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Em uma reunião on-line citamos falas de algumas pessoas que moram próximas aos rios, e elas expressavam suas opiniões e sentimentos em relação aos despejos errados no rio. Onde foi muito interessante estarmos cientes das falas dessas pessoas, porque elas sim, sentiram e ainda sente na pele como é passar por esse tipo de situação. “O rio guarda memórias” é uma frase pequena,mas com um significado enorme, pois antes desses acontecimentos as pessoas usufruíam das coisas que o rio podia proporcionar. Como, uma tarde com a família se divertindo ou um fonte de água para lavar roupas, cozinhar e dentre diversas coisas.

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Por Maria José Souza e Maíra Welma da Silva, do Observatório da Vida Agreste (OVA/UFPE)

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"Infértil, estéril e que não experimenta emoções".

Foi assim que, já em 1950, João Cabral de Melo Neto percebeu a situação do Rio Capibaribe. Ali, escrevia sobre o curso de uma água que também contava sobre vida, morte, flores, miséria e peixes*.
Aquele rio
era como um cão sem plumas.
Nada sabia da chuva azul,
da fonte cor-de-rosa,
da água do copo de água,
da água de cântaro,
dos peixes de água,
da brisa na água.
Oitenta anos depois, alguns trechos do poema O cão sem plumas soam especialmente amargos. O rio, no final, soube do azul e do rosa - mas não os da chuva ou das fontes, e sim das lavanderias que despejam nele os rejeitos da lavagem têxtil.

Às vezes, ele também está vermelho. Outras vezes, preto. O colorido que poderia até sugerir alguma beleza na verdade guarda um tanto de destruição. Para a população de 47 mil habitantes de Toritama, agreste de Pernambuco, o Capibaribe deixou de ser espaço de sustento, de pesca, de lazer, de descanso. Os peixes e a brisa rarearam.
Mas nem sempre foi assim.
"Eu cheguei a beber água do rio. A minha mãe lavava roupas nele", lembra Leonardo Ferreira, 38 anos, agricultor.

"Antigamente, o Capibaribe funcionava como entretenimento. Lamento não poder tomar banho e pescar nele com meu filho", fala José Roque, 38 anos, historiador.

"Eu conheci esse rio da forma como está hoje... sinto não poder mergulhar nele", relata Carol Gonçalves, 25 anos, vereadora e ativista.

O rio se tornou memória. E desejo.

Quem nasceu e se criou na cidade, como o músico João Joaquim Nunes, 84 anos, o João do Cavaquinho, ainda quer vê-lo como antes - sim, as distopias sempre cedem lugar ao sonho. Ele conta que chegou a pescar e tomar banho no Capibaribe e acompanhava suas secas e cheias. "Nos anos 40, eu era garoto e lembro desse rio despoluído. A gente pescava nele, tomava banho, bebia das suas águas, não tinha os problemas que existem hoje. Se pescava muito, tinha o capim que era usado na alimentação do gado. Após alguns anos, a cidade começou a crescer e o rio chegou a um ponto que ficou sem vida".

A paixão do músico pelo Capibaribe está presente em duas composições que ele criou e cantou para a reportagem quando foi entrevistado. Ambas retratam a relação da cidade com o rio e lembranças de uma época que, se já parecia ameaçadora para o poeta João Cabral, ainda era doce para a criança - ela, também, um futuro poeta.

