여러 시호 를 봉했다. 그 종류는 아래와 같다.

이전에는 조선에서 관우에게 제사를 지내지 않았으며 관우 숭배 사상은 임진왜란때 조선에 출병 온 명나라 군사들로부터 전해진 것이다.

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관우 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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충의( 충성과 의리)의 화신(化身)으로 중국의 민담이나 민간전승과 전설에서 널리 이야기되었고 나중에는 신격화되어 관제묘(關帝廟)가 세워졌다. 오늘날에도 중국인들이 숭배 하는 대상 가운데 하나이다. 명나라 시기 협천호국충의대제(協天護國忠義大帝)로서 황제에 추존되었고, 청나라 시기 신(神)의 시호인 관성제군(關聖帝君)으로 추존되었다. 최종적으론 황제의 시호인 충의신무영우인용위현호국보민정성수정익찬선덕관성대제(忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝)로 추존되었으며 , 한국에서는 대한제국 고종 이 황제의 시호인 현령소덕의열무안관제(顯靈昭德義烈武安關帝)로 추존하였다. 사례 하동군 해현(解縣) 사람이다.

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마초(중국어 정체자: 馬超, 간체자: 马超, 병음: Mǎ Chāo 마차오[*], 176년~222년)는 중국 후한 말, 삼국시대 촉한의 무장으로, 자는 맹기(중국어: 孟起, 병음: Mèngqǐ 멍치[*])이다.

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마초 (촉한) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 충칭 시 위베이 구 重庆江北国际机场 (CKG)

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중국 충칭 시 위베이 구 重庆江北国际机场 (CKG)

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중국 충칭 시 위베이 구 重庆江北国际机场 (CKG)

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엄안(嚴顔, ? ~ ?)은 중국 후한 말의 무장으로, 익주(益州) 파군(巴郡) 임강현(臨江縣) 사람이다

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엄안 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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오의(중국어 정체자: 吳懿, 간체자: 吴懿, 병음: Wú Yì 우이[*]) 또는 오일(중국어 정체자: 吳壹, 간체자: 吴壹, 병음: Wú Yī 우이[*], ? ~ 237년)은 중국 후한 말 ~ 삼국시대 촉한의 장수로 자는 자원(중국어 정체자: 子遠, 간체자: 子远, 병음: Zǐyuǎn 쯔위안[*])이다. 어려서 아버지를 잃은 후 익주목 유언을 의지하였다. 누이는 유비와 재혼해 황후가 되었으며 자신도 고위 관리로 활동했다. 《삼국지》에서는 한결같이 오일이라 표기하였으며 사료의 일실로 인해 열전은 수록되지 못했다.

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중국 허난 성 난양 시 신예 현 335 Provincial Road, 新野县公安消防大队

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중국 허난 성 난양 시 신예 현 335 Provincial Road, 新野县公安消防大队

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중국 허난 성 난양 시 신예 현 335 Provincial Road, 新野县公安消防大队

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유봉(劉封, ? ~ 220년)은 중국 후한 말 유비 휘하의 장군이다. 친부는 나후(羅侯)인 구씨(寇氏), 친모는 장사 유씨(劉氏)이다. 유비에게 양자로 들어갔고 무예가 뛰어나 여러 군공을 세웠다. 이후 맹달에게 상용을 빼앗긴 데다 유비 사후의 위험요소로도 여겨져 자살을 명받았다.

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중국 허난 성 난양 시 신예 현 新野县白河公园

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중국 허난 성 난양 시 신예 현 新野县白河公园

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중국 허난 성 난양 시 신예 현 新野县白河公园

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위연(중국어: 魏延, 병음: Wèi Yán 웨이옌[*], ?~234년)은 중국 후한 말과 삼국 시대 촉한의 장군으로 자는 문장(중국어 정체자: 文長, 간체자: 文长, 병음: Wénzhǎng 원장[*])이다. 용맹이 뛰어나 한중을 진수하고 제갈량의 북벌에도 참여해 공을 세웠으나 오만함이 지나쳐 다른 장수들과 불화했다. 제갈량 사후 회군 지시를 어기고 내분을 일으켰다가 마대에게 참수당했다.

