# data[].attributes.headline
بَعُدنا جسومًا، والق

# data[].attributes.body
بَعُدنا جسومًا، والقلوبُ قريبةٌ
‏فلا العهدُ منسيٌ، ولا الودُ حائل"

# data[].attributes.headline
لايعلم الغيب إلا الل

# data[].attributes.body
لايعلم الغيب إلا الله، وادعاء الأبراج من ادعاء علم الغيب؛ فهي محرمة.

# data[].attributes.headline
أحد علماء مصر كان من

# data[].attributes.body
أحد علماء مصر كان من أشهر أعلام المتصوفين، ثم تحول من الصوفيه إلى الصراط المستقيم إلى السنيه، وكان من أول أسباب هدايته قراءته لكتاب ابن القيم (الداء والدواء).

# data[].attributes.headline
"الدعاء من أنفع الأو

# data[].attributes.body
"الدعاء من أنفع الأودية ، وهو عدوّ البلاء ، يدفعه ، يعالجه ، و يمنع نزوله ، ويرفعه أو يخففه إذا نزل ..وهو سلاح المؤمن ."

"ومن الآفات التي تمنع ترثُبَ أثر الدعاء عليه .. أن يستعجل العبد ويستبطىء الإجابة ، فيستحسرَ ، ويدَعَ الدّعاء ، وهو بمنزلةِ من بذر بذرًا ، أو غرس غرسًا ، فجعل يتعاهده ويسقيه ، فلمّا استبطأ كماله وإدراكه ، تركه وأهمله .."

"الادعية والتعوذات بمنزلة السلاح ، والسلاح بضاربه لا بحدّه ، فمتى كان السلاح تامًا لا آفة به ، والساعد ساعد قوي ، والمانع مفقود ، حصلت بهِ الكناية في العدو . ومتى تخلّف واحد من هذه الثلاثة تخلّف التأثير ."❤️

# data[].attributes.headline
- العبرة بالنفع والف

# data[].attributes.body
- العبرة بالنفع والفائدة لا بالكثرة، فربما قراءة صفحة أفضل من قراة أجزاء.
- إضاعة الصلاة تكون بتأخيرها أو عدم إقامتها بالكلية.
- مما يردع الإنسان عن شهواته هو الوازع الديني.

# data[].attributes.headline
يقول ابن القيّم:

# data[].attributes.body
يقول ابن القيّم:

"الادعية والتعوذات بمنزلة السلاح ، والسلاح بضاربه لا بحدّه ، فمتى كان السلاح تامًا لا آفة به ، والساعد ساعد قوي ، والمانع مفقود ، حصلت بهِ الكناية في العدو . ومتى تخلّف واحد من هذه الثلاثة تخلّف التأثير ."

[الداء والدواء صـ٢٦ـ]

# data[].attributes.headline
يقول ابن القيّم:

# data[].attributes.body
يقول ابن القيّم:

"من الآفات التي تمنع ترتبَ أثر الدعاء عليه : أن يستعجل العبد ويستبطىء الإجابة ، فيستحسرَ ، ويدَعَ الدّعاء ، وهو بمنزلةِ من بذر بذرًا ، أو غرس غرسًا ، فجعل يتعاهده ويسقيه ، فلمّا استبطأ كماله وإدراكه ، تركه وأهمله.."

[الداء والدواء ١٥]

# data[].attributes.headline
يقول ابن القيم:

# data[].attributes.body
يقول ابن القيم:

‏"والدعاء من أنفع الأودية، وهو عدوّ البلاء ،يدفعه ، يعالجه، و يمنع نزوله ، ويرفعه أو يخففه إذا نزل ..وهو سلاح المؤمن"

[الداء والدواء ١١]

# data[].attributes.body
﴿فَخَلَفَ مِنۢ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ﴾
وإذا أضاعوها فهم لما سواها من الواجبات أضيع؛ لأنها عماد الدين، وقوامه، وخير أعمال العباد. [ابن كثير:٣/١٢٥]

# data[].attributes.headline
يقول ابن القيم:

# data[].attributes.body
يقول ابن القيم:

"الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب ، ولكن قد يتخلف أثره إمّا لضعفه في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان ، وإمّا لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء"

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ )

[ الداء والدواء ٩]

# data[].attributes.headline
فوائد زاد ❤️:<

# data[].attributes.body
فوائد زاد ❤️:

-إنّ الإنسان لابد أن يلحقه شؤم ذنبه

ولا يختصر شؤم الذنب في الآخرة فقط، يكون دنيوي أيضًا.

* قول ابن مسعود عندما نزل بالناس آية كونية -الزلازل-  :"يا أيها الناس، إن ربّكم يستعتبكم، فأعتبوه.."

-لكل آية كونية يرسلها الله لها معنى ومقصد ربّاني.

منهج المؤمن اذا أراد أن يكون متبصر بآيات الله الكونية، يتمثّل في موقف الرسول عليه الصلاة والسلام.