Em Rio Sofredor, ele diz: "a sua água era pura e cristalina/hoje está em ruína, sem ter uma solução/ela tem o direito de ser tratada e não voltar envenenada para dentro do nosso rio". Na segunda, Rio Capibaribe, quase uma versão musical e sintética de O Cão sem plumas, ele vai contando o percurso do Capibaribe desde seu nascimento na Serra do Jacarará (divisa de Poção e Jataúba), passando pelo seu sangramento nas barragens de Poço Fundo e Jucazinho, além das cidades de Toritama, Santa Cruz do Capibaribe, Limoeiro, Carpina, Paudalho, São Lourenço da Mata. São 42 municípios até o rio se encontrar com o mar, em Recife.
Escute aqui as canções de João do Cavaquinho
Os fenômenos apontados pelo músico fazem parte do próprio desenvolvimento precarizado da cidade, que começou sua atividade econômica justamente às margens do Capibaribe. De acordo com o historiador José Roque, 38, que viu de perto a chegada das lavanderias na cidade na década de 1980, o rio deixou rapidamente de ser a grande área de lazer local. "Hoje é um lugar sem acesso, justamente por causa da poluição. A gente pode até chegar nele, mas não se pode ter contato com a água como antes". Os pais do historiador nasceram na cidade e sempre mantiveram uma relação muito forte com o Capibaribe. "Minha mãe fazia piquenique às margens do rio. Levávamos frutas, arroz e feijão. Enquanto eu e meus primos brincávamos, as mulheres lavavam roupas e os homens jogavam futebol".

As contradições típicas do capitalismo se fazem presentes também nesse jogo entre passado reconstruído e a realidade imposta pela indústria local. José Ronevaldo, 59, gerente da Céu Azul, uma das maiores lavanderias da cidade, lamenta o fim da relação com o Capibaribe - em grande parte imposta pela própria atividade que o sustenta. "Se o rio estivesse limpo, a água com certeza seria utilizada também para matar a sede, porque nem todo mundo tem condições de comprá-la", diz ele, se referindo a uma época na qual o leito do Capibaribe era procurado por quem enchia potes e jarras e a água era bebida pela população e utilizada nos afazeres domésticos.

Era o caso da família da comunicóloga Valderiza Pereira, 33, que nasceu na então futura Capital do Jeans. Os problemas no abastecimento de água, uma realidade que piorou - e muito, comovocê lê nesta matéria- eram das principais razões dessa busca contínua, diz ela, que também lembra da pesca como uma atividade comum para os moradores da cidade. "Nos momentos de cheias do rio, as famílias que moravam às margens iam pescar, inclusive minha avó e meu tio." Ela chegou a mergulhar ali quando o leito começava a sentir a chegada das primeiras lavanderias. "Lembro de um cheiro forte que a água tinha, provavelmente relacionado ao início da poluição".

O Capibaribe, então, era um lugar localizado entre o deslumbre e sobrevivência.

Angelina Cabral, 56, mãe de Valderiza, era uma das mulheres que se reuniam para lavar roupas à beira do rio. Na verdade, era uma das meninas: tinha apenas 12 anos quando começou a trabalhar. Trocava as lavagens por comida. Com o tempo, transformou a rotina diária de ir até o local em uma forma de garantir o sustento. Exerce até hoje a profissão, mas não mais no rio. Trocou as margens do Capibaribe por áreas de serviços nas casas de moradores da cidade. "O rio era a vida da gente".

A vereadora (MDB) e ativista Carol Gonçalves, 25, sublinha que o Capibaribe tem uma importância não só econômica, mas, como ouvimos nos relatos coletados, também sentimental. "Ele [o rio] desperta um sentimento de pertencimento. Faz parte da história e desenvolvimento da cidade. Nesse rio as pessoas pescavam, lavavam roupas, sobreviviam de fato do Capibaribe. Hoje, diante da realidade que ele se encontra, isso não é possível".

DESMONTAR A DESTRUIÇÃO
O pesquisador Mário Benning, mestre em Geografia pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e professor do Instituto Federal de Pernambuco (IFPE), fala que, inicialmente, o Capibaribe era fonte também da agropecuária, prática econômica local substituída pela indústria têxtil. Com ela e a urbanização (precarizada) de Toritama, o rio começou a ser fortemente degradado. Para ele, são necessários alguns projetos vitais para que sejam feitas as recuperações tanto da bacia do Rio Ipojuca quanto da bacia do Capibaribe. "Esses projetos envolveriam o saneamento básico da cidade e a recuperação dos afluentes para que o volume de água aumentasse. Para isso, é necessária a ampliação da fiscalização a respeito da contaminação ocasionada pelos descarte, bem como oferecer água tratada e um controle para coibir o desperdício e a poluição, com atuação dos órgãos públicos competentes" (leia mais sobre o que fazer para fazer o rio respirar novamente aqui).