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위연 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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이엄(李嚴, ? ~ 234년)은 중국 삼국시대 촉한의 장수이다. 자는 정방(正方)이고 형주 남양군 사람이다. 이후 이름을 이평(李平)으로 고쳤다.[

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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장비(중국어 정체자: 張飛, 간체자: 张飞, 병음: Zhāng Fēi 장페이[*], 165년(추정)~221년 음력 6월)는 중국 후한 말, 삼국시대 촉한의 무장으로 자는 익덕(중국어: 益德, 병음: Yìdé 이더[*])이다. 의형제인 유비, 관우와 생사고락을 함께 하며 이름을 떨쳤다. 무예와 용맹이 매우 뛰어나서 관우와 함께 만인적이라 불렸다. 특히 장판 전투, 서촉 공방전, 한중 공방전에서 활약했다. 관우 사후 그 복수를 위해 오나라로의 출진을 준비하던 도중 원한을 품은 부하 범강과 장달에게 암살당했다.

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199년 유비는 동승과 조조 주살을 모의하다가 서주로 출정하여 거병하였다. 이때 장비가 진의록에게 '귀공의 전처를 조조가 취하지 않았냐'며 동참을 권하였다. 이에 따라오던 진의록이 이내 후회하여 돌아가려고 하자 죽였다. 200년 유비군은 조조에게 패배하여 하북의 원소에게 귀의하고 장비도 여기에 동행한 것으로 추정된다. 그 와중에 하후연의 열서너 살 된 조카딸이 땔감을 모을 때 만나서 양갓집 규수임을 알고는 처 로 삼았다. 그러나 위략 자체가 신빙성이 부족한 기록이 많고 기록상으로도 사건이 벌어진 200년에 장비는 유비를 따라 서주와 화북으로 도주하던 시기라 하후씨가 납치되었다는 고향(예주 초현)에 들렀을 가능성이 매우 희박하며, 조조의 친인척이 땔감을 모으는 잡일을 하는 등 기록 자체가 신빙성이 매우 부족하다. 이것 때문에 날조되었거나 혹은 정략 결혼을 뒤에 왜곡한 것으로 추정된다.

208년 조조가 형주로 군을 움직이면서 유비는 강남으로 달아났다. 빠르게 추격해온 조조군을 당양(當陽)의 장판(長阪)에서 20 기만을 거느린 채 다리를 끊어 막았다. 눈을 부릅뜨고 모를 가로로 들어 자신의 이름을 크게 외치니 아무도 감히 접근하지 못했다. 적벽 대전 후 마침내 유비가 강남을 평정하자 의도 태수 겸 정로장군(征虜將軍)에 임명되고 신정후(新亭侯)에 봉해졌다. 이후 남군 태수로 전임되었다.

익주로 가 있던 유비가 212년 유장과 전쟁을 벌이자 제갈량, 조운과 함께 형주로부터 장강을 거슬러 올라가 각 군 현을 점령했다. 강주(江州)에서 파군태수 엄안을 격파하고 산 채로 붙잡았다. 장비가 항복하지 않은 엄안을 꾸짖었다. 엄안이 '유비군이 무도하게 익주를 침탈했으니 머리가 잘릴지언정 항복하는 장군은 없다.'고 답하므로 노하여 참수를 명했다. 그래도 엄안이 안색 하나 변하지 않으며 "머리를 자르면 자르는 것이지 어찌 화를 내는가!"고 하니 장하게 여겨 풀어주고는 빈객으로 삼았다. 장비가 덕양(德陽)에서 장예도 물리치는 등 가는 곳마다 이기고 성도에서 유비와 합쳤다. 제갈량, 법정, 관우와 더불어 금 500 근, 은 1,000근, 5,000만 전(錢), 비단 1,000필을 상으로 받고 파서태수(巴西―)를 겸하였다.