أولًا: عند الكسوف أول ما أوصى به أصحابه أن ادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا وفي ذلك بيان من السنة بالقيام بما يحبه الله عند البلاء

ثانيًا:  الإنسان لمّا يفزع ويلتمس محابّ الله، يلتمسها على أكمل وأتم وجه! فلا تكون بأي حال أو بأي مستوى وإنما يكون على أعلى حال يحبه الله (كما وصلف الصحابة صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام عند الكسوف، كانت أطول صلاة، رغم أن صلواته كانت أشبه بالكمال ولكن عند البلاء أتى بصلاة أكمل من ذلك)

ثالثًا: تكون المرتبة التي يلتمسها الانسان بالخير تفوق كل مراتب الخير التي سبق وقدمها لله، يأتي بأحسن صلاة وبأحسن ذكر وبأحسن عبادة- عند المصائب

الرابع: إذا رأى الإنسان الآية الكونية وأيقن أنها بسبب تقصير  وذنوب العباد، فلا يكون في نفسه تبرير لتقصيره بأنها نزلت لأعمال الناس، بل يلوم نفسه عليها ويعمل ويعود لله كأنها نزلت لذنبه هو، لأنه سيحاسب ويلقى الله وحده .. فأعدّوا!

# data[].attributes.headline
تقديم أمر الله على ك

# data[].attributes.body
تقديم أمر الله على كُل شيء

# data[].attributes.headline
الأسري❤️:- ا

# data[].attributes.body
الأسري❤️:

- المقياس الحقيقي للمنفعة، ما كان يقرّبك إلى الله.

يجب على العبد أن يأخذ بالآيات.. عملًا!

-لا يصدّق قولك وعلمك وإيمانك، إلّا عملك!

- برّك بوالديك، مقرونٌ بتوفيقك

- يقول ابن القيّم: "من عرف الله بأسمائه وصفاته، أحبّه لا محاله.."

- "غاية الخلق وغاية الرسالة عبادة الله وحده لا شريك له، وهذا هو الطريق الذي لا اعوجاج فيه، فلا تعدل عن هذه الغاية التي لها خُلَقت في هذه الحياة!"

- باب التوبة لا زال مفتوح، والطرق للعودة لله لازالت متاحة، فاستشعروا نعم الله وتمسكوا بدينه وكتابه.

- الله إذا أظهر غضبه ينتظر من عباه التضرع والرجوع له.

# data[].attributes.headline
أهمية الصحبة الصالحة

# data[].attributes.body
أهمية الصحبة الصالحة❤️
لأن كثرة المخالطة تؤدي إلى المشاكلة

# data[].attributes.headline
يجب المسارعة بالتوبة

# data[].attributes.body
يجب المسارعة بالتوبة، فتأخير التوبة ذنب مستقل يجب التوبة منه، ولأننا لا نعرف ذنوبنا كلها، فكان من نهج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ذكر دعاء:"اللهم اغفر لي ذنبي كُلَّهُ : دِقَّه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره"

# data[].attributes.headline
ادعي الله دائماً بال

# data[].attributes.body
ادعي الله دائماً بالثبات على جميع ما يصيبك في حياتك.💛

# data[].attributes.headline
بعد ماكنا نخرج ونعود

# data[].attributes.body
بعد ماكنا نخرج ونعود كما اردنا، اصبحنا في منازلنا حتى الصلاة اوقفت! دلّ ذلك أن قدرة الله فوق كل شيء

# data[].attributes.headline
" علامةُ كون الإنسان

# data[].attributes.body
" علامةُ كون الإنسان بخير هي المحافظة على الصلوات "

# data[].attributes.headline
" الرِفعة الحقيقية ه

# data[].attributes.body
" الرِفعة الحقيقية هي الرِّفعة عند الله سبحانة وتعالى "

# data[].attributes.headline
العبرة بحسن النية وا

# data[].attributes.body
العبرة بحسن النية والإحسان وليس بالكمية..

# data[].attributes.headline
إذا رأى الإنسان الآي

# data[].attributes.body
إذا رأى الإنسان الآية الكونية وأيقن أنها بسبب تقصير  وذنوب العباد، فلا يكون في نفسه تبرير لتقصيره بأنها نزلت لأعمال الناس، بل يلوم نفسه عليها ويعمل ويعود لله كأنها نزلت لذنبه هو، لأنه سيحاسب ويلقى الله وحده .. فأعدّوا!

# data[].attributes.headline
عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ

# data[].attributes.body
عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ:( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه )
ما الفرق بين النصب والوصب:النصب:أي تعب عام والوصب:الوجع الدائم او المرض .ما الفرق بين الهم والحزن:الهم:اغتمام من امر مستقبلي والحزن:اغتمام من امر فائت.والأذاء عن كل ما سبق .والغم:هو أشد الحزن او الهم الشديد. كل هذه تكفر من خطاياك حتى الشوكة التي يشاكها.