Para ele, é necessária uma mudança na forma social e econômica de se relacionar com o rio. "Se pensarmos no modelo de despoluição dos rios de outras cidades, Toritama também tem potencial para conseguir", explica. O historiador José Roque faz coro: "apesar de tudo, o rio não está 100% morto. Com o desenvolvimento de um projeto é possível recuperá-lo."

Olhando o passado para recuperar o futuro, parece que sim.
*Análise presente na pesquisa Literatura e representação da realidade no poema O cão sem plumas, de João Cabral de Melo Neto (texto de José Elias Pinheiro Neto, Universidade Estadual de Goiás).
LEIA MAIS:
O projeto dessa reportagem foi contemplado no edital nacional do Instituto ClimaInfo com apoio financeiro do Instrumento de Parceria da União Europeia (com o Ministério Federal Alemão para o Meio Ambiente, Conservação da Natureza e Segurança Nuclear; e a Iniciativa Climática Internacional). Os conteúdos dessa publicação são de inteira responsabilidade dos seus organizadores e não necessariamente refletem a visão dos financiadores.
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"O rio era a vida da gente" - Marco Zero Conteúdo

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Por Maria José Souza e Maíra Welma da Silva, do Observatório da Vida Agreste (OVA/UFPE) ----------------------------- "Infértil, estéril e que não experimenta emoções". Foi assim que, já em 1950, João Cabral de Melo Neto percebeu a situação do Rio Capibaribe. Ali, escrevia sobre o curso de uma água que também contava sobre vida, morte, flores, [...]

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“Às vezes, ele também está vermelho. Outras vezes, preto. O colorido que poderia até sugerir alguma beleza na verdade guarda um tanto de destruição”, relata José Roque e os primos que se reuniam aos finais de semana para brincar no rio.

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Documentário “Capibaribes, da nascente à foz” 

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Documentário “Capibaribes, da nascente à foz” 

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O documentário percorre todo o trajeto do Rio Capibaribe , desde sua nascente até a foz, mostrando a beleza natural do rio e os graves problemas ambientais que ele enfrenta, como poluição, esgoto sem tratamento, desmatamento das margens e ocupações irregulares.

O filme destaca às comunidades ribeirinhas, mostrando como a poluição do rio afeta diretamente a vida das pessoas que dependem dele.

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Filme - Estou Me Guardando Para Quando o Carnaval Chegar 

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Filme - Estou Me Guardando Para Quando o Carnaval Chegar 

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Disponível gratuitamente na plataforma do YouTube, o filme mostra a realidade dos cidadãos de Toritama.

Ao decorrer do longa, percebe-se a relação com o nome dado a ele, entendesse que caso eles não produzam até o carnaval, não terão renda suficiente para se manter, pois durante a festividade a procura pelo produto despenca, logo a produção que gera o emprego também cai, assim prejudicando os trabalhadores e suas famílias.

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Estou Me Guardando Para Quando o Carnaval Chegar

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Em uma reunião on-line contamos com a participação de uma cidadã de Toritama, Carol Gonçalves, que atuou como vereadora da cidade por um determinado período, a própria nos relatou o que as mulheres trabalhadoras das lavanderias enfrentavam.

As mulheres de toritama por exemplo, se engravidam, trabalham até o último dia de gravidez…..

Na cidade quase não existe outra opção a não ser as lavanderias, e essas mulheres não conseguem o direito a licença maternidade pois caso não voltem logo para o trabalho, não haverá renda para elas e sua família…

Assim nos afirmou Carol.

É notório como a população de Toritama não reconhece os seus próprios direitos, e triste saber que muitas mulheres são impulsionadas a acelerar todo o processo da maternidade para não ficar sem sustento, pois nada as ampara em relação a quaisquer problemas, seja ele do familiar ao físico.

Por Kauane Rafaely

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Quando observamos as questões ambientais parte do Rio Capibaribe que passa por Toritama, é chocante o descaso com o meio ambiente. Os principais culpados são as lavanderias da cidade, em sua grande parte, que não conta com uma logística sustentável e despeja de forma irregular os sólidos da fabricação do jeans.