215년 조조가 장로의 한중을 손에 넣고 하후연과 장합을 남겨둔 채 돌아갔다. 장합이 파서군으로 내려와 그 주민을 한중으로 옮기려 하기에 탕거현(宕渠縣)에서 서로 겨루었다. 50여 일을 대치한 끝에 정예병 1만여 명을 이끌고 다른 길을 따라 와구(瓦口)를 공격하였다. 장합군은 산 길이 좁아서 앞뒤가 서로를 구할 수가 없었다. 장합은 부하 10여 명과 같이 말 을 버리고 산을 타 퇴각한 후 패잔병을 수습하여 남정(南鄭)으로 돌아갔다.

217년 마초, 오란, 뇌동과 하변(下辯)에 주둔하니 조홍이 맞서 왔다. 218년 유비가 직접 한중으로 나아갔다. 3월( 음력) 장비는 오란과 따로 기동하며 조홍군의 뒤를 끊는 척 시위하였다. 조홍이 조휴 의 진언으로 이것이 허장성세임을 간파하고 바로 오란을 습격하여 격파하자 장비는 유비의 본진이 있는 양평관(陽平關)으로 물러났다.

유비, 관우와의 우애가 끈끈했다. 황건적의 난이 일어나 유비가 탁군에서 의병을 일으켰을 때부터 형처럼 여긴 관우와 함께 유비를 위해 싸웠다. 이들은 한 방에서 같이 잤고 그 정은 형제 같았다. 사람이 많은 곳에서는 하루 종일 유비 곁에 서서 윗사람처럼 모셨으며 고난과 위험을 마다하지 않고 어디든 따라다녔다. 나날이 친밀해지는 제갈량과 유비 사이를 관우와 같이 질투 하기도 하였다.

군자는 경애했던 데 반해 소인은 불쌍히 여기지 않았다. 유비는 이를 염려하여 언제나 주의를 주고 '좌우에 사형이나 편형(鞭刑)을 너무 지나치게 부과하고 있다. 이는 화를 초래하는 길이다.'라 하였지만 고쳐지지 않았다. 결국 이로 인해 부하에게 살해당했다. 이외의 성격이나 술 에 대한 기록은 찾을 수 없다.

당대의 많은 사람들이 장비를 관우 와 세트로 묶어서 만인지적(萬人之敵), 즉 혼자서 많은 적과 대항할 만한 지혜와 용기를 갖춘 호걸이라 하였다. 구체적 평은 다음과 같다.

진수 : "관우와 장비는 모두 만인지적이라 불린 당대의 호랑이 같은 신하였다. ... 장비는 엄안을 풀어줬으니 국사(國士), 즉 나라의 뛰어난 선비였다. ... 다만 난폭하고 인정이 없는 단점으로 인해 몰락하고 말았다."

유비 : "충의는 소호(召虎)와 같고 명성은 사해에 떨쳤다."- 221년 황제에 오르고 장비의 품계를 높이는 책서에서

부간 : "장비와 관우는 용감하고 의가 있으면서도 만인지적이니 장수로 삼을 만한 인걸입니다." - 212년 조조 진영에서 유비의 익주 평정에 대해 논할 때 그 성공을 장담하며

정욱 : "관우와 장비는 만인적입니다." - 208년 손권이 유비와 연합하여 조조에게 대항할 것이라 예측하며

곽가 : "장비와 관우는 만인지적이면서도 사력을 다해 유비를 위합니다." - 여포에게 무너지고 조조에게 귀순한 유비를 평하며

유엽 : "관우와 장비는 전군을 뒤덮을 정도로 용맹합니다." - 215년 한중을 정복한 조조에게 이대로 유비까지 치라고 진언하며

양희 : "관우와 장비는 호랑이 같이 웅장하고 세찼으며 세상을 바로잡는 데 헌신했다. 온갖 고난 속에서도 번개처럼 날며 유비를 곁에서 지켜 그의 한조 부흥을 도왔다. 그렇지만 사람을 무례하게 대했다."

이후로도 용맹한 장수나 훌륭한 장수를 일컬을 때마다 "관우와 장비 같다" 라는 표현이 주로 쓰이는 것으로 보아 이후 중국에서는 관우와 장비를 용맹한 장수의 아이콘 으로 삼았던 것으로 보이며, 이를 보아 관우와 장비의 용맹과 장수로서의 능력이 당시는 물론 후세까지 얼마나 대단했는지 간접적으로 알 수 있다.

유비가 서 주목이 된 후 의탁해온 여포와 다툼을 벌인다. 유비가 우이(盱眙)로 원술 토벌에 나서면서 장비에게 술마시지 않을 것과 군사를 때리지 않을 것을 조건으로 서주 방어를 맡긴다. 그러나 만취한 장비가 조표에게 술을 강요하며 구타한다. 조표는 여포를 불러들이고 장비는 조표를 죽이지만 패주한다. 유비는 어쩔 수 없이 여포와 화해하고 소패에서 웅거하는데 장비가 여포의 군마를 탈취하는 바람에 공격당하고 조조 에게로 도망간다.

유비가 다시 원술을 토벌할 때 장비가 기령을 벤다. 유비가 서주에서 조조에게 반기를 들자 유대 등이 선봉으로 오는데 도통 싸움을 걸지 않는다. 이에 장비가 일부러 술에 취한 척 부하를 팬다. 그 부하가 유대에게 장비의 야습이 있을 것이라 거짓정보를 흘리고는 다른쪽에서 기습하여 생포한다. 그러나 조조의 본대에 패배하여 관우, 장비와 생이별을 하게 된다. 장비는 망탕산에서 무사히 탈출해 고성현령을 쫓아내고 그 곳에 독자 세력을 구축해 눌러앉았다. 이 무렵 장비는 나무를 하러 간 어떤 아낙 한 명을 강제로 납치하여 아내로 삼았는데 이 여자가 하후패의 여동생인 하후씨이다. 이윽고 조조 밑을 떠난 관우가 만나러오자 장비는 배신자라고 말하며 관우에게 덤벼들었다. 관우는 자기를 추격해온 채양(蔡陽)을 토벌한 것으로, 겨우 장비를 납득시켰다.

그 후 형주의 유표 밑에서 몸을 의지할 때 유비가 삼고초려로 제갈량을 만나게 되는데, 동행한 장비는 제갈량이 낮잠을 자고 있는 것에 화가 나 집에 불을 지르려고까지 했다. 유표가 죽은 후 조조가 형주를 침공해오자 유비는 강남으로 도망쳤는데, 조조는 이를 추격해 당양의 장판에서 따라잡았다. 장판교에서 장비는 다리 위에서 말 위에 홀로 우뚝 버티고 서서 두 눈을 크게 부릅뜨고 장팔사모를 치켜들며 "내가 바로 장비이다! 덤벼라! 목숨이 아깝거든 물러나라!" 하고 호령했다. 호통소리에 말이 놀라서 하후패 혹은 하후걸(夏侯傑)이라는 가공의 장수가 낙마한다. 장비는 강 근처 숲에 말 20마리를 묶어놓은 후 말의 꼬리에 빗자루를 매달아서 먼지가 많이 일어나게 하여 복병이 많은 것으로 위장했다. 조조가 두려워했던 것은 장비 개인이 아니라 장비가 숨겨놓았다고 추측되는 복병들이었다. 때문에 조조는 장비가 장판교를 끊었다는 소식을 듣자마자 장비는 복병을 숨겨놓지 않았다고 판단하여 유비 를 추격하게 된다. 이는 경극에서 자주 볼 수 있는 '장판교의 금강역사'라는 유명한 장면이다.

방통이 뇌양현령에 임명되고 매일 술에 취해 있는 것을 장비가 순시하러 갔다가 그곳에서 방통의 재능을 알아보고 감복한다. 유비가 장로(張魯) 토벌을 위해 익주로 들어갔을 때 손권(孫權)의 여동생 손부인이 유선(劉禪)을 데리고 오나라로 돌아가려 했는데, 이때 장비가 조운(趙雲)과 함께 유선을 다시 데려왔다. 유장을 구원하러 장로가 파견한 마초와 필마단기로 싸우는데 3일 밤낮을 겨루었지만 승부를 내지 못했고 마초 의 거짓 퇴각을 눈치채고 거짓 퇴각으로 맞받아쳤다.

파서에서 장합과 대치했을 때, 장비가 또다시 술에 빠지게 되자 유비가 이를 걱정했다. 그러나 제갈량은 이것을 책략으로 간파하고 진중 위문품으로 맛 좋은 술을 보냈다. 장비는 변함없이 술을 마시고, 기다리다 지쳐 오금이 저린 장합이 야습을 감행하게 된다. 그러나 본진은 이미 모든 병사가 빠져나가 아무도 없었으며, 이 틈에 장비는 장합 의 세 성채를 탈취해 대승리를 거두었다.

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장비 (삼국지) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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199년 유비는 동승과 조조 주살을 모의하다가 서주로 출정하여 거병하였다. 이때 장비가 진의록에게 '귀공의 전처를 조조가 취하지 않았냐'며 동참을 권하였다. 이에 따라오던 진의록이 이내 후회하여 돌아가려고 하자 죽였다. 200년 유비군은 조조에게 패배하여 하북의 원소에게 귀의하고 장비도 여기에 동행한 것으로 추정된다. 그 와중에 하후연의 열서너 살 된 조카딸이 땔감을 모을 때 만나서 양갓집 규수임을 알고는 처 로 삼았다.

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장억(張嶷, ? ~ 254년)은 중국 삼국 시대 촉한의 장군으로, 자는 백기(伯岐)며 익주 파군 남충국 사람이다.

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장억 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허베이 성 스자좡 시

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중국 허베이 성 스자좡 시

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중국 허베이 성 스자좡 시

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조운(중국어 정체자: 趙雲, 간체자: 赵云, 병음: Zhào Yún 자오윈[*], ?~229년 11월)은 중국 후한 말, 삼국 시대 촉한의 무장으로, 자는 자룡(중국어 정체자: 子龍, 간체자: 子龙, 병음: Zilóng 쯔룽[*]), 기주 상산군 진정현[1] 출신이다. 오랜 기간 선주 유비를 따르며 제업에 공을 세웠다.

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조운 (촉한) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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황충(중국어 정체자: 黃忠, 간체자: 黄忠, 병음: Huáng Zhōng 황중[*], ?~220년)은 중국 후한과 촉한의 군인으로 유비 휘하의 장군이다. 자는 한승(중국어 정체자: 漢升, 간체자: 汉升, 병음: Hànshēng 한성[*])이며 촉나라에서 후장군, 정 서 대장군에 올랐다. 오호대장군 중에 하나다.

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황충 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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같은 이름을 가진 전한 ~ 신나라의 제후에 대해서는 황충 (전한) 문서를 참고하십시오.

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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가규(賈逵, 174년 ~ 228년)는 중국 후한 말 ~ 삼국시대 위(魏)나라의 정치가이자 무장으로, 자는 양도(梁道)이며 하동군 양릉현(襄陵縣) 사람이다.

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곽회(郭淮, ? ~ 255년)는 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 장군으로 자는 백제(伯濟)이며 병주 태원군 양곡현(陽曲縣) 사람이다. 관서 지방에 뼈를 묻어 강족과 촉나라를 상대로 맹활약했다. 하후현의 뒤를 이어 관서 군대의 최고 책임자까지 올랐다.

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중국 산시 윈청 시 夏县

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중국 산시 윈청 시 夏县

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중국 산시 윈청 시 夏县

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관구 검(毌丘儉[1][2], ? ~ 255년)은 중국 후한 말기 ~ 조위의 군인으로, 자는 중공(仲恭)이며 하동군 문희현(聞喜縣) 사람이다. 조위의 장작대장 관구흥(毌丘興)의 아들이다.

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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중국 산둥 성 지닝 시 진샹 현 Fuqian Street, 金乡县星湖公园

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만총(滿寵, ? ~ 242년 음력 3월)은 중국 후한 말기 ~ 삼국시대 조위의 군인으로, 자는 백녕(伯寧)이며, 연주 산양군 창읍현(昌邑縣) 사람이다.

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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중국 허난 성 난양 시 완청 구 姜营村南阳机场 (NNY)

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문빙(文聘, ? ~ ?)은 중국 삼국시대 위나라의 장군으로 자는 중업(仲業)이며 형주 남양군 완현(宛縣) 사람이다. 수십 년간 강하를 안정적으로 지켜냈다.

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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중국 산시 윈청 시 샤 현 夏县温泉疗养院

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서황(徐晃, ? ~ 227년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 장군으로 자는 공명(公明)이며 사례 하동군 양현(楊縣) 사람이다. 양봉 휘하에 있다가 조조에게 귀순한 후 맹활약하여 오자양장 중 한 명으로 평가받았다. 특히 번성 전투에서 관우를 물리쳐 절체절명의 위기에 빠졌던 조인을 구했다. 용병은 불필요한 소모는 피하면서도 일단 호기를 잡으면 집요하게 파고 들었다.

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서황 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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중국 허베이 성 바오딩 시 줘저우 시 涿州市松林店镇人大主席团

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손례(孫禮, ?~ 250년 11월)는 삼국 시대 위나라의 정치가, 무장이다. 자는 덕달(德達)이며 탁군 용성현(현 허베이성 룽청현) 사람이다.

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악진(樂進, ? ~ 218년)은 중국 후한 말 조조 휘하의 장군으로 자는 문겸(文謙)이며 동군 위현(衛縣)[1] 사람이다. 오자양장 중의 한 명으로서 맹활약하였다.

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악진 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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악진(樂進, ? ~ 218년)은 중국 후한 말 조조 휘하의 장군으로 자는 문겸(文謙)이며 동군 위현(衛縣)[1] 사람이다. 오자양장 중의 한 명으로서 맹활약하였다.

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중국 간쑤 린샤 후이족 자치주 융징 현 Huanghe Road, 永靖县政府

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중국 간쑤 린샤 후이족 자치주 융징 현 Huanghe Road, 永靖县政府

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중국 간쑤 린샤 후이족 자치주 융징 현 Huanghe Road, 永靖县政府

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염행(閻行, ? ~ ?)은 중국 후한 말 한수 휘하의 무장으로 자는 언명(彦明)이며 양주 금성군 사람이다. 훗날 이름을 염(豔)으로 고쳤다. 마초를 일기토로 쓰러뜨린 무장이다.

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왕릉(王淩, 172년 ~ 251년)은 중국 삼국 시대 위나라의 장군으로 자는 언운(彦雲)[1]이며 병주 태원군 기현(祈縣) 사람이다. 후한의 사도 왕윤의 조카이다.

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우금(于禁, ? ~ 221년)은 중국 후한 말기 ~ 삼국 시대 위나라 초기의 장군으로 자는 문칙(文則)이며 연주 태산군 거평현(鉅平縣: 현재의 산동성 타이안시) 사람이다. 자기 자신은 물론이거니와 부하들도 엄하게 다뤄 어떤 전장에서도 동요되지 않았다. 조조 생전에 좌장군까지 오를 정도로 뛰어났으며 오장군 중 한 명이었다. 그러~나 번성 전투에서 일곱 군이 수몰당하고 관우에게 항복하면서 쌓았던 명성을 모두 날렸다. 조비가 조조의 능에 그려놓게 한, 이를 조롱하는 그림을 보고 분사하였다. 시호도 좋지 않은 것을 받았다.

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우금 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 우금 (후장군) 문서를 참고하십시오.

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중국 허베이 성 창저우 시 셴 현 Shuiyuan Street, 献县泰昌购物商场

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중국 허베이 성 창저우 시 셴 현 Shuiyuan Street, 献县泰昌购物商场

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중국 허베이 성 창저우 시 셴 현 Shuiyuan Street, 献县泰昌购物商场

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장합(張郃, 151? ~ 231년)은 중국 후한 말 ~ 삼국시대 위나라의 장군으로 자는 준예(儁乂)이며 기주 하간국 막현(鄚縣) 사람이다. 오자양장 중의 한 명이다. 그는 위나라 장수들중 유일하게 제갈량의 북벌군을 모두 막아낸 명장이기도 하다.

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장합 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 산시 숴저우 시 유위 현 右玉县图书馆

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중국 산시 숴저우 시 유위 현 右玉县图书馆

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중국 산시 숴저우 시 유위 현 右玉县图书馆

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장료(중국어 정체자: 張遼, 간체자: 张辽, 병음: Zhāng Liáo 장랴오[*], 169년~222년)[a][4]는 중국 후한 말과 삼국시대 위나라의 장군으로 자는 문원(중국어 정체자: 文遠, 간체자: 文远, 병음: Wényuǎn 원위안[*])이다. 초반에 여러 세력을 전전하다가 조조에게 귀순한 후 맹활약하였다. 특히 합비 전투에서 7,000명으로 손권의 호왈 10만이라 위세부린 수만 군사를 물리치는 등 주로 동오 전선을 담당하며 맹위를 떨쳤다. 정사에서는 조조 막하에서 가장 맹장이었으며 오나라와의 전투에서 실수가 없었고 전선에 나가 장수급을 수없이 베고 승리를 이끌어서 오나라에서는 어린 아이들도 장문원 이름만 들어도 벌벌 떨 정도였다고 한다. 정사에서 서주군 전투때는 관운장과 전투중에 수십합을 겨뤄도 밀리지가 않았고 관우가 힘겨워하자 도와주러온 부장 장익, 마상, 주원 등을 죽였다. 이때 관우는 후퇴하였고 조조군에 포위된 관우는 잠시 항복하여 몸을 의탁하게 되었다.

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장료 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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중국 산둥 성 타이안 시 다이웨 구 Taishan Avenue, 岱岳区水利局

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중국 산둥 성 타이안 시 다이웨 구 Taishan Avenue, 岱岳区水利局

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중국 산둥 성 타이안 시 다이웨 구 Taishan Avenue, 岱岳区水利局

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장패(중국어 정체자: 臧覇, 간체자: 臧霸, 병음: Zāng Bà 짱바[*], ?~?)는 중국 후한 말기와 조위의 장수, 관료로, 자는 선고(중국어: 宣高, 병음: Xuāngāo 쉬안가오[*])이다.

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중국 베이징 시 미윈 현 密云区穆家峪镇沙峪沟村村民委员会

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중국 베이징 시 미윈 현 密云区穆家峪镇沙峪沟村村民委员会

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중국 베이징 시 미윈 현 密云区穆家峪镇沙峪沟村村民委员会

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전예(田豫, 171년? ~ 252년?)는 중국 후한 말기 ~ 조위의 군인으로, 자는 국양(國讓)이며 유주 어양군 옹노현(雍奴縣) 사람이다.

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중국 허난 성 샹푸 구 Xiangfu District, Hongsheng Hu Tong, 开封县人民政府信访局

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중국 허난 성 샹푸 구 Xiangfu District, Hongsheng Hu Tong, 开封县人民政府信访局

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중국 허난 성 샹푸 구 Xiangfu District, Hongsheng Hu Tong, 开封县人民政府信访局

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전위(典韋, ? ~ 197년)는 중국 후한 말 조조 휘하의 군인으로 연주 진류군 기오현(己吾縣) 사람이다. 사지에 빠진 조조를 경호하다가 전사하였다.

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양읍(襄邑) 사람 유씨(劉氏)가 수양(睢陽)사람 이영(李永)과 원수가 되었는데, 전위가 복수를 하게 되었다. 이영은 예전에 부춘장(富春長)을 지냈었는데, 준비함이 심히 조심스러웠다. 전위가 수레에 닭과 술을 싣고가, 거짓으로 문후를 여쭙고자 하였다.

문이 열리자 비수를 품고 들어가 이영을 죽이고, 아울러 그 아내를 죽이고는 천천히 문을 나와, 수레에 칼과 창(戟)을 싣고 걸어서 떠났다. 이영의 거처는 시장과 가까웠는데, 시장 전체가 모두 다 놀랐다. 추격하는 자가 수백 명이나 되었지만, 감히 가까이 가지 못했다.

4 ~ 5리를 가다 그 따라오던 자를 만나자 돌이켜 싸워 탈출하게 되었다. 이로 말미암아 호걸들이 그를 알게 되었다. 이 일과 함께 '악래(惡來; 중국 고대 은 [殷]나라의 장사)'라는 별명으로 유명해졌다.

또한 전위의 싸움 능력은 정말 대단해서, 몇몇 사람들에게 맹장이라고 불렸다.

이후 그는 많은 전투에 참가해 공을 세웠으나 197년, 완(宛)성에서 조조(曹操)의 군세에 잔뜩 겁을 먹은 장수(張繡)가 항복하게 되는데, 그 후에 경계를 늦춘 조조군의 틈을 탄 장수와 가후(賈詡)의 모략에 빠진다.

조조의 군세가 크게 불리하여 조조는 경기병을 이끌고 도망쳤고, 전위와 그의 수하들이 접근을 막았다. 병사들의 창검을 빼앗아 적을 베어 넘겼지만 병졸들의 무기가 전위가 쓰기에는 너무 약해 10여개의 창검이 부러지자 전위는 맨몸으로 달려들어 적을 때려죽였고 보다 못한 장수가 활을 써서 전위를 사살한다. 그러나 전위는 눈을 부릅뜨고 선 채 죽었기 때문에 장졸들이 그 모습을 두려워하여 감히 그 옆을 통과하지 못하였다.

조조가 무음(舞陰)으로 퇴각해 주둔해 있다 전위가 죽었다는 소식을 듣자, 눈물을 흘리며, 도중에 상을 치르고 직접 나가서 곡하였고, 양읍(襄邑)에 돌려 보내어 장사지내고, 그의 아들 전만(典滿)을 배수해 낭중(郎中)으로 삼았다.

그의 죽음으로 인해 조조는 장남 조앙(曹昻)과 조카 조안민(曹安民)을 잃은 것보다 전위를 잃은 슬픔이 더 크다고 했다는 이야기도 있다.

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전위 (후한) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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양읍(襄邑) 사람 유씨(劉氏)가 수양(睢陽)사람 이영(李永)과 원수가 되었는데, 전위가 복수를 하게 되었다. 이영은 예전에 부춘장(富春長)을 지냈었는데, 준비함이 심히 조심스러웠다. 전위가 수레에 닭과 술을 싣고가, 거짓으로 문후를 여쭙고자 하였다. 문이 열리자 비수를 품고 들어가 이영을 죽이고, 아울러 그 아내를 죽이고는 천천히 문을 나와, 수레에 칼과 창(戟)을 싣고 걸어서 떠났다.